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基督山伯爵讀后感14篇
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的基督山伯爵讀后感，歡迎大家分享。
基督山伯爵讀后感 篇1
在這世界本無(wú)所謂快樂(lè )與痛苦，只是一個(gè)境遇與另一個(gè)境遇的比較。只有那些經(jīng)歷最深切的悲哀中掙扎過(guò)來(lái)的人才能體會(huì )到最大的快樂(lè )。人類(lèi)最大的智慧都包含在等待與希望�！缴讲�。
輕輕合上書(shū)，呆呆的凝視著(zhù)封面上的他。他的那雙剛毅冷酷而又憂(yōu)郁的眼睛啊，深深刻入了我的腦海，深深刺痛了我的心。心懷著(zhù)敬意注視著(zhù)他，口中默默地不停地重復著(zhù)他的名字——基督山伯爵。
愛(ài)德蒙，我敬愛(ài)的基督山伯爵��！你是怎樣一個(gè)男人��？在大仲馬的筆下，它賦予你生動(dòng)的靈魂，給與你健美的體魄英俊的面容，剛毅果敢的性格，寬闊的心胸。早期的你是一個(gè)陽(yáng)光自信善良的快樂(lè )水手，你有美麗可愛(ài)的情人——美帝苔絲，你有慈愛(ài)的老父，你有很好的口碑，你有強硬的本領(lǐng)，你即將成為船長(cháng)，那時(shí)的你是那么的快樂(lè )與自由，快樂(lè )的連走路都哄著(zhù)小調，那時(shí)的你似乎是上帝的寵兒。
當你手中還留著(zhù)情人的余溫時(shí)，當你嘴角還遺留著(zhù)幸福的笑意時(shí)，當你腦中還沉浸在未來(lái)美好的憧憬時(shí)，天空忽然狂風(fēng)大作，狂風(fēng)暴雨轟然而至！他的優(yōu)秀他的幸福受到別人的嫉妒，因此被誣陷入獄，命運實(shí)在可惡，這個(gè)玩笑開(kāi)得實(shí)在太大！
如果說(shuō)貧困饑餓是可以使人喪失尊嚴，那么失去自由對于一個(gè)常人來(lái)說(shuō)就會(huì )失去理智，更何況是他---一個(gè)長(cháng)年游走在海上的水手，一個(gè)充滿(mǎn)追求和向往的年輕男子？那么這對于他比失去生命更為殘酷。在伊夫堡那個(gè)人間地獄，那個(gè)暗無(wú)天日的地方。他在那度過(guò)了十幾年的歲月，他由開(kāi)始的相信法律會(huì )還給他清白，還給他自由。慢慢的開(kāi)始絕望，他想到了死亡，用死亡來(lái)結束他的痛苦。也許對于一個(gè)失去自由的人沒(méi)有比死去更好的方法能使他們得到解脫�？墒浅鸷薜幕鹧鎱s燃燒了這個(gè)念頭“對我要活下去，我要復仇我要他們償還我的痛苦”憑借這個(gè)念想他活了下來(lái)，可此時(shí)的他已失去了愛(ài)的能力，心中只有恨。無(wú)論愛(ài)也好恨也罷，現在他不再祈求真理，而是祈求記憶，記住每一個(gè)仇恨。
小說(shuō)總是富有戲劇性的，在那看似絲毫無(wú)希望的監牢，卻住著(zhù)一個(gè)神奇的老者，他是圣者的后裔，有著(zhù)巨大的`智慧。在他的教導下，他有一個(gè)水手蛻變成一個(gè)博學(xué)儒雅深沉達練的伯爵。神甫的死亡，換來(lái)了他的重生，他成功的逃脫了，他自由了！如是他重回故里，獲得了神甫的財產(chǎn)，應是王者歸來(lái)！經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)的道路到他復仇的高峰以后，他的仇人都得到了雙倍的痛苦，他站在山巔卻看到了懷疑的深淵。每一次呼吸都喚醒了一種悔意，悔意與空氣一同浮升起來(lái)，最后他還是選擇了了寬恕，攜上海蒂登上白帆離開(kāi)那個(gè)讓他傷心的地方。去一個(gè)遠離仇恨遠離悲傷的地方，那里只有純潔與善良那里只有希望！
看完這本書(shū)給我最深刻印象并非基督山伯爵復仇時(shí)的那種快意感，也不是他那伯爵府的富麗堂皇。而是伯爵的兩次流淚的場(chǎng)景，一次是當他逃出伊夫堡，換變成伯爵不再是愛(ài)德蒙的身份去參加海蒂苔絲的宴會(huì )，當海蒂苔絲雙手奉上她親手采摘的鮮果遞給他時(shí)，他因為不吃仇家的果子，而婉言拒絕�？吹胶５偬z，他曾經(jīng)的摯愛(ài)，那雙失望到絕望的雙眼，他轉過(guò)身去留下了一地清淚。那是為愛(ài)人而流的淚水，是圣潔而炙熱的！第二次流淚是他攜帶上海蒂要留開(kāi)時(shí)站在白色帆船上望著(zhù)茫茫的海面，看到海的廣博，是為人性而哭，是為而感動(dòng)。站在船尾，他一個(gè)堅強的男人流下了眼淚，這種淚珠比古西拉和奧費亞兩地的最圓韻的珍珠更為寶貴。
基督山伯爵讀后感 篇2
必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )。
——題記
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節取勝的通俗小說(shuō)。十九世紀中葉，這部小說(shuō)是當時(shí)排行榜上的“暢銷(xiāo)書(shū)”，而大仲馬本人，亦可謂當時(shí)法國炙手可熱的“暢銷(xiāo)書(shū)作家”。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的'期待與神往�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨�？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè )建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì )都在圍著(zhù)他轉。這固然有它揭示物欲橫流、金錢(qián)至上社會(huì )現象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng )作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢(qián)可愛(ài)、金錢(qián)萬(wàn)能的觀(guān)點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀(guān)念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟；娛樂(lè )和趣味，這就是惟一的原則�！贝笾亳R之所以在法國文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿(mǎn)浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞軼事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧！如果單純以故事情節論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
基督山伯爵讀后感 篇3
