實(shí)用的傳統文化的作文集合四篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的傳統文化的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化的作文 篇1
日已西沉，似水墨般泛紅的晚霞暈染在天邊，暮光淺淺映在女子的臉龐，孤身一人靜默于樓閣闌干，玉手中的繡花針在絲布間游走穿行�！耙斜殛@干，只是無(wú)情緒。人何處?連天芳樹(shù)，望斷歸來(lái)路”她繡著(zhù)，望著(zhù)，不覺(jué)間，淚已沾裳，腸已斷。她不曾停過(guò)，唯恐再見(jiàn)之時(shí)，繡還未成，將萬(wàn)般情思、千般愁緒和那數載芳華繡于那絹絲布，繡進(jìn)那田心間。
刺繡，就這樣帶著(zhù)無(wú)數深閨女子的情與戀，不覺(jué)間已然走過(guò)了數千年。
總會(huì )醉心于刺繡之美，數以千計的絲線(xiàn)在繡布間交織，似有命運的安排，或曲折盤(pán)繞，或細密縱橫，每條絲線(xiàn)都的出現相遇都恰到好處，冥冥之中早已注定。當所有絲線(xiàn)都找到屬于自己的“生命軌跡”，那繡作便有了生氣靈性。不同絲線(xiàn)的“相遇糾葛”，呈現出的是不同紋路質(zhì)地的視覺(jué)盛宴，使單單絲線(xiàn)表現出世間萬(wàn)物百態(tài)。它可似水墨般清逸淡雅，亦可如油畫(huà)般鮮亮明麗;既有水彩之潤變通透，亦有素描的立體可感。分明清晰不輸于高清相片，卻在深淺不一的視覺(jué)觸感上更勝一籌。
“花隨玉指添春色，鳥(niǎo)逐金針長(cháng)羽毛”驚嘆于繡娘們那雙靈巧纖手，如何將冷冷絲線(xiàn)繡出活物之靈動(dòng)。染線(xiàn)劈絲，繃布綁架，構圖勾稿，穿針引線(xiàn)……看似簡(jiǎn)單的技藝卻不知需要她們多少時(shí)日的習練�！袄K鋸木斷，水滴石穿”老繡娘閉眼劈絲，最細的僅有發(fā)絲的十分之一�？捎钟袔兹藭�(huì )知曉，這是幾十年與絲線(xiàn)的朝夕相處，方才有了閉目不視卻心靈互通的“默契”。很多繡娘當她初次與針線(xiàn)相遇便不愿離開(kāi)，她們將自己的青春甚至一生交給了刺繡。以針作筆，以線(xiàn)為墨，以布成紙，彩線(xiàn)似有情，隨銀針交錯纏繞，絲絲縷縷的脈絡(luò )間好像在替每位繡娘訴說(shuō)著(zhù)什么。
古代女子閑時(shí)刺繡，身已靜，心亦靜，唯有心中愁緒難解，便只好穿針引線(xiàn)，繡與一絹絲布，將心事娓娓道出�！懊廊送麛嗲锼耗撼�，一針一線(xiàn)遙寄如絲愛(ài)戀”愿化風(fēng)隨君，奈何閨深人寂，只將布繡“從頭到底，將心縈系，穿過(guò)一條絲”念君千里，贈君萬(wàn)情。
如今的繡娘何來(lái)古時(shí)深閨的相思愁怨?使她們依舊堅守在布架前刺布繡花又是什么?“每年都會(huì )給家里的兒女孫子繡衣裳�，F在都是用機器了，誰(shuí)還會(huì )穿這個(gè)?”大山里的一位白發(fā)老人，手撫件件繡花衣，深陷的眼睛泛著(zhù)微微黯淡的淚光�！盁釔�(ài)刺繡，想把這份傳統文化繼續傳承下去。這需要每位繡娘能沉得下心，守得住貧�！币晃婚_(kāi)辦繡工坊的繡娘，手持針牽線(xiàn)，無(wú)償教人刺繡，卻依嘆愿者甚少。人們似乎不曾注意到每件繡品間的一針一線(xiàn)都飽含各樣深情，有單純的`熱愛(ài)，亦有滿(mǎn)溢的心意，更有傳承的堅守……機器下的刺繡雖形似卻不神似，雖極致平整精細，卻總少了份人的溫情。這份情，若用寥寥幾字去表達，恐無(wú)法承載。只在繡娘們用手用心去繡時(shí)，其中千萬(wàn)種復雜的思緒情意，便全然流露出來(lái)，纏于每縷絲線(xiàn)上，寄在每針繡跡間。
閉眼，靜心，輕輕撫摸，可曾感受到針線(xiàn)間穿越千年的閨怨和永存溫熱的深情?
