大學(xué)生社會(huì )調查報告精選15篇
在現實(shí)生活中，報告有著(zhù)舉足輕重的地位，報告具有成文事后性的特點(diǎn)。其實(shí)寫(xiě)報告并沒(méi)有想象中那么難，下面是小編精心整理的大學(xué)生社會(huì )調查報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇1
為了保證學(xué)生社會(huì )實(shí)踐報告的完成質(zhì)量，現將有關(guān)報告的格式及要求規范如下：
一、封面：分院統一樣式，見(jiàn)附頁(yè)。
二、目錄：應是實(shí)踐報告的提綱，也是實(shí)踐報告組成部分的小標題;格式為宋體、加粗、四號字。
三、正文：
1、題目
黑體、三號字、居中，段后間距自動(dòng);題目一律統一格式為:“關(guān)于在╳ ╳ 單位從事╳ ╳ 崗位的社會(huì )實(shí)踐報告”或 “關(guān)于在╳ ╳ 單位開(kāi)展╳ ╳業(yè)務(wù)的社會(huì )實(shí)踐報告”。
2、實(shí)踐目的
介紹社會(huì )實(shí)踐的目的和意義，選題的發(fā)展情況及背景簡(jiǎn)介，方案論證或實(shí)踐單位的發(fā)展情況及要求等。
“實(shí)踐目的”四字用宋體、加粗、四號、左對齊
小標題用宋體、加粗、小四號，1.5倍行距
正文用宋體、小四、1.5倍行距
3、實(shí)踐內容
實(shí)踐內容應有實(shí)踐單位情況介紹，并力求結合生產(chǎn)實(shí)際或以具體工作為背景來(lái)撰寫(xiě)報告。
“實(shí)踐內容”四字用宋體、加粗、四號、左對齊
小標題用宋體、加粗、小四號，1.5倍行距
正文用宋體、小四、1.5倍行距
4、實(shí)踐總結或體會(huì )
專(zhuān)業(yè)知識在實(shí)踐過(guò)程中的應用;對用人單位崗位需求的'適應情況;不足與努力方向，是對社會(huì )實(shí)踐的體會(huì )和最終總體的結論，不是正文中各段小結的簡(jiǎn)單重復。
·英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)社會(huì )實(shí)踐報告 ·電大社會(huì )實(shí)踐報告 ·電視臺社會(huì )實(shí)踐報告 ·建筑社會(huì )實(shí)踐報告
·假期社會(huì )實(shí)踐報告 ·社會(huì )實(shí)踐報告表格 ·社會(huì )實(shí)踐調研報告 ·20xx字社會(huì )實(shí)踐報告
“實(shí)踐總結或體會(huì )”幾字用宋體、加粗、四號、左對齊
小標題用宋體、加粗、小四號，1.5倍行距
正文用宋體、小四、1.5倍行距
5、參考文獻
指實(shí)踐過(guò)程中查閱過(guò)的、對實(shí)踐過(guò)程和社會(huì )實(shí)踐報告有直接作用或有影響的書(shū)籍與論文等。
“參考文獻”四字用宋體、加粗、四號、左對齊
文獻正文用宋體、加粗、小四號，1.5倍行距
四、社會(huì )實(shí)踐報告上交時(shí)間：20xx年9月5日～12日。同時(shí)要求上交電子稿。
五、其他要求：
1、頁(yè)面設置：紙張大小為a4打印紙，縱向打印，其他默認;插入頁(yè)碼為頁(yè)面底端居中。
2、實(shí)踐內容字數要求不低于5000字。
3、實(shí)踐單位鑒定：均需填寫(xiě)，沒(méi)有實(shí)踐單位的，單位意見(jiàn)項可以省略。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇2
調查對象：xxx部分在校大學(xué)生
組員及分工：xx
組長(cháng)：xx
個(gè)別訪(fǎng)談：xx
文獻收集：xx
個(gè)人體會(huì )：xx
幻燈片制作：xx
報告整理：xx
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是xx世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
一、總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有7.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
二、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.3 %的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有0.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
三、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
四、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。
比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.2 %的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余4.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。xx世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的`“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
五、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！
這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇3
改革開(kāi)放二十年來(lái)，我國的旅游業(yè)取得了長(cháng)足的發(fā)展，實(shí)現了由旅游資源大國面向亞洲旅游大國的歷史性跨越。從國內旅游業(yè)的收入看，從1985年到1998年的14年數據表明，除19**年外，13年都保持了兩面三刀位數的增長(cháng)速度。1999年入境過(guò)夜者2700萬(wàn)人次，外國旅游者人數可達840萬(wàn)人次，比1998年增長(cháng)18%，比歷史上最高年份1997年還增長(cháng)13%，國際旅游可突破140億美元，比1998年增長(cháng)12%左右，提前一個(gè)實(shí)現“九五”計劃指標，國內旅游蓬勃發(fā)展，勢頭良好，全年國內旅游人次預計達7.1億人次，國內旅游收入超過(guò)2800億元人民幣，發(fā)揮了刺激內需，活躍市場(chǎng)，拉動(dòng)經(jīng)濟的作用，全國國際國內旅游可突破4000億元人民幣，比1998年增長(cháng)17%左右。
世界旅游組織預計國際旅游業(yè)前景繼續看好，21世紀旅游業(yè)將成為世界頭號產(chǎn)業(yè)，到20xx年全球游客人數將達15億，總收入將達2萬(wàn)億美元。據世界旅游組織的調查報告認為，無(wú)論是工業(yè)化國家還是發(fā)展中國家，旅游業(yè)作為經(jīng)濟支柱的地位不會(huì )改變。就拿今年來(lái)說(shuō)，旅游業(yè)在假日旅游等一系列旅游新產(chǎn)品的帶動(dòng)下，繼續保持了去年以來(lái)的快速增長(cháng)態(tài)勢，據統計到20xx年一季度為止，入境旅游收入增幅已連續五個(gè)季度保持在14%以上，旅游創(chuàng )匯比上年同期增長(cháng)17%，增幅提高近9個(gè)百分點(diǎn)，國內旅游方面，由于旅游企業(yè)積極努力和節假日的延長(cháng)，市場(chǎng)規模不斷擴張，來(lái)自旅游部門(mén)的初步預測，今年全國“五一”出游人數在4600萬(wàn)左右，出國游的為10萬(wàn)人，都大超過(guò)了今年春節和去年國慶的數量，其中北京市“五一”期間外出旅游人數達178萬(wàn)，外地進(jìn)京的游客近300萬(wàn)。全國各條旅游熱線(xiàn)、主要景區全部爆滿(mǎn)，游人如織，就連以往相對清淡的寧夏沙坡頭等西部地區景點(diǎn)也異�；鸨�。
雖然市場(chǎng)前景十分誘人，但是，我國的旅游業(yè)存在很?chē)乐氐膯?wèn)題。這主要表現在：首先，旅游基礎設施相對薄弱；其次，全國共有6000多家旅行社，但企業(yè)規模實(shí)力小，經(jīng)營(yíng)管理分散，體制不活，營(yíng)銷(xiāo)手段滯后，技術(shù)依托和網(wǎng)絡(luò )化水平低，市場(chǎng)尚不規范，絕大部分的旅行社為“小作坊”經(jīng)營(yíng)方式，只有幾個(gè)員工，服務(wù)質(zhì)量低下，這些旅行社從表面上看隸屬于不同的行業(yè)和部門(mén)，關(guān)系錯綜復雜，國旅、青旅和中旅三家骨干旅行社也僅僅占30%的市場(chǎng)份額；再次，產(chǎn)品創(chuàng )新不足，小的旅行社沒(méi)有能力開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，大旅行社又沒(méi)有動(dòng)力創(chuàng )新，最后，在缺乏產(chǎn)品創(chuàng )新的情況下，當前的旅游業(yè)市場(chǎng)競爭是單一的價(jià)格競爭，這是一種低層次的惡性無(wú)序競爭，惡性?xún)r(jià)格競爭最終導致行業(yè)利益的損失和消費者所應享受的服務(wù)質(zhì)量下降。
改變這種市場(chǎng)狀況的唯一出路是產(chǎn)品創(chuàng )新，為未來(lái)投資。對于公司來(lái)說(shuō)，就需要考慮改變產(chǎn)品創(chuàng )新周期。在傳統的業(yè)務(wù)模式下，產(chǎn)品的提供基于物理網(wǎng)點(diǎn)，以點(diǎn)對點(diǎn)（人對人）的形式進(jìn)行。在這種情況下，市場(chǎng)需求分散，難以產(chǎn)生規模效應，制約了新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和推廣銷(xiāo)售，也就延長(cháng)了產(chǎn)品創(chuàng )新周期和推廣銷(xiāo)售周期。我認為互聯(lián)網(wǎng)提供了改變產(chǎn)品創(chuàng )新周期的'可能，主要原因是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以集中需求并迅速對需求進(jìn)行分析并作出反應。集中需求能夠產(chǎn)生規模效應，使需求在一個(gè)層面上表現出來(lái)，同時(shí)促使企業(yè)產(chǎn)生新的營(yíng)銷(xiāo)方式，實(shí)現了新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和迅速推廣銷(xiāo)售。
待加入WTO后，旅游業(yè)對外放，大量的外國公司必將踴入中國旅游市場(chǎng)，中國的旅行社將要面臨更加激烈的競爭。首先，進(jìn)一步加劇客源市場(chǎng)處于買(mǎi)方市場(chǎng)狀況下的旅行社企業(yè)之間的競爭，使已微利經(jīng)營(yíng)的旅行社企業(yè)“雪上加霜”。其次，外商投資旅行社具有多方面的利益優(yōu)勢，將吸引現有旅行社的人才，旅行社行業(yè)將出現“兩極分化”，部分旅行社可能被擠出市常其三，國外旅游企業(yè)無(wú)淪在經(jīng)濟實(shí)力、運作機制、人員素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)方式上，均遠遠強于國內公司，國內一些實(shí)力偏弱，機制落后、經(jīng)營(yíng)分散、沒(méi)有特色的旅行社將面臨淘汰。其四，外資旅行社對海外客源可以實(shí)施一條龍服務(wù)，以圖獨占全部利潤，國內旅行社在海外組團的難度則會(huì )加大。最后，國外旅游電子商務(wù)的高度發(fā)展遠非國內旅游業(yè)電子商務(wù)發(fā)展所能比的。所以，僅僅依靠現在旅行社傳統的產(chǎn)品和營(yíng)銷(xiāo)、經(jīng)營(yíng)方式，將無(wú)法應對國外企業(yè)的競爭，必須盡快發(fā)展電子商務(wù)，改變原有的經(jīng)營(yíng)方式，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，提高人員素質(zhì)。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇4
留守兒童是中國長(cháng)期的城鄉二元體系松動(dòng)的一群“制度性孤兒”一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢(qián)，爭取或獲得了另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市里，或自身難保，或無(wú)立錐之地，無(wú)法將他們的子女帶進(jìn)城里，留在自己的身邊。同時(shí)為了生活或生存，他們不能夠輕易的離開(kāi)自己的工作，不能輕易的離開(kāi)城市，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但是他們依然不得不接受“骨肉分離”的現實(shí)。
這個(gè)時(shí)代的孤兒由于長(cháng)期被托養或寄養，缺少父母之愛(ài)容易導致心里缺陷，由于老人溺愛(ài)或親友疏于管教缺少正確的價(jià)值引導，孩子是未來(lái)、是希望，中國不能無(wú)視他們的存在。他們關(guān)乎整個(gè)農村教育和社會(huì )進(jìn)步，魯迅曾發(fā)出“救救孩子”呼聲，現在是該“救救”留守兒童的時(shí)候了。
此次關(guān)于農村留守兒童的調查其目的在于吸引更多社會(huì )的目光，讓留守兒童更多地為人所了解，更多地為人所關(guān)注，進(jìn)而得到更多社會(huì )的關(guān)愛(ài)。然而，作為大學(xué)生這一社會(huì )中的弱勢群體畢竟能力有限，讓留守兒童得到更多關(guān)愛(ài)這一美好夙愿全社會(huì )的共同關(guān)注與努力。
一、基本現狀
此次關(guān)于留守兒童的調查其調查范圍為黎明小學(xué)的170多名學(xué)生，接受調查人數為118人，其中6歲以下（含6歲）4人，7~10歲52人，11~14歲38人。
其中雙親不在身邊的'有58人，單親不在身邊的有26人，在余下的兒童中有10人的父母是因金融危機而在家務(wù)農。換言之，一般情況下118人中有96人至少有父母中的一個(gè)不在自己身邊。父母分開(kāi)最長(cháng)時(shí)間在1~2年的占比較多數，此間大多和（外）祖父母生活在一起，大多還是認為自己周?chē)娜吮容^關(guān)心自己。
在被問(wèn)及社會(huì )對自己的關(guān)愛(ài)是否足夠時(shí)，認為夠與不夠的各占一半，而后者主要缺乏生活上的關(guān)愛(ài)。
二、存在的問(wèn)題
由于家長(cháng)長(cháng)期在外務(wù)工，留在家中的單親也忙于家務(wù)與農活，與孩子溝通、交流較少，疏于對孩子的關(guān)愛(ài)，更談不上對子女進(jìn)行應有的家庭教育。因此，留守兒童在生活、學(xué)習、行為乃至心理等方面的問(wèn)題較同齡兒童要多。
1.學(xué)習成績(jì)一般，但學(xué)習熱情并不低。
由于臨時(shí)監護人文化水平低，沒(méi)有能力輔導孩子學(xué)習，或沒(méi)有這個(gè)意識，重養輕教，致使留守兒童的學(xué)習得不到有效的督促和引導；特別是父母雙方均在外地打工，由爺爺奶奶或外公外婆等隔代親人照看，大部分重監護輕教育。
2.隔代教育力不從心。
從調查情況看，留守兒童家庭隔代教育占半數以上，由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，多數是文盲或半文盲，思想觀(guān)念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農活維持生活沒(méi)有時(shí)間監護孩子，有的體弱多病無(wú)能力監護孩子，有的同時(shí)照看幾個(gè)孫輩沒(méi)有精力監護孩子，加之缺乏科學(xué)的家庭教育知識，往往只滿(mǎn)足孩子物質(zhì)、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導，甚至放任自流。
3.性格發(fā)展不健全。
臨時(shí)監護人一般只管吃穿，不愿管理教育或者不善于管理教育，致使部分留守兒童長(cháng)期缺少親情和家庭教育，養成任性、放縱、隨意的性格。在黎明小學(xué)的支教剛開(kāi)始時(shí)不時(shí)會(huì )有一些老人強行將孫輩們強行帶走，原因不過(guò)是不好看管，由此，隔代教育存在的問(wèn)題可見(jiàn)一般。而與此相對的，小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對自身變化、人際交往等方面有著(zhù)自己的理解與認識，與此相關(guān)的也帶來(lái)了一些煩惱與沖突。他們沒(méi)有傾訴的渠道，監護人無(wú)暇顧及他們的情緒情感變化，使得留守兒童缺少了起碼的與父母交流的機會(huì )。在孩子的人格形成過(guò)程中，父母與子女間的關(guān)系是一個(gè)極其重要的構成因素。由于父母常年在外，孩子心靈孤獨、情感淡漠，親子關(guān)系發(fā)生了消極變化，這對留守兒童心理的健康成長(cháng)將產(chǎn)生諸多不利影響。另外，在我們支教過(guò)程中，我有時(shí)會(huì )觀(guān)察到我所知的留守與非留守兒童之間在性格方面存在著(zhù)一些整體差異，在缺乏父母關(guān)愛(ài)和正常家庭氛圍的環(huán)境下成長(cháng)起來(lái)的兒童，往往缺乏安全感，人際交往缺乏主動(dòng)性，在初時(shí)，留守兒童在整體上趨于保守，缺乏主動(dòng)性，而隨著(zhù)逐漸的深入了解，他們在整體上則表現出更多對我們的依戀，從更深層次來(lái)看，反映了留守兒童內心對關(guān)愛(ài)的一種深切的渴望。