當我瞇上眼,我的腦海里常常會(huì )浮現出這樣的畫(huà)面:一個(gè)年輕的水手穿藍白相間的褂,頭上戴著(zhù)精致小巧的帽,像有一只渡洋的白鴿在上歇腳。眼光深邃,老成卻又可愛(ài)。常常,我們認為那樣的情景是塵世中的初相見(jiàn),然而不管你見(jiàn)到的是溫婉可親還是昏暗無(wú)情,你的眼眶里卻總也揮不去這清亮發(fā)藍的海水,在歲月的河床上緩緩漫過(guò),如兒囈語(yǔ)。
我第一次捧起《基督山伯爵》時(shí),腦海里揮之不去的總是這樣自由安樂(lè )的一面:有心地善良的男子挽著(zhù)笑靨如花的女子,一步步的走向婚姻的殿堂,人生的輝煌。仿佛世間可以永駐,把這溫暖一直一直延續下去,到時(shí)光的末端。
然而,男主人公鄧蒂斯卻因兩個(gè)人的`嫉妒與幸福失之交臂。他因被誣陷效忠于拿破侖黨被捕,又因自私的維爾福的貪念而被打下了地牢。這樣的際遇,就像把一只溫馨的風(fēng)鈴掛在了懸崖邊,如今不在意風(fēng)來(lái)了,它便摔的粉身碎骨。于是人生的另一扇窗開(kāi)始向他洞開(kāi),所謂孤獨,饑餓,不屈,忍耐,瘋狂,不懈,財富,友誼,復仇,痛苦,離別開(kāi)始在他十幾年的監獄生涯里寒酸的演出。亦放棄過(guò)生存的希望,卻因一位神甫的出現改變命運。他教給他廣博的知識,傳給他在外的財富藏地,教給他如何謀生,也要他時(shí)刻把持生的希望,為了自己,也為了所有為他傷心的人和那些陷害他的人。
巨大的篇幅讓這位神奇水手的經(jīng)歷跌宕起伏。他從監獄中奇跡般的逃出,并在基督山上尋到神甫所指的寶藏。也許從此,這個(gè)世界上突然就冒出了一位出手闊氣,行徑古怪,端莊有禮,熱愛(ài)慈善的伯爵,但當他從新面對那些曾經(jīng)置他于死地的“朋友”,他的心情亦是很復雜的。在他華麗衣著(zhù)背后,隱著(zhù)一顆汩汩流血的心。近乎要施盡百計的他,終于憑借著(zhù)強勁的手段打垮了在生命中為他釀做苦酒的惡人,帶著(zhù)上帝的榮耀與他親愛(ài)的人回到如初般風(fēng)平浪靜的海上。
讀罷,心中仍有著(zhù)意猶未盡的感慨。想到這樣善心如花的人終于贏(yíng)得幸運之神的青睞,心中未免不覺(jué)歡喜。然而,我們亦可以從中看出,當時(shí)世界有太多的虛妄和不公。一張匿名的指控摧毀了人一生的清譽(yù),腰纏萬(wàn)貫的阿瑟夫伯爵背后有著(zhù)出賣(mài)國家的恥辱,而維爾福,這個(gè)所謂鐵面無(wú)私的人,內心卻常�；炭植话�。那些令我們紙醉金迷,撲著(zhù)輕羅小扇,身著(zhù)錦衣綢緞的奢華背后是否潛隱著(zhù)命運的劫數?人要活得一清二白,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。人的路,是要腳踏實(shí)地的走給自己看的,金錢(qián)和名面,還不如一指棉花的靚麗令人心動(dòng)。
我們的心中要每天開(kāi)出一朵花。這個(gè)世界上你若種下善的因,就一定會(huì )結出好的果。如此生生不息,構成這個(gè)公平正義的世界。
亦常常冒出這樣一個(gè)想法,像歐洲古人那樣讀熟《福音書(shū)》,這本帶給人希望和堅持的書(shū)是具有著(zhù)多大的魅力。當我們五體投地,一心向神的時(shí)候是不是心中也充滿(mǎn)了對世界的禪意?而當我們那位可親可敬的基督山伯爵面臨復仇和歡樂(lè )的時(shí)候是不是也曾那樣虔誠的請上帝降示休祲?
神不語(yǔ),太音希聲。我相信,這時(shí)候總有一個(gè)人在默默的等待希望——而那人生的主題不也就是‘希望’和‘等待’這四個(gè)字眼嗎?
基督山伯爵讀后感 篇4
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬最優(yōu)秀的一部通俗小說(shuō)，說(shuō)的是一個(gè)復仇的故事，大仲馬素有“通俗小說(shuō)之王”之稱(chēng)，所以這部書(shū)理所應當的展現出有全部的精彩，比金庸的武俠小說(shuō)還要精彩許多。
書(shū)是過(guò)年在家時(shí)看完的，小說(shuō)主要講了年輕的水手愛(ài)蒙德湯太斯，在他人生最得意的時(shí)刻，在他即將成為“法老號”船長(cháng)時(shí)，在他即將和自己彼此相愛(ài)的美麗的未婚妻美塞苔絲結婚時(shí)，卻遭到卑鄙小人的嫉妒，于是他們就捏造謀反的罪名陷湯太斯于不義，愛(ài)蒙德是一個(gè)熱愛(ài)生活，相信法律的健康陽(yáng)光青年，他堅信法律會(huì )為自己洗刷這“莫須有”的罪行，然而檢察官卻因為自己的利益，不僅沒(méi)有還湯太斯清白，反而慘無(wú)人道的將這個(gè)年輕人關(guān)到暗無(wú)天日的孤島上的一個(gè)監獄里，從此愛(ài)蒙德便整整地與外界隔絕了十四年！
在最初關(guān)進(jìn)監獄里的日子里，愛(ài)蒙德曾一度熱切的期盼“公正的”檢察官們會(huì )記得他，會(huì )有一天將他無(wú)罪釋放，但當所有的希望都變成絕望后，他便想到了死，不過(guò)我們的作者是不會(huì )讓我們的主人公就這樣死去的，像金庸小說(shuō)里那些少年飽受苦難的俠士某天忽然在絕境中尋得絕世武功秘籍或遇到世外高人一樣，愛(ài)蒙德在獄中遇到了他生命中的貴人，瑪利亞神甫，這位神甫是愛(ài)蒙德的良師益友，他不僅將他豐富地理、天文、哲學(xué)知識傾囊授予愛(ài)蒙德，還告訴了愛(ài)蒙德一大筆財寶，就這樣，在愛(ài)蒙德入獄十四年后，神甫死了以后，愛(ài)蒙德以他的智慧成功越獄，并順利在基督山找到寶藏以后，從此世界上叫愛(ài)蒙德湯太斯的人就消失了，取而代之就是鼎鼎大名的基督山伯爵。
基督山伯爵再也不是曾經(jīng)的陽(yáng)光、懵懂的少年，他成熟、睿智，知識豐富，他舉止得體，談吐優(yōu)雅，只不過(guò)伯爵的眼神里始終閃爍著(zhù)復仇的火焰，伯爵交際廣泛，意大利貴族和科西嘉強盜都是他的朋友，伯爵回到家鄉，一切都物是人非了，父親死了，未婚妻嫁作他人婦，而曾經(jīng)陷害他的人卻平步青云，都成為巴黎上層的貴人，伯爵在報答完當年曾經(jīng)幫助他和他的父親的老板恩情后，便正式開(kāi)始了他的復仇計劃！
伯爵憑著(zhù)他福爾摩斯一般的.智慧（我就是這么認為的），巧妙布局，環(huán)環(huán)相扣，利用人與人之間的各種矛盾，終于將他的敵人全部打垮，伯爵曾孤傲的自詡自己為上帝，但是伯爵在報復仇人的過(guò)程中，給他仇人妻子兒女帶來(lái)致命打擊讓伯爵的心里深深不安，這種狀況是伯爵不忍看到的，終于伯爵承認自己終不是上帝，欲用自己后半身的苦行來(lái)贖罪，然而上帝這時(shí)又給了伯爵愛(ài)情，伯爵就像他為人處事的風(fēng)格一樣，神秘的消失在人們的視野中了！
讀罷《基督山伯爵》，我覺(jué)得這是相當優(yōu)秀的一部小說(shuō)，首先是作者精心安排的情節，能吸引著(zhù)讀者追著(zhù)讀下去，另外對人性的刻畫(huà)也是相當深刻，人性的變化，比如從愛(ài)蒙德湯太斯向基督山伯爵的轉變；人性的險惡，小人的耍弄陰謀的丑惡嘴臉；人性的善良，伯爵的慈悲，馬克米蘭和瑪蒂郎多純潔美好的愛(ài)情等等，總之作者應該在宣揚一種善有善報，惡有惡報的思想吧，當然大仲馬是信仰基督教的，不可能宣揚這類(lèi)的佛教思想，或者他就在說(shuō)全世界都通用的說(shuō)法，正義必將戰勝邪惡！
