大學(xué)生讀后感14篇
品味完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)生讀后感，希望對大家有所幫助。
大學(xué)生讀后感 篇1
讀完英國作家帕·林·特拉芙斯的《神奇的瑪麗阿姨》，我的心里久久不能平靜。
這個(gè)故事講述了：在仲夏前夜，是一年中最魔幻的一夜，在公園的人們開(kāi)始不遵守公園的規矩，唯一還記得規矩的是公園管理員，他一會(huì )兒說(shuō)那個(gè)別亂扔紙，一會(huì )又叫這個(gè)別抽煙�，旣惏⒁淌俏鍌�(gè)孩子的保姆，她帶著(zhù)孩子們在公園野餐�，旣惏⒁虛碛凶屓瞬豢伤甲h的魔力，她讓獵戶(hù)座和大熊星座等星座從天上下來(lái)，和人們一起慶祝仲夏前夜，后來(lái)，公園管理員也不管規矩了，開(kāi)始亂摘花，把紙撕成紙屑，然后到處亂扔，到了最后，大家一起手拉手唱著(zhù)歌，歡送哪些星座離去。
讀完這本書(shū)我的感受頗多，我感受到了童話(huà)給我們的生活帶來(lái)的美好美滿(mǎn)。以及用燦爛的想象來(lái)照亮我們的童年。我還感受到了瑪麗阿姨會(huì )讓不可能的事情變?yōu)榭赡�。我們要相信自己的，我們也能像瑪麗阿姨一樣，我們也能�?chuàng )造出一個(gè)不可思議的奇跡，我們不能放棄自己的夢(mèng)想，你的夢(mèng)想雖然離你可能有些遙遠，但你不能放棄自己的夢(mèng)想，因為這是你希望做的，你必須努力地去靠近這個(gè)目標，如果你失敗了，也沒(méi)有關(guān)系，因為你必盡努力了，也沒(méi)有放棄這個(gè)夢(mèng)想，我們都想擁有像瑪麗阿姨一樣的`神奇魔力，可那種魔力在現事實(shí)根本不存在的，我們不能通過(guò)魔力來(lái)完成自己的夢(mèng)想，但是在現實(shí)生活中，魔力不就等于努力嗎？考試是通過(guò)努力取得好成績(jì)的，恐怕沒(méi)有人是通過(guò)魔力來(lái)取的好成績(jì)的吧。在童話(huà)中的事情的結局往往都是美滿(mǎn)的，在生活中可不一定會(huì )像童話(huà)里一樣，可能會(huì )不盡如人意，但我們也不要氣餒，命運終會(huì )眷顧到你的，好運不會(huì )總會(huì )在一個(gè)人身上的。
讀完《神奇的瑪麗阿姨》我感受到了：我們要自己的夢(mèng)想，我們還必須努力的完成這個(gè)夢(mèng)想，只要努力就會(huì )！
大學(xué)生讀后感 篇2
《大學(xué)生體育與健康教程》一書(shū)是根據《學(xué)校體育工作條例》、《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導綱要》及《國家學(xué)生體質(zhì)健康標準》的要求，以“健康第一”、“預防為主”、“信念構造”、“技能培養”、“習慣養成”、“面向學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育”為指導思想編寫(xiě)完成。
本教材在實(shí)踐的基礎上，綜合了現代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學(xué)體育與健康的主要內容，可使學(xué)生從中獲得有關(guān)體育、衛生、保健的相關(guān)知識，促使他們不斷提高體質(zhì)水平，使身體的以全面發(fā)展。主要內容有高等學(xué)校體育、健康與體育運動(dòng)、體育健身處方、運動(dòng)中的健康促進(jìn)與運動(dòng)監控、運動(dòng)衛生與保健等基礎理論方面的介紹，以及田徑、游泳、球類(lèi)（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）、武術(shù)、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運動(dòng)項目的介紹，可以作為大學(xué)生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的'體育理論課教材。詳細內容如下：
第一章闡述體育運動(dòng)的起源和發(fā)展、大學(xué)生體育與健康課程的基本理念、大學(xué)生體育與健康課程的目的、任務(wù)和組織實(shí)施；
第二章主講大學(xué)生生理和心理特征與體育運動(dòng)之間相互影響；
第三章、第四章分別論述體育運動(dòng)與健康的促進(jìn)和大學(xué)生體質(zhì)與健康的評價(jià)的方法；
第五章主講運動(dòng)處方設計與負荷監控；
第六章講常見(jiàn)的運動(dòng)損傷，以及預防與處理；
最后一章介紹部分體育項目。
大學(xué)生讀后感 篇3
說(shuō)句實(shí)話(huà)，在拜讀《哲學(xué)研究》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢(xún)一切事物的真相。
這種態(tài)度稱(chēng)為“愛(ài)智”。作者同時(shí)指出“愛(ài)智”的原則，“擁有智慧不等于愛(ài)好智慧”。愛(ài)智代表的是一種追求的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開(kāi)放。所強調的“過(guò)程”，要不停地質(zhì)疑與詢(xún)問(wèn)，永遠在等待著(zhù)接受驚訝。這是否暗示教師在教學(xué)過(guò)程中，采用問(wèn)題導引、學(xué)生自學(xué)的認知理論的本源和基點(diǎn)呢?