三、建議與對策
一、當地政府應大力開(kāi)展招商引資，在本地上項目，使農民工能夠在本地找到工作。天等縣以指天椒聞名，當地政府在鼓勵指導農民引進(jìn)新技術(shù)種植指天椒
提高產(chǎn)量的同時(shí)，應大力引進(jìn)指天椒的深加工產(chǎn)業(yè)，為當地的農民提供更多的就業(yè)機會(huì )，且要制定相關(guān)的優(yōu)惠政策，就地“消化”農村剩余勞動(dòng)力，增加農民收入，促進(jìn)當地的經(jīng)濟發(fā)展。
二、完善學(xué)校愛(ài)心教育。方面，我認為學(xué)校目前做的相當不錯，這里有一個(gè)優(yōu)秀的校長(cháng)，我深深地感覺(jué)到這是一個(gè)熱愛(ài)自己的家鄉，用自己的愛(ài)澆灌孩子們心靈的人。學(xué)校應該對教師大力培養，提高教師的素質(zhì)，在學(xué)校方面盡量彌補孩子在家庭方面愛(ài)的缺失。
三、降低城市學(xué)校對農民工子女的門(mén)檻。在調查中我們了解到的確有農民工把自己的子女帶到自己的打工地就近入學(xué)，但比例很小，在很大程度上是因為城市學(xué)校對農民工子女的門(mén)檻較高，而一些農民工子弟學(xué)校的教學(xué)條件還不如村小。
四、加強農村基礎設施建設，縮小城鄉差距。很多時(shí)候，城鄉巨大的基礎設施差異也是吸引廣大農村青年、中年外出的重要原因。加強對農村基礎設施建設的投入也將在一定程度上減少農村勞動(dòng)力外流，并且從長(cháng)遠來(lái)看，加強農村基礎設施建設也將在一定程度上促進(jìn)農村經(jīng)濟的發(fā)展，增加就業(yè)，緩解留守兒童問(wèn)題。
五、在社會(huì )上大力推行我們現在這樣的支教活動(dòng)。我們這樣的活動(dòng)也毫無(wú)疑問(wèn)在精神上帶給留守兒童很大的關(guān)愛(ài)，在一定程度上彌補了留守兒童人格發(fā)展方面的不足，對兒童的發(fā)展頗有裨益。
但正如之前所說(shuō)的，留守兒童這一特殊的群體需要社會(huì )更多的關(guān)注與關(guān)愛(ài)，這是一場(chǎng)持久戰，要奪取這場(chǎng)戰爭的最后勝利需要全社會(huì )的共同關(guān)注與努力。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇5
一、基本情況
本調查報告的調查范圍為企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)，調查樣本為中國惠普公司、洛陽(yáng)北方玻璃技術(shù)股份有限公司，調查方式為個(gè)別樣本觀(guān)察，調查對象為公司基層、中層各職位，調查內容為企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)能力。
企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)能力是指企業(yè)實(shí)現營(yíng)銷(xiāo)目標的過(guò)程中的營(yíng)銷(xiāo)決策和營(yíng)銷(xiāo)執行能力，即以市場(chǎng)為導向、以誠信為準則、以文化為舞臺、以資本為依托、以營(yíng)銷(xiāo)型組織為保證，對營(yíng)銷(xiāo)中各種因素進(jìn)行有效的思維加工，正確解決各種營(yíng)銷(xiāo)問(wèn)題，實(shí)現持續增長(cháng)的市場(chǎng)交易的本領(lǐng)。
提高企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)能力具有廣泛的意義，需要企業(yè)界和學(xué)者通力合作，進(jìn)行研究。本調查報告經(jīng)通過(guò)對企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)能力五項量測度表粗淺分析，通過(guò)考察2家分別代表大、中小規模的企業(yè)，分析各企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)能力的強弱，比較規模不同的企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)表現，提出作者自己的一些思考與建議。
二、報告正文
�。ㄒ唬┐笠幠Ｆ髽I(yè) 以中國惠普公司為例
1.受訪(fǎng)者基本情況
年齡：39
性別：男
在本企業(yè)工作年限6年
職位：中層領(lǐng)導
學(xué)歷：研究生
2.五項量測度表調查結果
�、攀袌�(chǎng)驅動(dòng)力
滿(mǎn)分25分 評價(jià)得分19
科目評級4分
本科目中的1、3、4、5項，得分均為4分，其中，第2項“能預測市場(chǎng)變動(dòng)和機會(huì )”得分為三分，較其它選項較低。說(shuō)明，即使是大企業(yè)，在預測與判斷市場(chǎng)變動(dòng)和機會(huì )方面，也存在信息不足，影響決策的情況。
�、普\信力
滿(mǎn)分35分 評價(jià)得分29
科目評級5分
本科目中的6、11項得分最高5分，第12項“保護員工合法權益”得3分，最低。這表明，作為一個(gè)跨國知名企業(yè)，對于國際、國家及行業(yè)的標準了解程度高；作為高科技產(chǎn)業(yè)，對生態(tài)環(huán)境的影響小，員工素質(zhì)高，環(huán)境保護意識強；但從得分判斷，企業(yè)在保護員工合法權益方面仍需繼續努力。
�、菭I(yíng)銷(xiāo)文化
滿(mǎn)分40 評價(jià)得分29
科目評級4分
本科目中的14、19項得5分，得分最高，第17項得分最低為2分。說(shuō)明企業(yè)有明確的、被提煉成口號或標語(yǔ)的經(jīng)營(yíng)觀(guān)念，員工能自覺(jué)遵守各項規章制度；但企業(yè)對員工的營(yíng)銷(xiāo)培訓重視不足。
�、葼I(yíng)銷(xiāo)資本推動(dòng)
滿(mǎn)分45 評價(jià)得分25
科目評級3分
本科目中第21項得分最高為4分，第23、28、29項得分最低為2分。說(shuō)明企業(yè)可以善于利用自然優(yōu)勢，但在企業(yè)家能力、員工管理的科學(xué)化與人性化方面還做得不夠。
�、善髽I(yè)營(yíng)銷(xiāo)組織化
滿(mǎn)分105 評價(jià)得分56
科目評級3分
選項中第30、40、49、50項得分最高為4分，第36、42項得1分。說(shuō)明營(yíng)銷(xiāo)工作在本公司的工作中占重要地位，有較穩定的客戶(hù)，企業(yè)在本行業(yè)中的地位高，對所提供的產(chǎn)品和服務(wù)的理解程度深，但該企業(yè)在預測市場(chǎng)的精準度方面有明顯不足，研發(fā)費用占銷(xiāo)售額的比重較小。
�、薁I(yíng)銷(xiāo)能力 管理能力
滿(mǎn)分45 評價(jià)得分27
科目評級4分
選項中第51、58項得分最高為4分，第54、58項得分最低為2分。這說(shuō)明企業(yè)較了解營(yíng)銷(xiāo)能力的構成要素并贏(yíng)得了較忠誠的顧客，但在不斷創(chuàng )新提升營(yíng)銷(xiāo)能力的方法和明確實(shí)際與目標之間差距及造成原因方面，還存在問(wèn)題。
�、藸I(yíng)銷(xiāo)能力顯現效果
滿(mǎn)分20 評價(jià)得分12
科目評級4分
受訪(fǎng)者對“市場(chǎng)占有率高”評分最高為4分，“銷(xiāo)售增長(cháng)率高”評分最低為2分，對“資金回報率高”、“訂單完成率高”這兩個(gè)選項評分均為3分。這說(shuō)明該公司較好的營(yíng)銷(xiāo)能力主要依靠其較高的市場(chǎng)占有率，廣泛的市場(chǎng)份額使其銷(xiāo)售增長(cháng)率較穩定，但同時(shí)該公司也應在開(kāi)拓市場(chǎng)方面繼續努力，以爭取更廣泛的市場(chǎng)，提高銷(xiāo)售增長(cháng)率。
綜上所述，以對中國惠普公司員工的調查為例分析大型企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)能力，我們可以明顯看出，該企業(yè)的誠信力在七個(gè)科目中得分最高為5分，營(yíng)銷(xiāo)資本推動(dòng)和企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)組織化得分最低為2分，其余均為4分，據此可得出，以中國惠普公司為例的大型企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)能力是十分強大的。
通過(guò)調查問(wèn)卷不難看出，擁有強大的誠信力將會(huì )促進(jìn)營(yíng)銷(xiāo)力的提升。國際知名的大型企業(yè)正是擁有了良好的產(chǎn)品才有了良好的口碑、良好的形象，從贏(yíng)得了消費者和合作伙伴的信任，通過(guò)良好的企業(yè)文化，由內而外，真正提升了銷(xiāo)售能力。所以，好的公司，營(yíng)銷(xiāo)的不僅使自己的產(chǎn)品，更重要的是他們懂得如何營(yíng)銷(xiāo)自己的良好形象。
�。ǘ┲行⌒推髽I(yè) 以洛陽(yáng)海遠機械股份有限公司為例
1.受訪(fǎng)者基本情況
年齡：44
性別：男
在本企業(yè)工作年限XX年
職位：廠(chǎng)級領(lǐng)導
學(xué)歷：大專(zhuān)
2.受訪(fǎng)企業(yè)基本情況
主導產(chǎn)品：礦山機械設備、冶金機械設備、建材機械設備及零部件等
企業(yè)年銷(xiāo)售額為1110萬(wàn)元，企業(yè)資產(chǎn)總額800萬(wàn)元
企業(yè)職工人數80人
非生產(chǎn)的辦公室人員14人，員工學(xué)歷層次：文盲0人，初中程度2人，高中程度12人，大專(zhuān)程度20人，本科程度30人，研究生0人，專(zhuān)職技術(shù)人員46人
設有營(yíng)銷(xiāo)部，有13人，設的職位有總經(jīng)理、經(jīng)理、業(yè)務(wù)員
3. 五項量測度表調查結果
�、攀袌�(chǎng)驅動(dòng)力
滿(mǎn)分25分 評價(jià)得分14
科目評級3分
本科目中的第3項，得分為4分，第4、5項得分為2分，較其它選項較低。說(shuō)明該企業(yè)靈活性較好，可以根據客戶(hù)需要定制個(gè)性化的產(chǎn)品，而不是大批量生產(chǎn)。尊重客戶(hù)需求是中型企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的法寶之一。但在向顧客學(xué)習不斷改進(jìn)營(yíng)銷(xiāo)工作方面得分較低，說(shuō)明企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)文化仍需擴充，營(yíng)銷(xiāo)人員的工作方法與工作思路仍需完善，要增強向顧客學(xué)習不斷改進(jìn)營(yíng)銷(xiāo)工作的能力。
�、普\信力
滿(mǎn)分35分 評價(jià)得分20
科目評級3分
本科目中的第9、10項得分最高為4分，第8項得2分，最低。表明該企業(yè)能夠履行依法簽訂的合同，服從工商、稅務(wù)、衛生、計量等國家管理部門(mén)的管理，但在定價(jià)藝術(shù)和價(jià)格法規的關(guān)系處理方面得分較少。這說(shuō)明該企業(yè)法律意識較強，能夠運用法律武器保護自己與合作伙伴的合法權益，遵守相關(guān)行政法規的意識也很強，是配合政府工作和服從政府相關(guān)部門(mén)管理的模范企業(yè)。其他項目較9、10項得分較低也說(shuō)明，該企業(yè)在有法律和行政部門(mén)監督管理的條件下，能夠保持較好的誠信力，誠信力的自覺(jué)維護意識較大型企業(yè)弱。在定價(jià)方面，企業(yè)更多的是考慮價(jià)格法規，應當適當學(xué)習定價(jià)的知識與技巧，藝術(shù)定價(jià)，為企業(yè)贏(yíng)得聲譽(yù)的'同時(shí)獲得更多的利益。
�、菭I(yíng)銷(xiāo)文化
滿(mǎn)分40 評價(jià)得分23
科目評級3分
本科目中的15、17項得4分，得分最高，第13、14、20項得分最低為2分。這些數據表明該企業(yè)有較強的團隊協(xié)作精神，企業(yè)經(jīng)常搞營(yíng)銷(xiāo)培訓，但員工對營(yíng)銷(xiāo)文化的本質(zhì)尚不明確，沒(méi)有明確的、被提煉成口號或標語(yǔ)的經(jīng)營(yíng)觀(guān)念，員工在自覺(jué)維護企業(yè)形象方面做的還不夠。這說(shuō)明，對于中型規模的企業(yè)，團隊協(xié)作能力已經(jīng)十分重要，在日常工作當中，員工已經(jīng)有了深刻的體會(huì )，所以，員工的團隊協(xié)作能力較強。同時(shí)，企業(yè)還十分重視員工營(yíng)銷(xiāo)能力的培養，除了日常的營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐，公司還會(huì )提供理論培訓，提升員工素質(zhì)，提高營(yíng)銷(xiāo)質(zhì)量，增強企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)能力。但通過(guò)對13、14、20項的分析，企業(yè)應該在培訓的過(guò)程中完善深化營(yíng)銷(xiāo)文化，明確營(yíng)銷(xiāo)本質(zhì)，培訓課程中除了強調如何營(yíng)銷(xiāo)外，應加入為何如此營(yíng)銷(xiāo)的內容。除了營(yíng)銷(xiāo)培訓，企業(yè)也應開(kāi)展公共關(guān)系方面的培訓，增強員工全員公關(guān)的理念，自覺(jué)維護企業(yè)形象。
�、葼I(yíng)銷(xiāo)資本推動(dòng)
滿(mǎn)分45 評價(jià)得分25
科目評級3分
本科目中第22項得分最高為4分，第24、25、27項得分最低為2分。該數據表明該企業(yè)的資金籌措能力強，銷(xiāo)售總監的地位不高，能力不強，企業(yè)對于關(guān)系資源的利用不足。據調查小組了解，該企業(yè)于不久前于深圳證交所上市，在資金的籌措方面，較其他未上市的中小型企業(yè)強。但在營(yíng)銷(xiāo)總監的地位、能力均處于弱勢，企業(yè)對于關(guān)系資源利用不足的情形下，僅靠較強的資金籌措能力，還不能使營(yíng)銷(xiāo)資本的推動(dòng)力發(fā)揮最大作用。
�、善髽I(yè)營(yíng)銷(xiāo)組織化
滿(mǎn)分105 評價(jià)得分75
科目評級4分
選項中第35、43項得分最高為5分，第32、48項得2分。數據表明該公司的決策都建立在市場(chǎng)調查基礎上，消費者、社會(huì )、自身三利益結合程度高。但在職能部門(mén)中營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)設計合理性不是最強，企業(yè)網(wǎng)上營(yíng)銷(xiāo)能力不強。這說(shuō)明該公司的的決策科學(xué)性高，能夠根據市場(chǎng)形勢和事實(shí)情況，具體問(wèn)題具體分析，實(shí)事求是進(jìn)行決策，我們可以看出這是一個(gè)科學(xué)嚴謹，對社會(huì )、企業(yè)自身和員工負責的企業(yè)，企業(yè)的三贏(yíng)道路必定能夠推動(dòng)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)能力的增強。同時(shí)，企業(yè)應不斷完善組織機構和部門(mén)設立的科學(xué)化、合理化，增加銷(xiāo)售方式途徑，運用電子商務(wù)，拓寬銷(xiāo)售渠道。
�、薁I(yíng)銷(xiāo)能力 管理能力
滿(mǎn)分45 評價(jià)得分25
科目評級3分
選項中第53項得分最高為5分，第51、52、56、57項得分最低為2分。這表明企業(yè)能及時(shí)解決營(yíng)銷(xiāo)中出現的問(wèn)題，對營(yíng)銷(xiāo)能力的構成要素了解不足，從而各要素的發(fā)展協(xié)調性不強，對于企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)能力不能作出較合理的定位，提升營(yíng)銷(xiāo)能力的創(chuàng )新能力不足。這說(shuō)明該企業(yè)不僅在生產(chǎn)方面就有較強的靈活性，在營(yíng)銷(xiāo)方面也具有靈活、及時(shí)的優(yōu)點(diǎn)，對于營(yíng)銷(xiāo)中出現的問(wèn)題總能及時(shí)解決，營(yíng)銷(xiāo)團隊的突發(fā)事件處理能力強。也反映出該公司在營(yíng)銷(xiāo)培訓方面應擴充多方面的知識，應加強理論培訓的深度與廣度，應多與營(yíng)銷(xiāo)方面的學(xué)者與專(zhuān)家進(jìn)行更全面的溝通與交流，明確企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)方面的問(wèn)題，對企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)能力作出較合理的定位，使營(yíng)銷(xiāo)理論能夠真正運用于實(shí)踐，促進(jìn)各營(yíng)銷(xiāo)要素的協(xié)調發(fā)展，拓寬營(yíng)銷(xiāo)人員思路，有利于增強營(yíng)銷(xiāo)團隊的創(chuàng )新能力。
