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聊齋志異讀后感通用15篇
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的聊齋志異讀后感，希望能夠幫助到大家。
聊齋志異讀后感1
《聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫(xiě)的一本古代巨著(zhù)，為什么我會(huì )特別喜愛(ài)看?因為自打看到書(shū)中描寫(xiě)的各種狐仙、鬼怪后，我像入了迷一樣，那扣人心弦的內容，簡(jiǎn)潔卻不失給大家帶來(lái)問(wèn)號的題目……總能吸引你的眼球。這不!今天就給大家講講我與這本巨著(zhù)的故事。
蒲松齡：山東淄博人，蒲家莊生，十九歲便考中了秀才，之后一直進(jìn)入考棚，可天意弄人，世事難料，直至兩鬢飛雪，他還是個(gè)秀才，絲毫沒(méi)有任何的進(jìn)步，憤憤不平的他無(wú)可奈何之下選擇了回鄉�；剜l后，他和他的鄉親們不時(shí)講故事，蒲松齡便把所有故事寫(xiě)成了一本書(shū)，取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方，志異指記錄各種奇異的事情，它是史上第一本根據狐鬼來(lái)編寫(xiě)的巨著(zhù)。
讀著(zhù)讀著(zhù)，我看到一篇故事——《席方平》，讀完后，我思緒萬(wàn)千，聽(tīng)我仔細道來(lái)：
席方平之父被富商羊某害死，為了替父報仇，平冤昭雪，席方平一氣之下將富商羊某告入官府，殊不知羊某早已將官府賄賂，官府非但不接受席方平的訴紙，反將他打了一頓板子，席方平非常傷心難過(guò)，看到這，我也心生惋惜，席方平大仇未報反挨板子。
有人告訴席方平可以去找閻王伸冤，可當他找到閻王時(shí)，富商羊某又先他一步，把上上下下都賄賂好了。席方平一來(lái)就被扔進(jìn)油鍋里，后又被大鋸鋸身……不忍直視。
最后，席方平把希望交付給灌口二郎神，終于，壞人們都得到了“懲罰”，正義成功勝利了。
我覺(jué)得席方平有著(zhù)一顆正義的心，而奸商不用銀子去做好事，而是去干了很多壞事，更令人難以置信的是，竟兩次傷害了席方平，但最后，奸商也自食其果，得到應有的懲罰。這個(gè)故事強烈反映并諷刺了當時(shí)不做正經(jīng)事的富人，真是為富不仁的一個(gè)奸商。面對一次又一次的打擊和壓力，席方平不畏強暴，在經(jīng)歷了無(wú)數次的.困難后，最后終于平反昭雪了。他不為困難放棄，面對清政府的打壓，也無(wú)畏勇敢;同時(shí)，他不為金錢(qián)所迷惑的精神值得我們學(xué)習。善有善報，惡有惡報!
《聊齋志異》里面的很多故事都嚴厲抨擊了清政府的黑暗統治和官場(chǎng)上的種.種黑暗，很值得大家一看!
聊齋志異讀后感2
《聊齋志異》的作者是蒲松齡�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
《聊齋志異》中寫(xiě)了許多動(dòng)人的愛(ài)情故事。如《小翠》中，王御史有一個(gè)兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時(shí)還分不清男女，一直沒(méi)有娶到妻子。王御史整日因為兒子的事憂(yōu)心忡忡。后來(lái)，有一位婦女領(lǐng)著(zhù)一位少女來(lái)到王家，說(shuō)愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語(yǔ)，哄著(zhù)元豐玩。其實(shí)她不是凡人，只因為她的母親受過(guò)元豐父親的庇護，讓她來(lái)報恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開(kāi)了。文中的小翠是一個(gè)美麗的善良的小狐仙。她雖非人類(lèi)，但是懂得知恩圖報。
蒲松齡還寫(xiě)了許多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現了追求公理，講公道的愿望�！洞倏棥穼�(xiě)成名受官府逼迫，為繳納供皇帝玩樂(lè )的蟋蟀，竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻給宮廷，形象地寫(xiě)出百姓一命，不抵皇帝一區區玩物的殘酷現實(shí)。