傳統文化的作文 篇2
陶瓷是我國民間工藝的一種，其中我國最有名的陶瓷在江西的景德鎮。
景德鎮是“瓷器之國”的代表和象征，制瓷歷史悠久，瓷器精美絕倫，聞名全世界，固有“瓷都”之稱(chēng)，唐代燒造出潔白如玉的白瓷，便有了“假玉器”之稱(chēng)。
我曾經(jīng)在青青世界做過(guò)陶瓷，要先準備一些陶泥，然后開(kāi)啟機器，用雙手的兩個(gè)大拇指在陶泥中間制造空間，再用掌心把陶泥慢慢地拖高，擠壓。如果你想在陶瓷頂端鑲上花邊，你就要用指頭在上面有規律地在上面按一些花邊。然后在上面畫(huà)一些漂亮的圖案，再挑選自己喜歡的顏色。接著(zhù)上色、燒干以后，一個(gè)精美絕倫的'陶瓷就做好了。
你可以在陶瓷里放裝飾品、養花、放筆等等。
陶瓷那精美的圖案和精致的技術(shù)是我贊嘆不已。
傳統文化的作文 篇3
今天是清明節，我家的店鋪特別好生意，來(lái)買(mǎi)東西的人可多了。
早上，媽媽一打開(kāi)店鋪門(mén)就忙不過(guò)來(lái)，我坐在店鋪里，很想幫媽媽?zhuān)墒俏沂裁炊疾粫?huì )，不知道怎么幫，我就請媽媽教我，媽媽就叫我幫手拿東西，教我怎樣稱(chēng)東西，怎樣看秤，怎樣計算，我一下子我就明白了。中午十點(diǎn)左右，來(lái)買(mǎi)東西的人就更多了，有買(mǎi)雞肉的、有賣(mài)雞蛋的、有油的…….這時(shí)后來(lái)了一位叔叔，我連忙走過(guò)去問(wèn)：“叔叔，請問(wèn)您想買(mǎi)什么呢?”他說(shuō)：“要買(mǎi)兩斤雞蛋�！庇谑�，我就學(xué)著(zhù)媽媽的樣子，給他一個(gè)盤(pán)子，讓他把挑選好的`雞蛋放到盤(pán)子里，待他挑選好了，我就拿出袋子把雞蛋放進(jìn)袋子里，然后去打秤，我按照媽媽教給我的方法稱(chēng)，電子秤很快就顯示價(jià)錢(qián)出來(lái)了，叔叔給了錢(qián)我，我找了錢(qián)給叔叔，叔叔笑著(zhù)對媽媽說(shuō)：“您這個(gè)孩子真聰明�！蔽衣�(tīng)了心里樂(lè )滋滋的。
這一天，我忙碌了一天，很累，但我心里很高心，因為我學(xué)會(huì )了很多東西。
傳統文化的作文 篇4
傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來(lái)的文化；從深層涵義來(lái)說(shuō)就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念的總體表征。但，隨著(zhù)現在電子產(chǎn)品的出現�，F在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來(lái)的傳統文化。
我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
我國的傳統文化有戲�。ㄔ絼�、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長(cháng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫（中醫、中藥、《黃帝內經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學(xué)（唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著(zhù)）；節日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽(yáng)、除夕、春節）；服飾；武術(shù)（南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦）……
隨著(zhù)傳統文化的沒(méi)落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：
�。�1）我們要反思中國傳統文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕；
�。�2）我們要繼承傳統文化的優(yōu)點(diǎn)；
�。�3）我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點(diǎn)，將它們與中華的傳統文化相融合，取長(cháng)補短；
�。�4）我們要呼喚適應社會(huì )發(fā)展要求的新文化；
�。�5）我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng )新；
�。�6）我們只有了解社會(huì )發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。
傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個(gè)問(wèn)題：文化，是什么？這個(gè)問(wèn)題可能在大多數人的心中都會(huì )想文化不就是知識嗎？但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。
在以前，難道人們只會(huì )喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現在，難道人們只會(huì )喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個(gè)問(wèn)題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統文化到底是什么？但這個(gè)問(wèn)題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長(cháng)期的深入研究才有可能弄懂這個(gè)問(wèn)題。
中華上下五千年，我們曾為它們的進(jìn)步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的`落后而感到傷心。
文化，它們有繁榮的時(shí)候，也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統文化的同時(shí)，也需要取其精華，去其糟粕。
英國人類(lèi)學(xué)家A。R。拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會(huì )群體或社會(huì )階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺(jué)和活動(dòng)的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀(guān)念、信仰和情操的過(guò)程。他強調，文化只有在社會(huì )結構發(fā)揮功能時(shí)才能顯現出來(lái)，如果離開(kāi)社會(huì )結構體系就觀(guān)察不到文化。
法國人類(lèi)學(xué)家C。列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時(shí)期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性”。
英國人類(lèi)學(xué)家R。弗思認為，文化就是社會(huì )。社會(huì )是什么，文化就是什么。
這就是歐洲三位人類(lèi)學(xué)家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時(shí)，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多吸收外來(lái)文化，取長(cháng)補短。
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