�、藸I(yíng)銷(xiāo)能力顯現效果
滿(mǎn)分20 評價(jià)得分16
科目評級5分
受訪(fǎng)者對“銷(xiāo)售增長(cháng)率”評分最高為5分，“資金回報率”評分最低為3分，營(yíng)銷(xiāo)能力的顯現，集中體現在銷(xiāo)售增長(cháng)率方面。
綜上所述，以對洛陽(yáng)海遠機械股份有限公司員工的調查為例分析中小型企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)能力，我們可以明顯看出，該企業(yè)的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)組織化在七個(gè)科目中得分最高為4分，其余均為3分，據此可得出，以洛陽(yáng)海遠機械股份有限公司為例的中小型企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)能力還是較強的。
�。ㄈ┐笮�、中小型企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)能力對比
在市場(chǎng)驅動(dòng)力中，無(wú)論是大型企業(yè)或是中小型企業(yè)，都能夠將顧客的需求作為最基本的驅動(dòng)力，無(wú)論對誰(shuí)，顧客都是上帝。但大型企業(yè)對自身發(fā)展與驅動(dòng)提出了更高的要求，中小型企業(yè)擁有更好的靈活性。
在誠信力上，中小企業(yè)在有法律和行政部門(mén)監督管理的條件下，能夠保持較好的誠信力，誠信力的自覺(jué)維護意識較大型企業(yè)弱。
在營(yíng)銷(xiāo)文化上，大型企業(yè)具有更具體更完善的營(yíng)銷(xiāo)文化，公關(guān)意識較強，中小型企業(yè)在文化養成方面不足。
在營(yíng)銷(xiāo)能力顯現效果上，綜上所述，大型企業(yè)更注重企業(yè)的誠信力，他們營(yíng)銷(xiāo)的不僅使自己的產(chǎn)品，更重要的是他們懂得如何營(yíng)銷(xiāo)自己的良好形象。而中小型企業(yè)比較看重營(yíng)銷(xiāo)增長(cháng)率，保證銷(xiāo)量的持續增長(cháng)，是中小企業(yè)發(fā)展面臨的直接問(wèn)題，也是中小企業(yè)正常運轉的保障。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇6
隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，就業(yè)的激烈競爭，近年來(lái)，大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)出現了很多新動(dòng)向，在社會(huì )實(shí)踐的目的、組織、時(shí)間、內容等方面發(fā)生了較大變化。很多學(xué)生針對社會(huì )實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛的探討，取得了顯著(zhù)成績(jì)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起到了重要作用。但學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的方式、偏好不同，對參與社會(huì )實(shí)踐的重要性程度認識不同。面對后金融危機時(shí)代的挑戰，加上我校大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴峻，如何進(jìn)一步貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐的意見(jiàn)》精神，讓學(xué)生正確面對社會(huì )現實(shí)，引導學(xué)生觀(guān)念;更深入有效地開(kāi)展學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng);如何激勵更多學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng);如何為學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng )造更好條件并提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)等諸多問(wèn)題需要認真思考與探索。我們將就我校學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的現狀進(jìn)行調查與分析，為我校大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)提供一定參考。
一. 調查概況
為了了解本校大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的基本狀況，了解大學(xué)生對參加社會(huì )實(shí)踐的意見(jiàn)，態(tài)度和看法，以便更好地引導大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐，適應當今社會(huì )嚴峻的就業(yè)形勢。進(jìn)行了本次調查，調查的對象為西南政法大學(xué)全體學(xué)生。此次調查對象，我們根據年級、性別、專(zhuān)業(yè)劃分出了三個(gè)維度進(jìn)行具體的調查。10級的學(xué)生比例為34%，09級的學(xué)生比例為30%，08級學(xué)生的比例為20%，07級學(xué)生的比例為16%左右。男生占43%左右，女生占57%左右。法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生占48%左右，管理學(xué)專(zhuān)業(yè)占11%左右，經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)展13%左右，刑偵專(zhuān)業(yè)占10%左右，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)占6%左右，語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)占6%左右，政治學(xué)專(zhuān)業(yè)占8%左右。
二. 調查方式
此次調查采取的是系統抽樣方法，以全校學(xué)生所住宿舍號為樣本，抽取1518個(gè)宿舍作為樣本進(jìn)行調查。 此次調查以問(wèn)卷調查為主，以訪(fǎng)談為輔。此次調查問(wèn)卷一共1518份，收回1300份，其中有效問(wèn)卷為1244份，有效回收率為82%左右;此次訪(fǎng)談隨機抽取了15個(gè)訪(fǎng)談對象。
三. 調查時(shí)間：xx年x月x日———xx年x月x日
四. 調查內容
1. 大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的基本情況，包括大學(xué)生對參加社會(huì )實(shí)踐的態(tài)度、意見(jiàn)和看法，參加社會(huì )實(shí)踐的主要形式和內容，以及參加社會(huì )實(shí)踐的場(chǎng)所取向等。(此次問(wèn)卷調查我們一共設計了15個(gè)問(wèn)題 )
2. 訪(fǎng)談主要調查了一下大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的時(shí)間、實(shí)踐工作、實(shí)踐困難、實(shí)踐目的、對實(shí)踐的態(tài)度、意見(jiàn)、看法。
五. 調查說(shuō)明
1. 此次調查，我們發(fā)現在調查的實(shí)際狀況中，有一部分拒訪(fǎng)和不在宿舍的情況，還有一部分宿舍是輔導員辦公室，由此導致我們的樣本有小幅度減少。
2. 此次數據統計，我們采取了控制變量法(年級)進(jìn)行統計，因此我們的調查結果也將以年級為標準進(jìn)行說(shuō)明。
3. 此次調查，我們是面向廣大會(huì )員征召調查員和統計員，由于一部分調查員對問(wèn)卷調查和統計并非十分了解，是本次調查的不足之處。
六. 調查結果
(一)問(wèn)卷調查結果：
從大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的經(jīng)歷來(lái)看，其中參加過(guò)社會(huì )實(shí)踐的同學(xué)占四分之三左右，28%(沒(méi)有參加過(guò)社會(huì )實(shí)踐)
從大學(xué)生認為參加社會(huì )實(shí)踐的.必要性來(lái)看，超過(guò)一半的同學(xué)認為非常有必要參加社會(huì )實(shí)踐，那是必修課;也有較大一部分人認為參加社會(huì )實(shí)踐是值得嘗試一下的，只有一小部分同學(xué)認為參加社會(huì )實(shí)踐是沒(méi)必要的或者是抱著(zhù)一種無(wú)所謂的態(tài)度的。
從大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的目的來(lái)看，各大年級的學(xué)生最主要的目的是為了獲取社會(huì )經(jīng)驗，鍛煉自己的能力，較大部分的同學(xué)是為了充實(shí)自己的大學(xué)生活，突出表現在09級和08級。這說(shuō)明大學(xué)生都很自然地把參加社會(huì )實(shí)踐和就業(yè)、社會(huì )接觸聯(lián)系在一起了。同時(shí)，各年級大約有將近五分之一的同學(xué)參加社會(huì )實(shí)踐是為了減輕家庭負擔、掙取零花錢(qián)。當然為就業(yè)做準備更是大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的主要目的之一，這方面突出表現在08級和07級。還有一大部分同學(xué)是為了增長(cháng)見(jiàn)識、廣交朋友。
從大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的途徑來(lái)看，各年級有超過(guò)一半的人數會(huì )選擇學(xué)校的途徑，這可能是因為他們來(lái)自不同的地方，對周?chē)h(huán)境不熟悉，因此對學(xué)校的依賴(lài)比較大。還有大部分同學(xué)會(huì )選擇自己找，只有較少的同學(xué)會(huì )選擇廣告和就業(yè)中介的途徑。由此可見(jiàn)，大學(xué)生的自我保護意識還是比較強的。
從大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的形式和內容來(lái)看，絕大多數同學(xué)會(huì )選擇與自己的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的實(shí)踐內容，只有較少數的同學(xué)不會(huì )選擇與自己的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的內容。其中以兼職為主要形式的，10級、09級、08級、07級的學(xué)生比例依次為63%、67%、70%、71%;以主題調研作為主要形式的10級、09級、08級、07級的學(xué)生比例依次為24%、29%、33%、40%;以參觀(guān)交流為主要形式的10級、09級、08級、07級的學(xué)生比例依次為28%、33%、40%、36%;以 自主創(chuàng )業(yè)為主要形式的10級、09級、08級、07級的學(xué)生比例依次為21%、22%、25%、21%;還有一小部分會(huì )采用其他形式。
參加社會(huì )實(shí)踐) 居多數。選擇政府機關(guān)、學(xué)校、公益性組織作為自己的實(shí)習單位的大一、大二的同學(xué)相差不大，但是大三、大四的同學(xué)此時(shí)則偏向于選擇政府機關(guān)作為自己的實(shí)踐單位。這可能與大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)聯(lián)系比較大。
從大學(xué)生選擇實(shí)踐地點(diǎn)來(lái)看，絕大部分的同學(xué)會(huì )選擇在商業(yè)區附近和學(xué)校附近，有較大一部分同學(xué)會(huì )選擇在居民區附近，還有一小部分同學(xué)會(huì )選擇在其他地點(diǎn)參加社會(huì )實(shí)踐。
從大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的時(shí)間選擇來(lái)看，選擇在寒暑假進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐的同學(xué)占絕大多數，也有較大一部分同學(xué)會(huì )選擇在課余實(shí)踐和周末進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐，還有較少一部分同學(xué)會(huì )選擇在節日進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐。
從大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的天數來(lái)看，參加不到一天的同學(xué)10級、09級、08級、07級的比例分布依次為8%、7%、4%、21%;參加天數在1-15天的同學(xué)10級、09級、08級、07級比例分布依次為33%、43%、37%、36%;參加天數在16-30天的同學(xué)10級、09級、08級、07級比例依次為14%、18%、26%、27%;參加社會(huì )實(shí)踐天數在30天以上的同學(xué)10級、09級、08級、07級比例依次為8%、11%、19%、26%，這則數據顯示個(gè)年級的同學(xué)參加社會(huì )實(shí)踐的天數集中在1-15天左右，而大三、大四的同學(xué)可能是因為課程比較少的緣故，參加社會(huì )實(shí)踐的天數明顯大于大一、大二的同學(xué)。
從大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐面臨的困難來(lái)看，聯(lián)系合適的實(shí)踐單位是各大年級同學(xué)參加社會(huì )實(shí)踐面臨的最大困難，由此我們可以多在聯(lián)系實(shí)踐單位方面對大學(xué)生加以幫助;同時(shí)各年級也有五分之一左右的同學(xué)認為在確定實(shí)踐項目方面比較困難，這種情況突出表現在08、07級;而認為在組織實(shí)踐團隊、資金投入、政策保障方面還需加大力度的同學(xué)10級占21%左右，09級占27%左右，08級占35%左右，07級占30%左右。
從大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐存在的問(wèn)題來(lái)看，極大一部分同學(xué)認為不能達到預期效果，時(shí) 間太短，無(wú)法真正進(jìn)入角色;較大一部分同學(xué)認為相關(guān)的組織管理有待提高，活動(dòng)不務(wù)實(shí)，形式主義較強，沒(méi)有什么創(chuàng )新性。
當涉及到學(xué)�？梢詾榇髮W(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的問(wèn)題時(shí)，絕大部分同學(xué)希望學(xué)校應該多為大學(xué)生創(chuàng )造一些實(shí)踐機會(huì )，聯(lián)系實(shí)踐單位;也有一部分同學(xué)希望可以進(jìn)行相關(guān)方面的培訓(講座)進(jìn)行正確引導;還有一部分同學(xué)希望可以多提供一些安全方面的保障。
(二)訪(fǎng)談?wù){查結果：
據此次訪(fǎng)談結果顯示：接受訪(fǎng)談對象都有過(guò)參加參加社會(huì )實(shí)踐的經(jīng)驗，還有極個(gè)別學(xué)生經(jīng)常參加各種各樣的社會(huì )實(shí)踐。他們通常會(huì )選擇在寒暑假、周末、節假日參加一些兼職、支教、實(shí)習、三下鄉活動(dòng)之類(lèi)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)了解訪(fǎng)談對象參加社會(huì )實(shí)踐的目的，他們大部分是為了積累社會(huì )經(jīng)驗，鍛煉自己的能力，為參加工作做準備。也有少部分人是為了掙零花錢(qián)補貼家用。通過(guò)對受訪(fǎng)者參加社會(huì )實(shí)踐所遇困難的了解，
主要有兼職機會(huì )少、交通不便等客觀(guān)困難，也有受訪(fǎng)者個(gè)人毅力不夠、缺乏耐心等主觀(guān)因素。不過(guò)在大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐方面的政策，大部分受訪(fǎng)者都不了解或是不太了解。通過(guò)對受訪(fǎng)者參加社會(huì )實(shí)踐的看法的了解，我們發(fā)現大多數受訪(fǎng)者都很積極地參加社會(huì )實(shí)踐，并希望以此鍛煉自己的能力。
