- 端午節的由來(lái) 推薦度：
- 端午節的由來(lái) 推薦度：
- 端午節的由來(lái) 推薦度：
- 相關(guān)推薦
端午節的由來(lái)15篇
端午節的由來(lái)1
設計思路：
本課教學(xué)以新課程標準為指導，力求在優(yōu)化課堂結構、改革閱讀教學(xué)上有所突破和創(chuàng )新，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究性地學(xué)習。
教學(xué)目標：
1.認讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個(gè)生字，掌握“佩戴、愛(ài)戴、措施、誣陷、尸體、習俗”等詞語(yǔ)。
2.理解文中重點(diǎn)句子的意思，學(xué)習復述課文。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文。
4.知道愛(ài)國詩(shī)人屈原的事跡并進(jìn)行民族精神教育。
重難點(diǎn)分析：
教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì )重點(diǎn)語(yǔ)句的含義，了解并復述端午節的由來(lái)。
課前準備：
1．生字詞投影片。
2．課文中屈原插圖。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、談話(huà)激趣，導入新課
1.同學(xué)們，我國有很多傳統的節日，你們都知道哪些？
2.每一個(gè)節日的背后都有一個(gè)感人的故事。今天，就讓我們來(lái)學(xué)習第30課《端午節的由來(lái)》，看看端午節背后有什么樣感人的故事。
3.板書(shū)課題，齊讀課題。
二、初讀課文，整體感知
1.教師提出學(xué)習要求。
�。�1）自讀課文，畫(huà)出生字和新詞。
�。�2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內容？
2.學(xué)生根據學(xué)習要求自讀。
三、集體反饋，掌握生字
1.出示生字詞語(yǔ)，指名讀。（展示課件第二屏）
佩戴措施傳頌尸體習俗疏遠
誣陷愛(ài)戴粽子屋檐輔佐駕著(zhù)
2.教師根據學(xué)生認讀的情況，進(jìn)行強調。
字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。
字形：“施”的右半邊不要寫(xiě)成“也”�！笆琛钡淖蟀脒呑詈笠还P是提，右半邊第四筆的點(diǎn)不要漏掉。
3.齊讀詞語(yǔ)。
4.理解詞語(yǔ)的意思。
愛(ài)戴：衷心敬愛(ài)與擁護，多用于對長(cháng)輩。
誣陷：誣告陷害。
讒言：陷害人的壞話(huà)。
5.指名反饋：課文主要講了什么內容？
�。ㄕn文主要講了我國民間傳統節日端午節的由來(lái)，是為了紀念憂(yōu)國憂(yōu)民、憤然跳江的屈原，人們紛紛把食物投入江中，保護屈原的尸體不受水族侵害。后來(lái)，人們在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流傳到現在。）
四、再讀課文，理清脈絡(luò )
1.默讀課文，試著(zhù)給課文分段并說(shuō)說(shuō)段意。
2.組內交流。
3.代表反饋。
第一段（第1、2自然段）：介紹端午節的日期和習俗。
第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節的由來(lái)。
第三段（第7自然段）：至今人們仍保留在端午節那天吃粽子、賽龍舟的習俗。
4.初步有感情地朗讀課文。
四、課堂小結
課文主要介紹了端午節的由來(lái)，文章把人們紀念屈原的活動(dòng)記錄得十分詳細。下節課，我們再繼續學(xué)習課文，感受屈原那憂(yōu)國憂(yōu)民的偉大情懷。
五、板書(shū)設計
30 端午節的由來(lái)
吃粽子 賽龍舟
�。o念屈原）
第二課時(shí)
一、復習導入，揭題
1.上節課，我們初讀了課文，誰(shuí)能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)課文主要寫(xiě)了什么內容？
2.課文分為幾部分？每部分都講了什么？
3.這節課，我們繼續學(xué)習課文，深入了解端午節的由來(lái)。
二、學(xué)習第一、三部分
1.根據課文內容填空。（展示課件第三屏）
�。�1）農歷（）月（）日是端午節，端午節的習俗有（）、（）、（）、（）等。
�。�2）端午節是為了紀念（）國的（）。端午節已有（）年的歷史。
2.學(xué)生自由讀后和同桌討論。
3.指名答。
4.齊讀。
三、學(xué)習課文第二部分
�。ㄒ唬⿲W(xué)習第三自然段。
1.屈原是個(gè)什么樣的人呢？值得一代又一代的人們懷念？
