《論語(yǔ)感悟》有感(集合15篇)
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，我們有時(shí)會(huì )因某件事或某個(gè)人而產(chǎn)生新的想法，順其自然的，我們就可以寫(xiě)一篇關(guān)于感悟的文章。你看過(guò)感悟的文章嗎？知道要怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的《論語(yǔ)感悟》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)感悟》有感1
《論語(yǔ)》的真諦是告訴大家如何過(guò)上心靈所需要的幸福生活。教我們如何在現代生活中獲得精神上的快樂(lè )，適應日常秩序，找到個(gè)人坐標�！墩撜Z(yǔ)》最終傳達了一種簡(jiǎn)單而溫暖的生活態(tài)度。眾所周知，孔子弟子3000，其中有72位賢人�？鬃右赃@種簡(jiǎn)單溫和的生活態(tài)度影響弟子。他的`弟子是種子，廣泛傳播生活態(tài)度和智慧。
在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我進(jìn)一步加深了對學(xué)而不思則忽而不學(xué)則危的理解和感悟。
這句話(huà)，我們可以看作是孔子提倡的學(xué)習方法。盲目閱讀而不思考，只能被書(shū)牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)累，從而被書(shū)的表象所迷惑。所謂信書(shū)不如無(wú)書(shū)。只是盲目地努力思考而不積累必要的書(shū)本知識，然后研究知識，只能是幻想，問(wèn)題仍然不會(huì )解決，會(huì )產(chǎn)生更多的懷疑和更危險。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知識。
作為一名教師，只有結合學(xué)習和思考，成為一名學(xué)習型教師和反思型教師，才能不斷進(jìn)步。
孔子說(shuō)：我一整天都不吃東西，一整夜都不睡覺(jué)，思考，沒(méi)用，不如學(xué)。
子夏說(shuō)：博學(xué)而堅定，切問(wèn)而近思，仁在其中。
這些都強調了學(xué)習與思維相結合的重要性。
西方哲學(xué)家康德曾說(shuō)過(guò)，情感無(wú)知是盲目的，情感無(wú)知是空的�？鬃拥倪@句話(huà)可以說(shuō)是驚人的一致性，而不是思考，而不是學(xué)習�？梢钥闯�，人類(lèi)在知識的認知和獲取方面，無(wú)論地區和種族如何不同，其基本原則往往是一致的。學(xué)習聽(tīng)別人解釋?zhuān)蚕胱约核伎�，不要盲目地�?tīng)別人。
如果你只學(xué)習而不思考，你會(huì )感到困惑；如果你只憑空思考而不學(xué)習，你會(huì )感到困惑。
在現實(shí)生活中，有很多人為了學(xué)習而學(xué)習，缺乏必要的思考，只是盲目地學(xué)習，大腦是空白的，學(xué)習只是為了追求數量，而不是關(guān)心質(zhì)量，結果是可以想象的。學(xué)習在于思考，但也在于吸收。
也有很多人為了思考而思考，缺乏必要的學(xué)習。只是盲目思考，沒(méi)有必要的學(xué)習指導，結果思考進(jìn)入死胡同，不可避免地是非。
因為學(xué)習而思考，并感到充實(shí)。因為思考而學(xué)習，并感到明智�？梢钥闯�，學(xué)習和思考是緊密結合的。這些都強調了學(xué)習和思考相結合的重要性。
《論語(yǔ)感悟》有感2
兒子說(shuō)：“學(xué)而不思則忽，思而不學(xué)則危。
這里講的是如何調和“學(xué)”與“思”的矛盾。作為一名理科學(xué)生，我認為我對這個(gè)問(wèn)題有了相對深入的了解。只學(xué)而不思，不容易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的想法。就像讀《論語(yǔ)》一樣，買(mǎi)一本書(shū)，刷幾遍。即使你永遠不會(huì )忘記它，你也會(huì )學(xué)到別人的東西。思而不學(xué)，會(huì )進(jìn)展緩慢，容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這個(gè)時(shí)候，如果能參考一下以前人們對同一個(gè)問(wèn)題的看法，很可能會(huì )有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子還說(shuō)：“我常常一整天都在思考，不如一刻就學(xué)會(huì )。因此，孔子告訴他的弟弟在學(xué)習中要把握好“學(xué)”與“思”的矛盾。
如果人們經(jīng)常談?wù)撍�，我不知道是出于《論語(yǔ)》。就像“父母在，不遠行。君子大度，反派往往是親戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死后，頹廢的木頭不能雕刻�！�
讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，當然不想從中找到修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這本書(shū)里遇到了一個(gè)迂回的孔子，知道它不能做，一個(gè)多才多藝的孔子，一個(gè)不知疲倦的孔子，一個(gè)不厭倦食物，知道生活的樂(lè )趣。中西學(xué)者經(jīng)常將孔子與古希臘哲學(xué)家蘇格拉底進(jìn)行比較。蘇格拉底被雅典民主政權處決，據說(shuō)是自由精神阻止他逃跑。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖箱漂浮在海里”，這也是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》讀書(shū)，就像穿越了幾千年的隧道，看到春秋時(shí)期，孔子是一位偉大的思想家和教育家。他的言行討論了孝道、治學(xué)、治國、為政，受到歷代君王的高度贊揚，漢武帝罷廢百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定符合我們今天所處的時(shí)代，但有必要閱讀影響中國文化數千年的經(jīng)書(shū)。
孔子注重孝順，孝順已經(jīng)成為中華民族的傳統美德。如今，人們正在褪色。他們非常需要孝順，這樣他們才能明白孝順是人類(lèi)的基礎。子說(shuō):“父親在這里，看他的野心；父親沒(méi)有，看他的行動(dòng)；三年沒(méi)有改變父親的方式，可謂孝順。
"事父母能盡力；"等等。也就是說(shuō)，孔子說(shuō)：“當他的父親還活著(zhù)的'時(shí)候，觀(guān)察他的抱負；父親死后，檢查他的行為；如果他對父親的教導長(cháng)期沒(méi)有改變，這樣的人可以說(shuō)是孝順的。這里所說(shuō)的孝道，與“事父母能盡力”有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會(huì )上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔心，擔心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強，有良好的品德，這是父母教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。因此，為父母提供豐富的物質(zhì)并不是孝道的基礎。如果你能按照父母的意愿和教導行事，真正的孝道是值得父母的。
在治學(xué)方面，孔子“學(xué)而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而堅定，近而思”。這不是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是、執著(zhù)的治學(xué)態(tài)度嗎？他講究溫“所以知新，學(xué)而不思則無(wú)，思而不學(xué)則危。他認為學(xué)而實(shí)習是不言而喻的。與此同時(shí)，孔子認為“好仁不好學(xué)，它的封面也是愚蠢的，好知不好學(xué)，它的封面也是蕩的。好信不好學(xué)，它也是賊……可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
《論語(yǔ)感悟》有感3
曾子說(shuō)：五日三省五身：為人謀而不忠，與朋友交朋友不信，傳不習慣
出自《論語(yǔ)·曾子，孔子弟子，名參，字子輿。
大意是：曾子說(shuō)：我每天都要做多次自我檢討：為別人出謀獻計，做到忠誠嗎？與朋友溝通合作是否誠實(shí)？老師教的東西經(jīng)常復習嗎？儒家高度重視個(gè)人道德修養，以塑造理想人格。在當代社會(huì )，我們也應該時(shí)刻反思自己。每天睡覺(jué)前，想想我們今天是否盡力為別人工作；你對家人或別人撒謊嗎；你做過(guò)一件或多件好事嗎；今天的學(xué)習任務(wù)是否已經(jīng)完成，等等，或者為自己設定一個(gè)目標，而不是懲罰自己。這樣，就可以逐漸形成良好的`性格和不卑不屈的性格，成為一個(gè)成功的人！
原句有幾點(diǎn)需要注意。忠誠一詞代表著(zhù)奉獻和死亡。這個(gè)信字有兩種含義，一種是誠信，另一種是信用，這也是我們現在做事的基礎。
儒家學(xué)者朱子加注：日醒其身，有則改之，無(wú)則加勉。
儒家思想是中國文化的起源，注重修身養性�！洞髮W(xué)》八條格物、知識、誠意、誠意、修身、齊家、治國、平天下是指修身養性，實(shí)現齊家治國、平天下的最高成就。儒家思想非常重視個(gè)人道德修養，塑造理想人格。這句話(huà)是修身養性的基本方法——自省。
背景：孔子的時(shí)代動(dòng)蕩不堪，殺害父親的現象非常普遍。許多人不再重視道德修養。傳統觀(guān)念存在危機，這是孔子不想看到的。他的弟子曾子提出了反思和尋求修養的方法。
如果人能做到日三省，就能成就大業(yè)。
《論語(yǔ)感悟》有感4
這學(xué)期，我們學(xué)習了論語(yǔ)中的古文，里面有教人做人的道理.例如：有子說(shuō)：“他也是孝弟，而好犯上，鮮；好犯上者，好作亂者，沒(méi)有也有.君子務(wù)本，本立而道.孝弟也是，它是仁之本和仁之本.“意思是：有子說(shuō)：“他（她）孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(cháng)輩的'人很少；不喜歡冒犯長(cháng)輩，沒(méi)有人喜歡作亂。.君子要致力于根本，從根本上確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，是仁愛(ài)的根本.但我沒(méi)有孝順父母.