七. 調查建議
1. 學(xué)校多為廣大同學(xué)聯(lián)系合適的實(shí)踐單位，以疏通大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的渠道。
a. 學(xué)�？梢耘c各大商場(chǎng)建立合作關(guān)系，為其提供兼職人員，商場(chǎng)為學(xué)生提供兼職機會(huì )，做一些節假日促銷(xiāo)、銷(xiāo)售類(lèi)的工作。
b. 學(xué)�？梢愿鶕䦶V大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)訴求，提供一些對口的實(shí)習單位。比如為法學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)聯(lián)系律師事務(wù)所，為管理專(zhuān)業(yè)的同學(xué)聯(lián)系企事業(yè)單位等。
2. 學(xué)校能夠開(kāi)設相關(guān)方面的課程，舉行相關(guān)方面的講座，進(jìn)行正確的理論引導。
a. 學(xué)�？梢蚤_(kāi)設關(guān)于大學(xué)生實(shí)踐方面的指導課程，讓同學(xué)打好理論基礎。
b. 學(xué)�？梢匝堃恍┲髽I(yè)的領(lǐng)袖現身說(shuō)法，分享走向成功的社會(huì )實(shí)戰經(jīng)驗。
3. 學(xué)校能加大在組織和管理大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐的投入和支持。
a. 學(xué)�？梢栽谪斄ι霞哟髮Υ髮W(xué)生參加實(shí)踐的投入和支持，并制定成文的管理制度。
b. 學(xué)�？梢栽O立專(zhuān)門(mén)的大學(xué)生實(shí)踐管理機構，對有意愿參加社會(huì )實(shí)踐的大學(xué)生登記注冊管理。
c. 學(xué)校應該為大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐提供相關(guān)的證明。
4. 大學(xué)生也要加強自己參加社會(huì )實(shí)踐方面的能力鍛煉與培養。
a. 學(xué)生本身應該在夯實(shí)理論的基礎上，加強對實(shí)踐能力的鍛煉。
b. 學(xué)生應該強化自己的專(zhuān)業(yè)素養，以便找到對口的實(shí)習機會(huì )。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇7
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情景：
調查顯示，此刻大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今日的大學(xué)生是值得肯定的，與八、九十年代相比，社會(huì )的提高在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用本事差”。僅有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告本事強，有社會(huì )職責感�！边@就證明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，并且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候。所以，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫忙別人當成自我最歡樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )職責感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應當給予積極的鼓勵與引導。
代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也所以保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，理解采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自我身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶?”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，僅有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
禮貌禮貌
禮貌禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，并且體此刻日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到教師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)僅有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情景而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻僅有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在禮貌禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的`重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，僅有5.73%的人會(huì )立刻弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現此刻的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在能夠選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有職責感的大學(xué)生都應當行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于學(xué)校盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自我的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自我增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有夢(mèng)想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇8
炎炎夏日，暑假生活已經(jīng)開(kāi)始了，在以前的這個(gè)時(shí)候，我們總是東奔西波的上各種暑假班，每天早出晚歸，有時(shí)甚至比在校上課還忙。此情此景，不得不由我們深思：我們是自愿的嗎？我們快樂(lè )嗎？因此經(jīng)過(guò)我們一組的商討，我們決定了這次實(shí)踐活動(dòng)的課題是：暑假是否是學(xué)生的第三個(gè)學(xué)期？
作為同齡人的我們一路走來(lái)，有太多的感想需要訴說(shuō)，面對這個(gè)話(huà)題首先我們去了常州市第十五中學(xué)找了相關(guān)部門(mén)進(jìn)行了了解，但令人感到惋惜的是他們拒絕了我們，我們滿(mǎn)懷希望就像是被冷水潑過(guò)了一樣，多少有些失望。但是我們并沒(méi)有因此而放棄。緊接著(zhù)我們去了文化宮，兩年前我在文化宮上過(guò)一個(gè)多月的課，沒(méi)想到兩年后的今天我會(huì )以不同的身份來(lái)這里進(jìn)行調查，并認識到了教育參事徐琰先生。
我們大致的說(shuō)了我們來(lái)的目的，他很熱情的接待了我們，并對我們在暑假中參加這種活動(dòng)表示支持并鼓勵。經(jīng)過(guò)半小時(shí)的交流，我們明確了目前需要做的工作。就是要在最短的時(shí)間內寫(xiě)好調查問(wèn)題，我們才能做后面的工作，經(jīng)過(guò)我們一組的共同的努力，在兩天中就完成了這項任務(wù)，等待他們的答復，我們信心十足，但又一次的失望：調查問(wèn)卷沒(méi)有得到他們的批準，這等于在告訴我們這幾天的努力都白費了，又必須重頭開(kāi)始。其實(shí)我很能理解他們，作為培訓機構如果接受了我們對學(xué)生的調查，很容易影響到他們的教育、利潤問(wèn)題，這是非�，F實(shí)的，這給我們的調查又增加了難度，我們不知道接下來(lái)應該怎么辦？不知道是否能夠繼續堅持這個(gè)主題？
但是我們又非常想了解整個(gè)過(guò)程，想聽(tīng)聽(tīng)同齡人的新聲。這不僅是學(xué)校讓我們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，更重要的這是我們想要的答案。小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)上海知青把莊稼地里的青青麥苗當作韭菜的笑話(huà)，因為生長(cháng)在大都市初出校門(mén)的年輕人，他從來(lái)沒(méi)有走過(guò)三月的'麥地，所以他們不知道麥苗和韭菜的區別是情有可原的。由此我想到了一個(gè)非�，F實(shí)的問(wèn)題：一個(gè)能得到博士、碩士文憑的人，他們能通過(guò)各種考試，也許他們能把書(shū)上的東西倒背如流，無(wú)人能敵，但是他們未必能通過(guò)王小丫這一關(guān)。他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，最后竟然在陰溝里翻了船。
現在的教育是不是一種誤區呢？教育不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是要讓學(xué)生們體會(huì )到做人的道理�！罢\實(shí)、聰明、勤奮”，如果給現在的學(xué)生選，我相信他們一定會(huì )選擇“聰明”，他們認為現在的社會(huì )善人是做不得的；他們不懂什么叫做競爭，不知在競爭面前要叫一個(gè)條件：“公平、公正、公開(kāi)”，如果沒(méi)有這三點(diǎn)，就不叫競爭，叫“自私”。
其實(shí)我們的要求并不高我們需要空間；需要輕松的環(huán)境；需要一個(gè)屬于自己的天空�，F在父母總是幫助我們安排著(zhù)一切，不去考慮我們愿不愿意，把我們自己心中的真實(shí)想法都掩藏起來(lái)，去讓我們做自己不喜歡做的事，因此讓我們叛逆心理越來(lái)越大、厭學(xué)的學(xué)生也越來(lái)越多。因為他們找不到自己想要的東西，他們沒(méi)有明確自己的目標，所以他們的潛力沒(méi)有爆發(fā)出來(lái)。記得正衡中學(xué)陳玉萍老師講過(guò)這樣一句話(huà)：每一個(gè)人的潛能都像一個(gè)無(wú)底洞，甚至自己都不知道有多大，只有自己知道下一步要做什么的時(shí)候，才是真正爆發(fā)實(shí)力的時(shí)候！作為學(xué)生的我們既不是老師也不是教育人事，我們無(wú)法改變這一狀況，但是我們所能做的只有走出校園，走向社會(huì )，與大自然親密接觸，了解一些日常知識，增加自己的課外知識和內涵。
雖然前期工作以失敗告終，但我們已經(jīng)朝這個(gè)方向努力了，已經(jīng)盡到自己的最大的能力去做過(guò)了，我們并沒(méi)有后悔當初定這個(gè)話(huà)題，也沒(méi)有后悔當初做過(guò)的努力，有時(shí)失敗離成功只有一步。失敗也是一種“成功”，失敗會(huì )讓你成長(cháng)，失敗會(huì )讓你獲得更多的人生價(jià)值！
XX年對于很多人來(lái)說(shuō)都是難忘的一年，在這樣一個(gè)難忘的日子里，暑假我來(lái)到了中國人壽保險股份有限公司新晃支公司進(jìn)行暑假后實(shí)踐活動(dòng)。
正式進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)是在7月22日，這天的天氣不怎么好，一大早下了很大的雨，思想匯報專(zhuān)題但是我還是很準時(shí)的來(lái)到了公司。
我參加了每天都要開(kāi)展的晨會(huì )活動(dòng)。一開(kāi)始是一個(gè)勵志的活動(dòng)——跳晨操。這對于從來(lái)沒(méi)有參加過(guò)這樣活動(dòng)的我來(lái)說(shuō)很新奇。我也跟著(zhù)大家做了起來(lái)。接下來(lái)是“士氣展示”、“今日活動(dòng)規劃”、“喜訊報道”和“心得分享”。
在這些活動(dòng)當中我看到了很多在學(xué)校和書(shū)本上學(xué)不到的東西。就如在“心得分享”當中，營(yíng)銷(xiāo)人員訴說(shuō)著(zhù)自己簽這份保單的過(guò)程當中有難、也有易，但是他們的成功都是離不開(kāi)“堅持”、“務(wù)實(shí)”……這樣一些字眼。這些東西在平常生活當中覺(jué)得就是這樣一回事，可是當這一切發(fā)生在自己身邊的這些人身上的時(shí)候就會(huì )發(fā)現，原來(lái)是這樣的不容易，才能換得成功的。
在公司的第一天，我就被分到了個(gè)險科的辦公室里面。這比我當初想的，和營(yíng)銷(xiāo)人員跑業(yè)務(wù)有些差別。不過(guò)，這樣的安排是更加合理的。
我是一個(gè)對保險行業(yè)一點(diǎn)都不了解的人，不知道有哪些險種、不知道有哪些條款、不知道怎樣去算一份保單……在辦公室里面對我的幫助或許會(huì )更大。
就是在我正式上班的這一天，辦公室里的其中兩個(gè)同事要去懷化分公司進(jìn)行組訓，接受?chē)鴫廴瘀蝺扇ｋU（分紅型）這一新險種的培訓。
和他們一同去的還有5個(gè)人，是去懷化分公司接受新人培訓。對于這個(gè)新人培訓我真的還是很希望能夠去參加的，但是因為名額有限，公司決定讓非實(shí)習生參加。雖然有一點(diǎn)小小的遺憾，但是我覺(jué)得只要努力，在公司里面還是能學(xué)到很多東西的。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇9
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況：
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36。31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的.人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇10
為了深入貫徹學(xué)校的大學(xué)生既要學(xué)習也要實(shí)踐的理論，更好的促進(jìn)大學(xué)生的成長(cháng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，我在祥云股份有限公司學(xué)習生活的一段時(shí)間，對公司的一些基本情況有了一定的了解，這段時(shí)間我最大的體會(huì )就是認識了解到了一個(gè)企業(yè)想要發(fā)展就必須有一套完整的企業(yè)管理制度
在調查中我了解到成功的企業(yè)背后一定要有規范性與創(chuàng )新性的企業(yè)管理制度，調查報告《大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告》。
成功的企業(yè)在企業(yè)管理制度實(shí)施方面具有共同的特點(diǎn)：那就是規范性的管理制度編制或創(chuàng )新(新的企業(yè)管理制度編制過(guò)程實(shí)際就是一種創(chuàng )新的過(guò)程)，規范性管理制度實(shí)施的效果等因素較其他企業(yè)成功;而且這些管理制度是在不斷的、穩定的創(chuàng )新、優(yōu)化過(guò)程中，循環(huán)性升級式地提高實(shí)施質(zhì)量，并不斷的保持和增強科學(xué)、高效的企業(yè)管理制度體系的運轉效能;換句話(huà)講：在競爭中擁有競爭優(yōu)勢的企業(yè)或在某一段時(shí)間成功的企業(yè)，其內部的企業(yè)管理制度及其所含的規范、規則等一系列因素一定也是具有較強的優(yōu)勢。具體說(shuō)，企業(yè)間如在某一方面存在差距，一定是與此方面的相關(guān)管理制度及其所含規范、規則等的總體實(shí)施效果有一定的差距;企業(yè)間如在同一產(chǎn)品、同一市場(chǎng)領(lǐng)域里的競爭存在優(yōu)、劣勢之分，也一定是企業(yè)間在整體企業(yè)管理制度及其規范、規則因素的`總體表現方式、表現效果存在差距。
由此可見(jiàn)，謀求生存、希望形成與保有競爭優(yōu)勢、追求成功的企業(yè)家及企業(yè)高級管理工作者有必要充分認識并合理運用企業(yè)管理制度的規范性、創(chuàng )新性的特征及其之間的相互關(guān)系，從而來(lái)保證與促進(jìn)企業(yè)管理制度在企業(yè)規范性地實(shí)施，發(fā)揮其在企業(yè)中應有的地位與作用。
為此我對企業(yè)管理制度究竟是什么以及該如何發(fā)揮作用呢，怎樣提高企業(yè)管理制度等問(wèn)題作出一系列的調查，訪(fǎng)問(wèn)，我將根據我此次實(shí)踐的結果具體下論述。
什么是企業(yè)管理制度?