指名讀本段，其余同學(xué)邊聽(tīng)邊用筆畫(huà)出介紹屈原的有關(guān)語(yǔ)句。
指名答。（著(zhù)名的詩(shī)人、有名望的官員、忠誠愛(ài)國、很有才干……）
2.就是這樣一個(gè)愛(ài)國、有才干、深受百姓愛(ài)戴的人，卻卻受到了朝廷中有些權貴的誣陷和楚王的疏遠，這又是為什么呢？誰(shuí)能在文中快速找出來(lái)。
指名答。（因為他們對屈原提出的改革措施非常不滿(mǎn)，這些措施觸犯了他們的利益。）
3.權貴們是怎樣對待屈原的？
指名答。（他們想方設法誣陷屈原，無(wú)中生有地在楚王面前說(shuō)他的壞話(huà)。）
4.結合課文內容，說(shuō)說(shuō)什么叫“想方設法”“無(wú)中生有”？
想方設法：開(kāi)動(dòng)腦筋，思索解決問(wèn)題的辦法。
無(wú)中生有：指沒(méi)有事實(shí)依據而憑空捏造。
5.昏庸的楚王聽(tīng)信了讒言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然熱愛(ài)祖國，寫(xiě)下了許多廣為傳頌的詩(shī)歌。
學(xué)生展示自己搜集到的屈原詩(shī)歌，讀一讀。
�。�1）長(cháng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱。（我擦拭著(zhù)辛酸的眼淚，聲聲長(cháng)嘆，哀嘆人民的生活充滿(mǎn)了艱辛。）
�。�2）身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（即使是身死，壯士們的靈魂也還在繼續戰斗著(zhù)，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中稱(chēng)雄。）
指名讀；齊讀。
�。ǘ⿲W(xué)習第四自然段。
1.這樣一位憂(yōu)國憂(yōu)民的大詩(shī)人為什么要跳江？
默讀本段，找出原因。
指名讀。（楚國滅亡，屈原萬(wàn)分悲憤）
什么叫“萬(wàn)分悲憤”？（悲傷憤怒到了極點(diǎn)。）
2.出示文中插圖，問(wèn)：屈原在江邊佇立，萬(wàn)分悲憤，他的心中在想些什么？
指名答。（國家的滅亡，百姓的苦難、自己報國無(wú)門(mén)）
3.指導感情朗讀本段。
4.從屈原身上你學(xué)到了什么？
指名答。（熱愛(ài)祖國、不畏權貴、堅持正義、不怕艱難險阻、不怕迫害、不屈不撓斗爭------）
�。ㄈ⿲W(xué)習第五、六自然段。
1.屈原投江后，當時(shí)的百姓是怎么做的？后來(lái)，人們又是怎么做的呢？
2.小組交流后派代表答。
3.比較句子。（展示課件第四屏）
指名答。（“像潮水一樣”說(shuō)明百姓都十分愛(ài)戴屈原，來(lái)救他的人很多。）（“想啊，想啊”“終于”說(shuō)明大家動(dòng)了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個(gè)好辦法。）
4.駕小船、投粽子這些活動(dòng)，流傳到今天，逐漸演變成了吃粽子和賽龍舟等習俗，表達了人們對屈原的'深深懷念。
展示搜集到的屈原詩(shī)歌并進(jìn)行交流，通過(guò)詩(shī)歌中流露出的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷，可以讓學(xué)生深切感受到屈原的愛(ài)國精神。
文中的插圖表現的是屈原大義凜然地站在江邊的情景。指導學(xué)生觀(guān)察插圖，可以更加直觀(guān)地感受屈原在楚國滅亡后萬(wàn)分悲憤的心情，為理解屈原的投江做了鋪墊。
比較句子環(huán)節，是為了讓學(xué)生體會(huì )如何把句子寫(xiě)得生動(dòng)、感人。
復述課文，既加深了學(xué)生
四、復述課文
1.看板書(shū)，在學(xué)習小組內復述。
2.指名復述。
五、拓展延伸
每一個(gè)民族都有其民族的傳統節日，它是一個(gè)民族悠久文化的凝結，是維系著(zhù)一個(gè)民族凝聚力的巨大精神力量。我國都有哪些傳統節日呢？在這些節日里有什么風(fēng)俗？
指名答。
六、課堂小結
作為華夏子孫的一員，讓我們緬懷先輩，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延續和繼承下去！
七、板書(shū)設計
30 端午節的由來(lái)
屈原 忠誠 愛(ài)國 不畏權貴 關(guān)愛(ài)百姓
百姓 十分愛(ài)戴 萬(wàn)分悲痛 深深懷念
民族精神，代代相傳！
對課文內容的理解，又訓練了學(xué)生的口語(yǔ)表達能力。
端午節的由來(lái)2
每當我看見(jiàn)粽子，就會(huì )想起那個(gè)難忘的端午節。