父母總是叫我收拾碗，我拒絕了，他們叫我去買(mǎi)東西，我也拒絕了.只要是父母讓我做的事情，我都沒(méi)有完成.
有一次，媽媽叫我去買(mǎi)面包，我不同意，這次她生氣了：“只能吃，不能做，真是個(gè)窩囊廢.“說(shuō)完，還打了我.媽媽從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她真的很生氣.我很難過(guò)，躲在被子里哭了. 總2頁(yè)12下一頁(yè)尾頁(yè)
《論語(yǔ)感悟》有感5
每年暑假，我媽媽都會(huì )給我上很多課，比如數學(xué)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)。然而，今年暑假，我只報名參加了一個(gè)小靈童漢學(xué)班。我學(xué)了20xx多年前的《論語(yǔ)》。我開(kāi)始認為這沒(méi)用，但在學(xué)習之后，我知道它的重要性。
《論語(yǔ)》是根據孔子與學(xué)生的對話(huà)編寫(xiě)的。老師的'教學(xué)方法也很特別，讓我們互相比較，在競爭中學(xué)習。老師不強迫我們背誦，只是讓我們大聲朗讀，以各種形式閱讀，所以我們沒(méi)有壓力，感覺(jué)很放松。因此，在不知不覺(jué)中，很多內容都可以熟讀背誦。在課堂上，老師經(jīng)常選擇一些與我們的學(xué)習和生活密切相關(guān)的句子，讓我們獨立思考，互相討論，然后談?wù)撘饬x，最后老師評論、補充和總結。
我性格內向。在國學(xué)班學(xué)習了一段時(shí)間后，每個(gè)人都說(shuō)我變得更快樂(lè )了。在課堂上，我們經(jīng)常發(fā)表一分鐘的演講。我覺(jué)得這對提高我們的記憶力、理解力和演講能力很有幫助。我也從非常緊張到自由，不再像以前那樣膽小了。下課后，老師會(huì )帶我們玩一些健身游戲。
我最喜歡《論語(yǔ)》里好學(xué)的顏回，因為回也聞一知十意味著(zhù)顏回可以從一個(gè)例子中得出推論。如果學(xué)生能做到這一點(diǎn)，學(xué)習肯定會(huì )容易得多。這本書(shū)中的許多真理和方法肯定會(huì )對未來(lái)的學(xué)習有所幫助，所以我認為學(xué)習《論語(yǔ)》很好。
《論語(yǔ)感悟》有感6
創(chuàng )作論語(yǔ)的意義在于教人如何做人。里面有句話(huà)：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門(mén)要服從老師，言行要謹慎，誠實(shí)可信，沉默寡言，廣泛愛(ài)人，親近仁者。這樣練習之后，如果還有余力，就要學(xué)習文獻知識。與這些相比，我對尊重長(cháng)輩的做法并不是很好：我經(jīng)常在長(cháng)輩給我建議后走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應該聽(tīng)從長(cháng)輩的要求，按照長(cháng)輩的.要求去做。
論語(yǔ)中還提到：曾子說(shuō)：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實(shí)可信嗎？老師教我的學(xué)習復習了嗎？這句話(huà)的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內容。比如反思自己浪費時(shí)間嗎？做壞事嗎？長(cháng)輩要做自己的事嗎？
我有個(gè)人經(jīng)歷：有一次，我媽媽出去做作業(yè)，讓我完成作業(yè)。當我做作業(yè)時(shí)，我寫(xiě)了一會(huì )兒，做了其他事情。我浪費了很多時(shí)間，所以我沒(méi)有珍惜時(shí)間。我應該意識到我浪費了自己的時(shí)間，我在生活中浪費了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》后，我發(fā)現我有很多地方?jīng)]有在論語(yǔ)中說(shuō)。我必須采取行動(dòng)，努力糾正論語(yǔ)的內容，成為一個(gè)高尚的人。
《論語(yǔ)感悟》有感7