蒲松齡長(cháng)期生活在社會(huì )的中下層對官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現象多有目睹，并深?lèi)和唇^。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉村教師，這樣的'經(jīng)歷恰好對他創(chuàng )作《聊齋志異》這樣的文學(xué)著(zhù)作極為有利。我從這本書(shū)上感受到了，蒲松齡當時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒(méi)有幾個(gè)。，我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì )這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有追求，有理想，有素質(zhì)，有道德的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神！
最后，還是以作者的一首詩(shī)為結尾吧：姑妄言之故聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)！
聊齋志異讀后感3
在我們身邊，總會(huì )有一些人，一些事讓人又愛(ài)又恨。譬如說(shuō)《聊齋》和《畫(huà)皮》里面那些擁有美麗外表而又殺人如麻的女人，作者筆下稱(chēng)這一類(lèi)人為狐貍精，然而邪惡的美麗似乎更能描述這一類(lèi)人。邪惡與美麗本是對立的，水火不容，然而此刻放在一起卻更能描述一些人，一些事。
邪惡的美麗與美麗的邪惡完全是不同的兩個(gè)概念，邪惡的美麗更注重邪惡。美麗的邪惡更體現美麗。譬如，有一個(gè)罪犯被追到了絕路，罪犯不得有挾持了一名孕婦當人質(zhì)，到了關(guān)鍵時(shí)刻，孕婦忍不住要生孩子了，罪犯面對多名警察放下了槍說(shuō)：“我是醫生，讓我幫她接生吧�！憋@然，新生的生命感化了罪犯。面對這樣的人，這樣的事，我們不能稱(chēng)它“狐貍精”。邪惡的美麗似乎更恰當。美麗的邪惡又要怎么理解，打個(gè)比方吧，有個(gè)孩子從小學(xué)到高中一直學(xué)習成績(jì)優(yōu)異，講文明，懂禮貌。然而有次為了幫朋友而與人打架斗毆，這些事，這些人可以理解為美麗的邪惡。
然而奇怪的是，與美麗的邪惡相比，人們似乎更能原諒邪惡的美麗，因為它有向好發(fā)展的趨勢。這就是人類(lèi)的卑微，人們總是看好眼前的事物，卻將曾經(jīng)的忘卻，與美麗的邪惡相比，邪惡的美麗對社會(huì )和人類(lèi)的發(fā)展的'害處更大，但人們卻能輕易的將它的過(guò)去忘卻，就是因為它已經(jīng)成為過(guò)去，這種好了傷疤忘了痛的做法是不是值得我們反思。最可悲的是，很多人也注意到了，但卻是一笑而過(guò)，沒(méi)有了反思，沒(méi)有了行動(dòng)，一笑而過(guò)是這個(gè)時(shí)代最大的可悲。是將人類(lèi)推向深淵的黑手。
沒(méi)有人可以保證一次或小或大的感動(dòng)會(huì )讓擁有邪惡內心的人徹底變得美麗，更沒(méi)有人有理由相信以前善良的人做錯一件事就變的是惡不為。因此，我們有理由相信一個(gè)人的好壞，一件事的對錯，是綜合以往，現在以及將來(lái)對其綜合評估，眼前和將來(lái)不能決定一個(gè)人，一件事。
聊齋志異讀后感4
他被稱(chēng)為“至情戰將”。但當他徘徊于兩個(gè)女人之間時(shí)她是否還配得上這個(gè)封號，甚至其中一個(gè)是她的妻子。他愛(ài)他的妻子嗎?也許他曾經(jīng)愛(ài)過(guò)，在沒(méi)有小唯這樣的一個(gè)女子出現之前我相信。但當他把小唯帶回家時(shí)，在她對他妻子的信任不再是，他對他妻子的愛(ài)應該也不在了。剩下的只是他自己內心道德的約束。他在妻子面前一再強調我愛(ài)的只有你一個(gè)時(shí)，他的心是怎樣的心虛。這句話(huà)是多么的無(wú)力。
他對妻子的愛(ài)在他相信他的妻子是妖時(shí)已經(jīng)蕩然無(wú)存了。正如她在最后講的那句話(huà)：“佩容死了我和她一起死要是佩容回來(lái)你告訴她，我不是個(gè)好丈夫，我沒(méi)有好好保護她 �！睂ζ拮又皇Ｏ碌赖律系膼�(ài)了。他的心早已出軌。而最后他對九霄美狐說(shuō)的話(huà)正好印證了這一點(diǎn)�！拔覑�(ài)你，可我已經(jīng)有佩容了”她還是背棄了他對妻子的愛(ài)。