每每想起在去年那個(gè)晚上，我激動(dòng)地睡不著(zhù)覺(jué)。我對姥姥說(shuō):“姥姥我想吃粽子了�！笨衫牙颜f(shuō):“現在是晚上12:00啊，我現在沒(méi)有食材做不了啊!”我說(shuō):“姥姥我想了個(gè)好辦法咱們拿粘土做吧，”姥姥說(shuō):“好呀!”于是我們倆拿出來(lái)五彩繽紛的粘土，說(shuō)完我們就開(kāi)始了，姥姥先把白色的粘土揉成一個(gè)小三角形，再把綠色的粘土揉成葉子型，把它裹在上面，我和姥姥為了小粽子可愛(ài)，然后又在他的身上安了兩只小眼睛和一只小嘴巴，那櫻桃般可愛(ài)的小嘴巴，好像正沖著(zhù)我和姥姥微笑呢。有的像鈴鐺、有的像小湯圓、有的還像小餃子、有的像小兔子、每一個(gè)都是那么的精致可愛(ài)。我們倆個(gè)做的特別特別的開(kāi)心，夜晚的`窗外一直回蕩著(zhù)我們歡聲笑語(yǔ)�！蹦翘焱砩衔覀兺娴叫切嵌妓�(zhù)了，才想起了困意。
第二天，天剛蒙蒙頭，天邊露出魚(yú)肚白了，我從床上跳起來(lái)，拿著(zhù)昨晚和姥姥一起做的粽子給大家看，大家都說(shuō)好看、漂亮，只聽(tīng)姥姥大聲說(shuō)粽子好啦，馬上吃粽子啦!我開(kāi)心的像兔子一樣歡快地跑到姥姥的跟前，姥姥打開(kāi)鍋蓋，我一看見(jiàn)粽子，哇塞!太香了，就在這時(shí)滿(mǎn)屋飄香著(zhù)粽子香甜的味道，誰(shuí)聞見(jiàn)誰(shuí)流口水。
粽子因為開(kāi)花而開(kāi)心，樹(shù)因為長(cháng)出了小葉子而開(kāi)心，而我因為有個(gè)愛(ài)我的姥姥，愛(ài)我的家人而開(kāi)心。
端午節的由來(lái)3
1、吃粽子
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱(chēng)粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱(chēng)糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(cháng)亦要做棗粽給考生吃。
2、賽龍舟
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。
3、懸艾葉菖蒲
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的`奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(cháng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。
可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習俗。
5、系五色線(xiàn)
五色線(xiàn)又稱(chēng)五彩線(xiàn)，古代也叫五彩長(cháng)命縷。端午節最初是給女孩子過(guò)的節日，是中國的女兒節。
系五彩長(cháng)命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線(xiàn)搓成彩色線(xiàn)繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長(cháng)命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。
漢·應劭《風(fēng)俗通》載：“五月五日，以五色絲系臂，名長(cháng)命縷�！焙笕艘卜Q(chēng)“續命縷”。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。
傳統之俗，取五色絲線(xiàn)擰成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘媽”生日，才解下來(lái)連同金楮焚燒。
還有一說(shuō)，在端午節后的第一個(gè)雨天，把五彩線(xiàn)剪下來(lái)扔在雨中，會(huì )給你帶來(lái)一年的好運。
6、佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達愛(ài)意。
7、剪紙
明清時(shí)代端午節，民間盛行剪紙避惡、泄毒、鎮病的習俗。民間以蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蛤蟆為“五毒”。俗傳五毒都從端午日午時(shí)起開(kāi)始孽生，通常人們均于此日前后采取各種滅“五毒”的活動(dòng)。
端午節的由來(lái)4
“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋�！倍宋绻澢跋�，我哼著(zhù)兒歌正在散步，突發(fā)奇想：端午節的由來(lái)是什么?