兩千多年前，一位學(xué)者正在教他的弟子們。他告訴弟子們生活的真相和方式。一節課結束后，弟子們寫(xiě)下了老師剛才說(shuō)的與學(xué)生和老師的對話(huà)。老師是孔子，弟子和老師的.語(yǔ)錄，是照亮整個(gè)中國歷史的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子生活真理的精髓。早在春秋時(shí)期，孔子的名聲就傳遍了世界各地，吸引了無(wú)數的學(xué)習者。后來(lái)，《論語(yǔ)》被列入《四書(shū)五經(jīng)》之一，成為文人必讀的書(shū)籍。宋代著(zhù)名政治家趙普說(shuō)，一半的論語(yǔ)治天下，這表明《論語(yǔ)》在歷史上是多么高貴。
在孔子和弟子的對話(huà)中，深刻的道理巧妙地體現在對話(huà)中。有很多熟悉的名言，比如大家熟悉的學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則危險、學(xué)而時(shí)學(xué)則危險、知之為知，不知為不知……人性的光輝和道德無(wú)處不在。
20xx多年過(guò)去了，曾經(jīng)的孔子已經(jīng)過(guò)去了，但還沒(méi)有過(guò)去。正是這經(jīng)歷了幾千年歷史的論語(yǔ)，依然閃閃發(fā)光，給人們講述了一個(gè)輝煌的道德故事。
《論語(yǔ)感悟》有感8
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的'重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎?《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
#593744論語(yǔ)堯曰第二十讀書(shū)心得5
《論語(yǔ)》是一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它讓我感受到了中華民族的傳統美德，孔子的誨人不倦，讓我受益匪淺。本學(xué)期，我們學(xué)習了《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》的作者是孔子的弟子以及再傳弟子。
可記錄的是孔子和弟子的言行。通過(guò)他們的言行讓我懂得了很多道理《論語(yǔ)》讓我懂得了學(xué)習態(tài)度要謙虛。比如子曰：“三人行，必有我師焉。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！痹谡n堂上，有的同學(xué)認為自己這個(gè)知識點(diǎn)學(xué)會(huì )了，就不聽(tīng)別人的回答，這是不對的。也許，你可能會(huì )收獲到不同的知識。在我們班里，可以說(shuō)人才濟濟。比如數學(xué)小博士胡展郡、小畫(huà)家黃鵬翰、小歌唱家龐君瑤、體育健將齊珈藝等等，大家各有所長(cháng)，每個(gè)人都值得我學(xué)習，這樣我才能不斷的進(jìn)步。
《論語(yǔ)》讓我懂得了學(xué)習要有方法。子日：“學(xué)而不思則同罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新。雖多，亦奚以為�！痹趯W(xué)習的過(guò)程中，我讀了很多書(shū)，學(xué)習了很多好識，我只是聽(tīng)老師的講解，自己不思考，也不運用到實(shí)踐中，只是紙上談兵，時(shí)間久了，我也不去復習，最后把知識全忘掉了。記得我剛學(xué)奧數時(shí)，就是每周按時(shí)按點(diǎn)地去學(xué)，按時(shí)完成作業(yè)，可一學(xué)期下來(lái)，很多題不會(huì )做。后來(lái)，媽媽說(shuō)我的學(xué)習方式有問(wèn)題。我自己仔細分析了一下，我認為我確實(shí)沒(méi)有仔細思考老師每天講的例題，只是簡(jiǎn)單的去完成作業(yè)，從來(lái)不復習，也不想這類(lèi)題型還可以擴展到生活中的哪些問(wèn)題。所以學(xué)習效果不好。后來(lái)，我改變了學(xué)習方法，成績(jì)提高了。
《論語(yǔ)》讓我懂得了要孝敬父母�！案改冈�，不遠游。父母之年，不可不知也�！爆F在，父母為我洗衣、做飯、送我去課外班。他們還要工作，他們多辛苦啊!我們一定要孝敬父母，做力所能及的事，努力學(xué)習，成為他們的驕傲，做一個(gè)懂事的好孩子!《論語(yǔ)》還讓我懂得了很多道理，讓我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，我也會(huì )慢慢體會(huì )，我會(huì )成為最好的自己!