既然“愛(ài)智”是一種追求過(guò)程，那么又是什么影響了我們去追求它呢?
“最先要指出的就是人的身體。因為人體是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì )妨礙人類(lèi)擁有智慧。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來(lái)，這時(shí)候會(huì )覺(jué)得身體實(shí)在是自己最大的`敵人。身體如此沉重，就是因為它是物質(zhì)，所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。由此可知，人的身體是軟弱的。人應該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠離假惡丑、使學(xué)生們的素養日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀(guān)和積極人生觀(guān)的社會(huì )公民。
大學(xué)生讀后感 篇4
近期，我利用課余時(shí)間閱讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)，作者是美國20世紀著(zhù)名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書(shū)，使我受益匪淺。
這本書(shū)是海倫的自傳體作品，被譽(yù)為“世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作”。這本書(shū)主要講了：海倫出生時(shí)本來(lái)是一個(gè)健康的女?huà)�，但在�?9個(gè)月大時(shí)卻被一場(chǎng)腥紅熱奪去了視力和聽(tīng)力，接著(zhù)又喪失了語(yǔ)言表達能力。充滿(mǎn)黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現在她的世界里，這個(gè)盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的'幫助下，海倫學(xué)會(huì )了讀書(shū)和說(shuō)話(huà)，慢慢嘗試著(zhù)與人溝通。并在19歲時(shí)考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，五年后她以?xún)?yōu)異的成績(jì)順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開(kāi)展各項盲人的教育與服務(wù)計劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國盲人基金會(huì )民間組織。與此同時(shí)，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂(lè )觀(guān)》等14部作品。海倫.凱勒是人類(lèi)的驕傲，是我們學(xué)習的榜樣。
讀完這本書(shū)，我被海倫善良、樂(lè )觀(guān)，堅韌不拔的意志和與命運抗爭的勇氣深深震撼了。一個(gè)失去視力和聽(tīng)力的人，為了追求自己的夢(mèng)想，付出常人難以想象的艱辛和努力，那得擁有多么大的毅力啊!而我做為一個(gè)四肢健全，生活在21世紀幸福社會(huì )里的人，有什么理由不努力學(xué)習，努力奮斗呢?
大學(xué)生讀后感 篇5
《簡(jiǎn).愛(ài)》是一本讓人愛(ài)不釋手的文學(xué)作品，我被它深深地迷住了，和簡(jiǎn)·愛(ài)一起經(jīng)歷那些人，那些事。讓人高興的、讓人悲傷的、讓人沉醉其中的,….
