有關(guān)優(yōu)秀傳統文化的作文匯總8篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的優(yōu)秀傳統文化的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇1
剪紙，是我國民間文化藝術(shù)瑰寶之一。爸爸有一套剪紙的十二生肖，爸爸小心地珍藏著(zhù)。
世人剪的十二生肖栩栩如生。有膽小的老鼠，強壯的牛，兇猛的.老虎，可愛(ài)的白兔，威武的龍……聰明的猴，雄壯的公雞，淘氣的狗，肥胖的豬�？粗�(zhù)這些剪紙，有的地方細如春蠶吐絲，有些地方粗如大筆揮抹，它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術(shù)的結晶。我喜歡你剪紙！
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇2
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著(zhù)歷史的戰車(chē)悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統文化，是否也一去不復返？
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(cháng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚。
清末朝的統治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數仁人志士的花塚，懷抱傳統經(jīng)典，胸懷文化末節而含恨長(cháng)眠!
時(shí)至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳的太平盛世似乎也成為傳統文化的守墓者與送終人先不說(shuō)麥當勞文化在神州達地泛濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè )瘋狂席卷樂(lè )壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗
難道，蘊育了五千年的傳統文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的.傳統文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動(dòng)力
欣喜的是，近年來(lái)掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(cháng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現于人們面前于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現代人心靈的搖籃；易中天以幽默調侃的話(huà)語(yǔ)演繹了一部部超現代的《史記》、《三國》??片片感人，劇劇精彩且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統文化傳播的貢獻卻是難以估量的
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)傳統文化的迷失與復活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復興
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(cháng)嘯，看巨龍騰飛！
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇3
唐詩(shī)如酒
有人說(shuō)，唐詩(shī)是一幅工筆的花鳥(niǎo)，寫(xiě)意的山水，散透的人物畫(huà)卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后，簡(jiǎn)約的表達，勾勒著(zhù)耐人尋味的意境。
但我要說(shuō)，唐詩(shī)是一罐酒，引天上來(lái)的黃河水，采楚國的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣勢，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂(yōu)愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花，埋在時(shí)間的塵土之下，千年后的今天，詩(shī)香熏得飲詩(shī)的人，酣睡不起。
歷史遠去了刀光劍影，時(shí)間銷(xiāo)蝕著(zhù)一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想，華美的詩(shī)句閃爍著(zhù)大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩(shī)成為一個(gè)時(shí)代的縮影，訴說(shuō)興衰哀樂(lè )。在緊張的塵世生活中，選一個(gè)古典的黃昏或浪漫的春夜，獨處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書(shū)香之中，傾聽(tīng)那自遠古而來(lái)卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩(shī)在馬驛坡下的長(cháng)恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚，在長(cháng)安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過(guò)，在哀鴻遍野的戰場(chǎng)上空徘徊，在勢拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結成細細的霜……唐詩(shī)是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著(zhù)那一時(shí)代的強光。沒(méi)有唐詩(shī)就沒(méi)有盛唐，就沒(méi)有中華詩(shī)詞最亮麗的瑰寶。
可以想像，如果沒(méi)有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂(yōu)郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒(méi)有了“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動(dòng)人的想象；同樣，若沒(méi)有“會(huì )須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒(méi)有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬(wàn)間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩(shī)是詩(shī)化的中國，讀唐詩(shī)恰似與古人的一次情感對話(huà)，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩(shī)句壘起的世界里尋找生命的真諦。
