優(yōu)秀傳統文化的演講
優(yōu)秀傳統文化的演講1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我為大家演講的主題是“中華傳統文化之尊師”。四度春風(fēng)化綢繆，五番秋雨洗鴻溝。老師，在人們心中，是一個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)。不是每個(gè)人，都能固守三尺講臺十年如一日；不是每個(gè)人，都能誨人不倦到死絲方盡；不是每個(gè)人，都能默默無(wú)聞地培育一代又一代祖國的花朵。
從古至今，中華民族就有著(zhù)尊師的傳統美德。尊師重道的列子數不勝數：楊時(shí)程門(mén)立雪一尺深，張良多次拜師終得果。
中國現代文學(xué)的奠基人魯迅先生，對老師也非常尊重。他18歲到南京讀書(shū)，每當放假回紹興時(shí)，總要抽空去看望壽鏡吾老先生，1902至1909年，魯迅出國留學(xué)。這8年間，魯迅經(jīng)常寫(xiě)信向壽老先生匯報自己在異國的學(xué)習情況。1906年6月，魯迅從日本回紹興與朱安女士結婚，在紹興只停留了短短的4天，但他仍專(zhuān)程探望了年逾花甲的壽老先生。
偉大的人民領(lǐng)袖先生，也在這方面為我們樹(shù)立了榜樣。
在湖南第一師范求學(xué)時(shí)，很敬佩徐特立先生。1937年，徐老60壽辰時(shí)，寫(xiě)了一封熱情洋溢的賀信。信中說(shuō)：”您是我20年前的先生，您現在依然是我的先生，將來(lái)也必定是我的`先生�！�1947年，徐老70壽辰時(shí)，又題詞“堅強的老戰士”送給他，以示祝賀和尊敬。
戊戌四君子譚嗣同曾告誡世人：“為學(xué)莫過(guò)于尊師�！蔽覀円_到這種程度，還應做到更多。
上課時(shí)，老師口干舌燥地授課，我們應做的，是認真去聽(tīng)，而不是望著(zhù)不知名的某處想入非非；下課時(shí)，老師走出教室前，我們應站起身說(shuō)：“老師再見(jiàn)�！倍皇菦](méi)骨頭一般軟在座位上；自己做得不夠好，老師語(yǔ)重心長(cháng)地教導時(shí)，我們應恭敬接受而不是面紅耳赤地反駁。
我們應將心間銳利的刺收起，去珍惜這美好的青春年華，而不是總是想著(zhù)叛逆，每個(gè)老師都不愿意看見(jiàn)學(xué)生的不服管教。因為，人心都是肉長(cháng)的，即使如何堅強，老師看到了那種叛逆，心里也會(huì )有些疼痛。很多人可能都想著(zhù)：沒(méi)有叛逆的青春是不完美的。但這一時(shí)的叛逆也可能造成一生的悔恨�？赡墁F在有人對這種說(shuō)法嗤之以鼻，但時(shí)間會(huì )告訴我們每一個(gè)人，別在正確的時(shí)間里做錯誤的事。
我此刻最想說(shuō)的一句話(huà)——別讓老師們心寒。他們一直在付出自己的時(shí)間與精力，擁有的卻不太多，他們一直在將心血寄托在我們身上，但有時(shí)會(huì )被拋棄。
在人生中，除了時(shí)間與機遇，你更需要一個(gè)好老師，也許，那是你一生中的一個(gè)轉折點(diǎn)。當歲月老去，你記憶里的憂(yōu)愁，歡樂(lè )，煩惱差不多快要散去——你還剩下什么？希望是一段無(wú)悔的拼搏過(guò)的回憶。
黑發(fā)積霜織日月，粉筆無(wú)言寫(xiě)春秋。
蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。
春來(lái)播那桃李三千圃，秋至看那碩果累累滿(mǎn)神州。
同學(xué)們，尊師重道是中華民族的優(yōu)良傳統，那么從現在開(kāi)始，我們作為一名學(xué)生，要樂(lè )學(xué)勤思，以發(fā)奮學(xué)習去報答老師的栽培之恩，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚中華傳統文化！
優(yōu)秀傳統文化的演講2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是六年級（1）班的梁小雨，今天我所講故事的題目是《學(xué)習經(jīng)典應從讀準字音開(kāi)始》。