據了解企業(yè)管理制度是企業(yè)員工在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中共同須遵守的規定和準則的總稱(chēng)，企業(yè)管理制度的表現形式或組成包括企業(yè)組織機構設計、職能部門(mén)劃分及職能分工、崗位工作說(shuō)明，專(zhuān)業(yè)管理制度、工作或流程、管理表單等管理制度類(lèi)文件。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇11
第一個(gè)學(xué)年就這樣結束，一個(gè)熟悉而又陌生的暑假來(lái)到了，本應該參加工作我們有回到了暑期休假的時(shí)光，1個(gè)多月的時(shí)間是應該在社會(huì )上歷練歷練。
作為一名在校學(xué)生，能在大一期間參加社會(huì )實(shí)習，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實(shí)踐運用。鞏固學(xué)習成果。同時(shí)，在大三學(xué)年，能對所學(xué)知識有了更進(jìn)一步的深化理解，便于更好的學(xué)習。這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢。更為可貴的是，我們在實(shí)習中成長(cháng)的更加成熟，無(wú)論是思想還是心理上。由于我們一貫生活在校園中，時(shí)刻有老師、家長(cháng)和同學(xué)關(guān)愛(ài)，生活可以說(shuō)用無(wú)憂(yōu)無(wú)慮來(lái)形容，很少接觸社會(huì )，也很少吃苦。在這次酒店實(shí)習中，困難時(shí)刻嚴峻的考驗著(zhù)我們。通過(guò)這次實(shí)習，我比較全面地了解了酒店的組織架構和經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，接觸了形形色色的客人，同時(shí)還結識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地了解了社會(huì )，他們拓寬了我的視野，也教會(huì )了我如何去適應社會(huì )融入社會(huì )。
假若將中國比作一棵大樹(shù)，我覺(jué)得每個(gè)中國人都是一片樹(shù)葉。只有樹(shù)葉蔥綠茂盛，才能彰顯出大樹(shù)的頑強不息、昂揚向上的生命力。也就是說(shuō)，只有我們每個(gè)人去努力實(shí)現自己的夢(mèng)想，中國夢(mèng)才能早日實(shí)現�？障緯r(shí)間，經(jīng)常跟朋友們談及這樣的話(huà)題——夢(mèng)想是什么。有的人說(shuō)想畢業(yè)后找的一份體面的工作，有的人則說(shuō)想買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房，還有的人說(shuō)找個(gè)好人嫁了這些都是一些很現實(shí)的夢(mèng)想。不要說(shuō)這些夢(mèng)想太狹隘或渺小，因為我們是大學(xué)生，絕大部分都是在為了這些努力的拼搏，努力的去達成。其實(shí)，這就是他們心中的中國夢(mèng)，一個(gè)小小的中國夢(mèng)。 我是中國人，我有我的中國夢(mèng)。我知道自己很平凡很平凡，只是萬(wàn)千學(xué)子中的一個(gè)。我或許一輩子也不可以香莫言一樣，去圓中國人的諾貝爾文學(xué)獎的夢(mèng)。但是，我有我自己的夢(mèng)，我的中國夢(mèng)就是事業(yè)有成，婚姻美滿(mǎn)，敬老孝老。生活在當今這個(gè)物欲橫流的'世界，能夠給自己準確定的人越來(lái)越少，作為新一代大學(xué)生，并能夠準確給自己定位的人更是少之又少。所以，我不想去空談一些大道理、大抱負。我能做的就是做好自己分內的事情，認真學(xué)習，積極奮斗。等到一切安頓之后即事業(yè)穩定、婚姻落實(shí)后，就好生孝敬父母，讓父母安享天年。
也許你會(huì )說(shuō)我沒(méi)什么大抱負，沒(méi)有為國家做多大貢獻。但是，我想澄清一點(diǎn)：我只是一個(gè)普通的學(xué)生，我做的只為使自己的小家安定無(wú)憂(yōu)。倘若每一個(gè)中國人都有一個(gè)安定的家，中國夢(mèng)的實(shí)現還會(huì )遙不可及嗎？中國夢(mèng)不可能一蹴而就，而是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。我們現代大學(xué)生正處在實(shí)現“中國夢(mèng)”年富力強的時(shí)期，要堅定中國特色社會(huì )主義的道路自信，刻苦學(xué)習、品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展，打牢堅實(shí)的文化基礎，在實(shí)現中華民族偉大復興的歷程中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
而作為一名還未走出校園的學(xué)生，我深知自己要學(xué)的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有著(zhù)太多的陌生和神秘，在這種矛盾心理的促使下，我滿(mǎn)懷著(zhù)信心和期待去迎接它。初來(lái)酒店我就被它神秘的色彩、清新的空氣、幽雅的環(huán)境所深深吸引，為能有機會(huì )在這個(gè)地方實(shí)習而感到慶幸。來(lái)到酒店安排崗位，我才發(fā)現自己并沒(méi)有太多的優(yōu)勢，學(xué)校所學(xué)的理論知識和現實(shí)還有很大的差距，一切都需要重新開(kāi)始學(xué)習摸索，為此當讓我選擇崗位的時(shí)候，我選擇了收銀員這一崗位，因為它接觸客人比較多，工作時(shí)間也比較緊湊，這對于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)絕好的鍛煉機會(huì )。在工作中，雖然我只是充當一名普通收銀員的角色，但我的工作也絕不僅僅是收錢(qián)那么簡(jiǎn)單，其中也是一系列的復雜程序。在這一個(gè)月的工作中，我發(fā)現要能自如的做好一項工作，無(wú)論工作是繁重、繁忙還是清閑，要用積極的態(tài)度去完成我們的每一份工作，而不是因為工作量比例的大小而去抱怨，因為抱怨是沒(méi)有用的。我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心態(tài)面隊每一天。因為快樂(lè )的心態(tài)會(huì )使我們不覺(jué)的工作的疲憊與乏味。
工作中我刻苦學(xué)習業(yè)務(wù)知識，在領(lǐng)班的培訓指導下，我很快的熟悉了酒店的基本情況和收銀的崗位流程，從理論知識到實(shí)際操作，從前臺到接待為客服務(wù)，一點(diǎn)一滴的學(xué)習積累，在很短的時(shí)間內我就掌握了收銀員應具備的各項業(yè)務(wù)技能。
實(shí)習占用了我們大學(xué)里的最后一個(gè)暑假的時(shí)間，但是這和以往打的暑期工不同，在工作過(guò)程中，我們不是單純地出賣(mài)自己的勞動(dòng)力去換取報酬，而是當自己是酒店的一員，和各部門(mén)同事密切合作維護酒店形象和創(chuàng )造最大的利益。
實(shí)習過(guò)程中，我們不會(huì )因為還是本科在讀生而受到特別的禮遇，和其他心員工一樣，從酒店基本知識和本職工作開(kāi)始了解，偶爾做錯事，也不會(huì )有人偏袒。作為酒店的一員，穿上了制服，就要處處維護酒店的權益，要把自己和酒店緊密聯(lián)系起來(lái)，要熟悉酒店的信息，要另自己的一言一行都要代表酒店的利益，時(shí)刻為酒店做宣傳，提高酒店和自己的形象。實(shí)習過(guò)程中，讓我提前接觸了社會(huì )，認識到了當今的就業(yè)形勢，并為自己不久后的就業(yè)計劃做了一次提前策劃。通過(guò)這次實(shí)習，我發(fā)現了自己與酒店的契合點(diǎn)，為我的就業(yè)方向做了一個(gè)指引。另外，酒店的人才培養制度為我們提供了大量的學(xué)習機會(huì )，為我們提供了就業(yè)機會(huì )。實(shí)習實(shí)際上就是一次就業(yè)的演練，在實(shí)習中，我發(fā)現，其實(shí)學(xué)習不光充滿(mǎn)在課堂上，社會(huì )上給你提供的學(xué)習機會(huì )更多。只不過(guò)，這個(gè)學(xué)習資源需要你的篩選。不象我們課堂上，老師永遠教給我們的都是實(shí)實(shí)在在的真理性的知識。但是，社會(huì )上提供的學(xué)習資料更及時(shí)，利用效率更高。學(xué)習的機會(huì )時(shí)刻充實(shí)在生活中，學(xué)習中。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇12
一.調查背景
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著(zhù)增強,人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強社會(huì )公德建設越來(lái)越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要因素,越來(lái)越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來(lái)越成為我國公民的熱切愿望。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標,關(guān)鍵要在加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上下大工夫。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng )新道路，堅持統籌城鄉發(fā)展，推動(dòng)區域協(xié)調發(fā)展，逐步完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng )新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì )公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
二.調查意義
社會(huì )公德是指公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的道德準則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點(diǎn)。反映了社會(huì )公共生活正常運行和經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的基本要求,體現了社會(huì )公眾的共同利益和價(jià)值認同,是人類(lèi)人際交往活動(dòng)中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會(huì )成員都應遵循的最基本的道德要求。社會(huì )公德通過(guò)勸導力和說(shuō)服力，調節社會(huì )交往和公共生活中的人際關(guān)系，有利于良好社會(huì )風(fēng)尚的培育，有利于和諧人際關(guān)系的.形成，是社會(huì )文明進(jìn)步的最鮮明的標志，是經(jīng)濟社會(huì )穩定健康發(fā)展的最基本的保證。社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
本文列舉了當前我國大學(xué)生社會(huì )公德層面所出現的幾點(diǎn)現象進(jìn)行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問(wèn)題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
三.調查方法
調查以隨機抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現狀，這次調查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中大二學(xué)生50份，大一學(xué)生50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調查數據對大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結。
調查對象：蘇州大學(xué)部分在校大學(xué)生。
四.大學(xué)生社會(huì )公德的現狀及原因分析
在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
1、文明禮儀
文明禮儀是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49%的被調查者會(huì )積極讓座，48%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮儀這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
2.課桌文化
課桌文化對我們來(lái)說(shuō)不算什么新名詞。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫(xiě)的內容所映射的文化現象，從60后的“毛主席語(yǔ)錄”到90后的“城管”每個(gè)階段的課桌文化都代表了一個(gè)時(shí)代特征。課桌文化也是學(xué)生發(fā)表個(gè)人情感和不滿(mǎn)的平臺。有的同學(xué)表示課桌是用來(lái)學(xué)習的，不是用來(lái)當草稿紙，也不是用來(lái)收集垃圾文字的。在對課桌文化的調查中，數據顯示16%人不以為然并表示干過(guò)此事；12%的人認為課桌文化很有品位；也有12%的人表示與我無(wú)關(guān)，而選擇最多的是討厭這種事，高達60%。從這些數據可以看出：大學(xué)生道德沒(méi)有淪陷，多數大學(xué)生不認可課桌文化。整體大學(xué)生素質(zhì)還是良好的。
3、環(huán)保意識
環(huán)保意識也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有6%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。
4、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反
映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
五、對策建議
大學(xué)生社會(huì )公德建設方面存在些許問(wèn)題。主要表現為：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此問(wèn)題，我們提出以下幾項方法：
第一、努力完善社會(huì )公德的教育體系。
道德教育是社會(huì )公德養成的外部機制的基礎。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區，細化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì )公德意識樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開(kāi)辟專(zhuān)版、專(zhuān)欄和專(zhuān)題節目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共衛生方面著(zhù)力培養責任意識，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著(zhù)力培養自覺(jué)遵守法規的意識，解決知行不統一的問(wèn)題；在公共交往方面著(zhù)力培養尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人的意識；在公共觀(guān)賞領(lǐng)域全面普及奧林匹克知識和觀(guān)賞禮儀知識，提高觀(guān)賞水平；在公共參與領(lǐng)域著(zhù)力培養人人參與奧運、人人從自我做起的意識和行動(dòng)。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展像“班班唱”、“大家唱”之類(lèi)的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會(huì )公德的修養體系。
道德修養是社會(huì )公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會(huì )公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè )"這一社會(huì )公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè )。然而，正是這通俗的4個(gè)字，道出了履行社會(huì )公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養，所達到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長(cháng)的中間境界。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養功夫而形成的。從社會(huì )公德的角度分析，道德修養包括兩層含義：一層含義是動(dòng)態(tài)上的"下功夫"，即依照社會(huì )公德的要求，進(jìn)行學(xué)習、體驗、對照、反省等心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；另一層含義是指靜態(tài)的"已經(jīng)達到的功夫"，即經(jīng)過(guò)長(cháng)期的修養之后所逐步達到的道德境界。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì )公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì )效應，關(guān)鍵在于它最終能否轉化為廣大同學(xué)的道德修養，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會(huì )公德的創(chuàng )建體系。
