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莊子讀后感14篇
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的莊子讀后感，歡迎閱讀與收藏。
莊子讀后感 篇1
開(kāi)篇首頁(yè)原文講到：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年....
莊子之文，看似汪洋恣意，無(wú)所歸旨，實(shí)則細致入微，全無(wú)一點(diǎn)廢話(huà)。這段話(huà)有八個(gè)字就從宏觀(guān)的角度闡釋了什么是養生。這八個(gè)字分別是“保身、全生、養親、盡年�！�
莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。所謂養生，實(shí)際上就是在運用我們的`智慧，在“保身，全生，養親，盡年”中來(lái)回調節，來(lái)回平衡。
第二部分又借以庖丁解牛之比喻人之養生，說(shuō)明處世、生活都要“因其固然”“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能‘‘游刃有余”。
就如，我們已經(jīng)用了十九年的刀口像是剛從磨刀石磨過(guò)的一樣鋒利，這是養生主的最高境界。像這一把剛剛出爐的刀一樣，不硬砍，不硬剁，不硬來(lái)，永遠保持生命的健康，永遠保持自己的青春。
莊子的養生之道用現代的語(yǔ)言總結，就是十六個(gè)字：保重身體，關(guān)心自己，善待他人，活出質(zhì)量。
莊子讀后感 篇2
近來(lái)聽(tīng)于丹對《莊子》的詮釋?zhuān)幸环N賞心悅目，如沐春風(fēng)的感覺(jué)。
莊子，名周，是殷商的保留地——宋國崛起的一位文學(xué)巨匠，他是我國古代著(zhù)名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
莊子的人生觀(guān)是一種逍遙的人生觀(guān)，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無(wú)”的深層內涵去泯滅塵世的一切權利、功祿。
雖然我也讀過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》等古典名著(zhù)，而《莊子》給我也從中受益匪淺，聽(tīng)著(zhù)于丹教授的講解，別有一番感受。她個(gè)“以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性”，讓古典文化進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，讓經(jīng)典人文融入百姓的生活，在社會(huì )競爭愈來(lái)愈列的今天無(wú)疑給每一個(gè)人一劑提升自身修養，緩解社會(huì )壓力的良藥。
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，莊子的無(wú)為而治提供更深的思考：人類(lèi)應是大自然系統的子系統，服從于規律的安排，“人定勝天”是人類(lèi)理想的豪邁，其實(shí)永遠不可能實(shí)現的`，更需要有一種淡定的生活態(tài)度，一種良好的精神狀態(tài)，順其自然、無(wú)為而治、在不為中有為來(lái)提升我們的生活質(zhì)量，天下大同，四海之內皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。
欣賞“無(wú)欲則剛”的境界，向往一種精神的世外桃源，使自己每天都處于一種淡泊寧靜的幸福狀態(tài)，真的很愜意！
莊子讀后感 篇3
我恰好這時(shí)間在生活和事業(yè)上遇到了瓶頸，偶然一回的聽(tīng)書(shū)，聽(tīng)到了書(shū)評人分享養生主、人間世這兩本書(shū)，隔天周末晚上就迫不及待地去買(mǎi)了，去了實(shí)體書(shū)店連一點(diǎn)折扣也沒(méi)有，我拾了這兩部書(shū)就去付款。太想看了，于是連網(wǎng)購75折都無(wú)法讓我為了折扣優(yōu)惠等待。
這書(shū)，很好閱讀，書(shū)間行距讓視線(xiàn)讀起來(lái)很舒適，就這樣下班和休假的時(shí)間翻翻，20天內讀完了兩本。按照往常我不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，一讀就睏。但這回我是真的在人生遇到了困惑，從以前到現在試了好幾種方法想找到最適合自己的key，這些年來(lái)我在生活上做的實(shí)驗，總是讓我得不到答案。