六年級上冊有篇課文叫《索溪峪的"野"》，大家還記得嗎？文中在描寫(xiě)"山是野的"時(shí)有句話(huà)"……婷婷玉立，則好似‘窈窕淑女’"。我們當時(shí)在上這課時(shí)，常有同學(xué)說(shuō)"窈窕淑女，君子好逑"的！而只要有同學(xué)說(shuō)"窈窕淑女，君子好逑"，就有同學(xué)笑，同學(xué)們?yōu)槭裁匆宦?tīng)到"窈窕淑女，君子好逑"就笑呢？想來(lái)大家一定是往歪里想，不理解這句話(huà)的意思了。通過(guò)上個(gè)學(xué)期的.學(xué)習，我們知道我國第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，"窈窕淑女，君子好逑"是出自《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》篇。原詩(shī)是這樣寫(xiě)的"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。"聽(tīng)老師說(shuō)這首詩(shī)采用"比""興"的寫(xiě)法，主要意思是表現了一年輕男子對賢慧端莊，年輕貌美女子的思念之情。至于每個(gè)字，每句詩(shī)的意思，我就不說(shuō)。坦誠講，按我現在的能力，也無(wú)法說(shuō)清�！蛾P(guān)雎》這首詩(shī)我們初中會(huì )學(xué)到，屆時(shí)我們一定要好好聽(tīng)老師的講解喔。下面我就現學(xué)現賣(mài)試著(zhù)給同學(xué)們講講"窈窕淑女，君子好逑"這句話(huà)。
要真正弄懂這句話(huà)的意思，我們先要從讀準這句話(huà)開(kāi)始。我們原來(lái)都讀"窈窕淑女，君子好逑"，其實(shí)這句話(huà)正確讀法是"窈窕淑女，君子好逑"，"窈窕淑女，君子好逑"的意思是"姿態(tài)美好而又善良文雅的女子，是君子很好的配偶�！厚皇缗侵浮藨B(tài)美好而又善良文雅的女子’，‘逑’是指‘配偶’，而‘好’就是‘很好、好’的意思。如果讀成‘好逑’，就變成‘喜好、愛(ài)好的配偶’了。那也就曲解了整首詩(shī)的意思。"
類(lèi)似經(jīng)典的誤讀還真不少，如我們曾把《論語(yǔ)》里的‘知之為知之，不知為不知，是知也�！形鍌�(gè)‘知’都讀‘zhī’，其實(shí)第五個(gè)‘知’應讀‘zhì’，它通‘智慧’的‘智’，是‘聰明、智慧’的意思。這句話(huà)的意思是說(shuō)‘知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，只有這樣的人才是聰明智慧的’。如果讀成‘知’，整句就變成‘知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這樣的人是知道的�！@顯然誤讀經(jīng)典。當然，這句話(huà)我聽(tīng)到我們學(xué)校某個(gè)老師都讀錯了，這實(shí)在不該。類(lèi)似古詩(shī)詞中這種漢字通假的我們還學(xué)過(guò)《示兒》中的‘家祭無(wú)忘告乃翁’中的‘無(wú)’通‘勿’，這里的‘無(wú)’就讀‘勿’音。再如影視作品中我們常見(jiàn)官員宣讀皇帝圣旨的畫(huà)面，圣旨第一句話(huà)是‘奉天承運皇帝詔曰’，那些演讀圣旨官員的演員們都讀成‘奉天承運，皇帝詔曰’。不久前有古文專(zhuān)家說(shuō)應讀成‘奉天承運皇帝，詔曰’。"類(lèi)似經(jīng)典誤讀的例子層出不窮，它等著(zhù)你去發(fā)現，去糾正。
最后我再次強調，我們在學(xué)習經(jīng)典時(shí)應從讀準字音開(kāi)始，不要犯了"讀字讀半邊""不懂裝懂"的錯誤。當我們不認字時(shí)，可查字典；不理解意思時(shí)可問(wèn)老師或上網(wǎng)求教。大家一定要謹記先哲的話(huà)"知之為知之，不知為不知，是知‘zhì’也！"
我的演講完了，謝謝大家！
優(yōu)秀傳統文化的演講3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深，其中最具有代表性的就是中華漢字語(yǔ)言文化。
漢字語(yǔ)言不同與別的語(yǔ)言，他具有生動(dòng)形象的特性。每一個(gè)漢字吉他的偏旁部首都有著(zhù)一定的意義，例如"明"字，擁有太陽(yáng)的光輝，月亮的朦朧，便有了光芒四射之感，于是就有明亮的意思。再如"木"字，一個(gè)"木"是一棵樹(shù)，幾棵樹(shù)在一起就變成了樹(shù)林，便有了"林"字，許多樹(shù)聚集在一起就成了一片大森林，"森"字也由此而來(lái)。
漢字，這一生動(dòng)形象的`特點(diǎn)充滿(mǎn)著(zhù)趣味性，如果你仔細鉆研就會(huì )有意想不到的收獲，擁有豁然開(kāi)朗之感。
漢字表達的比其他的語(yǔ)言更清晰明了，飽滿(mǎn)并富有情感。閱讀母語(yǔ)的出色文學(xué)作品，有一種厚重之感，它是其他任何一種語(yǔ)言所無(wú)法替代的。運用好漢字的藝術(shù)，可以規勸人們改過(guò)自新，誘導他人走向光明，也可以給人以精神的享受。點(diǎn)如果運用漢字表達一種消極的心態(tài)與觀(guān)點(diǎn)，就會(huì )誤導眾生，漢字運用的發(fā)方法一旦落入墜落至人的手中，這將會(huì )成為人類(lèi)的災難。
漢字，是神奇而富有魔力的，能否較好的掌控，并正確、恰當地運用就需要長(cháng)期的思考與積累。