給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì )，走進(jìn)基層的機會(huì )。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì )公德的意識形成自己獨立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計劃"、"扶殘助殘"等公益活動(dòng)；鼓勵學(xué)生參與到志愿者隊伍中去，使志愿服務(wù)覆蓋廣、參與人數多，這對社會(huì )公德建設有著(zhù)深刻的影響。社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，貼近基層、貼近群眾、貼近生活的實(shí)踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì )公德建設穩步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德水平再上一個(gè)臺階。第
四、努力完善社會(huì )公德的示范機制。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富�！白詮娭恰北闶且粋�(gè)很成功的道德典范。在評選的過(guò)程中，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)人，同時(shí)也在其內心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。
六、總結
綜上所述，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當道德模范。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇13
第一次參加社會(huì )實(shí)踐，我明白中學(xué)生社會(huì )實(shí)踐是引導我們學(xué)生走出校門(mén)，走 向社會(huì )， 接觸社會(huì )， 了解社會(huì )， 投身社會(huì )的良好形式； 是培養鍛煉才干的好渠道； 是提升思想，修身養性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活 動(dòng)，有助于我們在校中學(xué)生更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識。近三個(gè)月的社會(huì )實(shí) 踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。 社會(huì )實(shí)踐加深了
我與社會(huì )各階層人的感情，拉近了我與社會(huì )的距離，也讓自己在 社會(huì )實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(cháng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與 肩負的歷史使命。社會(huì )才是學(xué)習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們 的人生價(jià)值得到了體現，為將來(lái)更加激烈的競爭打下了更為堅實(shí)的基礎。我在實(shí) 踐中得到許多的感悟！
一：掙錢(qián)的辛苦 整天在精品店辛辛苦苦上班，天天面對的都是同一樣事物，真的好無(wú)聊��！好 辛苦��！在那時(shí)，我才真真正正的明白，原來(lái)父母在外打工掙錢(qián)真的很不容易！
二：人際關(guān)系 在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面， 大家都知道社會(huì )上人 際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說(shuō)清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。才 能有深刻的感受，大家為了工作走到一起， 每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性， 要跟 他（她）們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說(shuō)的一點(diǎn)就是， 在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著(zhù)適應它。如果還不行， 那就改 變一下適應它的方法。讓我在這次社會(huì )實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使 我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中 使我深深體會(huì )到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習不斷積累。遇到 不懂的地方，自己先想方設法解決，實(shí)在不行可以虛心請教他人，而沒(méi)有自學(xué)能 力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì )所淘汰。
三：管理者的管理 在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導和班級里面的班 干部。要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術(shù)性的管理方 法去管理好你的員工，你的.下屬，你班級里的同學(xué)們！要想讓他們服從你的管理。那 么你對每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué)，要用到不同的管理方法，意思就是說(shuō)：在管理時(shí)，要因 人而異！
四：自強自立 俗話(huà)說(shuō)：“在家千日好，出門(mén)半”招“難！”意思就是說(shuō)：在家里的時(shí)候，有自已的父 母照顧，關(guān)心，呵護！那肯定就是日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了，但是，只要你去到外面工作的 時(shí)候，不管你遇到什么困難，>挫折都是靠自已一個(gè)人去解決，在這二個(gè)多月里，讓我 學(xué)會(huì )了自強自立！凡事都要靠自已！現在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨 立！
五：認識來(lái)源于實(shí)踐 一切認識都來(lái)源于實(shí)踐。 實(shí)踐是認識的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要 性，但是并不排斥學(xué)習間接經(jīng)驗的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認識能力的 發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們去解決這些問(wèn)題。而隨著(zhù) 這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思 主義哲學(xué)強調實(shí)踐對認識的決定作用，認識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認識對實(shí) 踐的反作用主要表現在認識和理論對實(shí)踐具有指導作用。 認識在實(shí)踐的基礎上產(chǎn) 生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導。實(shí)踐，就是把 我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用 武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論應該與實(shí)踐相結合。另一方面， 實(shí)踐可為以后找工作打基礎。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的 東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。 要學(xué)會(huì )從實(shí)踐中學(xué)習，從學(xué)習中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中 突出自已，表現自已。
六：專(zhuān)業(yè)的重要性 選擇了電子為專(zhuān)業(yè)的我，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在實(shí)踐中 只是負責比較簡(jiǎn)單的部分， 但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識真正運用出來(lái)也使我頗 感興奮！在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽(tīng)講，理論部分占主體，而我自己 對專(zhuān)業(yè)知識也能掌握，本以為到了企業(yè)實(shí)踐應該能夠應付得來(lái)，但是在企業(yè)里并 沒(méi)想象中如此容易。 平時(shí)在學(xué)校， 數字錯了改一改就可以交上去了， 但在工廠(chǎng)里， 數字絕對不可以出錯，因為質(zhì)量是企業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會(huì ) 跟不上，而效率也會(huì )隨之降低，企業(yè)就會(huì )在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟， 不進(jìn)則退”，企業(yè)要時(shí)時(shí)保持著(zhù)這種競爭狀態(tài)，才能在市場(chǎng)中立于不敗之地，就 因為這樣，企業(yè)會(huì )對每一個(gè)在廠(chǎng)的員工嚴格要求，每一個(gè)環(huán)節都不能出錯，這種 要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會(huì )解一道題，算出一個(gè)程式就行 了，但這里更需要的是與實(shí)際相結合，只有理論，沒(méi)有實(shí)際操作，只是在紙上談 兵，是不可能在這個(gè)社會(huì )上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并 不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過(guò)來(lái)就行了，在工廠(chǎng)里出錯是要負上 責任的，這關(guān)乎工廠(chǎng)的利益損失。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇14
中華老字號積累了中華民族深厚的文化底蘊，對發(fā)展工農業(yè)，繁榮市場(chǎng)，振興經(jīng)濟，弘揚優(yōu)秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。當下，中華老字號的發(fā)展問(wèn)題備受各方人士的關(guān)注。為了更好的了解蕪湖市餐飲業(yè) “中華老字號”發(fā)展與保護現狀，由沈喜彭老師帶隊，09級文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生骨干參加的社會(huì )學(xué)院暑期社會(huì )實(shí)踐分隊，以“調查研究蕪湖市餐飲業(yè)老字號的發(fā)展與保護現狀，增強老字號品牌保護意識”為中心，采取“全面了解，重點(diǎn)突破”的方法進(jìn)行了為期5天的實(shí)踐調查。此次調查以安徽省首批入圍“中華老字號”的耿福興酒樓為重點(diǎn)，連同同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業(yè)知名老品牌。調查期間，走訪(fǎng)故址，走訪(fǎng)檔案局搜集相關(guān)資料，采訪(fǎng)酒樓新老經(jīng)理、白案紅案大師，咨詢(xún)蕪湖老人。熟悉中華老字號企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，了解企業(yè)內部的商標管理情況，總結中華老字號企業(yè)成功的經(jīng)驗，探尋中華老字號沒(méi)落的原因，了解企業(yè)發(fā)展的瓶頸。經(jīng)過(guò)調查分析，發(fā)現蕪湖市飲食業(yè)“中華老字號”發(fā)展與保護現狀不容樂(lè )觀(guān)，進(jìn)行體制創(chuàng )新，開(kāi)展靈活的經(jīng)營(yíng)策略和營(yíng)銷(xiāo)策略等舉措是中華老字號企業(yè)的發(fā)展必由之路。
暑期社會(huì )實(shí)踐調查報告提綱：
第一部分：回憶歷史。
第二部分：分析現狀。
第三部分：發(fā)現問(wèn)題。
第四部分：提出建議。
第五部分：分析總結。
第一部分——回憶歷史
人有回憶，城市也有回憶�；貞洸皇前俜种俚膹椭茪v史，而是經(jīng)過(guò)歲月的篩選之后，留下一抹迷人的色彩。人的回憶依賴(lài)于腦，而城市的回憶卻依賴(lài)于——城市的味道。那么，蕪湖的味道，城市的回憶———耿福興酒樓當之無(wú)愧。
因此，此次實(shí)踐活動(dòng)選取蕪湖市耿福興酒樓為調查重點(diǎn)，實(shí)地走訪(fǎng)耿福興舊址：第一舊址位于同慶樓后巷(原)——蕪湖市三街口，第二舊址同福源湯包館(今)——蕪湖市二街27號;走訪(fǎng)檔案局搜集相關(guān)資料，包括(具體檔案資料見(jiàn)附件)：
1 耿福興餃面館勞資協(xié)議書(shū)。
2 蕪湖市商業(yè)創(chuàng )設登記申請表——耿福興餃面館。
3 為呈報耿福興等戶(hù)暫停營(yíng)業(yè)的報告
4 耿福興餃面館匯集鄭嘯伍撕毀發(fā)票又不到店工作。
5 為耿福興歇業(yè)后修理爐灶暫停業(yè)一月的報告。
等;采訪(fǎng)酒樓新老經(jīng)理、白案紅案大師，咨詢(xún)蕪湖老人再現歷史，了解到耿福興重要成員：原總經(jīng)理——郭春林、原白案大師——劉扣鎖、原紅案大師——左炎生;并偕同調查了同慶樓、四季春、馬義興酒樓等蕪湖市餐飲業(yè)知名老字號。
經(jīng)走訪(fǎng)調查了解到，耿福興創(chuàng )建于清光緒年間，原設于蕪湖市三街口，始由江都耿氏兄弟長(cháng)宏、長(cháng)富餃面及蕪湖嚴開(kāi)銀師傅酥燒餅組合而成“耿福興餃面館”。1959年遷至中二街。歷經(jīng)滄桑、百年不衰、直至今日，“耿福興酒樓”譽(yù)滿(mǎn)江城名聞遐邇。在過(guò)去的一個(gè)多世紀中，耿福興的菜肴和點(diǎn)心，已成為蕪湖餐飲文化的代表。耿福興在傳統菜肴和點(diǎn)心上保持傳統不斷創(chuàng )新，食客們在品嘗后贊道“這就是蕪湖的味道”。
分析總結后，也理清了耿福興的歷史傳承：
1888年，耿家太爺以面點(diǎn)手藝特長(cháng)，由揚州來(lái)蕪湖挑擔賣(mài)面點(diǎn)。
19XX年，耿家太爺之子耿長(cháng)宏、耿長(cháng)富共同創(chuàng )立“耿福興面館”。
1942年，由耿家第三代家族耿玉和、耿玉春、耿玉豐合伙經(jīng)營(yíng)。
1956年，公私合營(yíng)，耿福興由當時(shí)蕪湖市飲食服務(wù)局接管。耿玉和任主任。
1959年-1961年，市飲食服務(wù)公司成立耿福興，仍由耿玉和任主任。
1962年-1996年，由飲食服務(wù)總公司副總經(jīng)理郭春林任經(jīng)理，注冊“耿福興”菜館。
1996年-XX年，由魯金富任“耿福興”菜館經(jīng)理。
XX年，國有企業(yè)退出市場(chǎng)，由高述紅女士購買(mǎi)“耿福興”商標。
XX年至今，由高述紅女士任總經(jīng)理，法定代表人。
第二部分——分析現狀。
今天的耿福興酒樓坐落于安徽蕪湖市鳳凰美食街中心廣場(chǎng)、面積近3000平方、可同時(shí)接納1000余人就餐，員工200余人�！巴艧o(wú)欺，貨真價(jià)實(shí)”;“發(fā)揚傳統，與時(shí)俱進(jìn)”是耿福興百年不變的經(jīng)營(yíng)理念。耿福興特色美食、小籠蟹黃湯包、蝦籽面和酥燒餅，加之發(fā)展豐富的淮揚菜系和徽菜菜系，招徠四海名流、八方來(lái)客。曾接待國家領(lǐng)導人以及世界一百三十多國家使節，備受贊譽(yù)。
耿福興酒樓現為“全國綠色餐飲企業(yè)”、“中國烹飪協(xié)會(huì )團體會(huì )員”“安徽省餐飲研究會(huì )常務(wù)理事單位”、“蕪湖市餐飲烹飪協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)單位”。XX年11月16日，與安徽的“紅星”牌宣紙、“口子”酒業(yè)、“胡開(kāi)文”墨、“同慶樓”餐飲、“胡玉美”釀造、“壽春堂”大藥房、“余良卿”藥業(yè)等8家，被國家商務(wù)部認定為全國首批430家“中華老字號”企業(yè)。其特色菜肴有:小籠湯包、蝦籽面、酥燒餅、翡翠燒賣(mài)、蝦皮餛飩、周氏蝦絲、蕪湖鹽水鴨、蕪湖烤鴨、生煎魚(yú)絲餅、蝴蝶海參、鳳胎魚(yú)翅、肴肉等。它也是國家商務(wù)部XX年實(shí)施“振興老字號工程”，在全國范圍內認定1000家“中華老字號”我省首批入選的8家企業(yè)之一。
老字號經(jīng)久不衰，輝煌如昨，“中華老字號”耿福興酒樓一方面充分利用和發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢：歷史悠久、品質(zhì)精良、風(fēng)味獨特、貨真價(jià)實(shí)、信譽(yù)卓越;另一方面，充分挖掘“老字號”潛在的無(wú)形資產(chǎn)，維護商標形象，加大商標宣傳力度，提高商標價(jià)值。網(wǎng)上評論，耿福興商標價(jià)值300萬(wàn)。蕪湖商標事務(wù)專(zhuān)家江大明先生在接受采訪(fǎng)時(shí)表示，XX年前通過(guò)轉讓獲得的商標，在獲得了中華老字號后，其無(wú)形資產(chǎn)價(jià)格的飆升是不言而喻的。
曾經(jīng)是江城餐飲酒店驕傲的耿福興，如今又成了蕪湖特色美食的代表。耿福興的新崛起，為江城餐飲業(yè)掀開(kāi)了新的一頁(yè)。
而調查中發(fā)現，馬義興、四季春等酒樓卻忽視了對老字號的保護，沒(méi)能充分利用老字號歷史悠久、品質(zhì)精良、風(fēng)味獨特、貨真價(jià)實(shí)、信譽(yù)卓越等優(yōu)勢。在日趨激烈的市場(chǎng)競爭中，它們失去了一個(gè)與耿福興這個(gè)中華老字號品牌抗衡的籌碼，差距也隨之出現在企業(yè)的經(jīng)濟效益上。
第三部分——發(fā)現問(wèn)題