小說(shuō)歸根結底是在描寫(xiě)一種人性人情，人物性格發(fā)展引導著(zhù)故事線(xiàn)索的延伸，優(yōu)秀的作家會(huì )用最精彩的語(yǔ)言，最精巧的情節，勾勒出最深刻的人性，大仲馬是一個(gè)優(yōu)秀作家，《基督山伯爵》無(wú)疑是一部在世界文學(xué)發(fā)展史上具有重要地位的小說(shuō)，讓我們感謝這些優(yōu)秀小說(shuō)，優(yōu)秀小說(shuō)家吧，他們讓我們的心靈升華，讓我們有力量繼續探索我們的生活！
基督山伯爵讀后感 篇5
“媽媽?zhuān)笾亳R是什么樣的人？”從書(shū)柜中看到這部簡(jiǎn)直比磚頭還厚的書(shū)，我有點(diǎn)恐懼，便問(wèn)還比較愛(ài)看書(shū)的母親。
“十九世紀法國炙手可熱的暢銷(xiāo)書(shū)作家�！�
“‘暢銷(xiāo)書(shū)’？還‘炙手可熱’？他的書(shū)應該好看吧�！痘缴讲簟纺憧催^(guò)嗎？”
“看了一點(diǎn)，太長(cháng)了，便不看了�！眿寢層悬c(diǎn)慚愧地說(shuō)。
哈哈，我要挑戰這部巨著(zhù)。懷著(zhù)這種心理，我捧起了大仲馬的《基督山伯爵》。沒(méi)想到一讀就放不下了，太精彩了。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·鄧蒂斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親老鄧蒂斯，甜蜜可愛(ài)的愛(ài)人美茜蒂絲，有光輝的前程——船主摩萊爾即將任命他為船長(cháng)。幸福的生活，善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的期待與神往�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨�？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè )建筑在他的痛苦之上。他們奪走了他的愛(ài)人，他的父親也在兒子入獄后痛苦地死去。在他最無(wú)助絕望甚至已實(shí)施自殺計劃的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，鄧蒂斯離入獄已有十四年。十四年里，物是人非，鄧蒂斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)陰郁多謀的基督山伯爵。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。昔日的船主摩萊爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對他的仇人鄧格拉斯、弗南和維爾福這三個(gè)顯要人物，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的'報應。
書(shū)中我最喜歡基督山伯爵這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì )進(jìn)行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
我看著(zhù)他從天堂掉入地獄，看著(zhù)他從云端掉入地底，看著(zhù)他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使，看著(zhù)他最終放下仇恨，找到幸福。
快樂(lè )對他來(lái)說(shuō)是短暫的，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從死亡的大海中游出來(lái)，恩怨分明，對幫過(guò)他的人進(jìn)行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對摩萊爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )�！�
從基督山伯爵的身上我明白了一個(gè)人生真諦：活著(zhù)就有奇跡。如果他在還是鄧蒂斯的時(shí)候，就忍受不了痛苦而死去，那么，他留給世人的就只有嘆息遺憾，甚至遺忘。而最后他選擇了堅忍地面對苦難、擊破死亡的鐵環(huán)，命運之神也因此送給他神話(huà)般的奇跡。我們一生中也會(huì )有挫折、苦難，如果我們因而沉淪，那么我們也許會(huì )錯過(guò)生活贈給我們的奇跡。所以我們每個(gè)人都要懷揣迎接奇跡的希望，積極樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)。
基督山伯爵讀后感 篇6
這是一個(gè)有關(guān)復仇的故事。不說(shuō)報仇，因為通常意義上的報仇只是以牙還牙，而復仇就復雜了許多。復仇，不是簡(jiǎn)單的報仇，讓害人者血債血還，而是讓害人者體會(huì )到同樣的遭遇，以其更深層次的痛苦來(lái)?yè)嵛勘缓φ叩膫邸?/p>
年輕的水手愛(ài)德蒙·唐太斯即將升任船長(cháng)，并迎娶心愛(ài)的女子美塞苔絲，沒(méi)想到福無(wú)雙至禍不單行，他被船上的押運員騰格拉爾嫉妒，被暗戀表妹美塞苔絲的弗爾南多嫉妒。于是，兩人寫(xiě)了一封告密信，誣陷水手是拿破侖黨。本以為年紀輕輕野心勃勃的法官可以還原真相，救他一命，他身上的信卻讓效命于新政的法官發(fā)現自己父親的秘密，為掩蓋父親屬于拿破侖黨的事實(shí)，水手就成了犧牲品，被關(guān)進(jìn)了伊夫城堡地牢，似乎永遠見(jiàn)不到天日了。
幸運的是在地牢他遇到了法利亞神甫，兩人同樣是政治犧牲品，而水手的善良與正直，讓他獲得了神甫的幫助。博學(xué)的神甫會(huì )六種語(yǔ)言，讀過(guò)近五千本書(shū)，對于自己精讀的一百五十本書(shū)熟記于心，對數學(xué)、地理、化學(xué)都頗有研究，他給了唐太斯希望，十四年后唐太斯終于找到了機會(huì )逃走，并獲得了神甫贈與的神秘寶藏。出來(lái)后的唐太斯找到寶藏，便開(kāi)始了自己的復仇之路，對優(yōu)待自己的人加倍償還，對有害于己的人瘋狂報復。
為此，他精心準備了九年，同時(shí)扮演英國人威爾瑪勛爵、意大利布佐尼神甫、意大利水手辛巴德、不明國籍的基督山伯爵，一點(diǎn)一點(diǎn)的為復仇鋪路。復仇前的他，被人視為神一樣的存在：富可敵國，學(xué)識淵博，待人有禮貌，與各色人等均友好往來(lái)，慷慨，會(huì )法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、英語(yǔ)、希臘語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，精通藥物學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、物理、數學(xué)、金融學(xué)，走到哪里都會(huì )引起轟動(dòng)。而十四年后，當初的兇手，也因為各種投機鉆營(yíng)而過(guò)著(zhù)讓人羨慕的生活。站得越高跌的越慘，小說(shuō)刻意讓他們生活順暢，正是為了后來(lái)家族的頹敗埋伏筆。