于是我上網(wǎng)查資料，發(fā)現竟然有多種說(shuō)法：有的說(shuō)是為了紀念龍神;有的.說(shuō)是為了紀念伍子胥;而流傳最多最被大家認可的是為了紀念屈愿投江的故事。
屈愿是春秋時(shí)楚國的大夫(一種官)，他剛正不阿，執法如山，深受老百姓愛(ài)戴，但也由此得罪了許多貴族豪強。秦國入侵楚國，楚王軟弱膽小，一意孤行地想獻地求和(古代一種投降服軟的方式，給對方一塊土地，對方不再攻打自己)，屈原和老大臣們堅決反對。楚王下令誰(shuí)也不許提這事，違者斬!屈原一連上了十道同樣的奏章要求抵抗，觸怒了楚王，就在楚王要殺屈原時(shí)，老臣們集體求情，楚王才放過(guò)他。但死罪已免，活罪難逃，屈原被革職并趕出京城，從此生活又窮又苦，只能用寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達悲哀。
秦軍攻破都城，楚王被俘，屈原不愿意眼睜睜看著(zhù)國家滅亡，抱石投江，老百姓為了保護屈原不被水里的魚(yú)蝦蛟蟹吃掉，有的向水里扔飯團子希望喂飽魚(yú)蝦蛟蟹，有的向水里投放雄黃企圖毒死它們。這就是粽子和香囊的由來(lái)。
知道了端午節的由來(lái)，我很高興自己又增添了知識，同時(shí)也很感動(dòng)，屈原真是一位有氣節的愛(ài)國詩(shī)人!
端午節的由來(lái)5
閩南，是福建南部地區和臺灣。在閩南，每年的農歷八月十五——端午節，午時(shí)水都是人們必不可少的飲品呢！
其實(shí)午時(shí)說(shuō)白了也就是從中午十一點(diǎn)到中午的十三點(diǎn)，而正午則是十二點(diǎn)。
閩南人非�？磸亩宋绻澱绲木筒�。因為午時(shí)水比較看重的是一個(gè)“正”字，所以在每年的端午中午，人們總會(huì )從四面八方涌向古井，就像大家提前約定好的，那個(gè)準時(shí)呀！我覺(jué)得井水似乎就像一個(gè)強力磁鐵一樣吸引著(zhù)人們來(lái)。涌向古井的人都會(huì )提著(zhù)事先準備好的挑水器具來(lái)裝水。他們?yōu)槭裁磿?huì )來(lái)呢？想必你已經(jīng)知道了吧！大家都是來(lái)裝水制作午進(jìn)茶的。
午時(shí)茶也是一種保健茶，因為在中午泡飲所以得名為午時(shí)茶。午時(shí)茶是由中藥配上茶葉所制作的`，可以治療疾病并預防疾病，很有效喲！
聽(tīng)說(shuō)午時(shí)茶是由財多的善心人士在端午節專(zhuān)門(mén)在午時(shí)熬午時(shí)茶送給過(guò)路人喝的，也有一些藥店則是給有交情的顧客免費贈送午時(shí)茶，從而招攬顧客。
其實(shí)我覺(jué)得人們喝午時(shí)茶不完全是為了保健，而是想反這種助人為樂(lè )的精神傳下去吧！我也要學(xué)習他們，助人為樂(lè )，把這種精神傳下去。
……
端午節的由來(lái)6
在春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)這七大傳統節日中，端午節是最具人文情懷和文藝氣質(zhì)的節日。
“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時(shí)，人們認為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認為五月初五這天要準備草藥以祛除毒氣�！洞蟠鞫Y記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來(lái)驅邪避禍。那個(gè)時(shí)候，“端五”還不是節，而是一個(gè)需要避諱的“不祥之日”�，F如今，在很多地方，尤其是農村地區，端午節前后，家里熏蒼術(shù)、白芷，大門(mén)上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅邪避疫，應是先秦民俗的綿延保留，同時(shí)也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。
“端午”一詞，最早見(jiàn)于西晉周處所著(zhù)《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見(jiàn)西晉時(shí)端午節即有吃粽子的習俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說(shuō)法是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
南朝梁代吳均的《續齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽(tīng)聞楚國國都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國同殤。楚國百姓聞之悲痛不已，紛紛來(lái)到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩(shī)人真身，并以飯團、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚(yú)蝦飽腹而不食詩(shī)人之肉身。后來(lái)，人們又擔心飯團為蛟龍所食，遂以楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲以驅之，逐漸演變?yōu)榻袢罩兆�。宋朝�?shī)人梅堯臣的《五月五日》詩(shī)曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰�！边@正是對這一民俗演變的文學(xué)注腳。
自此，因為加入了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原這一元素，又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng )新演繹與豐富，端午節逐漸由一個(gè)人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋�(gè)以懷念先賢與詩(shī)人的愛(ài)國情懷為名、內容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿(mǎn)歡樂(lè )氣氛的民間節日。