《簡(jiǎn).愛(ài)》的故事是這樣的：主人公簡(jiǎn)·愛(ài)父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，來(lái)到桑恩費爾德，當男主人公羅徹司特先生家的家庭教師，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過(guò)幾次接觸，簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)上了他。在他們舉行婚禮時(shí)，梅森闖進(jìn)來(lái)指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡(jiǎn)愛(ài)不愿作為情婦，離開(kāi)了桑恩費爾德。來(lái)到一個(gè)偏遠的地方在牧師的幫助下找到了一個(gè)鄉村教師的職業(yè)。在牧師向簡(jiǎn)愛(ài)提出結婚時(shí)，她想起了羅徹司特先生。當趕回桑恩費爾德時(shí)古堡已成廢墟。簡(jiǎn)愛(ài)趕往羅徹司特先生住的芬丁，撲到了羅徹司特先生的懷里……
. 簡(jiǎn)·愛(ài)是作者夏洛蒂·勃朗特以自己為原型里面有很多事夏洛蒂的回憶和遭遇。
簡(jiǎn)·愛(ài)有著(zhù)自己的尊嚴，她努力維護自己的尊嚴，在愛(ài)情上她的感情是熱烈的，可是絲毫沒(méi)有忘記平等的要求。她對羅切斯特先生說(shuō)過(guò)一段知名的'話(huà):“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的一樣，我的心跟你的心完全一樣！……我現在跟你說(shuō)話(huà)，并不是通過(guò)習俗、慣例，……而是我的精神在同你的精神說(shuō)話(huà);就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)墳墓，我們站在上帝的面前是平等的--------因為我們是平等的！”
正是這種敢于向惡俗勢力反抗，追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)·愛(ài)形象獲得了永生。我永遠不會(huì )忘記簡(jiǎn)·愛(ài)的敢于反抗、追求平等的精神！因為我們是平等的。
大學(xué)生讀后感 篇6
暑假期間，媽媽在網(wǎng)上給我買(mǎi)了很多書(shū)�？爝f到的時(shí)候，我打開(kāi)包裝紙，第一眼就看到了《我的大學(xué)》。我對這本書(shū)很好奇：會(huì )是什么樣的書(shū)？為什么叫我上大學(xué)？帶著(zhù)疑惑，我期待著(zhù)打開(kāi)這本書(shū)。
這本書(shū)是馬克西姆·高爾基。他是前蘇聯(lián)的作家、詩(shī)人、評論家、政治家和學(xué)者。1868年出生于俄羅斯，1936年死于莫斯科。代表作有《母親》《童年》《我的大學(xué)》……《在人間》《童年》《我的大學(xué)》是高爾基著(zhù)名的自傳體三部曲。
這本書(shū)的主角是阿遼什卡。經(jīng)過(guò)阿遼什卡的不懈努力，他終于來(lái)到了自己夢(mèng)寐以求的大學(xué)，但他的大學(xué)與今天和平社會(huì )的大學(xué)大不相同。
阿遼什卡在生活中遭受了許多磨難，他沒(méi)有在課堂上學(xué)習知識，而是在社會(huì )大學(xué)中長(cháng)大。他住在貧民窟，和社會(huì )底層的人住在一起。他必須在面包房和碼頭工作。16歲的'阿遼什卡沒(méi)有呼吸的余地。然而，它通過(guò)接觸社會(huì )上那些思想進(jìn)步、人格高尚的人來(lái)學(xué)習好東西，從不放棄閱讀的機會(huì )，一點(diǎn)一點(diǎn)地用知識武裝自己的身心。我認為我們應該向他學(xué)習，珍惜學(xué)習的機會(huì )，認真學(xué)習。
阿遼什卡對周?chē)鞣N各樣的人有著(zhù)理性而清晰的判斷。我們也應該像阿遼什卡一樣，看到周?chē)说谋拘�，小心交朋友，和志同道合的人在一起。阿遼什卡熱愛(ài)閱讀，思想獨立。我也想在業(yè)余時(shí)間多讀書(shū)，找到自己的人生目標！
正如高爾基所說(shuō)：青年是一種不斷成長(cháng)和崛起的力量。他們的使命是根據歷史邏輯創(chuàng )造新的生活方式和條件。
大學(xué)生讀后感 篇7
哲學(xué)到底揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀(guān)規律，進(jìn)而思考人生。。
“哲學(xué)”出現在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，“愛(ài)好智慧”。
三個(gè)層次
首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺(jué)。
第二，把掌握的信息整合起來(lái)變成知識，比如現在的學(xué)生們都知道地球繞著(zhù)太陽(yáng)轉，這是古人無(wú)法了解的。但是這種知識是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識。
第三叫做智慧，融會(huì )貫通且閃耀著(zhù)理性的光芒。