正如所有的暗戀者一樣，龐勇愛(ài)的很辛苦。但他也愛(ài)的至情至性。在佩容選擇了王生之后他拋棄了一切，選擇流浪。但當佩容需要他時(shí)他就會(huì )毫不猶豫的跳出來(lái)，不求回報。他一直相信這佩容，沒(méi)有一絲的.懷疑。比起王生，他才是那個(gè)最?lèi)?ài)佩容的人。但愛(ài)情總是無(wú)法完美的。曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云。但命運還是公平的，她碰上了另一個(gè)女子，她個(gè)佩容是兩個(gè)完全不同的典型。那是一個(gè)可以陪她浪跡天涯的女子。我想她是愛(ài)著(zhù)龐勇的。她的義務(wù)就是除妖降魔�！拔医K于知道我為什么無(wú)法成為真正的降魔者，是因為我心中充滿(mǎn)了恨�！蔽乙恢辈皇呛芾斫膺@句話(huà)的意思�？赡苁撬牧宋虬�。這看到這么多的死亡，看到在死亡中的愛(ài)情。還是她以前在除魔時(shí)對妖只有恨沒(méi)有愛(ài)�；蜻�是她最終發(fā)現了他對龐勇的愛(ài)。
我不得而知，但我喜歡這位敢愛(ài)敢恨的女性。他是一個(gè)卑微的蜥蜴精，他對狐妖的愛(ài)也很卑微。他為她寧愿讓自己墜入深淵，到最后失去了生命。小易的癡并沒(méi)用得到回報，到最后依然只有慘烈的死。愛(ài)著(zhù)你像心跳難觸摸畫(huà)著(zhù)你 畫(huà)不出你的骨骼。這樣的結局是喜劇嗎?也許吧?
聊齋志異讀后感5
《聊齋志異》是一本記錄狐貍、怪物、鬼魂等奇聞異事的書(shū)。全書(shū)共491個(gè)故事，我的這本只剩250個(gè)。聊齋里的故事都很扣人心弦，也有很多故事很精彩，看完了之后我都興奮地睡不著(zhù)覺(jué)。其中好詞好句很多，讓人受益不淺。作者寫(xiě)的文章全部都很細膩、貼近情感。
《聊齋志異》中有一篇文章寫(xiě)得很好，名叫《山市》�！渡绞小穼�(xiě)的是：奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現一次。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái)，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久，又看見(jiàn)幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來(lái)是出現“山市”了。沒(méi)多久，又出現了高高的城墻，頂上是呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的.，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過(guò)來(lái)。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，每層有五間房，窗戶(hù)都敞開(kāi)著(zhù)，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著(zhù)數上去，房間越高，亮點(diǎn)越小;數到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無(wú)，看不清它的層次。低層樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著(zhù)欄桿的，有站著(zhù)的，姿態(tài)各不相同。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了;漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小，再縮成為豆粒一般大小，終于完全消失。
我又聽(tīng)說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。
在這篇文章里，作者把自己比作孫禹年公子相當于這件事是他自己看到的了。因此說(shuō)他寫(xiě)文章細膩。山市其實(shí)就是海市蜃樓，因為以前的人科學(xué)不夠發(fā)達，還不懂這個(gè)道理，以為是鬼神造出的，所以又稱(chēng)鬼市。
在這個(gè)方面，我要加油!有機會(huì )，我要把491個(gè)故事全部讀完!