《論語(yǔ)感悟》有感9
小時(shí)候，我們都學(xué)過(guò)十篇論語(yǔ)。雖然叫十個(gè)，但《論語(yǔ)》可以超過(guò)十個(gè)。他總共有20篇文章，作者是偉大的孔子�？鬃用�，字仲尼，春秋后期魯國人。它是中國古代著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他的思想和理論對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響�！墩撜Z(yǔ)》是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的`政治觀(guān)念、倫理道德觀(guān)念和教育原則。
《論語(yǔ)》的第一篇文章是《學(xué)而》。本文主要闡述了讀書(shū)與做人的關(guān)系，強調嚴于利己、仁愛(ài)他人、仁、孝、信等道德范疇�！墩撜Z(yǔ)》中的每一篇文章一般都以每一章的前兩個(gè)字作為本文的標題�？鬃犹岢鲆詫W(xué)習為樂(lè )，讓人不知而不悶。反映孔子學(xué)而不厭，教而不厭，注重修養，嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語(yǔ)》書(shū)中多處可見(jiàn)。此外，在生活方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)。特別強調人要言行一致，千萬(wàn)不要空談浮言，心中不一。這種腳踏實(shí)地的態(tài)度和樸素的精神長(cháng)期影響著(zhù)中國人，成為中環(huán)傳統文化的精髓。
《論語(yǔ)》第二篇主要講的是孔子“為政以德”的思想。如何尋求官職和從政為官的基本原則，學(xué)習與思考的關(guān)系，孔子自身的學(xué)習與修養過(guò)程，回顧過(guò)去，了解新的學(xué)習方法，進(jìn)一步闡述孝道等道德范疇。在這篇文章中，孔子提出了兩種完全不同的治國方針�？鬃诱J為，懲罰只能讓人們避免犯罪，不能讓人們理解犯罪的可恥真理，道德教育比懲罰要好得多，不僅能讓人們遵守規則，而且能讓人們感到羞愧�？鬃舆�自述了自己的學(xué)習和修養過(guò)程。首先，他看到，人的道德修養不是一蹴而就的，不能一下子完成。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，應該有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想與言行的融合，自覺(jué)遵守道德規范，而不是勉強去做。這篇文章中提到了一句話(huà)，子說(shuō)：“回顧過(guò)去，了解新事物，可以當老師�！斑@句話(huà)讓我知道我可以每天學(xué)習新知識。這些新知識可以擴大我的知識面。如果我能每天復習以前學(xué)過(guò)的知識，用心體驗自己的理解和理解。所以，我可以不斷進(jìn)步。知識積累豐富，那么學(xué)習就能進(jìn)步。
《論語(yǔ)感悟》有感10
群教活動(dòng)過(guò)程中，事業(yè)部黨群部組織觀(guān)看國學(xué)經(jīng)典系列之于丹教授的《論語(yǔ)心得》，讓我受益頗深，其中講處世之道時(shí)講的“過(guò)猶不及”對我觸動(dòng)很大。
于丹教授列舉的豪豬相互取暖的故事闡明了在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖。我們在工作和生活當中，就是在不同的群體中穿梭，扮演不同的角色，其中家庭是一個(gè)很重要的小群體，成員是我們的親屬，在最親近的人之間更易出現“過(guò)猶不及”的現象，比如溺愛(ài)和管控。
舉一個(gè)真實(shí)的個(gè)例。我的一個(gè)兒時(shí)玩伴a很聰明也很調皮，是家里的獨苗，爸爸長(cháng)期在外工作，媽媽對他是愛(ài)護有加。小學(xué)時(shí)，a看到鄰居家的小伙伴在吃香甜的南瓜，就跑到鄰居家的菜園中摘了一個(gè)拿回家吃，他媽沒(méi)有給鄰居講也沒(méi)有給a講這是錯誤的行為，就把南瓜吃了；中學(xué)時(shí)，a愛(ài)上了街機游戲，零花錢(qián)畫(huà)完后就伙同游戲玩伴去菜農的菜地偷包包菜，賣(mài)給附近的飯館，學(xué)校接到菜農舉報后把a開(kāi)除了，她媽沒(méi)有責罵他也沒(méi)有打他；不上學(xué)后，他媽給a找了3份工作，每次a嫌累掙錢(qián)少沒(méi)干多久就不干了，后伙同幾個(gè)小混混到校園附近對有錢(qián)的學(xué)生收保護費，有一次收保護費時(shí)有個(gè)同學(xué)沒(méi)給錢(qián)，a就把人打了一頓，被打同學(xué)的父母起訴了a，因為a未滿(mǎn)16歲被送到少年勞教所勞教了1年。如果a的母親不溺愛(ài)a，在第一次摘鄰居的南瓜時(shí)就嚴加管教，正確引導，就不會(huì )出現勞教1年的后果。
