山海經(jīng)讀后感(15篇)
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的山海經(jīng)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
山海經(jīng)讀后感1
看了《山海經(jīng)》后，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書(shū)!它有5大特點(diǎn)：1、它與其他書(shū)不同，是一本述圖之書(shū);2、書(shū)中保留了大量遠古時(shí)期的史料;3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系;4、該書(shū)由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》;5、《山海經(jīng)》地理描寫(xiě)的順序與現實(shí)的順序不同。這本書(shū)上記載的，遠比現在的地理書(shū)細密，能將中國的大部分江河山川融入在內，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細，平日里要觀(guān)察周?chē)淖兓�，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問(wèn)題縈繞著(zhù)我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團體呢?難道真的是巫師嗎?古時(shí)學(xué)者大都認為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的.內容上看，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因為《山海經(jīng)》的內容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導集團也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統的后世將其加以整理成書(shū)。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內容十分駁雜。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣�！渡胶＝�(jīng)》真是給予了我們不少啊!
山海經(jīng)讀后感2
《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍，在山海經(jīng)里，我最喜歡的就是那些神話(huà)故事，如我們耳熟能詳的女?huà)z補天，后羿射日，精衛填海，大禹治水等等，其次就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓”等，這些動(dòng)物若是放在現代，我們定要將其稱(chēng)為四不像，但是他們在神話(huà)故事書(shū)里卻有著(zhù)屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。更讓我覺(jué)得神奇的是，山海經(jīng)里記載的人也是奇形怪狀的，它們有的長(cháng)著(zhù)三個(gè)腦袋，有的長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了，怪不得魯迅小時(shí)候那么頑皮，都能被阿長(cháng)所講述的山海經(jīng)迷住，連魯迅先生都為之傾倒的書(shū)，我等凡人更是覺(jué)得他有趣極了。
山海經(jīng)這本書(shū)看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁，我們透過(guò)這本書(shū)，可以發(fā)現古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現古人的觀(guān)察力是多么的細致入微，看了山海經(jīng)，也就知道為什么現在的人難以寫(xiě)出神話(huà)故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常，而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒(méi)有什么秘密了，山川大澤遍布人類(lèi)的足跡，在現實(shí)主義充斥的'現代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃，每讀一遍山海經(jīng)都發(fā)現自己的想象力能更上一層樓，也總會(huì )發(fā)現你在驚嘆之余，也慢慢的會(huì )吸收里面的內容，再寫(xiě)錯時(shí)會(huì )不自覺(jué)的用上了浪漫主義的手法，想象與夸張兼具的寫(xiě)作讓文章具有趣味性，這對于創(chuàng )造力的發(fā)掘有著(zhù)很大的作用。
每讀一篇山海經(jīng)，我都能有所收獲，每看一遍里面的插圖，我都覺(jué)得自己的見(jiàn)識豐富了許多。
山海經(jīng)讀后感3
《朝花夕拾》是作者魯迅在1926年寫(xiě)的一本回憶xing散文集，它記述了作者童年的生活和青春時(shí)求學(xué)的歷程，追憶了一些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情。
在這本書(shū)中，作者把各類(lèi)人物都寫(xiě)得特別好，尤其把自己家的女工阿長(cháng)描述得惟妙惟肖。阿長(cháng)，一名普通的.弱女子，既沒(méi)文化，又是一個(gè)粗人。但在作者眼里，她也有媽媽般的慈祥�！栋㈤L(cháng)與<山海經(jīng)>》重點(diǎn)寫(xiě)了長(cháng)媽媽的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，先說(shuō)說(shuō)缺點(diǎn)吧！長(cháng)媽媽經(jīng)常擺“大”字形睡相，弄得小魯迅沒(méi)辦法翻身；長(cháng)媽媽經(jīng)常對小魯迅說(shuō)一些迷信的話(huà)，對各種繁文縟節看得很重，使得小魯迅對她產(chǎn)生了厭惡；在得知長(cháng)媽媽害死了他的隱鼠還撒謊騙他說(shuō)鼠被貓吃了之后，這種厭惡變成了憎恨........