從信息、感覺(jué)到知識、智慧是三個(gè)層次，到智慧的'時(shí)候代表完整而根本。所以，談及人生經(jīng)驗的全面反省，因為牽扯到反省和根本。人們一定會(huì )說(shuō)這樣講太抽象了，但是它會(huì )落實(shí)到自
身的生命里，所以看任何事情不只會(huì )看現在，他一定會(huì )看未來(lái)、既看現象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無(wú)他，教育規律使然。
比如教育學(xué)生上車(chē)讓座，學(xué)生會(huì )思考：我現在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問(wèn)問(wèn)自己，為什么要讓座?因為每個(gè)人都有先到先得的權利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì )老，也需要別人讓座，但是沒(méi)有人保證你現在讓座給別人，你老了別人會(huì )讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì )心安理得，不但能看到現在，還能想到將來(lái)。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。
大學(xué)生讀后感 篇8
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的`環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著(zhù)巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對生活失去信心，而是堅強地走了過(guò)來(lái)。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著(zhù)母親和外祖母來(lái)到外祖父家。著(zhù)一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著(zhù)家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時(shí)常因為犯錯而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨自一人踏上社會(huì )。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著(zhù)。而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時(shí)期又會(huì )怎么樣?會(huì )認為那根本不是人生活的地方嗎?時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì )吃得起苦�！泵篮玫纳畋仨氂兴冻�，才會(huì )長(cháng)久，有所爭取，才會(huì )得到。'
大學(xué)生讀后感 篇9
一開(kāi)始拿到這本書(shū)，我就被它的名字所吸引，《小神龜》，烏龜大家一定都見(jiàn)過(guò)，可這神龜，我還是第一次聽(tīng)說(shuō)。
神龜、神龜，必定有一些神力，它是被一對雙胞胎姐妹發(fā)現的，神龜是被一塊石頭包圍著(zhù)，看起來(lái)像一塊化石，但它的眼睛在里面眨來(lái)眨去，讓雙胞胎姐妹很好奇，于是就把它砸開(kāi)。小神龜就此出現了。還和她們成為了好朋友。
小烏龜一天天長(cháng)大，也一天天強壯起來(lái)。不知哪一天，烏龜變的好大，于是就帶著(zhù)大家一起去渡海，大家坐在它的背上，高興的不得了，也很佩服它的`本領(lǐng)。
小神龜還有不少本領(lǐng)呢！它幫助雙胞胎姐妹讀書(shū)、玩樂(lè )，帶給這對雙胞胎姐妹不少快樂(lè )。她們也很喜歡這只小神龜。
讀到這里，我的內心十分激動(dòng)，仿佛自己也有了一個(gè)這樣十分神奇、十分活潑的小神龜，它也能幫我學(xué)習，和我玩樂(lè )。
可到了最后…
小神龜說(shuō)要和那雙胞胎姐妹變一個(gè)魔術(shù)，可到了晚上，小神龜不見(jiàn)了。雙胞胎姐妹坐在一個(gè)亭子里等著(zhù)它，可一直不見(jiàn)出現…
可有一個(gè)小女孩一直在他們身邊走來(lái)走去，原來(lái)那個(gè)小女孩是小神龜變的，雙胞胎姐妹很驚訝，我也很驚訝。原來(lái)它只能維持30分鐘。她們快樂(lè )的玩�！�
讀完這本書(shū)，讓我敢到的是神奇和震撼，小神龜的每個(gè)故事都帶給我許多的快樂(lè )。
多少年沒(méi)讀書(shū)了，一拿到這本書(shū)，就被它的封面吸引了，于是就讀了起來(lái)。
書(shū)中的故事還真不少，尤其是寫(xiě)小神龜的本領(lǐng)的，讓我很是驚奇，它能千邊萬(wàn)化，把我都帶到了一個(gè)神話(huà)的故事中，讓我身臨其境，給我不少的快樂(lè )和笑聲。
我認為書(shū)中最精彩的就是小神龜變成小女孩的部分，十分神奇。
我一定還會(huì )多讀讀書(shū)，因為它帶給我了快樂(lè )。
大學(xué)生讀后感 篇10