說(shuō)一種普遍的現象。中國的父母是全世界最辛苦的，他們要安排好孩子的一切。從幼兒園開(kāi)始，就給孩子報舞蹈班、英語(yǔ)班、鋼琴班、奧數班等各種培訓班，花錢(qián)跨區讓孩子上試驗小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)，報各種補習班、提高班、培優(yōu)班，讓孩子上大學(xué)、讀研、考博，畢業(yè)后到處托關(guān)系安排好點(diǎn)的.工作，工作后張羅著(zhù)給孩子找對象，結婚后催著(zhù)要下一代，有了下一代后就開(kāi)始了新的循環(huán)。在父母管控孩子的過(guò)程中，乖順的孩子就失去了自己真正想過(guò)的生活，遇到困難挫折就會(huì )心灰意冷，嚴重的就會(huì )輕生自殺；叛逆的孩子就會(huì )和父母抗爭，爭吵、逃學(xué)、產(chǎn)生代溝、不愿意回家等現象比比皆是，嚴重的會(huì )離家出走。
家庭應該是幸福的港灣，是一個(gè)人最愿意呆的地方，父母對孩子正確的愛(ài)應該是讓孩子早日獨立，自力更生。鷹把雛鷹推出巢穴才能早日飛翔，孩子只有脫離父母的保護，承受過(guò)困難挫折，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打才能更好的成長(cháng)。
不管控是“放縱”，少管控是“不及”，多管控就是“過(guò)”，父母在教育引導孩子時(shí)要掌握好“度”，牢記“過(guò)猶不及”，才能讓家庭這個(gè)小群體保持長(cháng)久溫暖。
《論語(yǔ)感悟》有感11
《論語(yǔ)》讓我們明白，《論語(yǔ)》是春秋戰國時(shí)期偉大的思想家、教育家孔子的文學(xué)杰作。儒家精學(xué)《論語(yǔ)》。在書(shū)中，他用最簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)告訴了我們一些深奧的道理。三人行，必有我師用短短的九個(gè)字告訴我們一個(gè)哲學(xué)。它的`主要意思是，在三個(gè)人走路的過(guò)程中，肯定會(huì )有一個(gè)人能當我的老師。生活中，我們身邊有很多不尋常的人。
其中，有擅長(cháng)跳舞的舞蹈天才、喜歡繪畫(huà)的繪畫(huà)大師、喜歡運動(dòng)的運動(dòng)員和口語(yǔ)天才。我們周?chē)欢ㄓ泻芏嗳�，但我們的老師。要虛心向身邊的人學(xué)習。學(xué)習自己的長(cháng)處來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，以長(cháng)補短，讓自己變得更好。在生活中，我們不僅要謙虛地求別人咨詢(xún)，還要善待他人，寬容他人�！墩撜Z(yǔ)》中有句話(huà)說(shuō)得好：子貢問(wèn)：有一句話(huà)可以終身行走？”
說(shuō)：原諒！不要對別人做任何你不想做的事。他的大致意思是：子貢問(wèn)：有沒(méi)有一句話(huà)可以一輩子遵循？孔子說(shuō)：也許是仁愛(ài)待人！不要把你不需要的強加給別人。正如《論語(yǔ)》所說(shuō)，這句話(huà)讓我們一輩子都可以用和遵循。我們應該和藹可親，平易近人，這樣別人才能更好地與你溝通。你不想要的東西不能強加給別人。每個(gè)人都有自己的想法。你不能代表任何人接受或拒絕你不想要的東西。他們有權說(shuō)不，不能剝奪他人的權利。
如果每個(gè)人都能這樣問(wèn)自己，社會(huì )就會(huì )變得更好�！墩撜Z(yǔ)》的思想言論不一定符合我們的時(shí)代，但它確實(shí)影響了數千年中國文化的瑰寶。我們需要仔細品味它的本質(zhì)。
《論語(yǔ)感悟》有感12
兩千多年前，一位學(xué)者正在給自己的的弟子們上課。他與弟子們講述做人的道理和為人的方法。一堂課講完后，弟子們便記下了剛才老師所講的內容與學(xué)生和老師的對話(huà)。這位老師便是孔子，弟子與老師們的語(yǔ)錄，就是這本照亮了整個(gè)中國歷史的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子一生的為人處世道理的精華。早在春秋當時(shí)，孔子的名聲就已傳遍各地，慕名而來(lái)學(xué)習者無(wú)數。后來(lái)，《論語(yǔ)》更是列入了《四書(shū)五經(jīng)》之一，成了文人必讀之書(shū)。宋代的著(zhù)名政治家趙普更是有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，可見(jiàn)《論語(yǔ)》在歷史上是多么地尊貴。