聊齋志異讀后感6
從小愛(ài)就聽(tīng)大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書(shū)，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價(jià)為：寫(xiě)鬼寫(xiě)狐，高人一等。無(wú)愧為中國文學(xué)史上的大人物。
《聊齋志異》這本書(shū)里寫(xiě)著(zhù)，神奇古怪的《妖術(shù)》；可怕但又讓人讀著(zhù)著(zhù)迷的《畫(huà)皮》；由狐成妖，前來(lái)報恩的《小翠》；奇特又讓人覺(jué)得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書(shū)讓人回味無(wú)窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書(shū)暢讀完。
聊齋二十二個(gè)故事里的`狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說(shuō)主要通過(guò)"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過(guò)描繪嬰寧各種場(chǎng)合各種各樣的笑，感覺(jué)到一個(gè)如若天仙般的活潑、可愛(ài)的女子躍然紙上，當王子服初見(jiàn)嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語(yǔ)自去”。二見(jiàn)嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見(jiàn)嬰寧，更是“聞戶(hù)外隱有笑聲”，“戶(hù)外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。
這樣無(wú)論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛(ài)，嬰寧不光用美麗的笑贏(yíng)得了王子服的愛(ài)，也用笑贏(yíng)得了周?chē)说男�。�?shū)中寫(xiě)道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂(lè )之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂(yōu)怒，女至一笑即解。奴婢小過(guò)，恐遭鞭楚，輒求詣母共話(huà)，罪婢投見(jiàn)恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾�！拔〞�(shū)有色艷于西子，唯文有華，秀于百卉！”我已讀過(guò)許多名著(zhù)，總不能滿(mǎn)足我對書(shū)的憧憬。每當讀到那些精彩的語(yǔ)句時(shí)，仿佛置身于故事中。
假如我一個(gè)人去旅行，我一定會(huì )帶上這樣一本書(shū)——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺(jué)，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄�？丛�，也總要留得馨香一瓣吧！
聊齋志異讀后感7
《聊齋志異》是中國十大名著(zhù)之一。讀完這部作品，讓我感覺(jué)與大師進(jìn)行一次心靈的洗禮，讓我的內心多了一份平靜。
《聊齋志異》的內容十分廣泛，以狐、魔、花、妖，來(lái)概括當時(shí)的社會(huì )關(guān)系，反映出17世紀中國的社會(huì )面貌。在《聊齋志異》里，蒲松齡獨具慧眼，以高出當時(shí)這個(gè)時(shí)代的鋒芒銳氣與獨特視野，使《聊齋志異》成為中國神怪小說(shuō)創(chuàng )作的最高峰�？戳诉@部小說(shuō)，不能不讓讀者為它點(diǎn)贊！
在這部小說(shuō)里，我喜歡的是賈兒這個(gè)故事。在這個(gè)故事里，賈兒母親由于狐貍精的陷害，神情大變，每天又唱又叫，哭笑不止。賈兒為了能找出兇手，挽救母親。晚上賈兒只要一聽(tīng)到母親的笑聲，就立刻起來(lái)點(diǎn)燈查看，但神質(zhì)不清的母親卻生氣地責罵賈兒。但賈兒卻并不在乎，反而越來(lái)越大膽了。為了消除母親的恐懼，白天，賈兒學(xué)著(zhù)泥瓦匠的樣子，用磚石將母親的窗戶(hù)砌得不見(jiàn)一點(diǎn)光亮。而其他人都以為賈兒頑皮胡鬧，反而不愿意理他。他們哪知道，賈兒其實(shí)并非在玩耍胡鬧，而是在伺機替母親除害。每天夜里，賈兒都會(huì )偷偷地把刀藏在懷里，用瓢把燈蓋上，等著(zhù)狐貍精的到來(lái)。功夫不負有心人，賈兒在與狐貍精的'斗智斗勇中，終于找到那只狐貍精的下落，將狐貍精毒死了。當賈兒的父親知道原委后，父親驚喜地說(shuō)："你怎么不早告訴我��？"賈兒說(shuō)："狐貍精有靈性，這邊一說(shuō)，他們在那邊就知道了。"父親聽(tīng)后點(diǎn)頭贊嘆。真是精誠所至，金石為開(kāi)。具有變幻之術(shù)的狐貍精就這樣，在一個(gè)只是稚氣未脫的孩子面前，輸得一敗涂地。我為賈兒的這份孝心感動(dòng)！這不正是我們社會(huì )提倡孝老愛(ài)親的美好風(fēng)尚嗎？
雖然，現在社會(huì )的發(fā)展日新月異，電視、電影、電腦、手機等一些高科技正在充實(shí)著(zhù)人們的大腦，但名著(zhù)的影響，猶如陳年老酒，年代越久越醇香。
聊齋志異讀后感8
假期里，我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)了一本《聊齋志異》。它非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)。
在中國古典文學(xué)名著(zhù)中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著(zhù)名作家蒲松齡的代表作，據說(shuō)他是在40歲左右寫(xiě)成的。我想：為什么蒲松齡會(huì )起這樣一個(gè)書(shū)名呢？這個(gè)問(wèn)題使我百思不得其解，直到那一天，我看了書(shū)中的“前言”，才知道原來(lái)“聊齋”是他書(shū)屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的.集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒(méi)有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的腐敗。我從這本書(shū)上感受到了，蒲松齡當時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒(méi)有幾個(gè)。想到這里，還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習，去把社會(huì )不規則的事情改正過(guò)來(lái)？我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì )這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神！