在這部小說(shuō)中，復仇環(huán)節是高潮部分，大仲馬寫(xiě)作的原則是有恩必報有仇必報。所以，他讓唐太斯挽救了瀕臨破產(chǎn)的莫雷爾一家，讓美塞苔絲的兒子阿爾貝保持高貴的心，離開(kāi)父親參了軍，曾經(jīng)為唐太斯求過(guò)情的蕾妮的女兒瓦朗蒂娜與小莫雷爾終結連理;而讓奪人妻的弗爾南多身名敗裂，最終妻離子散，自殺身亡，愛(ài)惜虛名高權的法官維爾福家破人亡并親自審判自己的私生子，最終癲瘋，愛(ài)財如命的'騰格拉爾錢(qián)財盡失。
復仇必然帶來(lái)傷害，沒(méi)人可以控制傷害的范圍及程度，包括神一樣的基督山伯爵。到達復仇高峰的他，沒(méi)想到弗爾南多因背叛撈第一桶金的事情敗露，會(huì )讓美塞苔絲與阿爾貝衣食無(wú)著(zhù)，生活困厄;沒(méi)想到一步步誘惑引導維爾福夫人投毒事件的進(jìn)展會(huì )讓幾個(gè)無(wú)辜的人喪命，而他自己也因為復仇的完結失去了生存的意義與希望。因此，他選擇故地重游，去看看自己當年的地牢，在回憶自身遭遇的同時(shí)，也學(xué)會(huì )了寬恕，給了騰格拉爾一條生路，成全莫雷爾與瓦朗蒂娜。
海黛讓他重新體會(huì )到愛(ài)的力量，給了他新生的希望，最終選擇拋棄浮華，兩人遠走他鄉，過(guò)著(zhù)平凡人的生活。再給馬西米蘭·莫雷爾的告別信中他坦言自己最深的體會(huì )：這世上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有境遇不同，如此而已。只有經(jīng)歷過(guò)極度不幸的人才能體會(huì )到最大的幸福。只有體會(huì )過(guò)死亡的痛苦，才能體會(huì )到活著(zhù)的快樂(lè )。最后，他總結人類(lèi)的全部智慧是：等待、希望。 等待讓他有機會(huì )復仇，希望讓他在暗無(wú)天日的地牢正常的活下去;同樣是等待讓他看到重生的希望，擺脫以往被復仇占據的心靈，看到生活美妙的未來(lái)。
基督山伯爵讀后感 篇7
這周我閱讀了大仲馬的巨作《基督山伯爵》，深有感觸。
這本巨作中的主人公基督山伯爵是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派也聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)，可以說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的人物，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬本人就是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每回宴請賓客都高朋滿(mǎn)座，其中許多人，大仲馬甚至連名字都不知道，可見(jiàn)，他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，那簡(jiǎn)單是有過(guò)之而無(wú)不及。
在基督山城堡門(mén)廳的正位，放置著(zhù)大仲馬的半身像，還配上了一條座佑銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。由此可見(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是源自于大仲馬，而整句正是基督山伯爵的寫(xiě)照－－“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人”。
這本書(shū)更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上的現象。書(shū)中維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他的法官身份不知道出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了遺產(chǎn)，不惜毒殺四個(gè)人，可見(jiàn)人性的.黑暗卑劣。
相比19世紀，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎？但凡有黑自然也有白，莫雷爾一家就不是被金錢(qián)吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)，而維而福夫人最終落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違，因果報應。
主人公在被陷害后，通過(guò)“瘋教士”的幫助和自身的果敢與機智成功逃出了絕地，甚至后來(lái)發(fā)現了“瘋教士”留給他的秘密——在一座叫基督山的小島上，藏著(zhù)無(wú)盡的金銀財寶，便化身基督山伯爵開(kāi)始了自己的復仇計劃。
君子報仇，十年不晚。愛(ài)德基德也正是這樣，他先是報答了那些幫助過(guò)他的人，再去進(jìn)行自己的復仇計劃。這告訴了我們應該克制自己，拒絕誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。在伯爵臨走前說(shuō)的一句話(huà)——直到天主為人類(lèi)揭示未來(lái)藍圖的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內“等待和希望”，耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光，這“等待”和“希望”就是大仲馬寫(xiě)的這篇巨作的中心。
我在明白了這些道理后，對自己往日的行為感到了絲絲悔意，因為自己的一些莽撞行為，給自己和他人造成了許多傷害，并且毫無(wú)知覺(jué)。
小說(shuō)里的內容——復仇，十分富有變化，每次復仇都有不同的結局，使故事內容豐富、情節曲折生動(dòng)，又給人一種既在情理之中，又在意料之外的感覺(jué)。讀完之后，掩卷再思，的確也沒(méi)有更好的結局了，對此不得不贊嘆作者的巧妙安排。
大仲馬也并不滿(mǎn)足于基本的情節離奇曲折，由于篇幅較長(cháng)，只有單純的情節會(huì )顯得單調，所以，穿插了不少小小的驚險場(chǎng)面，使內容具有奇峰突起，迂回曲折，大起大落的藝術(shù)效果，但又不游離于主題之外，影響中心。本文的這些特點(diǎn)，也使文章更回的精彩，引人入勝，也使我明白了面對困難，不能一味地回避，雖然也有可能遇到絕境，但沒(méi)有勇敢和智慧，那么好人就不會(huì )得到報答，壞人也不會(huì )意識到自己的錯誤。人生就像基督山伯爵說(shuō)的一樣——耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光！
基督山伯爵讀后感 篇8
大仲馬《基督山伯爵》總耗時(shí)38小時(shí)25分鐘，從20xx年跨度到嶄新的20xx，近3周的天數總和，平時(shí)被分散到地鐵、機場(chǎng)、出差、清晨、臨睡前、午后辦公室….等等這些看似不多但空置的時(shí)間，被這本書(shū)情節的巧妙決然和整部讀下來(lái)帶給你的恢宏蕩氣所收集，今天很不舍的收了尾。