而對她產(chǎn)生敬意的描寫(xiě)好像也就兩處，一處是她向小魯迅說(shuō)長(cháng)毛的故事，另一處便是長(cháng)媽媽不辭勞苦地為小魯迅買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。而魯迅對長(cháng)媽媽從憎惡到產(chǎn)生敬意最關(guān)鍵的就是《山海經(jīng)》，因為長(cháng)媽媽“別人不肯做，或別人不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力�！边@篇文章描寫(xiě)對長(cháng)媽媽的憎恨的事件雖然相對較多，但是卻沒(méi)有描寫(xiě)《山海經(jīng)》的那一段詳細�？梢�(jiàn)，魯迅先生還是對長(cháng)媽媽抱有一種尊敬的態(tài)度的。
總之，作者眼里的長(cháng)媽媽是一個(gè)饒舌、多事、粗俗、有許多繁文縟節，但又心地善良、熱情、樂(lè )于助人，有著(zhù)淳樸、寬厚、善良、仁慈等傳統美德的婦人。
讓我印象最深的是長(cháng)媽媽為小魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》這件事，因為從這可以看出長(cháng)媽媽是一個(gè)樂(lè )于幫助別人的人。別人不能做到的事，但她卻做到了，這說(shuō)明長(cháng)媽媽是一位很用心的人。她的確有偉大的“神力”。
在魯迅童年的生活里能有這樣一個(gè)仁慈的長(cháng)媽媽?zhuān)@是魯迅先生的幸福。同時(shí)，也啟發(fā)我們要在通往社會(huì )的道路上做一個(gè)樂(lè )于幫助別人、心地善良、仁慈的好公民，在社會(huì )上默默為他人奉獻。
山海經(jīng)讀后感4
我第一次聽(tīng)說(shuō)《山海經(jīng)》是在讀過(guò)魯迅先生的《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》，處于好奇，我翻閱了這本對魯迅先生有著(zhù)不同意義的古書(shū)�！渡胶＝�(jīng)》內容廣博，風(fēng)貌奇特，被后世譽(yù)為中國文學(xué)的“寶礦”，是我國先秦典籍中的一朵“奇葩”。
《山海經(jīng)》是“古今語(yǔ)怪之祖”，其中保存了大量最原始，情節比較完整的神話(huà)故事。很多流傳的上古神話(huà)都源自此書(shū)，而且還保存了很多遺失的神話(huà)故事，如女?huà)z補天、夸父追日、后羿射日等。書(shū)中保存的神話(huà)故事，為我國后世神話(huà)研究提供了重要的資料，同時(shí)也為后世藝術(shù)創(chuàng )作提供了最原始的參考。所以對我國文學(xué)發(fā)展起到了重要的影響，后世的文學(xué)創(chuàng )作取材都源自《山海經(jīng)》，如《列子》中的愚公移山，《莊子》中的“倏忽為混沌鑿七竅”出自《山海經(jīng)》中所載的混沌無(wú)面的天神神靈，還有我之前提到的魯迅先生的《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》等等，多不勝數。所以對后世志怪小說(shuō)影響甚遠。但是這本書(shū)不全是瞎編亂造的，有很多史料價(jià)值。比如《山海經(jīng)》所載“巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇”，可據此研究原始時(shí)期的'宗教信仰，而蛇則很可能就是上古巫咸國的圖騰。所以我們從這個(gè)方面看，《山海經(jīng)》對宗教的追根溯源有著(zhù)很好的研究?jì)r(jià)值。同時(shí)，《山海經(jīng)》還是一部很有價(jià)值的地理文獻，它記載了我國古代的地形山貌、動(dòng)植物和礦產(chǎn)分布。對后世的影響也很廣，《水經(jīng)注》中就有很多資料都源自《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是中國古代神話(huà)小說(shuō)的本源，是歷史上的一部奇特的著(zhù)作。沒(méi)有豐富的想象力，是無(wú)法完成這部偉大作品的，這也代表著(zhù)古人集體的智慧。