其實(shí)書(shū)里說(shuō)的'很對，最大的敵人就是自己。就是活不成“應該“的樣子，而不情愿活成“活該”的模樣。所以一直不甘愿也不快樂(lè )，沒(méi)有真正的面對自己。有了還想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛還看著(zhù)、腦子還想要更多。就是不夠直面自己，像自己掐住了自己脖子氣根，說(shuō)活不下去了，簡(jiǎn)直可笑，是我自己殺了自己。
我在書(shū)里找到了新的實(shí)驗動(dòng)機，這次試著(zhù)用梁冬幽默的文字，試著(zhù)做看看，面對自己坦然活成“活該”的樣子，讓我的心快活。
莊子讀后感 篇4
生活如詩(shī)，可以色彩斑斕，
生活如獄，可以苦悶昏暗，
回眸一探，轉個(gè)視線(xiàn)，
又是另外一片天。 ——題記
你認清自己的生活了嗎？我每天捫心自問(wèn)。
“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣�！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下，暫時(shí)拋卻成長(cháng)的煩惱，猛然發(fā)覺(jué)一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)美好。
曾記得有多少次像聽(tīng)天書(shū)似的上數學(xué)課，腦子飛快的轉著(zhù)，卻總也跟不上老師的節奏，只有雙手在不停的運動(dòng)，復制下老師的板書(shū)；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個(gè)夜晚，面對眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的'無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過(guò)的。
誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習資料；那令人心寒的分數背后卻隱藏著(zhù)我必須消滅的敵人——學(xué)習的薄弱環(huán)節；那猶如“雪滿(mǎn)太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫(xiě)成一曲美妙的音樂(lè )演奏，那么我為什么不能將學(xué)習生活看成一種享受呢？既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習的艱巨性，就讓自己去適應它。
換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了！
莊子讀后感 篇5
如果沒(méi)有學(xué)這篇文章之前，我也就知道俞伯牙與鐘子期是一對好朋友，或許還會(huì )以為只有興趣相投的朋友，但我的想法有點(diǎn)錯誤。
這幾天，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習了《莊子與惠子游于濠梁之上》，大體一看，我就感覺(jué)只是倆人的對話(huà)，似乎沒(méi)有什么看點(diǎn)。隨著(zhù)老師講到莊子與惠子，我的心一下就被吸引了。偷換概念，辨認莊子，談莊子和惠子的.為人，這些都很是有趣。我從中了解到莊子是一個(gè)快樂(lè )有情趣的人，而惠子是一個(gè)認真但有點(diǎn)兒死板的人。當莊子說(shuō)‘鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也’時(shí)，惠子卻說(shuō)‘子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )�！瘡倪@可以感覺(jué)到惠子有點(diǎn)兒死板，莊子說(shuō)這句話(huà)不就是想表達此刻自己愉快的心情嗎？
如果說(shuō)俞伯牙摔琴謝知音，鐘子期是令我們所期望的，那么我們不如說(shuō)莊子與惠子更是一對好朋友。老師說(shuō)莊子經(jīng)常黑惠子，從網(wǎng)上查資料，我得知莊子與惠子其實(shí)本不是一對好朋友，因為他們倆愛(ài)辯論，從而以辯論展開(kāi)話(huà)題，繼而越聊越熟了。
總體來(lái)說(shuō)，知音之間過(guò)招有趣，朋友之間常�；灰彩峭τ腥さ�。
莊子讀后感 篇6