世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩(shī)香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著(zhù)他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂(yōu)傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩(shī)人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個(gè)時(shí)代留給知識分子心靈的傷痛，但今天的人們在流光溢彩，游人如織的'秦淮河里，依然承繼著(zhù)關(guān)于繁華與衰亡的憂(yōu)患與思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個(gè)瘦弱的身軀撐起了唐詩(shī)的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼……”，在今天依然哺育著(zhù)文化的成長(cháng)。詩(shī)是不變的，唐詩(shī)的明月光依然寒徹著(zhù)中華游子的心靈，讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。
王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月……依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。
唐詩(shī)是酒。邊塞詩(shī)是白酒，田園詩(shī)是米酒，愛(ài)情詩(shī)是香檳，婉約詩(shī)是茅臺，豪放詩(shī)是六十度的老白干，送別詩(shī)是五糧液、寫(xiě)景詩(shī)是啤酒、詠史詩(shī)是二鍋頭、詠物詩(shī)是雞尾酒……
飲詩(shī)之后，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩(shī)豐富的內涵和深遠的意境是重要的文化驛站，溫柔地啜，或是細細地品，或是豪爽地飲……醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受著(zhù)遠古而浪漫的寧靜與安祥，自由地呼吸、睡覺(jué)、做夢(mèng)。
“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒�！倍囡嬓┨圃�(shī)，多儲蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運中，會(huì )多一些灑脫，多一些情致。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇4
中國傳統文化——禮貌
中國，一個(gè)具有五千年歷史的國家;一個(gè)具有傳統文化的國家;一個(gè)具有數億人的國家;一個(gè)……
“學(xué)習爭先雖重要，禮貌禮貌也要好。學(xué)校規定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到�！边@是一首禮貌禮貌歌。
禮貌就是中國傳統文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。
小時(shí)候，父母總是說(shuō)見(jiàn)到人必須要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽(tīng)父母的話(huà)，一見(jiàn)到認識的人就會(huì )叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……
此刻的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎樣愛(ài)叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì )叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說(shuō)“見(jiàn)認識的人必須要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說(shuō)“在校必須要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生�！钡谴丝痰奈�，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一向嘴邊掛著(zhù)阿姨叔叔什么的，會(huì )被我自己的朋友、同學(xué)笑話(huà)。
我承認這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛(ài)幼。
坐車(chē)是一件很普通的事，個(gè)性是公交車(chē)。在公交車(chē)上，后門(mén)一開(kāi)就能看見(jiàn)三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專(zhuān)門(mén)為老弱病殘所設的'。但我總是會(huì )看見(jiàn)一個(gè)孕婦或老人站著(zhù)，偏偏會(huì )有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著(zhù)的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位?”我有信心說(shuō)我不是這樣的!正因我做到，看見(jiàn)這樣的狀況會(huì )主動(dòng)讓位!
禮貌不用花錢(qián)，卻能贏(yíng)得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。來(lái)繼續傳承中華的傳統美德----禮貌!
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇5
今天是端午節，家家戶(hù)戶(hù)都在包粽子，配戴香囊，我家當然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分：有咸的、有甜的……按形狀分：有三角粽、有狗頭粽……準備工作都做好了，就可以包粽子了。只見(jiàn)奶奶把粽葉卷成三角圓柱形的，下面不讓它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉餡，最后放進(jìn)一點(diǎn)兒糯米，把粽葉蓋上。一個(gè)粽子就包好了。
我見(jiàn)奶奶包得這么簡(jiǎn)單，自己也想包，便說(shuō)：“奶奶，我也要包�！蹦棠陶f(shuō)：“奧麗，不是奶奶不給你包，而是你不會(huì )包，等你長(cháng)大了，再給你包好嗎？”“不嘛，我就要現在包！”奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒，只好讓我先去洗洗手，拿一個(gè)最小的粽葉給我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿這么大的，給我的這么小。我不滿(mǎn)意的接過(guò)這個(gè)最小的粽葉，學(xué)著(zhù)奶奶先把粽葉卷成三角圓柱形，不讓下面有一點(diǎn)空隙。然后放入一小把糯米，正準備放肉餡時(shí)，卻發(fā)現米不知道從哪里全部漏出來(lái)了。我疑惑的看著(zhù)奶奶，奶奶卻在一旁看著(zhù)我的小臉笑彎了腰。奶奶走過(guò)來(lái)，將我手中的小粽葉重新卷成三角圓柱形，：“來(lái)奧麗，拿好了啊，我放米了，不能再讓米漏下來(lái)了��！”
奶奶笑呵呵的對我說(shuō)。我雙手拿著(zhù)粽葉，緊張極了�！笆址潘�，上面放松，下面捏緊”奶奶一邊放糯米，一邊對我說(shuō)。在奶奶的幫助下，粽子包好了。粽子放進(jìn)鍋里，開(kāi)始煮了，一股香味撲鼻而來(lái)，把我吸引了過(guò)去。當粽子出鍋時(shí)，我馬上去拿了幾個(gè)。當吃到自己包的時(shí)，我的心里甜甜的。晚上，媽媽送我了一個(gè)香囊，它散分著(zhù)清香。我掛在胸前，人人都說(shuō)好看呢！端午節是我國的傳統節日，它的.習俗也十分有趣。我以后一定要多做端午節的活動(dòng)，體會(huì )體會(huì )它的快樂(lè )。名師點(diǎn)評：文章講述了小作者跟奶奶學(xué)包粽子的事情，讓讀者見(jiàn)識了包粽子的全過(guò)程。這篇文章的條理很清楚，先介紹故事的起因，接著(zhù)介紹粽子的品種，然后再介紹包的過(guò)程和品嘗的過(guò)程。文章選材來(lái)自生活，展現了溫馨的家庭生活畫(huà)面，同時(shí)，也讓讀者感受到了濃厚的節日氣氛。文章如果沒(méi)有筆誤就很不錯了�！澳棠探�(jīng)不住我的能牙利齒”中的“能牙利齒”是“伶牙俐齒”，這個(gè)成語(yǔ)用得也不太恰當，建議改為“軟磨硬泡”。