法國小說(shuō)家大仲馬的這部《基督山伯爵》，一百多萬(wàn)字一部表現復仇這一不知重復過(guò)多少遍的舊主題的通俗小說(shuō)，居然能歷時(shí)一百多年長(cháng)銷(xiāo)不衰，還是那句俗套話(huà)，既然是經(jīng)典自有他成為經(jīng)典的理由。而且這部巨著(zhù)不僅顯示了他的卓越的小說(shuō)技巧，還寄寓了自己鮮明的愛(ài)憎，以及在道德上主張懲惡揚善和對政治的厭惡。
故事背景跨越了波旁和七月兩個(gè)王朝，這時(shí)的階級矛盾極為復雜，社會(huì )經(jīng)濟與政權結構正在發(fā)生巨大變革，資產(chǎn)階級與封建貴族正在進(jìn)行暗潮洶涌最后的較量，工人階級作為一支獨立的政治力量也走上了歷史舞臺。作者作為一個(gè)共和主義者本可以將七月革命前后法國的社會(huì )矛盾與階級斗爭表現出來(lái)。
基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物，他敢愛(ài)敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照，此內容可以翻看本書(shū)的作者大事年表。
在閱讀過(guò)程中，大仲馬高超的小說(shuō)藝術(shù)令我們嘆服，電影《肖申克的救贖》是電影里的經(jīng)典，但都會(huì )讓你產(chǎn)生照搬此書(shū)部分章節的嫌疑，不過(guò)讀下去之后，才驚嘆，后者與此經(jīng)典除了有相似之處其他是不具備任何與前者放在一起做比較的氣勢和必要的！
《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。唐泰斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒，由此可見(jiàn)人性的卑劣。
但有黑就有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的一家，然金錢(qián)卻不請自來(lái)。
生命更像一道加減乘除不停向前的運算，其結果肯定是自我一生所有對錯正負的平均數，而這個(gè)對錯不是外現層面的對錯，是只有上帝和自己內心知道的對錯；就像基督山伯爵在書(shū)中告訴莫雷爾的那道智慧：世界上既無(wú)所謂快樂(lè )或也無(wú)所謂痛苦；只有一種處境與另一種處境的'比較，如此而已。只有體驗過(guò)不幸的人才能體會(huì )最大的快樂(lè )。只有必須體驗過(guò)死的痛苦，才能體會(huì )到生的快樂(lè )。就如同愛(ài)金錢(qián)之人比會(huì )受金錢(qián)所累，為權利沉迷者有一天必亡于權利；拿你該拿的，得你該得的，保持平常心以坦然向上的姿態(tài)接受每一次順其自然的果實(shí)是我們一生都要與己較量平衡的功課。
也許也如伯爵所說(shuō)：至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的全部智慧就包含在這四個(gè)字里面：
等待和希望！
基督山伯爵讀后感 篇9
新的一年是以一次相互無(wú)力的挽留而開(kāi)始，不禁會(huì )想人生是否經(jīng)歷過(guò)被動(dòng)與主動(dòng)之后才能獲取做人的智慧�；缴讲粽f(shuō)：人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”與“希望”，但是當等待逐漸變成空想，希望變成失望，乃至絕望之后，我們開(kāi)始惡語(yǔ)傷人，開(kāi)始謊言欺騙，雖然并不是為了讓對方傷心，但是卻已經(jīng)讓過(guò)去所付出的等待都付諸東流了，其實(shí)是等待讓等待空等，希望讓希望絕望。
那么新的等待與新的希望是否仍會(huì )降臨到頭上？我認為人的身體在失去它們時(shí)僅僅是一架空虛的骷髏，不知道為什么吃飯，為什么睡覺(jué)。是因為它們在引導我們去想想自己，想想親友，想想自己能為自己帶來(lái)什么，為他們帶來(lái)什么，追根究底我們因感情而等待，因感情而希望。
19世紀20年代的法國，水手愛(ài)德蒙.堂泰斯，因遭嫉妒，受人陷害而被終生囚禁，在獄中向獄友法利亞神甫學(xué)到了全面的知識，并獲知基督山寶藏的下落；在十四年后，愛(ài)德蒙成功越獄，并且獲取了寶藏，然后他潛逃回故鄉馬賽，獲知自己的老父饑餓而死；未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南；而自己的三個(gè)仇人（費爾南、堂哥拉斯、維爾福）卻混跡于巴黎的上流社會(huì )，飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛(ài)德蒙化名為基督山伯爵，決心向仇人施行復仇計劃�？梢哉f(shuō)那一個(gè)曾經(jīng)陽(yáng)光、天真、充滿(mǎn)憧憬與理想的年輕水手，靠著(zhù)自己十四年來(lái)的等待與希望，熬到了越獄的那一天，但是感情的崩潰卻指引他不可逆轉地走向了復仇之路。
可能我們都曾認為感情的一切都可以按部就班，但卻不曾想它竟如此脆弱，脆弱得如同一面玻璃鏡子，你沖它微笑，它還你以微笑，你沖它做鬼臉，它也還你以鬼臉，你一旦發(fā)怒了，向那面玻璃鏡揮拳打去，鏡子碎裂了，它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑，為何你自己所擁有的表象，卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面，可能在猙獰的背后，隱藏著(zhù)相反的溫存的善良的心靈：基督山伯爵，他也并不全然是一個(gè)執行復仇的天神，他感恩，拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的.公司；他善良，挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛(ài)情；他也為自己復仇時(shí)的狠辣而懺悔，寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯；他也為愛(ài)他女子而動(dòng)容甚至愿意犧牲性命，放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見(jiàn)，他的等待，他的希望其實(shí)一直都沒(méi)有消失，只要他曾顧念的人還在，那他也就會(huì )繼續等待，那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會(huì )有重圓的時(shí)刻，但是終究抹不掉那上面的裂痕：最后，雖然所有風(fēng)波都已經(jīng)過(guò)去，梅塞苔絲失去了丈夫，進(jìn)了修道院；阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn)，甚至拋棄了父親的姓氏，參軍入伍；瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭，他們一起照顧中風(fēng)的爺爺，但她失去了幾乎所有親人；而愛(ài)德蒙最后在海蒂的哀求下帶著(zhù)她黯然離開(kāi)了法國。