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來(lái)，吸取其中的精髓。
聊齋志異讀后感9
古之書(shū)，今之著(zhù)作，在時(shí)間中慢慢流淌，在傳承中越發(fā)光芒，我讀了許多的書(shū)，有介紹革命者的紅顏，也有趣味橫生的格列佛游記，但是，我今天讀的這本書(shū)，是一本關(guān)于古代野史的《聊齋志異》。
《聊齋志異》這本書(shū)看似荒誕不經(jīng)的筆法，卻道出了古代的人情世故，人間冷暖。它所記載的是并不真實(shí)，卻是真實(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影，我讀這本書(shū)的時(shí)候有許多的感觸，當我讀到這一則故事：古代有一個(gè)窮書(shū)生，他非常的喜好讀書(shū)，但是卻因為正直的文風(fēng)，每年都沒(méi)有考中進(jìn)制，而且他還有個(gè)壞習慣，就是在沒(méi)有考上的時(shí)候總是要借酒消愁，所以他也培養了喜好飲酒的壞習慣。他每天都將書(shū)準備到一個(gè)紙蔞里，等第二天放在陽(yáng)臺上，將陽(yáng)光打在書(shū)上，把書(shū)的異味都去掉。
這一天晚上，他突然聽(tīng)到房間中有什么異響。剛開(kāi)始還以為是屋子里的老鼠在亂竄呢，但是后來(lái)他發(fā)現這響聲越來(lái)越大，越來(lái)越大，而且好像不是從屋內發(fā)出來(lái)的，是從房頂上傳過(guò)來(lái)的.，他走出屋門(mén)，仔細的一看，原來(lái)一只狐貍在津津有味的閱讀書(shū)呢，他不僅讀的聲音很高，而且很動(dòng)情。書(shū)生一見(jiàn)大喜，連忙把他引進(jìn)了家中，酒肉款待，從此之后這位叔和狐貍便成為了摯友，從此，相依，相伴，相依相隨。當書(shū)生死去的那天，狐貍還在他的墳前動(dòng)情的哭泣呢。這則故事雖然短小精悍，也有些荒誕，但是卻道出了世間最美好的，人與動(dòng)物那真摯的情感。
聊齋志異有些故事，它講述的是一個(gè)個(gè)不真實(shí)的故事，但是思想品德精神內涵卻是令后人，難以深入挖掘的，他在這一個(gè)個(gè)荒誕無(wú)聊的背后，蘊含了多少心酸的往事，他在這一幕幕辛酸往事的時(shí)候，又蘊含了多少歷史的滄桑？在這荒誕不經(jīng)的文字中，我們看到的并不僅僅是一個(gè)故事，更是一段段歷史，一段段情感，一段段中華民族傳承下來(lái)的大美文字！
《聊齋志異》真乃一本奇書(shū)！
聊齋志異讀后感10
清末有一"柳泉居士"，其書(shū)《聊齋志異》在后世廣為流傳，此人謂之"蒲松齡"。松齡兄甚怪，怪在愛(ài)鬼狐，鬼狐在他筆下真性情展現的淋漓盡致。
《聊齋志異》是一部奇絕之書(shū)，是中國古典短片小說(shuō)之巔峰，史上志怪傳奇之絕唱。我自認此書(shū)三絕:背景絕，鬼狐絕，結局絕，三絕充滿(mǎn)在《聊齋》的靈魂中，使《聊齋》熠熠生輝。
背景絕，絕在背景深入現實(shí)。本書(shū)不同于其他小說(shuō)，主要以幻想的形式展開(kāi)對事實(shí)的論述。本書(shū)選材牢牢扎根現實(shí)生活。"聊齋先生"深入民間，了解人民疾苦，甚至請人喝茶講述自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的奇聞怪事，在蒲老的智慧熔爐中鑄成一顆文學(xué)界璀璨而難以多得的寶石。真實(shí)反映了那個(gè)時(shí)期的人民疾苦和社會(huì )現狀，引我入勝，無(wú)法自拔。
鬼狐絕絕在鬼狐真切性情。封建時(shí)的'科舉制度害人之深，就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉，卻始終不得志，因此把科舉制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚點(diǎn)說(shuō)，鬼分好鬼惡鬼，狐分好狐惡狐。鬼狐之情于我，終究是情，有情有恩，必會(huì )報答，但鬼狐之情于愚昧書(shū)生，也只是一種頑劣的追求，可有可無(wú)。在鬼狐成"人"的路上，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇，或是勾魂，或是索命。然后，鬼狐們如愿以?xún)敁Q上了人的衣裳，嘗著(zhù)人間的疾苦，經(jīng)歷著(zhù)人世的生老病死，而無(wú)怨無(wú)悔。鬼狐之真性情，引我深思。
結局絕，絕在結局出其不意。鬼化成女郎，引誘書(shū)生，無(wú)非就是想變成人，體驗一次人生。于是盡力幫助書(shū)生，以為能讓書(shū)生永遠記住自己，其實(shí)卻不然。幫助書(shū)生達到目的，迂腐書(shū)生貪圖富貴榮華，與千金小姐相好，把曾經(jīng)的"鬼女郎"拋在九霄云外。忘恩負義啊，也是一種可悲的性格。結局無(wú)非另一種開(kāi)始，縱然啼笑皆非，也敵不過(guò)那些怙惡不悛的人�；蛟S，人比鬼惡吧。
小話(huà)《聊齋》，不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世態(tài)炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。
聊齋志異讀后感11
為了情，可以不避生死，不論陰陽(yáng)；為了情，可以起死回生，感天動(dòng)地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學(xué)會(huì )的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出�！端Р荨分小肮聿坏幂喕�，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》里身為花神的'牡丹花香玉被人移走，深?lèi)?ài)著(zhù)她的黃生日日哭吊，感動(dòng)了花神，最后還魂復生，結為夫妻……原來(lái)，“愛(ài)總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結，在那個(gè)“滅人欲”的傳統理念橫行的時(shí)代，蒲松齡是個(gè)異類(lèi)，堅守著(zhù)自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書(shū)。