端午節民俗之多、流傳之遠、影響之廣，可列為七大節日之首。除了吃粽子這一共同習俗外，在我國北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈香扇等習俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習俗。此外，端午節慶及由其衍生的文化活動(dòng)還傳入了韓國、日本等東亞國家。在世界上頗負盛名的韓國江陵端午祭就是中國傳統端午節的.流傳與演變，20xx年還被世界教科文組織指定為人類(lèi)口頭和無(wú)形遺產(chǎn)。
今天，端午節早已以其獨特的文化魅力與豐富的文化內涵走向世界，成為中國優(yōu)秀傳統文化的代表之一，向世界傳遞中國文化軟實(shí)力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語(yǔ)中，端午節被翻譯成“Dragon Boat Festival”，直譯回來(lái)就是龍舟節，可見(jiàn)賽龍舟這一節慶形式在國外的影響之甚。
吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節民俗的演變，早已超越紀念詩(shī)人屈原這一單純目的，而是包含著(zhù)中國人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的樸素世界觀(guān)。這種樸素而純真的情感與觀(guān)念，最能打動(dòng)人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實(shí)力，亦不過(guò)如此。
端午節的由來(lái)7
大家每年都過(guò)端午節，也許還不知道端午節的來(lái)歷，下面我就給大家講講吧！
相傳在四五千年前的戰國時(shí)代，七個(gè)國家都想讓自己的國家更強大，于是各國之間開(kāi)始了戰爭。當時(shí)的楚國，是地處江南的'大國，有我們的愛(ài)國詩(shī)人屈原，他是楚國的大宰相，在楚國的人緣極好。一次因楚國的皇帝冤枉他，他頂了幾句，只見(jiàn)皇帝暴跳如雷，把他流放到邊遠地區，并派兵去追殺他。他逃��！逃��！逃了很遠很遠。一天他逃到閔羅江邊，前有一條波濤滾滾的大河，后有追兵，他想：唉，就是死路一條。他拿著(zhù)防饑餓的粽子向河里投，讓魚(yú)蝦吃飽了，不吃他的遺體，然后他跳江自殺了。
老百姓聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人屈原死了的事情，心里十分痛苦，大家在船上畫(huà)了龍頭、龍身、龍尾，為了讓龍神幫助他們找到屈原的遺體。人們便爭先恐后地去找屈原的遺體，被現代人們稱(chēng)作“賽龍舟”。
現在大家都明白了吧！
端午節的由來(lái)8
曾經(jīng)，有一位叫屈原的詩(shī)人。他身為一個(gè)楚國人，不忍看到自己的祖國被秦國攻破，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。附近楚國百姓得知，紛紛前來(lái)憑吊屈原大夫的.死，漁夫劃起漁舟來(lái)打撈屈原大夫的真身。
一個(gè)漁民把糯米制成的飯團拋向水中，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，據說(shuō)糯米可以粘住魚(yú)的嘴，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。？？劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個(gè)程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。端午節這天，屈原故里人們主要的活動(dòng)就是看龍舟，吃完早飯，便身著(zhù)節日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動(dòng)，爭看競渡。端午陽(yáng)的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數萬(wàn)名群眾觀(guān)戰。場(chǎng)面之壯觀(guān)，氣氛之熱烈，令人驚嘆。
每當這時(shí)，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：《懷沙》：懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
郁結紆軫兮，離慜而長(cháng)鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
劮揭暈?髻猓?６任刺妗?/p>
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫(huà)志墨兮，前圖未改。
內厚質(zhì)正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章；
離婁微睇兮，瞽以為無(wú)明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。
文質(zhì)疏內兮，眾不知余之異采。
材樸委積兮，莫知余之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為豐。
重華不可遌兮，孰知余之從容！
古固有不并兮，豈知其何故也？
湯禹久遠兮，邈而不可慕也？
懲違改忿兮，抑心而自強。
離慜而不遷兮，愿志之有像。
進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂(yōu)娛哀兮，限之以大故。
亂曰
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質(zhì)抱情，獨無(wú)匹兮。
伯樂(lè )既沒(méi)，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。