在孔子與弟子的對話(huà)中，交談中，深刻的.道理便巧妙地體現出來(lái)了，還有許多大家耳熟能詳的名言，如大家都熟悉的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”，“知之為知之，不知為不知”……到處體現著(zhù)人性的光輝與道德。
兩千多年的時(shí)光過(guò)去了，曾時(shí)的孔夫子已是過(guò)去，可未過(guò)去的，是這本在幾千年歷史長(cháng)河中歷經(jīng)考驗的《論語(yǔ)》，仍在閃閃放光，給人們講述那曾經(jīng)輝煌的一段道德佳話(huà)。
《論語(yǔ)感悟》有感13
眾所周知，《論語(yǔ)》是孔子弟子編寫(xiě)的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄。這部曾經(jīng)被稱(chēng)為治國之本的《論語(yǔ)》對我們現代社會(huì )和現代人的生活有什么實(shí)際意義嗎？今天還能激發(fā)我們的心靈嗎？還能觸動(dòng)我們今天的心嗎？南宋光宗紹熙元年，南宋著(zhù)名理學(xué)家朱將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合并為福建漳州的四本書(shū)，并作為一套經(jīng)書(shū)出版。儒家大學(xué)者認為:先讀大學(xué)，定規模；讀《論語(yǔ)》，定基礎；讀礎；第二次讀《孟子》，觀(guān)察它的發(fā)展；第二次讀《中庸》，尋求古人的微妙�！�
不要以為孔子的《論語(yǔ)》高不可及�，F在我們必須仰望它。因為我認為世界上的真理總是簡(jiǎn)單的，就像太陽(yáng)每天從東方升起一樣；就像春天播種，秋天收獲一樣�！墩撜Z(yǔ)》告訴你的永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦是告訴你如何過(guò)上我們心需要的幸福生活.
《論語(yǔ)》最終傳達了一種態(tài)度，一種簡(jiǎn)單而溫暖的生活態(tài)度。品味生活，培養道德修養，其目的是在快樂(lè )的生活中度過(guò)這個(gè)周期。冷漠的思想，寬廣的思想，優(yōu)雅的氣質(zhì)和休閑的心態(tài)生活，他們的情感和生活進(jìn)入自然狀態(tài)，這樣值得和祖先，也像孔子教我們快樂(lè )生活的`秘密，找到你內心的和平。
我從書(shū)中了解到，孔子思想的核心是仁。他宣揚了一個(gè)完整的人格：志士仁人，沒(méi)有生存傷害仁人，殺人已經(jīng)成為仁人�？鬃铀枷氲谋举|(zhì)已經(jīng)成為我國寶貴的精神財富。作為一名中學(xué)生，我們也應該學(xué)習古人的精神來(lái)傳播仁慈，不是嗎？
《論語(yǔ)感悟》有感14
有這樣一本書(shū)，它用最樸素的語(yǔ)言，用最貼近我們生活的一個(gè)個(gè)小故事，向我們講述著(zhù)為人之道、處世之道。
每當我捧起這本書(shū)，看著(zhù)這一個(gè)個(gè)故事的解讀，讓我感到圣人仿佛就在我的身邊，為我灑下冬日里的一抹暖陽(yáng)，溫暖著(zhù)我，鼓舞著(zhù)我，激勵著(zhù)我，讓我心中豁然開(kāi)朗。
那是春秋時(shí)代的一個(gè)小故事，“楚莊王在位時(shí)，楚國國力鼎盛。一次，宮中歡歌艷舞時(shí)，突然一陣風(fēng)吹滅了蠟燭，一片黑暗中，只聽(tīng)一位美人叫了一聲。美人告訴楚莊王，有一位大臣調戲她，但她把那位大臣的帽帶揪斷了，只要點(diǎn)上燭火，就知道是誰(shuí)了。
從常理看來(lái)，大家一定認為楚莊王會(huì )馬上點(diǎn)亮燭火，查出那位調戲美女的大臣并處置他。但是，楚莊王并沒(méi)有這樣做。他沒(méi)有點(diǎn)燭，而是先讓所有大臣把自己的帽帶全部扯斷。這樣一來(lái)，那位大臣自然就沒(méi)有被懲罰。
到了晉楚之戰，一名臣子拼死戰斗，最終使楚軍大獲全勝，楚莊王很奇怪，他想：平日里自己也沒(méi)有給過(guò)這名大臣什麼恩惠，為什么他會(huì )如此賣(mài)力呢？這個(gè)大臣卻說(shuō)，他就是那天晚上被美人扯斷帽帶的人，由于當日得到大王的寬恕，所以愿肝腦涂地報答大王！”這個(gè)小故事就告訴我們，帝王的寬厚、仁愛(ài)換來(lái)的必將是他的臣子對他的忠誠；人們的寬厚、仁愛(ài)，必定會(huì )得到應有的回報。