與耿福興相比，同樣歷史悠久的老字號同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業(yè)知名老品牌，卻未能同耿福興一樣在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng )新，最終湮沒(méi)在激烈的市場(chǎng)競爭中。究其原因，缺乏老字號的保護意識是最主要的，而老字號的'衰落則是導致保護意識淡薄的根源。
據商務(wù)部副部長(cháng)張志剛先生透漏，現存的1600家中華老字號企業(yè)，大多是舉步維艱，20%經(jīng)營(yíng)不善，出現虧損，面臨破產(chǎn)和倒閉，70%的企業(yè)勉強維持生存，只有10% 的企業(yè)經(jīng)營(yíng)比較不錯，是盈利的。
老字號有自己的文化專(zhuān)利：歷史悠久、品質(zhì)精良、風(fēng)味獨特、貨真價(jià)實(shí)、信譽(yù)卓越，因而能令有經(jīng)歷的中老年人對它情有獨鐘，然而，經(jīng)歷了歷史的滄桑變遷，老字號的所有制形式、企業(yè)性質(zhì)、管理方式也都發(fā)生了根本性的變化，有些老字號卻沒(méi)能跟上時(shí)代的步伐。理念的落后使得老字號活力銳減，激勵機制和約束機制的喪失，使得企業(yè)缺乏生機活力，最終被社會(huì )所淘汰。
《北京市餐飲業(yè)中華老字號企業(yè)調查報告》曾經(jīng)發(fā)出這樣的感慨語(yǔ)言:佇立在老字號的廢墟上，內心升騰的不僅僅是時(shí)空交錯的失落，更多的是對這些曾經(jīng)燦爛的歷史瑰寶的深省和反思 。
經(jīng)分析總結，把老字號衰落的原因歸結為以下幾點(diǎn)：
1、產(chǎn)品質(zhì)量滑坡。原材料已變，而老字號烹飪技術(shù)不變。一些“老字號”換了新的經(jīng)營(yíng)者，就將原來(lái)的質(zhì)量體系打破，以至于消費者認為老字號不如從前了，這是餐飲老字號產(chǎn)品難以保持的一個(gè)制約因素。
2、產(chǎn)品創(chuàng )新不足。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的到來(lái)，如果產(chǎn)品缺乏創(chuàng )新意識，坐吃老本，勢必會(huì )出現新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)速度過(guò)慢、難以跟上市場(chǎng)步伐的尷尬局面。飲食樣式單一、技術(shù)含量低，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)觀(guān)念與現代消費觀(guān)念差距日漸擴大。如果有創(chuàng )新意識的話(huà)，“老字號”完全可以制造出更多符合現代消費者需要的產(chǎn)品，而不是原地踏步。
3、品牌商標保護意識不強，重視程度不高，品牌價(jià)值的提升不足�！袄献痔枴苯�(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)霜洗禮，本身是具有品牌價(jià)值的，那么面對新的市場(chǎng)競爭，就需要對品牌價(jià)值進(jìn)行提升，在品牌的內涵和外延的建設方面下功夫。然而，一些不法分子利用“老字號”的金子招牌，分羹“老字號”的品牌資產(chǎn)，致使“老字號”的品牌形象嚴重受損，如果“老字號”不在品牌維護重點(diǎn)環(huán)節上投入力量，那么市場(chǎng)遲早會(huì )被這些造假者蠶食，從而嚴重影響品牌的形象。
4、飲食風(fēng)潮在改變，而老字號產(chǎn)品不改變。老字號面對的消費求，使得餐飲業(yè)主必須時(shí)刻把握市場(chǎng)產(chǎn)品的風(fēng)向標。老字號的產(chǎn)品一旦改變或提價(jià)，很可能失去老顧客，又喚不來(lái)新顧客。
綜合起來(lái)，如果不以市場(chǎng)的變化而采取相應的策略，一味沉迷于“老牌子”，按以往的思維模式按部就班地運作，難免要在市場(chǎng)中陷入尷尬的境地。
第四部分——提出建議
面對老字號保護局面不容樂(lè )觀(guān)，老字號企業(yè)應認真的分析現狀，結合目前國內的市場(chǎng)環(huán)境和所處的行業(yè)地位，將老字號的競爭優(yōu)勢表現出來(lái)的。經(jīng)分析總結，提出以下幾點(diǎn)復興中華老字號的對策建議：
1、老字號企業(yè)應充分利用和發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，確立企業(yè)的核心競爭力。
老字號企業(yè)是經(jīng)過(guò)幾代人的努力發(fā)展起來(lái)的企業(yè)，凝聚了幾代的心血，是經(jīng)過(guò)歷史檢驗的，也是消費者公認的�？煽�、正宗和貨真價(jià)實(shí)是老字號的最大競爭優(yōu)勢，老字號企業(yè)要不斷改善經(jīng)營(yíng)環(huán)境和提高產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)展名優(yōu)特商品，保持老字號商品的特色。
工藝獨特是老字號的一大優(yōu)勢，企業(yè)應該加大工藝的機械化、自動(dòng)化和信息化改造，改變生產(chǎn)方式，提高生產(chǎn)效率，對于必須要人工的工藝，加大傳播力度，招收較多的徒弟，防止手藝失傳。通過(guò)各種途徑確立并逐漸增強企業(yè)的核心競爭力。
2、加強企業(yè)的自主創(chuàng )新能力 。
老字號的創(chuàng )新、開(kāi)拓，是他們永遠立于不敗之地的根本所在。生產(chǎn)技術(shù)上不斷創(chuàng )新，營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)上不斷完善，管理上不斷完善，等等，都是他們的致勝法寶。只要大膽發(fā)揚自主創(chuàng )新精神，用現代商業(yè)手段充實(shí)、豐富老字號金字招牌的內涵，維護和提升品牌競爭力，中華老字號完全可以再次發(fā)揚光大。
耿福興的今天就在于高述紅總經(jīng)理對此有清醒的認識，并且善于因時(shí)而變，因勢而變，善變而求勝。立足于自身的基礎之上，根據不斷變化的外部環(huán)境，不斷變化的消費需求，作出相應的變化，務(wù)求自己與時(shí)代的特征、時(shí)代潮流合拍，跟上形勢，合乎時(shí)勢，從而使自己在激烈的市場(chǎng)競爭中立于不敗之地。例如，耿福興湯包已由過(guò)去的單一鮮肉熟湯包，發(fā)展為各大系列、多個(gè)花色、多種味感。使得江城其他老字號小吃都在衰落的時(shí)候，耿福興依然風(fēng)采依舊。
3、充分挖掘“老字號”潛在的無(wú)形資產(chǎn)，維護商標形象，加大打假和防偽力度，維護品牌，提升商標和品牌價(jià)值。
首先要強化商標注冊意識，重視無(wú)形資產(chǎn)的評估，使金字招牌取得應用的量化價(jià)值。
其次，對于仿冒老字號的情況，建議企業(yè)要積極配合工商行政管理部門(mén)打擊假冒偽劣商品，充分利用企業(yè)分公司的信息優(yōu)勢，及時(shí)向當地工商行政管理部門(mén)提供信息，同時(shí)及時(shí)督促當地工商行政管理部門(mén)取締非法企業(yè)，沒(méi)收假冒偽劣產(chǎn)品，對于有較大影響的案件要尋求法律救濟，及時(shí)在相關(guān)媒體發(fā)布信息，將不利影響減少到最低限度。
4、對消費者進(jìn)行研究，提升產(chǎn)品檔次 。
細分市場(chǎng)消費者是不斷變化的，因此，“老字號”也需要對消費者進(jìn)行研究，并針對自己產(chǎn)品的檔次定位，進(jìn)行準確的市場(chǎng)細分。
老字號可以借鑒寶潔，可口可樂(lè )等運營(yíng)品牌的經(jīng)驗，比如常年對消費者的形態(tài)進(jìn)行研究，要轉變觀(guān)念，不要僅僅把眼光停留在產(chǎn)品上，要懂得研究消費者的需求，特別是消費者越來(lái)越挑剔的今天這一點(diǎn)相當重要。
總之，“老字號”如果始終沉湎于過(guò)去的輝煌，仍舊拖著(zhù)原有的經(jīng)營(yíng)模式和管理方法不放，必然會(huì )“店老字黃”，失去吸引力，被“喜新厭舊”的消費者拋棄，丟掉原有的市場(chǎng)�！袄献痔枴敝挥懈�(zhù)時(shí)代走，不斷地改革、創(chuàng )新，才能使“老字號”發(fā)揚光大，真正做到幾百年不倒。
老字號的興衰沉浮直接關(guān)系到老字號品牌保護的重視程度，因此，要加強老字號的保護首先要振興老字號，讓企業(yè)認識到老字號帶來(lái)的經(jīng)濟效益和在企業(yè)競爭中發(fā)揮的價(jià)值，從而自覺(jué)的保護老字號。
第五部分——分析總結
“中華老字號”是指在長(cháng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，沿襲和繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統，具有鮮明的地域文化特征和歷史痕跡、具有獨特的工藝和經(jīng)營(yíng)特色，取得了社會(huì )廣泛認同和良好商業(yè)信譽(yù)的企業(yè)名稱(chēng)和產(chǎn)品品牌。中華老字號的認定范圍：百貨、中藥、餐飲、服裝、調味品、酒、茶葉、烘焙食品、肉制品、民間工藝品和其他商業(yè)、服務(wù)行業(yè)。
中華老字號，一個(gè)積淀了厚重的傳統文化并蘊涵了豐富的人文和歷史的名字。對發(fā)展工農業(yè)，繁榮市場(chǎng)，振興經(jīng)濟，弘揚優(yōu)秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。
中華老字號已經(jīng)完成了它的歷史使命，要想再創(chuàng )輝煌，只能讓自己變年輕。年輕就是生命，年輕就是活力，年輕才有未來(lái)，年輕才可以發(fā)展。有了心理的年輕才有行動(dòng)上的年輕，有了行動(dòng)上的年輕，才會(huì )永遠年輕。我希望中華老字號的標志語(yǔ)這樣寫(xiě)：我們今天更年輕，我們永遠都年輕。
我們期待蕪湖市餐飲業(yè)的老字號品牌保護現狀的改觀(guān)，同時(shí)也祝福老字號永遠年輕!
謝辭：感謝社會(huì )學(xué)院領(lǐng)導的經(jīng)費支持和理論指導，感謝輔導員沈喜彭老師的帶隊指導，在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中有意識的鍛煉我們的實(shí)踐能力，在實(shí)踐報告寫(xiě)作過(guò)程中的答疑解惑、規范指導。
大學(xué)生社會(huì )調查報告 篇15
前言：
人生，對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最動(dòng)人心弦、最引人深思的話(huà)題。每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)對于人生的思考。人生道路、人生目標的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會(huì )時(shí)代發(fā)展為背景。不同的社會(huì )發(fā)展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對人生的思考有著(zhù)不同的起點(diǎn)，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會(huì )有與之相應的人生理想、人生追求、人生道路和人生內容。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰和機遇的時(shí)代，是社會(huì )主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，是中華民族走向偉大復興的時(shí)代。在這個(gè)大背景下,投身于建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)，為了國富民強、社會(huì )進(jìn)步做出貢獻，已成為當代大學(xué)生人生追求的主旋律。
大學(xué)生是祖國的未來(lái)和希望，我們的人生追求將直接影響到國家的前途和命運以及未來(lái)國際競爭的大格局。做這樣的調查研究，從當代大學(xué)生的角度而言，可以幫助我們了解自己，以便樹(shù)立正確的人生追求。從教育者的角度來(lái)看，可以使得他們的引導工作更具有針對性、有效性和科學(xué)性。大學(xué)生的人生追求也直接的反映了一個(gè)國家的精神狀態(tài)乃至將來(lái)的發(fā)展狀況。他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長(cháng)起來(lái)的，在這個(gè)任何事物都飛快發(fā)展的時(shí)期，人們的思想也發(fā)生了顯著(zhù)的變化，其間有西方開(kāi)放的人生觀(guān)念的傳入，和我國80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運動(dòng)，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進(jìn)行的，必然導致當代大學(xué)生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導為他們樹(shù)立起正確的人生目標，無(wú)論對社會(huì )還是對國家都有著(zhù)重要意義。
一 、 調查對象的基本情況
本次調查活動(dòng)采用抽樣問(wèn)卷調查的方法，主要采用問(wèn)卷調查的方法。
1、 調查對象
本次問(wèn)卷調查采用了隨機抽樣的方法，隨機選擇了山東建筑大學(xué)校內的學(xué)生。，此次調查問(wèn)卷共發(fā)放120份，回收116份，無(wú)效問(wèn)卷10份，有效問(wèn)卷106份
2、 調查問(wèn)卷
本次所用的調查問(wèn)卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學(xué)生共同追求并與之相關(guān)的內容包括：一部分是圍繞專(zhuān)業(yè)是怎么確定的，大學(xué)的主要目標，現在的在校狀況，旨在了解被調查者的大學(xué)生的學(xué)習生活現狀;另一部分是圍繞大學(xué)生的共同追求與追求的認識的問(wèn)題，了解學(xué)生對共同追求的理解和關(guān)注;最后一部分是關(guān)于影響大學(xué)生共同追求的因素，了解是什么影響了大學(xué)生的共同追求。
二、 調查結果與分析以及基本經(jīng)驗
(一)關(guān)于大學(xué)的學(xué)習生活現狀
1.在上大學(xué)，填報志愿專(zhuān)業(yè)時(shí)，你是如何選擇的( )
A、自己選擇的理想專(zhuān)業(yè) B、別人幫你選的
C、自己隨便選的 D、服從學(xué)校安排的
調查數據顯示：20%選A,13%選B，27%選C ，40%選D
調查分析：我們可以看到數據，入學(xué)即對專(zhuān)業(yè)的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專(zhuān)業(yè)，80%的人對自己的事情根本沒(méi)有自主權;
2.你認為你上大學(xué)的最主要的目的是( )
A、好好學(xué)習 B、混個(gè)文憑 C、交朋友 D、其他
調查數據顯示：60%選A,14.5%選B，15.5%選C ，10%選D
調查分析：我們還沒(méi)有忘記自己的職責，應使警鐘長(cháng)鳴。
3.你覺(jué)得目前你是哪一類(lèi)大學(xué)生( )
A、有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著(zhù)，抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)的態(tài)度
B、不小心把日子混過(guò)去了，失去的追不回來(lái)，就干脆混到底
C、知道未來(lái)形勢嚴峻，但現在很茫然，沒(méi)有找到想干的事
D、對自己的前途很悲觀(guān)，不知道什么才是真正有意義的
E、其他
調查數據顯示：41%選A,19.5%選B，20%選C ，15.5%選D，4%選E
調查分析：一個(gè)似是而非的問(wèn)題，有的人迷茫了,但是說(shuō)出了真實(shí)的自己。
4.你的大學(xué)生活現狀是( )
A、非常忙碌，過(guò)得很充實(shí)，很精彩，自己很滿(mǎn)意
B、雖忙，但不知道忙些什么
C、整日無(wú)所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò )世界等，非常頹廢，感覺(jué)只要混過(guò)大學(xué)就好
D、雖很休閑，但生活很令自己滿(mǎn)意，就是自己要的大學(xué)生活
E、其他
調查數據顯示：30%選A,29.5%選B，18%選C ，15%選D，7.5%選E
調查分析：大學(xué)是一個(gè)人生十字路口，在這里難免會(huì )出現各類(lèi)現象，只想對那些苦苦掙扎的人說(shuō)，你的人生方向錯了。
成因分析：
經(jīng)過(guò)高考前長(cháng)時(shí)間的備戰和高考場(chǎng)上的緊張應考，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個(gè)來(lái)玩的地方，我們瞬間從天天有人監管的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)這個(gè)十分自由的環(huán)境中，我們變得無(wú)所適從，不知道該干什么，于是我們就開(kāi)始墮落，隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種狀況變成了我們的習慣。
(二)大學(xué)生的共同追求
5、接受高等教育主要是為了什么?()
A、就業(yè)謀生 B、自身塑造 C、建設社稷 D沒(méi)有想過(guò)
調查數據顯示：42%選A,40%選B，10%選C，8%選D
調查分析：人都有私心的，當今社會(huì )人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會(huì )考慮的少。
6.你是否有明確的人生追求( )
A、有，且很明確 B、有，但不明確 C、沒(méi)有
調查數據顯示：32%選A,56%選B，12%選C
調查分析：多數人有目標，但有明確目標的人是較少 。
7.在追求目標的過(guò)程中，你會(huì )( )
A、被親友的態(tài)度影響 B、遇到困難想退縮
C、堅定信念勇往直前 D、其他
調查數據顯示：21%選A,23.5%選B，48.5%選C ，7%選D
調查分析：在追求目標的過(guò)程中，大多數人都有信念，但不知這個(gè)信念能讓人堅持多久?