從朋友處借得《莊子》心得一書(shū)，此書(shū)有北京師范大學(xué)教授于丹通過(guò)莊子每一個(gè)不同的寓言故事來(lái)講述，偶爾看看這樣的書(shū)對凈化人的心靈有一定的幫助。 在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人在功名利祿的路上走得太遠，以至于都忘了自己內心真正需要的是什么?！快樂(lè )，心靈的快樂(lè )，心靈的閑適放松。這些離我們太遠了！ 如今媒介如此發(fā)達,資訊如此快速，科學(xué)給了我們無(wú)窮力量的時(shí)代，但是,這并不意味著(zhù)每一個(gè)人的.人格在今天更健康，更明朗。也許，我們在心智上的殘缺更多了。 人有肢體上的殘疾，也會(huì )產(chǎn)生心理上的殘疾，我們之所以看不到心理上的殘缺，那是因為心理上的殘缺，不像身體上的殘疾那么容易被人看見(jiàn)。這種殘缺有可能是在某一個(gè)偶然的情況下自己犯的一個(gè)錯誤，也有可能是在某種時(shí)刻自己受到的一個(gè)打擊，從此不知不覺(jué)就積淀下一種毛病。
莊子告訴我們，在天地之間，如果一個(gè)人真的順應生命形態(tài)，就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來(lái)，不要委屈，不要較勁，而應該想的是怎么樣去改良它，是自己更好。莊子在最后還講到，人生只要掌握好六個(gè)字“不要怕，不要悔”，做人前半生不要怕,后半生不要悔！只要你不怕任何磨難都能闖過(guò)去，而懊悔的事情往往都是過(guò)去式。 是��！ 生命有限，流光苦短，其實(shí)人生無(wú)非是盡心盡力，僅此而已��！
莊子讀后感 篇7
作者是清末大儒王先謙，字益吾，長(cháng)沙人。同治四年進(jìn)士，選庶吉士，授編修。光緒元年。大考二等。后任國子監祭酒、江蘇學(xué)政。復歷典云南、江西、浙江鄉試，搜羅人才，不遺余力�！伴L(cháng)沙閣老，季清巨儒，著(zhù)書(shū)滿(mǎn)家，門(mén)庭廣大”，這是長(cháng)沙近代著(zhù)名學(xué)者和教育家李肖聃先生對王先謙的評價(jià)。
王先謙一生著(zhù)力于莊子研究，在總結前人研究成果的同時(shí)，提出了自己的許多見(jiàn)解，最終撰成《莊子集解》，流傳百世。
這本書(shū)作為讀莊子入門(mén)。巧的是，我在網(wǎng)易公開(kāi)課看復旦大學(xué)陳引馳教授講《莊子精解》，在推薦購買(mǎi)的書(shū)目時(shí)，陳老師也推薦王先謙的.《莊子集解》。與老師不謀而合，非常高興。三民書(shū)局以“新善本”為名，推出的一系列仿古叢書(shū)。
本書(shū)印刷精美，看著(zhù)愛(ài)不釋手。但內容非常難懂，今年計劃讀三遍左右。這是第一遍讀，花了一個(gè)月不到的時(shí)間，將全書(shū)朗讀一遍并注音。
這一遍讀下來(lái)收獲不多，只記得王先謙在前言里寫(xiě)的“喜怒哀樂(lè )，不入于胸次”。我實(shí)在是既沒(méi)有記性，也沒(méi)有悟性。只能多多下功夫。好好學(xué)一學(xué)。
莊子讀后感 篇8
在中國古代的文學(xué)史上，有一類(lèi)書(shū)可以稱(chēng)之為“奇書(shū)”。這類(lèi)書(shū)既是思想深邃的哲理之書(shū)，有閃耀著(zhù)文采精華；既充滿(mǎn)詩(shī)意的感性文字，有包蘊著(zhù)深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類(lèi)“奇書(shū)”中，最有趣，最有靈性的作品莫過(guò)于《莊子》了。
在中國歷史上有無(wú)數的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒(méi)有割舍一切，他知道人類(lèi)有著(zhù)無(wú)窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒(méi)有隱居山林，過(guò)孤獨而清凈的生活。他做的事是唱著(zhù)歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由�！跺羞b游》便是代表之一。充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的`色彩，追求人生的最高境界�！俺颂斓刂�，而御六氣之辯，以游無(wú)窮�！睕](méi)有任何限制的絕對自由。
“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一�！睊仐壛藗�(gè)體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬(wàn)物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標準，遠離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
莊子讀后感 篇9
可是有人會(huì )說(shuō)了，你不摻和，如何發(fā)財？