聽(tīng)到這個(gè)題目，要是同學(xué)們好好去查一查，我的耳邊肯定會(huì )想起一片痛罵聲。因為這本書(shū)是有名的日本作家安房直子創(chuàng )作的。
這本書(shū)的主要內容是這樣的：《手絹上的花田》是安房直子的作品，書(shū)中講了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫良夫的'郵遞員把一封寫(xiě)著(zhù)“菊屋酒店收“的信送到目的地時(shí)，認識了一位菊屋里的老奶奶，知道了老奶奶收藏的一個(gè)酒壺的秘密：酒壺里會(huì )出來(lái)五個(gè)小人——菊酒的精靈，爸爸媽媽帶著(zhù)三個(gè)孩子一家五口在手絹上種菊花，還會(huì )用菊花來(lái)造菊酒。后來(lái)老奶奶為了去找兒子，而且信任良夫，就叫良夫為她保管好酒壺，還告訴他要記住兩件事：第一，造酒的情況(小人的事)不能讓任何人看見(jiàn)，連自己的妻子也不能讓看見(jiàn)；第二，絕對不許用菊酒來(lái)賺錢(qián)。如果打破約定就會(huì )出大事，會(huì )給良夫帶來(lái)不幸。后來(lái)良夫取了新娘后卻違背了和老奶奶的約定，厄運在無(wú)意中產(chǎn)生了，結果良夫和妻子最得到了應有的懲罰——到了小人的世界。
當我看完這本書(shū)后，覺(jué)得良夫由原來(lái)是一個(gè)正直的人變成了一個(gè)不能堅守秘密、違背諾言的人。一個(gè)正直的人變成了一個(gè)不能堅守秘密、違背諾言的人這有可能是被旁人所影響而變成這樣的的，有可能是因為“貪”這個(gè)字而變成一個(gè)堅守秘密、違背諾言的人。其實(shí)每個(gè)人的心中都有一個(gè)天使和一個(gè)魔鬼，只要我們能夠戰勝魔鬼就會(huì )變成人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)的天使。所以我們一定要做好現在的自己，如果你做不出決定的時(shí)候就可以閉上眼睛。默默地從一數到20，讓自己冷靜下來(lái)，做出最好的決定。
大學(xué)生讀后感 篇11
《大學(xué)生體育與健康教程》一書(shū)是根據《學(xué)校體育工作條例》、《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導綱要》及《國家學(xué)生體質(zhì)健康標準》的要求，以“健康第一”、“預防為主”、“信念構造”、“技能培養”、“習慣養成”、“面向學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育”為指導思想編寫(xiě)完成。
教材在實(shí)踐的基礎上，綜合了現代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學(xué)體育與健康的主要內容，可使學(xué)生從中獲得有關(guān)體育、衛生、保健的相關(guān)知識，促使他們不斷提高體質(zhì)水平，使身體的以全面發(fā)展。主要內容有高等學(xué)校體育、健康與體育運動(dòng)、體育健身處方、運動(dòng)中的.健康促進(jìn)與運動(dòng)監控、運動(dòng)衛生與保健等基礎理論方面的介紹，以及田徑、游泳、球類(lèi)（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）、武術(shù)、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運動(dòng)項目的介紹，可以作為大學(xué)生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的體育理論課教材。
詳細內容如下：第一章闡述體育運動(dòng)的起源和發(fā)展、大學(xué)生體育與健康課程的基本理念、大學(xué)生體育與健康課程的目的、任務(wù)和組織實(shí)施；第二章主講大學(xué)生生理和心理特征與體育運動(dòng)之間相互影響；第三章、第四章分別論述體育運動(dòng)與健康的促進(jìn)和大學(xué)生體質(zhì)與健康的評價(jià)的方法；第五章主講運動(dòng)處方設計與負荷監控；第六章講常見(jiàn)的運動(dòng)損傷，以及預防與處理；最后一章介紹部分體育項目。
大學(xué)生讀后感 篇12
我讀完《新民主主義論》后，體會(huì )最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設。一定的文化是一定社會(huì )的政治和經(jīng)濟的反映。至于新文化，則是在觀(guān)念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化主力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想，所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導了的。所謂新民主主義的文化，一句話(huà)，就是無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì )主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，互相吸收和互相發(fā)展，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的'民族文化。中國應該更多吸收外國的進(jìn)步文化，取其精華，去其糟粕，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得還不夠。