定心廣志，余何所畏懼兮？
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。
明告君子，吾將以為類(lèi)兮。
端午節的由來(lái)9
農歷的5月初5，是中國的傳統節日——端五節。端五節是怎樣來(lái)的呢?這就要從很久很久之前說(shuō)起。
年齡戰國時(shí)期，楚國有1個(gè)大夫叫屈原，他不但是1個(gè)管理國度的優(yōu)秀人材，還是1個(gè)偉大的詩(shī)人。事先，秦國把楚懷王抓走了，屈原建議楚懷王的.兒子楚頃襄王把大王救回來(lái)，但楚頃襄王怕打不過(guò)秦國，優(yōu)柔寡斷。有1個(gè)壞人不想讓屈原受寵，就在楚頃襄王眼前說(shuō)屈原的好話(huà)，楚頃襄王信了那團體的話(huà)，就把屈原的封地沒(méi)收了，把他放逐到汩羅江那里了。終究，楚國被秦國滅掉了。由于屈原是1個(gè)很愛(ài)國的詩(shī)人，他痛澈心脾，就寫(xiě)了1首《天問(wèn)》的詩(shī)，決計和國度共存亡，就抱著(zhù)1塊石頭跳進(jìn)了汩羅江，完畢了他悲壯的終身。
事先，許多人為了救屈原，就駕著(zhù)船，向江里投飯團和肉丸，并向江里倒雄黃酒，避免魚(yú)蝦咬傷屈原的身體。后來(lái)，人們?yōu)榱肆裟钸@位偉大的詩(shī)人—-屈原，就把每一年的農歷5月初5定為端五節，并在這天，舉行賽龍舟活動(dòng)，并包粽子、喝雄黃酒。
端午節的由來(lái)10
端午節的由來(lái)：
“端午”一詞最早出現于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》。
該文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。端午節起源于何時(shí)──長(cháng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一，爭論不休。關(guān)于端午節起源的主要觀(guān)點(diǎn)是依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時(shí)記》，認為端午節起源于紀念屈原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥等。
習俗：＂女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風(fēng)箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等等。＂
端午節的風(fēng)俗：
端午節的風(fēng)俗有：賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線(xiàn)、佩香囊等等。端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、龍節、正陽(yáng)節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。
賽龍舟
賽龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )末期。已流傳兩千多年。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè )活動(dòng)，更體現出人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神。
吃粽子
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱(chēng)粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱(chēng)糯米粽。
天津傳統的端午習俗中，趨福避邪的內容比較多，插艾草是重要一項，天津人叫蒿子。艾有香氣，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。所謂門(mén)懸艾葉菖蒲，就是指以菖蒲、艾條插于門(mén)楣或懸于堂中。除此之外，天津市民還有灑掃庭院的習俗。
佩香囊
端午節小孩佩戴香囊主要是避邪驅瘟的，香囊中包有朱砂、雄黃、香藥等，用絲布包裹著(zhù)。
端午節的故事：
中國的端午節為每年的農歷五月初五，“端”有“初始”的意思，所以“端五”就是“初五”。端午節還被稱(chēng)為“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩(shī)人節”等，迄今已有2500余年歷史。端午節最初為祛病防疫的'節日，吳越之地在春秋之前就有在五月初五以龍舟競渡形式舉行的祭祀風(fēng)俗，現在的端午節活動(dòng)更加豐富，尤以湖北秭歸縣、黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市更具典型性。關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，主要是以祭祀屈原、紀念伍子胥和曹娥等傳說(shuō)為主。
紀念屈原
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，并遭饞言被免去官職，流放到沅、湘流域。其間寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，后來(lái)逐漸發(fā)展成粽子。在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
紀念伍子胥
也有人認為端午節是紀念春秋時(shí)期的伍子胥，伍子胥的父兄均被楚平王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明投奔吳國，戰勝楚國后將楚平王鞭尸三百，以報父兄之仇。等到夫差繼位后吳軍士氣高昂，越國大敗，伍子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽(tīng)，并且吳國大官收受越國賄賂，讒言陷害子胥，伍子胥死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令人取伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥的日子。