以莊子的逍遙，他對發(fā)財也不會(huì )拒絕的，莊子只是比別人更清醒地看到機會(huì )背后的風(fēng)險。
有一天，莊子外出訪(fǎng)友，走路疲勞，便倚靠路邊一棵大樹(shù)睡著(zhù)了。
夢(mèng)中大樹(shù)對他說(shuō)，你看，我這周?chē)瓉?lái)是有很多兄弟的，現在只剩我一個(gè)了，這是為什么呢？
因為他們要么長(cháng)得直，要么長(cháng)得粗，木匠一看都是有用的`木材，便都給砍伐了；
只有我，長(cháng)得歪歪扭扭，還有很多疤結，就沒(méi)人惦記我了。
莊子醒來(lái)，便把這件事和同行的弟子說(shuō)了。
繼續向前走，到了朋友家，朋友很高興，下令童子殺鵝宴客。
童子問(wèn)，咱家有兩只鵝，一只會(huì )叫的，一只不會(huì )叫的，殺哪只呢？
主人說(shuō)，會(huì )叫的還能看家啊，怎么能殺呢？
于是下令——去，把那只不會(huì )叫的殺了。
莊子的弟子聽(tīng)了大惑不解，問(wèn)他，那棵大樹(shù)因為沒(méi)有用得以幸存長(cháng)壽，這只不會(huì )叫的鵝卻因為沒(méi)有用被殺掉了，到底有用更好，還是沒(méi)有用更好呢？
莊子回答得似乎模棱兩可，他表示自己將處在有用無(wú)用之間，不拘泥于成規，隨機應變就是了。
莊子讀后感 篇10
有人說(shuō)學(xué)習老莊是為了排解心中的苦悶，那些積極入仕一路順風(fēng)的人往往更推崇儒家。連鮑鵬山都說(shuō)“莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候”，可見(jiàn)老莊的思想確實(shí)是可以消人憂(yōu)愁，減人煩惱的。也許因為此，老莊的思想便被賦予了淡淡的消極。不順，心煩乏時(shí)，老莊便是良藥；順意之時(shí)，又哪管道家是什么呢！
可是事物都是兩面的'啊。假使用佛家的機鋒來(lái)解釋?zhuān)麡O就是積極，積極便是消極。老莊也一樣，淡泊名利、不求功名、不念生死、順乎自然似乎是一種不追求，無(wú)追求，一種消極之心隱于其中；追求逍遙、釋放本性、心隨性至、堅守本心似乎又是千百年來(lái)文人志向的追求，又是積極的。只不過(guò)積極入仕的文人追求功名，這便是儒家；消極避世、追求本心的文人回歸自然，這便是道家。所以，從某種程度來(lái)說(shuō)，儒道兩家沒(méi)有本質(zhì)的區別，他們都有追求，只不過(guò)追求的對象不同罷了。
可無(wú)論歸隱之人如何說(shuō)其此行為旨在追求本心，他們歸隱的根源往往都是因為不得志吧。若是高官得做、駿馬得騎、擁“顏如玉”、住“黃金屋”，又有幾人仍會(huì )追求本心而放棄這些呢？所以老莊便常常在文人失意落魄無(wú)路可走之時(shí)，闖入他們的世界，以追求本心來(lái)掩飾官場(chǎng)不得志的落魄，這么說(shuō)來(lái)，老莊真的又是消極的了。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，似乎什么都沒(méi)有說(shuō)，可事物的真與假、善與惡、美與丑、積極與消極不都源于內心么？?jì)刃氖窃趺纯吹�，事物便怎樣存在。只要內心是積極的，采百家之長(cháng)，必也是一種積極的思想了。
莊子讀后感 篇11
今天，我讀完了《童話(huà)莊子.逍遙游》，這是一本既有趣又有知識的書(shū)，我很喜歡。
為什么說(shuō)有趣呢?因為在書(shū)中，作者用“抓蝴蝶”作為線(xiàn)索，讓本書(shū)主角施小惠找到了那個(gè)莊子的童話(huà)世界，這本書(shū)也非常奇怪，里面的許多人物，都是中國古代著(zhù)名的歷史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英臺......
除了這個(gè)有趣，還有后面施小惠坐上“箭頭”與小人“阿倍”一起去見(jiàn)黑暗魔王的故事。這個(gè)故事也非常有趣，原本去見(jiàn)那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，卻像去一個(gè)童話(huà)世界一樣。這個(gè)故事也體現了施小惠的勇敢、冷靜的`品質(zhì)。
除此之外我還學(xué)到了許多知識，像北冥有魚(yú)，其名為鯤......莊周夢(mèng)蝶等知識，這本書(shū)也讓我知道了莊周是一個(gè)童話(huà)人，從莊周的各各方面來(lái)看，他也應該是一個(gè)慈祥和藹的老爺爺。
看完了這本書(shū)，我懂得了做人一定要勇于創(chuàng )新，要嘗試各種不同的東西，才能創(chuàng )造自己的幸福時(shí)光。
這本書(shū)很好看，我要推薦給更多人，讓他們也體會(huì )體會(huì )這本書(shū)為我們帶來(lái)的快樂(lè )!