因為這片小說(shuō)總讓我想起很多身邊的事情，于是懷著(zhù)很多感觸和想象，開(kāi)始描繪那近兩個(gè)世紀前的巴黎故事，新的一年，故事仍然在繼續，讓過(guò)去的過(guò)去吧，只希望還有時(shí)間和朋友們在無(wú)聊的時(shí)候談心，在靜謐的時(shí)候發(fā)呆，一起哭泣，一起歡笑。
基督山伯爵讀后感 篇10
只有讀完了《基督山伯爵》這本書(shū)后，我才知道為什么這部小說(shuō)可以成為當時(shí)排行榜上的“暢銷(xiāo)書(shū)”，為什么主人公基督杉博爵會(huì )受那么多的人喜歡而成為激勵自己的榜樣！
十九歲的愛(ài)德蒙·唐太斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周?chē)拿總�(gè)人都以禮相待，真摯熱情。他清澈明亮的目光里充滿(mǎn)著(zhù)對未來(lái)生活的期待與向往！不幸的是就在他的結婚典禮上，他遭陷入獄！心愛(ài)的梅色苔絲嫁與他人，父親被活活餓死，法老號船長(cháng)更是幻影！而面對他的卻是伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨！絕望之時(shí)遇到了法里亞長(cháng)老，這位同樣被命運捉弄的長(cháng)老像慈父一樣將畢生所學(xué)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在。當唐太斯成功越獄后搖身一變——基督山伯爵，一個(gè)上知天文，下知地理，兼通藥理醫學(xué)，政治歷史，金融法律的身纏萬(wàn)貫的紳士出現在當時(shí)的上流社會(huì )。愛(ài)也好，恨也罷，14年的牢獄生活使得唐太斯從天堂掉進(jìn)了地獄。肉體上與精神上的雙沖折磨是他的意志變得堅強，他化身為一個(gè)復仇的天使，借用上帝的力量要完成他偉大的復仇計劃。在他的精心策劃下，各人都得到了應有的報應，銀行家破產(chǎn)，政論家自殺，法官發(fā)瘋。而伯爵對待自己老東家莫雷爾一家卻是關(guān)懷備至！最后他放棄仇恨有重新?lián)碛辛诵腋＃?/p>
從唐太斯的一生我感悟了很多，那就是希望與內涵！我們要成功，就必須要有希望，同時(shí)還要有通往成功之門(mén)的`橋梁——知識與修養，這就是我所說(shuō)的內涵！
在牢中，如果唐太斯不是希望走出牢籠，他就不會(huì )挖地洞；如果不是希望重獲友情，他就不會(huì )與長(cháng)老相識并相知；如果不是希望逃生，他就不會(huì )自己專(zhuān)進(jìn)裹尸袋被扔進(jìn)大海；如果不是希望報仇，就不會(huì )在黑牢中苦撐14年……當他走出了監獄，他并不急于將仇敵手刃，而是深謀遠慮，一切從長(cháng)計議。對對自己有恩的莫雷爾一家，多次出手相救。眼不看著(zhù)自己的仇人幸福的生活，而他一忍就是10年。10年的等待只為了最后的迸發(fā)，他成功了！我們再想一下，如果他沒(méi)有知識，他又怎么在政治家面前大談時(shí)局的變換而引經(jīng)據典？如果沒(méi)有知識，他有怎能在辯論家維爾福面前談?wù)摲傻挠^(guān)點(diǎn)而鋒芒畢露？如果沒(méi)有知識，他能將金融掌握在自己手中而使丹格拉爾直到破產(chǎn)都一頭霧水？如沒(méi)有知識，基督山伯爵能和維爾福夫人密談毒藥學(xué)而將其作為自己復仇的工具？
基督山伯爵敢愛(ài)敢恨，他對朋友真誠友善，對敵人決不手軟。但同時(shí)他又有同情心，善良的維爾福小姐和她的祖父雖四仇敵的家人，他卻出手相助并讓他們得到幸福。海蒂雖然是伯爵復仇的一顆棋子，但誰(shuí)又能說(shuō)她不快樂(lè )不幸福呢！而最后伯爵放棄了仇恨，他也同樣得到了真愛(ài)。
可以說(shuō)我是崇拜基督山伯爵的，雖然我們現在并不崇尚復仇，也不宣揚金錢(qián)至上，但就其本身的人格魅力我覺(jué)得應是值得我們學(xué)習的。我們要想獲得成功，就必須擁有理想，充滿(mǎn)希望，更要努力提升自己的實(shí)力，好好學(xué)習，用知識來(lái)武裝自己，為了我們自己的藍圖而奮勇飛翔！
基督山伯爵讀后感 篇11
《基督山伯爵》這部書(shū)，主要刻畫(huà)了愛(ài)德蒙·鄧蒂斯這個(gè)人物，十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的期待與神往。1815年2月底，埃及王號遠洋貨船年輕的代理船長(cháng)愛(ài)德蒙·唐泰斯回到馬塞港。老船長(cháng)病死在途中，他曾托唐泰斯把船開(kāi)到一個(gè)小島上去見(jiàn)囚禁中的拿破侖。拿破侖委托鄧肯斯帶一封密信給在巴黎的親信。唐泰斯這次回國可以說(shuō)是春風(fēng)得意：他已經(jīng)準備好要和相愛(ài)多年的女友結婚，然后一同前往巴黎。但他沒(méi)有想到，一場(chǎng)厄運正在等著(zhù)他。在貨船上當押運員的鄧格拉斯一心要取代唐泰斯的.船長(cháng)地位，唐泰斯的情敵--費爾南對他又嫉又恨。結果兩個(gè)人勾結到一起，費爾南把鄧肯拉斯的一張告密條送到了當局的手中。
在老者的分析下，原本對迫害全然不知的的鄧蒂斯恍然大悟，得知了讓自己入獄的原因，并認清了讓他淪落到此般地步的幾位陰險之徒。老者告訴了他基督山寶藏埋藏的地點(diǎn)。不久后，老者病死，監獄要派人用麻袋把他的尸體拋進(jìn)海里，鄧蒂斯想到了一條妙計，他偷偷的鉆進(jìn)麻袋，在被拋進(jìn)海里后用小刀劃破麻袋，被一艘船救起。接著(zhù)，他成功的找到寶藏，并用它買(mǎi)了一個(gè)”基督山伯爵“的職位，給老者立了一塊大理石墓碑。最后，他回到了故鄉，在許多善良的人的幫助下，他成功復仇，把幾個(gè)壞人逼死或逼瘋，并給了所有的好人一生的幸福。
我覺(jué)得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱(chēng)神奇的想象力。書(shū)中有許多情節的設計都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識，都足以讓人嘆為觀(guān)止。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。在伊夫堡陰森的地牢里，過(guò)著(zhù)非人的生活;15年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，沒(méi)有呼吸過(guò)新鮮空氣;與親人失去聯(lián)系，那是常人無(wú)法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過(guò)希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對惡人的仇恨。他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。