這不但是當前的社會(huì )主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著(zhù)的東西，都應該吸收借鑒。但是一切外國的東西，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收，應該根據自身的實(shí)際情況，做到揚棄，所謂“全盤(pán)西化”的主張，乃是一種錯誤的觀(guān)點(diǎn)。
中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
大學(xué)生讀后感 篇13
在我們每個(gè)男孩的心目中都有一個(gè)理想，有的是正面理想，有的是負面理想。正面理想就是想做建筑師，廚師，英雄，作家，藝術(shù)家，甚至，總統等這些好的職業(yè)，可以為國家奉獻的職業(yè)。相反，負面理想就是想做強盜，小偷，土匪這些壞的工作，抹黑國家的工作。這是我讀了《培養完美男孩的101個(gè)勵志故事》得出的結論。
我們在生活當中會(huì )經(jīng)歷好事，壞事，開(kāi)心的事，難過(guò)的事�？墒�，你有沒(méi)有想過(guò)該如何面對和解決那些不好的事情呢?在這本書(shū)中的《杰克與魔豆》里的杰克。雖然，杰克因為用一頭好奶牛只換來(lái)了六顆豆子，可是，他因此找到了殺害他爸爸的妖怪并殺死了它，而且還過(guò)上了幸�？鞓�(lè )的生活。在生活當中，你是否遇到過(guò)覺(jué)得無(wú)法打敗的“妖怪”呢?這時(shí)，如果是，你就有兩個(gè)選擇：一是知難而進(jìn);二是知難而退。我可以告訴你這兩種選擇的結果。一就是：知難而進(jìn)，無(wú)堅不催;二就是：知難而退，碌碌無(wú)為。
我相信，每個(gè)人的心目中都有一件自己喜愛(ài)的.東西。但是，有些人卻不會(huì )永遠喜歡他那一件東西。每當有新奇的東西的時(shí)候，他們就會(huì )喜歡上另一件東西。他們并不知道，當自己喜歡一件東西并擁有它之后，他就是你唯一的東西了。他們這種行為叫做挑剔，就像《青蛙的國王》里的青蛙一樣。一開(kāi)始，上帝給它們派了一個(gè)安靜又好融洽的國王，他們卻埋怨這個(gè)國王太寂靜，想要換一個(gè)國王。后來(lái)，上帝就又給他們派了一個(gè)嚴厲的鶴做它們的國王，它們又覺(jué)得這個(gè)國王太嚴肅�？蛇@一次，上帝沒(méi)有給它們換，因為上帝覺(jué)得青蛙它們太挑剔。最后，在鶴的嚴厲審判之下，全部青蛙都被絞死了。所以，做人不能太挑剔，最后只會(huì )害了你。
總而言之，我們必須好好做人，將來(lái)為國家做出奉獻。
大學(xué)生讀后感 篇14
《人口原理》出版的第二年，英國首相小威廉皮特放棄了頒布新的《濟貧法》。馬爾薩斯認為《濟貧法》不僅無(wú)助于改善窮人的生活狀況，還破壞了英國農民的自立精神，所以《濟貧法》是無(wú)用的。致使社會(huì )完善的主要途徑是增加生活資料，使它與人口完成合理的配置;或者減少人口，抑制人口增長(cháng)，使人口去匹配資源。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)無(wú)可厚非，然而，它是否就完全否定了社會(huì )救濟或社會(huì )福利致力于社會(huì )完善的意義?
從我們能夠觀(guān)察的現象看，當今社會(huì )絕大多數國家都實(shí)行了社會(huì )救助制度和社會(huì )福利制度，這一點(diǎn)不僅說(shuō)明社會(huì )救助和社會(huì )福利符合歷史潮流，還說(shuō)明它們確實(shí)在發(fā)生作用。并不是在所有情況下社會(huì )救助和社會(huì )福利都是無(wú)用的。當社會(huì )分配不均的狀況比較嚴重的時(shí)候，通過(guò)社會(huì )救助或社會(huì )福利將富人的小部分財產(chǎn)轉移到窮人會(huì )產(chǎn)生莫大的效益。新的福利經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)可以說(shuō)明這一點(diǎn)，富人的.小部分財產(chǎn)邊際效用低，而這部分財產(chǎn)用于窮人將產(chǎn)生極高的邊際效用，從而帶來(lái)社會(huì )總效用增加。所以，在社會(huì )貧富分化嚴重、生產(chǎn)迅速增加的情況下，社會(huì )救濟和社會(huì )福利制度能夠帶來(lái)社會(huì )效用增加，對于社會(huì )完善是具有積極意義的。
讀完此書(shū)后，使我更加認識到合理控制人口的重要性，還有更具體的學(xué)習了馬克思基本原理，理論和實(shí)踐證明馬克思主義的方法論和世界觀(guān)是具有強大的生命力的。
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