紀念孝女曹娥
端午節的第三個(gè)傳說(shuō)是為紀念東漢孝女曹娥投江救父。相傳曹娥是東漢上虞人，父親打漁時(shí)溺于江中數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。到了五月初五這天曹娥投江救父，五日后抱出父親的尸體。就此傳為神話(huà)，人們?yōu)樗⒈员磉_對她的尊敬，孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后人為紀念曹娥的孝節，在其投江處修建曹娥廟。
端午節的由來(lái)11
北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說(shuō)端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會(huì )至城南舉行聚會(huì )，邀請城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱(chēng)為“踏柳”。
山東省鄒平縣端午，人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線(xiàn)，一直要戴到節后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是藉著(zhù)屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
山西省解州端午，男女戴艾葉，稱(chēng)為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱(chēng)為“白團”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈。
陜西省興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀(guān)賞競渡，稱(chēng)之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱(chēng)為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén)，稱(chēng)為“鎮病”。
甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長(cháng)，稱(chēng)為“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱(chēng)“燒高山”。
古時(shí)"端"與"初"同義，"五"與"午"相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，此后，"端五"就改稱(chēng)為"端午"了。端午節也叫端陽(yáng)節、天中節、浴蘭節、女兒節、解粽節、午日節、重五節、五月節、菖蒲節、詩(shī)人節、龍日、艾節、夏節等等。 端午節是一個(gè)富有中國特色的歲時(shí)節日，也是一個(gè)有著(zhù)大愛(ài)內涵的節日，其重要性?xún)H次于春節，與清明、中秋并列。端午節的版本多樣，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō);紀念伍子胥說(shuō);紀念曹娥說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō)等等。據聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越族--一個(gè)龍圖騰部族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。唐代詩(shī)人文秀在《端午》詩(shī)中說(shuō)："節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。"在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的'龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起�？梢哉f(shuō)，屈原投江殉國的傳說(shuō)賦予端午節獨特的歷史和人文價(jià)值。 端午節經(jīng)數千年歷代承襲，形成了我國端午文化這一道獨特亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)聯(lián)佳句。
端午節的由來(lái)12
我最喜歡端午節了，因為那是可以吃粽子、賽龍舟。
端午節的習俗有很多，如，劃龍舟、包粽子、喝雄黃酒、點(diǎn)朱砂。
去年端午節那天，我早早地來(lái)到汨羅江邊，人還不多，我迅速找了個(gè)位子坐下。不一會(huì )兒，人們說(shuō)三五成群地來(lái)到了江邊。
比賽開(kāi)始了，來(lái)自浙江的龍舟飛速地向前劃去。一陣風(fēng)吹來(lái)，浙江龍舟減速了，另一艘龍舟超過(guò)了他們。浙江隊員重新振作起來(lái)反超之后，得到了第一名。比賽結束后，他們唱起了《招魂曲》：
大夫大夫啊，聽(tīng)我說(shuō)喲，嘿嗬!
天不可上啊，上有黑云萬(wàn)里，
地不可下啊，下有九關(guān)八級，
東不可往啊，東有旋流無(wú)底，
南不可去啊，南有財狼狐貍，
西不可向啊，西有流沙千里，
北不可游啊，北有冰雪蓋地，
唯愿我大夫，快快回故里……
聽(tīng)完這首《招魂曲》，手表里傳來(lái)媽媽的'聲音：“快回家包粽子�！�
我回到家，我和媽媽一起包粽子。我學(xué)會(huì )了包粽子，先把粽葉卷成圓錐體狀，再往粽葉里放上糯米，然后用線(xiàn)捆起來(lái)，就做好了。媽媽把粽子放進(jìn)大蒸鍋里蒸了起來(lái)。一陣香味飄了出來(lái)，啊!原來(lái)是粽子蒸好了。我抓起一個(gè)就開(kāi)吃，外婆拿來(lái)一盒白糖，在我的粽子上撒了一些白糖，我咬了一口——真香!