對于我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來(lái)說(shuō)，有的是希望，有的是拼勁，而缺少的就是一種精神，就是一種支撐。遇到了挫折，畏懼、失望、傷心、一起涌上了心頭。最后，就都變成了放棄。如果我們以一種樂(lè )觀(guān)的精神去面對，挫折帶給我們的就變成了勇敢、自信、快樂(lè )，這簡(jiǎn)直是天壤之別。所以，讓我們懷揣一種堅定的信念，成功的希望，去迎接生活的挑戰吧。
鄧蒂斯的另一個(gè)讓人喜愛(ài)的方面，是他的品質(zhì)。他心胸寬廣，心懷坦蕩，為人處事都彰顯出一種男人的紳士風(fēng)度，正因如此，它才擁有很多正直的朋友。每一個(gè)人的成功，都與他的品行密不可分。要想做一個(gè)大寫(xiě)的人，先要端正自己的品格，才能在社會(huì )中樹(shù)立威信。
《基督山伯爵》里的確蘊含了許多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所說(shuō)的那樣：”人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’�！安坏貌徽f(shuō)，它是文學(xué)界永不褪色的珍寶，更是一本好男兒的教科書(shū)。它會(huì )一直陪伴著(zhù)我的成長(cháng)。
基督山伯爵讀后感 篇12
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一。大仲馬成功地通過(guò)這篇小說(shuō)對當時(shí)黑暗的社會(huì )現實(shí)，即拜金主義的潮流，混亂的治安法制，人們特別是所謂的上層人物的勾心斗角進(jìn)行了辛辣的諷刺和批判。這真是部讓人過(guò)目不忘的精彩小說(shuō)。
小說(shuō)主要講了唐泰斯被誣告為拿破侖黨人，入獄多年后才出來(lái)，并對誣陷他的人進(jìn)行了復仇的故事。小說(shuō)對人物的刻畫(huà)不可不謂之細致、活靈活現，卑鄙的唐格拉爾，懦弱無(wú)知又忘恩負義的費爾南，財迷心竅而謀財害命的卡德魯斯，正直的莫雷爾，剛毅的瓦朗蒂娜等等。小說(shuō)在結構上前后照應，費爾南的“橫刀奪愛(ài)”為日后他的眾叛親離買(mǎi)下了伏筆；唐格拉爾的投機致富，為他日后因投機破產(chǎn)作了鋪墊；維勒福的落井下石，一副道貌岸然的偽君子的摸樣，暗示了他后來(lái)的身敗名裂。小說(shuō)在情節上趣味盎然，對阿里的描寫(xiě)勾勒出非洲民情的一角，對刑場(chǎng)周?chē)獯罄说目駳g描寫(xiě)，揭開(kāi)這個(gè)名族為什么遲遲不能重現光輝的根本原因，特別有意思的是，文中有這樣一段“嘗嘗吧，親愛(ài)的朋友，這是從廣州進(jìn)口的上好的正宗的毒品�！睆V州毒品，看來(lái)我們當初被毒品毒害有咎由自取的成份。
小說(shuō)尤其對人們的拜金主義做了痛惜和批判，費爾南為了錢(qián)而出賣(mài)國家，出賣(mài)對自己有知遇之恩的將軍：唐格拉爾和政府工作人員相勾結，獲得投機情報并一同獲利等等。揭示了拜金的毒害，聯(lián)系當下的.中國，一些人崇信“三富”即炫富、比富、崇富，讓人擔憂(yōu)，究其原因，我覺(jué)得是因為我們在去除傳統文化的糟粕時(shí)，沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)新文化的代替，導致外來(lái)文化的糟粕進(jìn)軍我們的思想，拜金即是其中的一種。
人們認為主人公唐泰斯是大仲馬塑造的完美人物，不錯，他性格剛毅，為人豪爽，能夠忍辱負重，而且學(xué)富五車(chē)，并有這一張雖然慘白但是頗為俊俏，優(yōu)雅而富有貴族氣質(zhì)的面容，不同的是，年輕的唐泰斯更天真，富有活力，出獄后的唐泰斯，或者說(shuō)基督山伯爵更加從容。但是，我有些討厭基督山伯爵“在法國辦不成的事，多花一倍價(jià)錢(qián)就能辦到，而在意大利沒(méi)有用錢(qián)辦不到的事！”“阿里是我的狗（阿里是他的啞奴），他要是犯錯，我不會(huì )驅趕他，我會(huì )殺死他�！鼻罢呤撬柍馑芗业脑�(huà)，后者是他警告他車(chē)夫的話(huà)，這讓我感到很難受�；缴讲粢彩且粋�(gè)揮霍無(wú)度的人，發(fā)了財就不再節儉，這一方面體現出巴黎上層社會(huì )的燒錢(qián)，一方面也體現出他在道德方面是有瑕疵的。他不是個(gè)拜金者，但他認為金錢(qián)是萬(wàn)能的，這是有所欠缺的。聯(lián)想當今中國，貌似去某些政府部門(mén)辦事（例如辦身份證），不給點(diǎn)好處，要么是有“萬(wàn)能回復”：“這個(gè)不歸我管，歸XXX部門(mén)管�！币淳褪峭蟼�(gè)三五個(gè)月的不給你辦，金錢(qián)在他們中間，或許還真是萬(wàn)能的。
都說(shuō)我們國家的政府是代表人民的利益的，那為什么不實(shí)行票務(wù)公開(kāi)，連香港媒體都對我們冷嘲熱諷，那為什么拖欠農民工工資的事情遲遲得不到十分完善的解決，讓外國企業(yè)家都看的直搖頭！根本原因就是政府官員，特別是一些地方政府官員的拜金主義，金錢(qián)至上的思想，苦了這些既是社會(huì )的根基，又是弱勢群體的這些人。
“人類(lèi)的一切智慧都包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”！”小說(shuō)的結尾平和而充滿(mǎn)意義。我們一直在等待著(zhù)真實(shí)的社會(huì )主義建成的那一天，我們自身是祖國的希望。
珍愛(ài)靈魂，拒絕拜金。
基督山伯爵讀后感 篇13
《基督山伯爵》是法國小說(shuō)家大仲馬所寫(xiě)的一部著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)。小說(shuō)背景是拿破侖第一次被放逐時(shí)到路易。菲利普登上法國王位的歷史。這是一個(gè)分裂動(dòng)亂的年代，社會(huì )的黑暗為唐泰斯的復仇奠定了時(shí)代基礎。我讀了這部小說(shuō)，深有感觸。
小說(shuō)的主人公唐泰斯的命運一波三折，在他年輕有為之時(shí)，正準備在航海事業(yè)上一展宏圖時(shí)，卻遭到了同船水手唐格拉的嫉妒和誣陷，被投進(jìn)伊夫堡監獄，作為危險的政治犯關(guān)押達14年之久。在獄中，唐泰斯有幸結識了睿智的法利亞長(cháng)老，在法利亞的教導下學(xué)習了很多知識，法利亞長(cháng)老告訴了他一個(gè)巨大寶藏的所在地，在長(cháng)老的幫助下最終從伊夫堡逃出，得到了寶藏，進(jìn)入了上流社會(huì )，開(kāi)始了他殘酷而正義的復仇。
唐泰斯的經(jīng)歷中蘊含著(zhù)一個(gè)這樣的道理：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。一件件福禍相依的事，使唐泰斯的性格不斷的變化，也使得唐泰斯最終領(lǐng)悟到了人類(lèi)的全部智慧——等待和希望。小說(shuō)的結尾表明，只有愛(ài)才能得到救贖，愛(ài)才是人生的意義。也正是愛(ài)，使唐泰斯重新品嘗到了人世間美好情感的滋味，把他從異化與孤獨中解放出來(lái)。