情，說(shuō)來(lái)說(shuō)去總繞不過(guò)的一個(gè)字，承載了古今多少人、多少事、多少夢(mèng)、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受�！凹耐腥绱�，亦足悲矣�！痹谶@本書(shū)中我深刻地體會(huì )到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執著(zhù)，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒(méi)有書(shū)中所說(shuō)起死回生、舉翅藍天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執著(zhù)地看到的是“情”，無(wú)論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的愛(ài)情、苦苦為兒的親情，都是值得現在的我們再一次體會(huì )的，也應是我們所珍惜的，因為我們的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那樣簡(jiǎn)單，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自己的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說(shuō)之�！薄读凝S》用它魔幻的筆法構成了一個(gè)個(gè)小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風(fēng)調寒峭高古�！读凝S》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著(zhù)我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書(shū)籍的背景下，又顯得生動(dòng)而不夸張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深奧卻容易體會(huì )，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無(wú)主見(jiàn)的聽(tīng)從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情，可以不顧自己。
為了情，可以拼盡全力。
為了情，終是為了情。
聊齋志異讀后感12
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出�！端Р荨分小肮聿坏幂喕�，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深?lèi)?ài)著(zhù)她的黃生日日哭吊，感動(dòng)了花神，最終還魂復生，結為夫妻……原先，“愛(ài)總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結，在那個(gè)“滅人欲”的傳統理念橫行的時(shí)代，蒲松齡是個(gè)異類(lèi)，堅守著(zhù)自我的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書(shū)。
情，說(shuō)來(lái)說(shuō)去總繞可是的一個(gè)字，承載了古今多少人、多少事、多少夢(mèng)、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受�！凹耐腥绱�，亦足悲矣�！痹谶@本書(shū)中我深刻地體會(huì )到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執著(zhù)，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒(méi)有書(shū)中所說(shuō)起死回生、舉翅藍天的本事，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，可是我所執著(zhù)地看到的是“情”，無(wú)論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的感情、苦苦為兒的親情，都是值得此刻的我們再一次體會(huì )的，也應是我們所珍惜的，因為我們的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那樣簡(jiǎn)單，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自我的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說(shuō)之�！薄读凝S》用它魔幻的筆法構成了一個(gè)個(gè)小而精的.故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風(fēng)調寒峭高古�！读凝S》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著(zhù)我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不一樣于其它書(shū)籍的背景下，又顯得生動(dòng)而不夸張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，可是，情，看上去那么深奧卻容易體會(huì )，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無(wú)主見(jiàn)的聽(tīng)從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情，能夠不顧自我。為了情，能夠拼盡全力。為了情，終是為了情。
聊齋志異讀后感13
小說(shuō)中多數故事都是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內容卻深深地扎根于現實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì )矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣!”在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。
因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書(shū)來(lái)讀，而應該深入地去體會(huì )作者寄寓其中的愛(ài)和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現實(shí)生活和深刻的歷史內容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(cháng)時(shí)期才完成的短篇小說(shuō)集，故事來(lái)源不同，作者的思想認識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀(guān)本身存在矛盾，因而全書(shū)的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來(lái)，優(yōu)秀之作占半數以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng )作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的'思想特色。
