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龍門(mén)石窟作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的龍門(mén)石窟作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
龍門(mén)石窟作文1
我和爸爸去了白馬寺后，隨后就乘53路公交車(chē)到了離洛陽(yáng)市區南12公里的龍門(mén)石窟。那里兩山對峙，滿(mǎn)山翠柏，長(cháng)橋飛架，清泉綠水，伊水從其間北去，構成了一座天然門(mén)闕。秦大將白起戰韓魏聯(lián)軍的“伊闕大戰”，就發(fā)生在那里。隋朝建都洛陽(yáng)，宮南門(mén)正對伊闕，因皇帝都自喻“真龍天子”，從而開(kāi)始把“伊闕”改稱(chēng)“龍門(mén)�！�
據資料記載:龍門(mén)石窟現存洞窟兩千四百三十五個(gè)，造像十萬(wàn)余尊，碑刻題記共八百余塊。此外，龍門(mén)石窟還保存著(zhù)豐富的佛教藝術(shù)建筑和書(shū)法等方面的實(shí)際資料，是人們公認的石刻藝術(shù)博物館。它和敦煌的莫高窟、大同的云崗石窟被稱(chēng)為我國的三大藝術(shù)寶庫。
龍門(mén)石窟有許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn):火燒洞、蓮花洞、摩崖三佛、吐火羅僧龕、千手千眼觀(guān)音龕等等、等等。在眾多佛窟中，我最喜歡的是雄偉、壯觀(guān)、體態(tài)最大、型態(tài)最美、藝術(shù)價(jià)值最高的露天石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛像為盧舍那，聽(tīng)講解員說(shuō):大佛高1714厘米，頭部400厘米，僅耳朵就長(cháng)達190厘米，比一個(gè)人還要高出一截。在佛經(jīng)中，盧舍那的含意是“諸惡皆除，眾德悉備，凈色遍照法界”，是佛在顯示美德時(shí)那種夢(mèng)想的化身。盧舍那一泓秋水般深邃的雙目向下俯視，默默傳導著(zhù)他的安祥與慈愛(ài)。盧舍那全身著(zhù)衣的雕刻，只是隨衣掛線(xiàn)，僅寥寥數筆，顯得樸實(shí)無(wú)華，洗煉流暢。我仰望著(zhù)大佛，他面容飽滿(mǎn)，眉目修長(cháng)，身披輕紗，一雙睿智的雙目向胸下俯視，似乎在向人們傳送著(zhù)慈愛(ài)和安祥。我對的我們祖先竟能開(kāi)創(chuàng )出這么高大、這么精美的`大佛，實(shí)實(shí)令人嘖嘖稱(chēng)奇。但令人可惜的是，這樣一尊莊嚴、樸素、美麗的大佛小臂以下，幾乎崩塌殆盡。盡管如此，可在人們的眼里，依然泯滅不了盧舍那的美貌。反而讓人更感到了美的聯(lián)想，所以大佛盧舍那在世界的東方，永遠是一顆璀燦的藝術(shù)明珠。
在奉先寺，盧舍那是主尊佛，他的左側是她的大弟子迦葉。迦葉的刻石造像高1030厘米，立于履蓮束腰臺上。此刻的迦葉像已經(jīng)十分殘破，但從殘存的面部依稀可見(jiàn)他飽經(jīng)滄桑的神韻。
主尊佛盧舍那的右側，是釋加牟尼一位最小的弟子阿難。阿難刻像高1030厘米，赤著(zhù)雙足，立于束腰臺上。阿難出家時(shí)僅有十幾歲，是個(gè)小王子，養尊處優(yōu)。出家后，盡管經(jīng)過(guò)磨煉，還是擺脫不掉少年的稚氣。他頭光圓，面頰豐滿(mǎn)，眉目疏朗，睿智中依然透出著(zhù)幾分稚樸與憨厚，讓人看了憐愛(ài)之情油然而生。在奉先寺的佛像中，阿難的刻像算是保存得完好的了。除了他的雙手殘破外，其神態(tài)、外貌都雕刻的栩栩如生。
在正面三尊佛像的兩側，還有文殊和普賢兩位菩薩侍從待立。他們的面部豐滿(mǎn)圓潤，雙目俯視，雕刻精美細致。
除此而外，奉先寺的左右兩廂，各是一天王一力士，都是佛的護法神，雕刻的手法上同樣獨具匠心。天王頭束髻，戴寶冠，身披甲，面目威嚴，形象顯露出一個(gè)“武”字，力士?jì)春放�，令人望而生畏。那里的菩薩端莊、文雅，天王力士的威風(fēng)凜凜，全讓我國古代勞動(dòng)人民演義的淋漓盡致。
游覽完了龍門(mén)石窟西區，過(guò)了漫水橋，又看了東區的擂鼓臺南洞，擂鼓臺中洞，擂鼓臺北洞，千手千眼觀(guān)音佛龕，香山寺和白園等景點(diǎn)后，我站在高處，俯視著(zhù)龍景區的翠柏遍山與伊河北水相映，宛如看到了一幅美麗的畫(huà)圈，我感到我們古代勞動(dòng)人民太偉大了。它使我們詳細了解了各個(gè)方面的歷史，為我們這些后代人留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。當我了解到龍門(mén)石窟的文物，遭到美、英、日、法、德等國的文物盜竊者，在我國的民族敗類(lèi)的協(xié)助下成功的盜竊到世界各地，被他們私人收藏或陳列在他們的國家博物館里時(shí)，多么期望我們中華民族那些珍貴的文化遺產(chǎn)，能早日回到自我祖國。
龍門(mén)石窟作文2
龍門(mén)石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：山西云岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟。