唐泰斯在自己19歲時(shí)就被關(guān)進(jìn)了伊夫堡監獄，在33歲時(shí)才才逃出監獄，在伊夫堡度過(guò)了自己最寶貴的青春年華。但是，在這里，唐泰斯開(kāi)闊了眼界，學(xué)到了知識。有人說(shuō)，這是他以犧牲自由與青春為代價(jià)的�？墒�，何為自由？有些人認為，身體是自由的，就是自由的�？墒�，在我們的生活中，總有許多法律、規章制度約束著(zhù)我們的行為，總有許多條件限制著(zhù)我們的行動(dòng)。世界上是不可能有完全自由的人的，也不應有這樣的人。只有我們的心靈與靈魂才是自由的。在伊夫堡監獄中，唐泰斯的思想隨著(zhù)法利亞長(cháng)老淵博的學(xué)識在高飛，在這里，在他遇見(jiàn)法利亞長(cháng)老后，他的靈魂就是自由的。而在這個(gè)世界上，也一定不缺乏一些人，擁有了肉體的自由，卻攜帶著(zhù)精神的枷鎖。難道他們是自由的嗎？
這篇文章同時(shí)展現了前后不同的兩個(gè)唐泰斯。小說(shuō)中唐泰斯逃離伊夫堡監獄，從大海中起死回生，運用了隱喻的表現手法，象征著(zhù)唐泰斯經(jīng)歷的一次人生的洗禮。標志著(zhù)他整個(gè)人生的重大轉折。他已不再是那個(gè)年輕淳樸的水手，相信世間的美好和人性的良善。在海水的'洗禮下新生的基督山伯爵冷酷無(wú)情，對人世充滿(mǎn)仇恨，懷疑一切，為達到目的不惜利用他人。浸洗后的唐泰斯不再純潔無(wú)瑕，而是呈現出了多面化，復雜化的性格：唐泰斯后來(lái)以多重身份出現，基督山伯爵、布佐尼長(cháng)老、威瑪勛爵，象征著(zhù)他復雜性格的不同方面。
古人有一句話(huà)是這樣說(shuō)的“省表事佳耳，時(shí)乎時(shí)乎，會(huì )當有變時(shí)�！边@句話(huà)旗幟鮮明地指出了，人是隨著(zhù)時(shí)間的變化而變化的。在中國也有一個(gè)例子，曹操在年少時(shí)就有自己的志向——統一中國，興復漢室。但是在他不斷的征討地方勢力，各地諸侯后，力量不斷壯大，野心也隨之膨脹，由想做一個(gè)大將軍變成了想當一個(gè)晉文公、齊桓公那樣的人，直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾，吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”�？梢�(jiàn)人是隨著(zhù)時(shí)間的遷移而不斷變化的。
基督山伯爵讀后感 篇14
故事由法老號上開(kāi)始，由于船長(cháng)去世的不幸，鄧蒂斯得有了成為船長(cháng)的機會(huì )。與此同時(shí)，他也即將與美茜蒂斯結婚，那一切一切是多么的美好。然而，卻在兩個(gè)小人和法官的陷害下，在監獄中度過(guò)了十四年。正因為如此，才有了后來(lái)基督山伯爵的復仇。在整個(gè)故事中，我令感觸最深的人物是鄧蒂斯的，人世間的酸甜苦辣充斥著(zhù)他的生命，令我印象最深的是他復仇時(shí)的那精密的計劃和萬(wàn)無(wú)一失的籌謀。在獲得那一大筆財富后，他以基督山伯爵名義再次出現，一步一步地實(shí)現他的復仇大計。
而令我感觸最深的就是美茜蒂斯去乞求鄧蒂斯不要把他兒子置于死地的那一幕，鄧蒂斯明確的知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應了。那句“怎么！難道這座準備了那么久，花了那么多心血建造起來(lái)的大夏，就這么毀于一旦”我不禁為之震撼。鄧蒂斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個(gè)已經(jīng)與仇人結婚的舊情人的請求而放棄，覺(jué)得他心胸寬廣，不記前仇，心存善念和人道。我思考著(zhù)，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝，那也是情理之中的事情，然而他卻放棄了這一做法，雖然在后來(lái)決斗取消了，但他的`決定依然是那么的可貴，這個(gè)決定從各方面印證了他高尚的道德品格。在有些時(shí)候，我們必須懂得放棄，即使那是花了那么多的心血，即使那是關(guān)乎自己的一切，但那在道德面前，在仁慈面前那些都是渺小的，我們別無(wú)選擇，寬恕是我們唯一的選擇。除了復仇，伯爵也有他的另一個(gè)行動(dòng)，那就是報恩。他默默地對那些在以前幫助過(guò)他的人，逐一報答。印象最深刻的是莫雷爾，在他幾乎要自殺的時(shí)候，伯爵出手相救，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準備自殺時(shí)，也是伯爵出手相救。伯爵面對仇人，心存善念，面對恩人，心存感激�！笆郎媳緛�(lái)就沒(méi)有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經(jīng)歷過(guò)苦難才知道幸福的滋味，只有曾經(jīng)想過(guò)將要死去才知道活著(zhù)的快樂(lè )，等待和希望”。在鄧蒂斯的經(jīng)歷中，他的用生命很好的闡述了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。他經(jīng)歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來(lái)的一切。在我們的生命當中，有著(zhù)不少的挫折，有著(zhù)不少的阻擾，但只要我們不放棄，等待與希望，我們最終就能迎來(lái)光明。就像馬克西米利安，因為他答應了等三個(gè)月后才自殺，他才知道原來(lái)他愛(ài)的人還在，原來(lái)生命并沒(méi)有賜予他絕望，所以他最終與愛(ài)人在一起，并得到了伯爵的一大筆財富。暴雨過(guò)后明天的陽(yáng)光依然燦爛。
是的，明天一定是光明的，只要你堅強地穿越今天這個(gè)雨季，心中充滿(mǎn)陽(yáng)光與希望。今天，注定是個(gè)黑暗的日子，再多的傷心難過(guò)也只會(huì )耽擱美好的明天，因為已經(jīng)到來(lái)的再也無(wú)法避開(kāi)，你所能做的，是充滿(mǎn)著(zhù)希望的，去等待，去努力爭取和奮斗屬于你的而美好未來(lái)！在困難面前，我們能做的不是哀傷，而是堅持，是等待，只有我們堅持下去，等待下去，才有希望，才有那美好的明天。不管遇到什么樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下來(lái)，不要放棄上天給予你的寶貴生命。相信命運，命運是不會(huì )虧待每一個(gè)人的。只要你活著(zhù)，那就有機會(huì )，只要你能等待，希望最終有機會(huì )成為現實(shí)，只要你努力，美好將會(huì )屬于你�！叭祟�(lèi)的全部智慧就包含在這七個(gè)字里：等待、希望和奮斗！”
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