書(shū)中的作品情節離奇曲折，但又簡(jiǎn)潔，幻化形象刻劃得獨具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力，而且語(yǔ)言利落直觀(guān)明了。三百年來(lái)，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富�！读凝S志異》是中國古典小說(shuō)的珍品，這部短篇小說(shuō)集在他創(chuàng )作之初便有人傳抄，成書(shū)之后流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個(gè)語(yǔ)種的譯本�！读凝S志異》在敘述、描寫(xiě)人和各種靈異之物的交往時(shí)，往往按照同類(lèi)相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類(lèi)相應、同氣相求是一種古老的觀(guān)念，指的是同類(lèi)事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應，實(shí)現生命層面的溝通�！读凝S志異》的許多就是以同類(lèi)相應、同氣相求為契機而發(fā)生、延展的故事。
郭沫若評價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分�！�
聊齋志異讀后感14
假期里，我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書(shū)。
在中國古典文學(xué)名著(zhù)中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著(zhù)名作家蒲松齡的代表作，據說(shuō)他是在40歲左右寫(xiě)成的。 我想：為什么蒲松齡會(huì )起這樣一個(gè)書(shū)名呢?這個(gè)問(wèn)題使我百思不得其解，直那一天，我看了書(shū)中的“前言”，才知道原來(lái)“聊齋”是他書(shū)屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，侑“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒(méi)侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的'父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的。我從這本書(shū)上感受了，蒲松齡當時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒(méi)侑幾個(gè)。想這里，還侑誰(shuí)沒(méi)侑理由再去好好學(xué)習，去把社會(huì )不規則的事情改正過(guò)來(lái)?我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì )這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來(lái)，吸取其中的精髓。
聊齋志異讀后感15
《聊齋志異》突出地提出了幾個(gè)重大的社會(huì )問(wèn)題。首先，它揭露了當時(shí)的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無(wú)孔不入地刮地皮，為了金錢(qián)散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因為羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無(wú)厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過(guò)是現實(shí)世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強盜：“官吏半強寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也�！保ā秹�(mèng)狼》）
其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對科舉制下的民風(fēng)士習、畸形社會(huì )加以真實(shí)細致的刻畫(huà)。蒲松齡十九歲時(shí)中秀才，但一生郁郁不得其志，長(cháng)期靠設館授徒為生，所以他對于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒(méi)人才的制度。
《聊齋志異》寫(xiě)了許多人鬼狐妖的愛(ài)情故事。其中有的謳歌生死想從的愛(ài)情，有的'描述閨房嬉戲、夫婦恩愛(ài)。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說(shuō)教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類(lèi)，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛(ài)情，她們寧為玉碎，不為瓦全。她們的愛(ài)情不受金錢(qián)地位的影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。
《聊齋志異》還是一部世情小說(shuō)，他對于那些偽君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢(qián)》、《罵鴨》等篇，描寫(xiě)了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、阿諛?lè )畛�、好逸惡勞之徒。在這類(lèi)作品中，《佟客》尤為幽默、深沉�？犊载摰亩龅絼ο少】蜁r(shí)，以忠臣孝子自詡，實(shí)際上卻是一個(gè)銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點(diǎn)化成強盜�！皬姳I”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個(gè)自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時(shí)“談吐豪邁”，一遇危險便退避三舍，這是對一切裝腔作勢者的嘲諷。
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