漢字是世界上最古老的文字之一，漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。
漢字是世界上使用人數最多的語(yǔ)言，世界上沒(méi)有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。漢子也為中國乃至世界作出了巨大的貢獻，對研究中華文化有著(zhù)巨大的幫助。
可在信息技術(shù)發(fā)達的今天，由于過(guò)分使用電子產(chǎn)品打字，提筆忘字、張冠李戴的現象頻頻發(fā)生，電子甚至逐漸技術(shù)取代了歷史悠久的漢字文化，因此，為了保護漢字文化，我們要規范漢字的書(shū)寫(xiě)，重視漢字的教育，正確使用漢字，杜絕錯別字。
讓我們大力弘揚漢字傳統文化，讓漢字文化永駐我心。
優(yōu)秀傳統文化的演講4
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
人類(lèi)在美麗的地球上繁衍生息了上萬(wàn)年，許多偉大的文明被埋沒(méi)在無(wú)盡的歷史長(cháng)河中。而代表著(zhù)中華民族的華夏文化，因為承載著(zhù)太多的希望，而被傳承到了如今�？涩F在，由于科技的進(jìn)步，世界文化正在逐漸統一中，在我們的文化正在漸漸被吞噬，我們驕傲的中華文化岌岌可危。
難道，傳承五千多年的中華文化，最后的結果卻是葬在我們的手中？不，我們決不相信。
中國傳統文化不僅對我們中華兒女意義尋常，對于許多西方國家都承載著(zhù)太多的意義。幾百年前的明清時(shí)期，中國傳統文化通過(guò)西方耶穌會(huì )士，通過(guò)東學(xué)西漸，傳播到了歐洲一些國家。由于中國四大發(fā)明的傳入還促進(jìn)了西方資本主義社會(huì )的形成，對西方國家的發(fā)展起了重大的作用，法國甚至成了當時(shí)歐洲“中國文化熱”的中心，因此，法國近代的不少啟蒙思想家都受中國文化的影響，如：笛卡爾、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅，他們都對中國文化很是推崇，伏爾泰甚至把孔子的畫(huà)像放在禮拜堂中供奉著(zhù)�？墒�，現在的中國文化卻在被國人淡忘。
對于世界文化中獨一無(wú)二的瑰寶——中華美德，從我們一出生，就理所當然的繼承了這份祖先給予我們的.特殊禮物�？扇缃�，曾令我們感到自豪無(wú)比的中華美德，卻處于此道今人棄如土的尷尬地位。我們該反省嗎？是什么讓中華民族一直以來(lái)奉為至高無(wú)上的美德給遺忘？和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，我們身為一個(gè)地地道道的中國人，擁有一顆純正的中國心，從我們降生到這個(gè)偉大民族開(kāi)始，我們就身具傳承、弘揚中華文化的重任。
中華文化源遠流長(cháng)，在中國這個(gè)神秘又美麗的國家里，經(jīng)過(guò)它幾千年的歷史積累，使中華文化具有豐厚的底蘊，這種文化的沉淀，是身為一個(gè)中國人而自豪的，我們最偉大的財富不是金錢(qián)，而是中華傳統文化和審美的文化精神，它并不等同于近代發(fā)展起來(lái)的科技文化，因為它不能被仿效和超越。傳統也并非僅指古代，它也存在一個(gè)不斷變化的范疇，它的現實(shí)與歷史具有的都是同一個(gè)生命。我們偉大的中華傳統文化從古到今，都如同一個(gè)生生不息的生命，源源不斷的在歷史長(cháng)河中流淌，經(jīng)久不衰。
人類(lèi)總是在回眸中前進(jìn)，在當今潮流中和傳統文化中，我們是選擇回歸傳統還是向世界前進(jìn)？而那個(gè)中華民族幾千年文化的結晶，是讓它自然地起源于過(guò)去，融合現在，傳承于未來(lái)呢！還是經(jīng)我們之手，向世界傳播中華文化的內涵本質(zhì)，向世界宣告：那是屬于我們的文化！
優(yōu)秀傳統文化的演講5
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節日，無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。
節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。
節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。
節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的'是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
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