龍門(mén)石窟青山綠水，萬(wàn)像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年既被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位，1982年被國務(wù)院公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門(mén)石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區”。2007年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5A級旅游景區”。
它位于洛陽(yáng)市城南十三公里，這里是香山和龍門(mén)山兩山對峙，伊河水從中穿流而過(guò)，遠望猶如一座天然的門(mén)闕，所以古稱(chēng)“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽(yáng)北面的邙山，遠遠望見(jiàn)了洛陽(yáng)南面的伊闕，就對他的侍從們說(shuō)，這不是真龍天子的門(mén)戶(hù)嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽(tīng)后龍顏大悅，就在洛陽(yáng)建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門(mén)正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱(chēng)為龍門(mén)了。
龍門(mén)山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來(lái)，龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉�！饼堥T(mén)石窟就開(kāi)鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽(yáng)前后。當時(shí)孝文帝深感國都偏于北方不利于統治，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開(kāi)了營(yíng)建龍門(mén)石窟的序幕。龍門(mén)石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營(yíng)建有140多年，因而在龍門(mén)的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據統計，東西兩山現存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門(mén)石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱(chēng)，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門(mén)二十品和褚?X良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱(chēng)中國書(shū)法藝術(shù)的上乘之作。龍門(mén)全山造像11萬(wàn)余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱(chēng)為微雕。
龍門(mén)石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(cháng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質(zhì)樸。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的`雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門(mén)石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng )造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，達到了佛雕藝術(shù)的頂峰。
龍門(mén)石窟也是書(shū)法藝術(shù)史是寶藏。著(zhù)名的書(shū)法精品龍門(mén)二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門(mén)石窟眾多的石刻造像題記中精選出來(lái)的書(shū)法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì )書(shū)寫(xiě)要用魏碑體，還稱(chēng)贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結構天成，血肉豐美等。時(shí)值今日，魏碑體還作為標語(yǔ)、裝潢用字廣泛使用。由此可見(jiàn)，二十品在書(shū)法上占有舉足輕重的地位。
龍門(mén)石窟是佛教文化的藝術(shù)表現，但它也折射出當時(shí)的政治、經(jīng)濟以及文化時(shí)尚。石窟中保留著(zhù)大量的宗教、美術(shù)、建筑、書(shū)法、音樂(lè )、服飾、醫藥等方面的實(shí)物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。
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