8.對于給自己樹(shù)立追求目標，你的看法是( )
A、沒(méi)必要，走一步算一步 B、應該樹(shù)立，但還沒(méi)樹(shù)立
C、已經(jīng)樹(shù)立 D、以后要有，但現在還沒(méi)有
調查數據顯示：10.5%選A,25%選B，48.5%選C ，16%選D
調查分析：多數大學(xué)生都樹(shù)立了目標，但讓人驚訝的是，還有為數不少的人目標不明確。
9.確立追求目標，你會(huì )( )
A、充分考慮后決定 B、仍在思考未決定
C、一時(shí)想到而決定 D、從沒(méi)想過(guò)這回事
調查數據顯示：40%選A,22%選B，24%選C ，14%選D
調查分析：這說(shuō)明大學(xué)生還是有一定的理性的，但是也有不少學(xué)生處在迷茫之中。
10.對你追求自己人生目標時(shí)，你覺(jué)得誰(shuí)對你影響最大( )
A、父親 B、母親 C、老師
D、朋友 E、祖父母 F、其他
調查數據顯示：35%選A,20%選B，20%選C ，8%選D，8%選E，9%選F
調查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
11.同時(shí)作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢(qián)的滿(mǎn)足還是精神上自我實(shí)現的滿(mǎn)足( )
A、前者 B、后者 C、金錢(qián)和精神上尋求某種平衡 D、不清楚
調查數據顯示：30%選A,18%選B，45%選C ，7%選D
調查分析：在“魚(yú)與熊掌”的問(wèn)題面前，更多的人偏向了金錢(qián),讓人深思。二十一世紀的大學(xué)生是盲目的，大學(xué)校園里依舊有純潔的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場(chǎng)化元素悄悄侵入大學(xué)校園，社會(huì )的個(gè)性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當代大學(xué)生面對自己的人生追求時(shí)，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過(guò)程。
12.想過(guò)將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)( )
A、從來(lái)沒(méi)有，也覺(jué)得兩者之間沒(méi)多大聯(lián)系
B、想過(guò)一點(diǎn)，偶爾會(huì )關(guān)注國家各方面的發(fā)展情況，但是不會(huì )主動(dòng)將自己的前途與國家前途聯(lián)系起來(lái)
C、很認真的想過(guò)，密切了解國家發(fā)展動(dòng)向，以便更好的投身到國家的建設中
D、其他
調查數據顯示：18%選A,32%選B，30%選C ，20%選D
調查分析：在這個(gè)問(wèn)題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒(méi)有時(shí)時(shí)出現在我們生活中，但長(cháng)期的傳統教育讓我們做出了選擇。人并不是時(shí)時(shí)都能知道真理的。在一些大學(xué)生看來(lái)，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強調集體利益就是否認個(gè)人利益。要幫助當代大學(xué)生正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過(guò)去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認識集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。
成因分析：從此類(lèi)問(wèn)卷中不難看出很多大學(xué)生還是處于一種盲目的狀態(tài)，沒(méi)有給自己一個(gè)準確的定位，在社會(huì )競爭日益殘酷的今日，大學(xué)生的人生追求已經(jīng)不在滿(mǎn)足于單純的精神追求了，對優(yōu)越的物質(zhì)生活的向往占據了他們?yōu)樯疃x的大部分空間，在大學(xué)中經(jīng)常聽(tīng)到有人在說(shuō)生活很無(wú)聊，而比起上個(gè)世紀甚至更早的大學(xué)生來(lái)，這一代大學(xué)生的生活水平要高出很多，他們的業(yè)余生活也是相當的豐富，可是以前的大學(xué)生在物質(zhì)貧乏的年代卻能感到生活的很充實(shí)，主要原因是那時(shí)的人們想的很單純，他們對精神的追求要高于物質(zhì)，一個(gè)人可以為了一個(gè)無(wú)法觸摸的理想不息奮斗，而我們的大學(xué)校園中還有多少這樣的人呢?
然而時(shí)下，一些大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念呈現功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢(qián)就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現象比較普遍。有些大學(xué)生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛(ài)要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開(kāi)關(guān)”，是一個(gè)人的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標上的體現。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學(xué)生應自覺(jué)增強愛(ài)國意識，樹(shù)立國家利益至上的思想，自覺(jué)用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養德，特別要注意培養無(wú)私奉獻、艱苦奮斗、誠實(shí)守信、勤儉節約、遵紀守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng )造亮麗的青春年華。
(三)哪些因素影響了當代大學(xué)生的人生追求
13.你目前最想做的事情是( )
A、好好學(xué)習 B、多交朋友 C、戀愛(ài)
D、打工 E、尋找信仰 F、發(fā)展興趣
調查數據顯示：46%選A,18%選B，8%選C ，2.5%選D，3%選E，22.5%選F
調查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學(xué)習為主，還是很令人欣慰的。
14.你覺(jué)得下列哪些事最讓你消沉( )
A、感情受挫，來(lái)自戀人的傷害 B、空虛，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標
C、人情冷淡，孤獨，不被人理解 D、沒(méi)有成就事業(yè)受挫
調查數據顯示：18%選A,45%選B，29%選C ，8%選D
調查分析：“空虛，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標 ”竟成了本該拼搏努力學(xué)習的大學(xué)生的致死因素，實(shí)在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來(lái)的不安分因素。
15.處于低谷的時(shí)候，你會(huì )怎么做( )
A、聽(tīng)天由命，希望神的庇護 B、重新振作，再接再厲
C、一蹶不振 D、其他
調查數據顯示：5%選A,40%選B，12%選C ，43%選D
調查分析：在面對這個(gè)問(wèn)題是時(shí)，多數大學(xué)生不再不知所措，令人擔憂(yōu)。
16.最能激勵你奮斗的原因是( )
A、過(guò)上幸福的生活 B、父母不容易，盡早報答父母的養育之恩
C、為錢(qián) D、超越自我，實(shí)現人生價(jià)值
E、為國家的發(fā)展 F、為人民大眾的利益
調查數據顯示：25%選A,30%選B，16%選C ，13%選D，11%選E，5%選F
調查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學(xué)生我們還是該具備自己的理想、追求。
17.你認同下面那些觀(guān)點(diǎn)( )
A、命運掌握在自己手上 B、但盡人事，人憑天命
C、走自己的路，讓別說(shuō)去吧 D、只要努力過(guò)，就應該坦然面對一切得失
E、人不為己，天誅地滅 F、其他
調查數據顯示：35%選A,9%選B，20%選C ，20%選D，8%選E，8%選F
調查分析：我們都知道面對困難時(shí)該做什么，但真正遇到困難時(shí)我們又是怎么做的呢?
18.你認為以下哪種人生才算是幸福的( )
A、家庭美滿(mǎn) B、事業(yè)成功 C、腰纏萬(wàn)貫
D、不求聞達，只求奉獻于社會(huì ) E、其他
調查數據顯示：28%選A,33%選B，20%選C ，9%選D，10%選E
調查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。
成因分析：從調查資料的分析中可見(jiàn)，當代大學(xué)生自我意識積極方面突出表現為：有明確的自我觀(guān)念，獨立意識性及觀(guān)察、分析、解決問(wèn)題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現用自己的眼光去看社會(huì )并解釋問(wèn)題，不愿受他人的干涉;自我評價(jià)趨于成熟，并意識到自己應該承擔一定的社會(huì )義務(wù)和責任，應將所學(xué)的知識貢獻給社會(huì )的發(fā)展。
三 、 存在的基本問(wèn)題
本次調查圍繞當代大學(xué)生的共同追求的問(wèn)題，針對當代在校大學(xué)生存在的問(wèn)題，進(jìn)行調查與分析。
結果表明，當代在校大學(xué)生的追求呈現多元化的趨勢。并且出現了總體性的和根本性的危機。在這場(chǎng)追求危機中，追求呈現混亂和無(wú)目標無(wú)計劃的狀態(tài)。大多數的學(xué)生知道要樹(shù)立目標，但是還沒(méi)有很多人沒(méi)有明確的打算。
當前，處于社會(huì )急劇轉型時(shí)期的大學(xué)生，在學(xué)業(yè)、工作、生活上遇到的困惑與困難已經(jīng)超過(guò)了從前傳統意義上的學(xué)習觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)等。面對日益復雜多元化的社會(huì )，大學(xué)生如何選擇自己的道路，如何應對人生的抉擇。
人們面對現實(shí)生活中“人究竟應該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會(huì )中多元化文化的存在，給社會(huì )生活中各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹(shù)立多種價(jià)值標準，造成人們無(wú)法判斷現象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領(lǐng)域內的唯一標準，然而，由于權利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢(qián)關(guān)系的干擾，這一價(jià)值標準卻失去規范力，遭到扭曲，以至于權、情、法關(guān)系仍是市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的熱點(diǎn)問(wèn)題，大學(xué)生對這種誘惑的'選擇導致大學(xué)生追求出現危機。
大學(xué)生的就業(yè)其實(shí)是關(guān)系到世界上最大的大學(xué)生群體和他們背后的家庭的重要問(wèn)題，對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學(xué)生自身的生活狀態(tài)，而且也關(guān)系到整個(gè)社會(huì )的穩定和中國的平穩持續發(fā)展，從這個(gè)角度來(lái)看也會(huì )影響到全球經(jīng)濟的供應鏈。中國大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題既和全球所面臨的經(jīng)濟的挑戰和問(wèn)題息息相關(guān)，有和世界各國現在面臨的就業(yè)問(wèn)題相一致的特點(diǎn)，也有中國社會(huì )和大學(xué)生的自身的獨特的問(wèn)題。
既要讓社會(huì )關(guān)心每一個(gè)大學(xué)生的未來(lái)，也應該聽(tīng)到社會(huì )對于今天大學(xué)生能力和水準的抱怨;既要讓大學(xué)生感受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)和期望，也要讓他們現實(shí)地看到就業(yè)市場(chǎng)和經(jīng)濟環(huán)境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發(fā)揮自己的能力。
四 、 今后應該采取的措施
我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì )的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀(guān)地看待當代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀(guān)的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì )的一群，在這一次的調查當中，大部分大學(xué)生的共同追求是科學(xué)的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來(lái)看待這個(gè)世界，來(lái)對待周?chē)娜撕褪�。幾乎全部的大學(xué)生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價(jià)值觀(guān)，從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì )需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng )造的精神特質(zhì)也是現代大學(xué)生身上非�？少F的品質(zhì)。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問(wèn)題，需要特別的關(guān)注和加以正確的引導。
針對高校大學(xué)生的共同追求，高校應不斷加強對大學(xué)生理想信念的教育，使學(xué)生們逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
1.要加強馬克思主義唯物論、無(wú)神論和科學(xué)精神的教育。
2.加強校園文化建設，在校園文化活動(dòng)中貫穿理想信念教育。
3.加強學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。
4.加強心理健康教育，幫助學(xué)生提高心理健康水平，增強抵御挫折和適應社會(huì )生活的能力。
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