“它散分著(zhù)清香”中的“分”改為“發(fā)”。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇6
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著(zhù)寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著(zhù)響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無(wú)數的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的歲月里，升起無(wú)限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著(zhù)幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著(zhù)懷念情結一起沉進(jìn)了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。
長(cháng)發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰(shuí)傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無(wú)，他無(wú)力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的.風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著(zhù)，也許是為了一個(gè)民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡。
屈子側耳傾聽(tīng)遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠(chǎng)機械化的動(dòng)作，五花八門(mén)的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲嘆，一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節”擠占了我們傳統的民族節日，什么“情人節”，什么“圣誕節”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語(yǔ)，猛地，望著(zhù)遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來(lái)思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過(guò)于熱衷外來(lái)文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著(zhù)悲歌，卷起波瀾，消失遠方……
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇7
中國傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國境內的佛教早已被漢化）。 中華文化 ，亦稱(chēng)華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文明。一般認為，中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(cháng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生的農業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的.影響，不斷向長(cháng)江流域農業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。長(cháng)江流域農業(yè)文明是黃河流域農業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農業(yè)一般主要是種植粟，長(cháng)江流域農業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農業(yè)文明區域和北方草原游牧文明區域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農業(yè)民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區域，在這一區域農業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇8
沒(méi)有土地的滋養，就沒(méi)有了參天大樹(shù)，沒(méi)有底層堅固的地基，就沒(méi)有那高樓大廈，沒(méi)有中華傳統文化，就沒(méi)有現代文化的，繁榮發(fā)展。
近年來(lái)，有不少學(xué)生利用其寒假時(shí)間去參加傳統文化培訓班，他們的這一做法是值得肯定的，俗話(huà)說(shuō)人不能忘本，我們現在所學(xué)文化，其根源都來(lái)自于傳統文化，所以我們應該繼承，中華優(yōu)秀的傳統文化。
繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕，世界上的每個(gè)事物都有其兩面性，我們的文化也不例外，傳統文化中有優(yōu)秀的也有其不好的，部分，我們應該要學(xué)會(huì )取其精華，去其糟粕，把傳統文化中優(yōu)秀的部分繼承并發(fā)展下去，作為學(xué)生的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受，只有優(yōu)秀傳統文化，學(xué)習古文，讓我們領(lǐng)略了古人的風(fēng)采，學(xué)習歷史，讓我們了解了古人的偉大成就，古人們留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是非常寶貴的歷史文化，它能夠豐富我們的生活，增強我們的精神力量，促進(jìn)我們全面發(fā)展。
發(fā)展傳統文化，面向世界博采眾長(cháng)，中華傳統文化是中華文化五千多年沉淀下來(lái)的，有其獨特性區域性，21世紀的.現在，倡導和平與發(fā)展各國之間的友好往來(lái)，是促進(jìn)國與國之間進(jìn)步的一個(gè)途徑，所以我們應該把眼光放得更廣闊，更長(cháng)遠，既要借鑒各國優(yōu)秀傳統文化，也要爭做中外友好關(guān)系的使者，中華文化有其固有的包容性，兼收并蓄，所以我們更加要不斷促進(jìn)各國之間的文化交流促進(jìn)，共同發(fā)展。
立足于傳統文化，推陳出新，革故鼎新，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統文化的根，在其基礎之上推陳出新，革故鼎新，使其順應時(shí)代潮流，現在傳統文化的氣息還隨處可見(jiàn)，春節貼春聯(lián)，守歲等悉數已深深烙在人們的心里，在其基礎上，人們也在不斷的革新，讓新年更加的熱鬧，傳統文化是中華民族精神的魂，如果沒(méi)有傳統文化，就沒(méi)有現代社會(huì )文化的繁榮，所以我們必須牢牢抓住傳統文化這個(gè)基礎，在此基礎上不斷發(fā)展，不斷創(chuàng )新。
傳統文化是中華民族精神的魂，是現代文化繁榮發(fā)展的根基，傳統文化中優(yōu)秀的成分能夠促進(jìn)社會(huì )發(fā)展，請同學(xué)們繼承優(yōu)秀傳統文化，弘揚中華民族精神吧！
【優(yōu)秀傳統文化的作文】相關(guān)文章：
傳統文化優(yōu)秀作文08-25
優(yōu)秀傳統文化作文06-09
中華傳統文化的優(yōu)秀作文01-06
優(yōu)秀傳統文化的演講10-14
優(yōu)秀傳統文化的作文8篇06-15
優(yōu)秀傳統文化的作文三篇06-08
精選優(yōu)秀傳統文化的作文5篇11-10