就在這時(shí)，爸爸在一旁給我講了一個(gè)端午節的神話(huà)傳說(shuō)故事《白蛇傳》。很久很久以前，白蛇修煉成仙。后來(lái)她變成一個(gè)美麗的姑娘——白娘子，她愛(ài)上了善良的許仙。端午節時(shí)，他們在一起喝了雄黃酒，白娘子現出了白蛇的原形，嚇死了許仙。
我喜歡端午節，因為可以看龍舟比賽，可以吃到粽子，還可以聽(tīng)到美麗的神話(huà)傳說(shuō)故事。
端午節的由來(lái)13
�。�、紀念屈原
公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的'風(fēng)俗。
�。�、紀念伍子胥
伍子胥助吳伐楚，建議應徹底消滅越國，吳王夫差不聽(tīng)。子胥便對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
�。�、紀念孝女曹娥
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟。
�。�、惡日
在先秦時(shí)代，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎�，人們在五月要禁欲、齋戒。古代以五月初五為惡日，是普遍現象。在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。
端午節的由來(lái)14
農歷五月初五是端午節，又稱(chēng)端午，下午天的電影節，五一節，艾節，結束5重午，午和日，夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地的節日習俗的人是一樣的。端午節是二千年歷史的國家的習俗，每一天，家家戶(hù)戶(hù)掛菖蒲葉，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節。你知道端午節的起源嗎？我不知道！那就讓我告訴你！你還記得楚國愛(ài)國將領(lǐng)屈原嗎？讓我談?wù)勊?/p>
屈原是戰國時(shí)期的`本地人，知識淵博。他在楚王的正式結束自己國家的富強貢獻力量的形象�；杈鯀s聽(tīng)信忠臣的話(huà)，把屈原削職放逐。流亡中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國的首都被敵人占領(lǐng)，人民深感悲痛。五月五日，他來(lái)到密羅河，抱著(zhù)一塊石頭跳進(jìn)了密羅河。出國的人聽(tīng)到屈原的消息一河，很傷心。他們含著(zhù)眼淚劃著(zhù)船打撈屈原，把粽子扔進(jìn)河里喂魚(yú)，希望魚(yú)不會(huì )傷到屈原的身體。這就是五月包在端陽(yáng)的餃子的起源。
端午節，還有很多有趣的活動(dòng)。劃艇比賽，掛香囊，朱砂，雄黃，香藥，絲綢外香包，香，然后扣入一個(gè)彩綢串連接電纜，適用于各種不同的形狀，從而形成一個(gè)字符串，形形色色，玲瓏搶眼。有掛葉子，虹膜習慣。
端午節有很多活動(dòng)！
端午節的由來(lái)15
農歷五月初五，俗稱(chēng)端午節，是華人夏季最盛大的傳統節日， 和春節、中秋并列為華人傳統三大節日�！岸�，初也”，也就是“開(kāi)始”的意思。 按地支順序推算，五月為“午”，而“午”與“五”又同音， 所以，“端午”又稱(chēng)“端五”。五月五日，月與日同為五，故古也稱(chēng)為重五，與九月九日稱(chēng)重九之意相同。 古人也把“午時(shí)”當作“陽(yáng)辰”，所以端午也有“端陽(yáng)”之稱(chēng)。明清時(shí)代，北京一帶也把端午節稱(chēng)作“女兒節”或“五月節”。
端午節起源的說(shuō)法有好幾種， 其中以紀念兩千多年前，憤投汨羅江的中國大詩(shī)人屈原說(shuō)最廣為流傳。
屈原是楚懷王時(shí)的大臣，備受楚懷王重用。 此舉引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，誹謗屈原，離間楚王和屈原之間的關(guān)系。 楚王繼而逐漸疏遠屈原，甚至將屈原放逐。
眼見(jiàn)楚國瀕臨絕境，因讒臣誤國，將為秦國所滅，屈原滿(mǎn)懷悲憤，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》后，懷石投汨羅江自盡。
屈原死后，楚國的百姓哀痛非常，涌至汨羅江邊去憑吊屈原。 而漁夫們也撐起了船只，在江上打撈屈原的尸體。 他們還把粽子、雞蛋等食物，往江里面丟，希望喂飽魚(yú)蝦，不讓它們奪食屈原的尸體。
還有人拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望藥暈江里的蛟龍。 據說(shuō)，當時(shí)水面上浮起了一條昏暈的.蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟。 人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，把龍筋纏在孩子們的手和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子。
因為屈原投江的那天是五月初五，從此以后，每年的這一天， 人們便要劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來(lái)紀念屈原， 甚至還在這天到來(lái)時(shí)，特地把菖蒲或艾草插在門(mén)上。
【端午節的由來(lái)】相關(guān)文章：
端午節的由來(lái)01-27
端午節的由來(lái)教案09-25
端午節由來(lái)的故事12-08
端午節的由來(lái)與傳說(shuō)02-10
端午節的由來(lái)習俗11-20
關(guān)于端午節的由來(lái)02-16
端午節的由來(lái)簡(jiǎn)短06-16
端午節的由來(lái)作文11-26
端午節的由來(lái)話(huà)題作文11-24