莊子讀后感 篇12
很喜歡《莊子通解》上的這句話(huà)：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜；世上無(wú)莊老，千年只長(cháng)晝。盡管千百年來(lái)我國歷朝歷代都是以儒家為官學(xué)，然而老莊的思想卻從來(lái)沒(méi)有遠離大家。我們覺(jué)得對老莊知道得少，多是因為“百姓日用二不知”罷了。這本《莊子通解》是陸永品先生研究莊子的結晶，包括注釋、串講、今譯和評議四部分，其角度新穎，講解通俗易懂又不失嚴謹。尤為令人感動(dòng)的是：微信讀書(shū)在制作這本書(shū)時(shí)的'用心。這種將注釋嵌在文內，一點(diǎn)擊就可以看的體驗，簡(jiǎn)直超越了紙質(zhì)書(shū)！這才是電子書(shū)該有的樣子��！
五分好書(shū)！
《莊子》的文章主要分為三個(gè)部分：內篇，外篇和雜篇。沒(méi)看書(shū)之前所熟知的，大抵是教材中節選的《逍遙游》和《秋水》篇，以及許多我們常用卻不知道是出自莊子的成語(yǔ)和寓言，“相濡以沫”，“越俎代庖”，“朝三暮四”……讀莊子的文章，只有一個(gè)詞兒：爽快。其行文中展現出來(lái)的想象有如天馬行空，其辯論則妙語(yǔ)連珠，其寓言的妙趣橫生，其為人的豁達超脫……無(wú)一不令人敬仰！然而我又想：今人讀莊子，大多是用自己的經(jīng)驗去理解古人的文章。若穿越到莊子生活的年代，對莊子說(shuō)說(shuō)自己讀他的書(shū)的理解，只怕莊子要哈哈大笑三聲，轉身就走吧！
莊子讀后感 篇13
在很久以前，當人們還處于統治者的重壓之下，是莊子，帶著(zhù)學(xué)生們呼喚自由，呼喚無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè )……
現代的人們解放了，可社會(huì )卻愈加復雜了�，F代社會(huì )的中心或許曾與莊子的思想打了個(gè)照面，卻又匆匆而過(guò)，從未理會(huì )過(guò)，古時(shí)，一位老者的深深呼喚。
莊子或許沒(méi)想到，中國人擺脫了封建制度，但他們沒(méi)有擺脫精神上的束縛，人們無(wú)法再達到“民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的無(wú)拘無(wú)束的境界，金錢(qián)蒙蔽了他們的雙眼。他們沒(méi)有時(shí)間，也無(wú)法再與自然合為一體。
莊子與現代隔著(zhù)幾千年的時(shí)間洪流，卻早已認識到“有機械者必有機事，有機事者必有機心”這一點(diǎn)。眾多的機械為人類(lèi)提供了便利，卻使人類(lèi)想盡辦法簡(jiǎn)化一切。就算只是在一個(gè)小小的數學(xué)題上偷懶，都極易全盤(pán)皆輸，更何況生活了？
“上誠好知而無(wú)道，則天下大亂矣�！鼻f子卻沒(méi)有預料到，人們對“無(wú)為而治”的`認識偏差，能改變一個(gè)大國的命運。多少皇帝沉迷于享樂(lè )，卻把這句話(huà)當做擋箭牌，當作最有道理實(shí)際卻是最無(wú)道理的、堂而皇之的借口，導致政權落入宦官之手，奸臣當道，江山易主。
人類(lèi)啊，把腳步放慢一些吧，安靜下來(lái)，傾聽(tīng)這位思想家的娓娓訴說(shuō)……
莊子讀后感 篇14
燈塔狼煙點(diǎn)燃了思想的火焰。你在一個(gè)孤獨的山峰上看著(zhù)夢(mèng)中的仙境。 世界上所有的人都是不守規矩的。 巨鵬 如果沒(méi)有六月的風(fēng)，它怎么能爬90，000英里呢？塵埃 只是生物的興趣而已。 所以你意識到你生命中最高的狀態(tài)。 這意味著(zhù)你是世界上一個(gè)自由的上帝。 但是有幾個(gè)人在看你。 后世的學(xué)者們無(wú)法趕上死去的風(fēng)，只能拿著(zhù)卷軸看著(zhù)溫勝義：你已經(jīng)成為一個(gè)消極的避難所。 太荒謬了。他無(wú)法在你頭上看到天空，但他說(shuō)他不負責任。 后世的人們總是認為他們是最聰明的，但他們知道他們在一段時(shí)間內應該受到限制。 那是幾千年前的.你。 這不是你要做的事。你怎么能在這個(gè)世界上得出結論呢？ 但你已經(jīng)經(jīng)歷了很長(cháng)一段時(shí)間，你的無(wú)所作為是戰爭時(shí)期最理想和最完美的境界。這與我們未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì )不一樣。 我知道我的解釋是多余的。你就是你。 月亮的守護神怎么能關(guān)心他的后代呢？ 歷史在東方蜿蜒而逝。你還在風(fēng)浪中唱歌：沒(méi)有自己的神，沒(méi)有成功的圣人。 在這種情況下應該有幾個(gè)人。 古時(shí)候你莊子應該得到它。
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