那么，什么叫仁愛(ài)之心呢？孔子曾說(shuō)過(guò)，恭、寬、信、敏、惠這五點(diǎn)若都做到了，“仁”就基本可以做到了。于丹教授告誡我們“仁愛(ài)是儒家思想中，基石中的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁就是一種發(fā)自?xún)刃牡纳埔馊λ撕��！?/p>
這本令我愛(ài)不釋手的書(shū)便是《于丹<論語(yǔ)>感悟》。它收錄了于丹教授對孔子教學(xué)的'感悟，它從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道等七個(gè)方面向我們講述著(zhù)《論語(yǔ)》中所蘊藏的大智慧以及對現代生活的啟示。為我們照亮了人生的道路，從而指引我們抵達了自己的理想。
書(shū)中說(shuō)到：《論語(yǔ)》告訴大家的東西，是最簡(jiǎn)單的，它的真諦也告訴了我怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活�！边@大概就是我愛(ài)不釋手的主要原因吧。
還記得這樣一個(gè)故事：一個(gè)總經(jīng)理要招聘助理，有三個(gè)應聘的人，一個(gè)是個(gè)博士，一個(gè)有十年以上的工作經(jīng)驗，還有一個(gè)明顯不如前兩者，既沒(méi)有很高的學(xué)歷，又沒(méi)有什么工作經(jīng)驗，只是一個(gè)剛畢業(yè)的普通大學(xué)生。
博士第一個(gè)進(jìn)來(lái)了，總經(jīng)理告訴他讓他坐下，博士很尷尬：“我沒(méi)有地方坐呀！”
第二個(gè)人進(jìn)來(lái)了：總經(jīng)理也告訴他讓他坐下，他一臉疑惑，說(shuō)：“我習慣了，就站著(zhù)談吧！”
學(xué)生第三個(gè)進(jìn)來(lái)了，總經(jīng)理又說(shuō)道：“請坐�！彼南驴纯�，說(shuō)：“可以允許我去外面搬一把椅子嗎？”總經(jīng)理笑了，于是，第三個(gè)人被錄取了。
這則故事又告訴了我們什么呢？
于丹教授在書(shū)中說(shuō)道：“第一個(gè)人知識豐富但不會(huì )變通，第二個(gè)人經(jīng)驗很多，但又受經(jīng)驗局限。而第三個(gè)人雖然剛剛畢業(yè)，沒(méi)有豐富的知識和經(jīng)驗卻懂得融會(huì )貫通�！蹦敲�，對于我們，沒(méi)有必要滿(mǎn)腦都是大道理，也沒(méi)有必要整日研究古文哲學(xué)，而要真真正正做一個(gè)懂得做人道理的人。
這一本普普通通的心得感悟，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的百家講壇。卻用現代的眼光解讀論語(yǔ)，讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，讓我們學(xué)會(huì )做一個(gè)最好的自己，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從而讓自己成為一個(gè)內心完善的人。
于丹講授《論語(yǔ)》感悟別具一格。在她的心中孔子是一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。而這也正是我們心中的孔子，大眾心中的孔子。
《論語(yǔ)感悟》有感15
《論語(yǔ)》是一本很好的書(shū)，由孔子的弟子和再傳弟子組成，是記錄孔子言行的重要儒家經(jīng)典。
書(shū)中既有對社會(huì )和生活的美好描寫(xiě)，也有對生活的知識和道德，對我們有很大的啟發(fā)。書(shū)中還有釋文和故事，就像讀現代故事書(shū)一樣，內容豐富多彩，繪畫(huà)美麗動(dòng)人。每個(gè)故事都有一個(gè)適合其內容的主題。只要你讀完這篇文章，你就能理解這個(gè)主題的`意思。故事中有一些好詞好句，還有許多古代著(zhù)名人物，如孟子、老子、莊子、周邊等。
在這本書(shū)中，我似乎看到孔子向老師學(xué)習，最終成為一名古老而著(zhù)名的老師。突然，我懷疑孔子不是老師的想法在我心里消失了。
讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)后，我知道人們應該善于觀(guān)察周?chē)氖挛�，探索它的奧秘，不要因為童年的樂(lè )趣而耽誤他們的學(xué)習。正如書(shū)中所說(shuō)，黑發(fā)不知道早點(diǎn)努力學(xué)習，白首方后悔晚讀書(shū)。閱讀并不難，只要你仔細閱讀，仔細閱讀，仔細寫(xiě)，你就能讀得很好。
這本書(shū)豐富了我的知識，提高了我的寫(xiě)作能力，使我受益終生。