山海經(jīng)讀后感5
前陣子信手翻開(kāi)《山海經(jīng)》讀讀，誰(shuí)知道生僻字太多，須得一邊查字典一邊慢慢地讀。這倒也沒(méi)什么，關(guān)鍵是有些字字典里都查不到，就真的是無(wú)可奈何了。故有點(diǎn)讀不下去，奈已經(jīng)開(kāi)了頭，必須得收了尾。于是，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，有時(shí)候看個(gè)一篇，有時(shí)候十天半個(gè)月也不翻一下，拖拖拉拉直到昨天算是看完了。雖說(shuō)好讀書(shū)不求甚解，我這真真是不求甚解的過(guò)分了。囫圇吞棗看完，好比豬八戒吃人生果一點(diǎn)味道也不曉得�？扇糇屛抑胤槐�，實(shí)在又讀不下去，只能這么敷衍了事。
據了解，《山海經(jīng)》是一部鴻篇巨制，讓我這么隨便一番算是糟蹋了。合上書(shū)頁(yè)，我還記得啥？無(wú)非是些大家都知道的神話(huà)故事，如夸父逐日、精衛填海、女?huà)z補天等；或者偶爾在電視里出現的一些山名，比如說(shuō)著(zhù)名的長(cháng)留山、昆侖虛、狐岐山、青丘等。話(huà)說(shuō)回來(lái)，翻一遍《山海經(jīng)》起碼知道一些神話(huà)劇里的仙山國家人物并非憑空捏造，也是有據可循的。
除此之外，有意思的是在書(shū)中看到一些海外國家描寫(xiě)的時(shí)候，會(huì )發(fā)現在其他小說(shuō)中也有類(lèi)似的'國家，一樣的奇風(fēng)異俗，才恍然這部書(shū)真是一切志怪仙俠小說(shuō)的鼻祖。奈我耐心有限，已經(jīng)不打算再讀第二遍。話(huà)說(shuō)回來(lái)，起意讀一讀《山海經(jīng)》原是因為之前讀唐七的小說(shuō)，知作者創(chuàng )作的靈感源于《山海經(jīng)》。如此看來(lái)，讀書(shū)的差距也是十萬(wàn)八千里，人家讀幾遍便寫(xiě)了那么多精彩的小說(shuō)，我翻一遍什么也沒(méi)有留下，唯獨感嘆認字太少！
說(shuō)起《山海經(jīng)》，又想起前陣子看過(guò)一部同名電視劇，完全沒(méi)有了原著(zhù)的影子，成了一部言情劇，可惜了這么好的一本書(shū)。說(shuō)起來(lái)，那么多山山水水，那么多異獸神怪，那么多稀奇古怪的國家，也真沒(méi)有法子一一去還原。
本想提筆寫(xiě)幾個(gè)讀后感，卻發(fā)現實(shí)在是寫(xiě)不出來(lái)啥，那么，對不起了，就此擱筆吧！
山海經(jīng)讀后感6
一直就想讀讀山海經(jīng)，可是一直都沒(méi)騰出機會(huì )，終于讀完一個(gè)長(cháng)篇大作后開(kāi)始捧起了山海經(jīng)。第一次聽(tīng)到山海經(jīng)這個(gè)詞是在東游記里面說(shuō)一個(gè)怪物，說(shuō)的什么怪物是忘了。但是山海經(jīng)這個(gè)詞是深深的記住了，想著(zhù)有機會(huì )一定要讀讀，看看里面到底寫(xiě)的是什么故事。起初我一直以為想金剛經(jīng)似的，有故事內容，沒(méi)想到讀了幾百字就讀不下去了，通篇都是流水賬內容跟自己幻想的差太遠太多。山海經(jīng)這個(gè)書(shū)名，并沒(méi)有宗教背景，主要內容就是講了幾座山，幾個(gè)海，所以叫山海經(jīng)，目前我只讀了前面五山經(jīng)，實(shí)在忍不住，要碼碼字發(fā)泄一下。通篇內容是這樣的。 南 ，XX里 有一座 XX山 陽(yáng)面有XX 陰面有XX 有X獸 有X禽 有X河 吃了能XX 養了能XX 山神啥樣，咋祭祀，再忘哪 ， XX里 有一座 XX山 ，陽(yáng)面有XX 陰面有XX 無(wú)限下去了。 要說(shuō)其特點(diǎn)就是描述有什么動(dòng)物時(shí)，主要有兩大類(lèi)，一類(lèi)是組合型的，有一個(gè)動(dòng)物，長(cháng)著(zhù)人的`臉鹿的身子牛的尾巴什么的翅膀，各種組合。一類(lèi)是基因突變型的，例如有一種禽鳥(niǎo)，形狀像雞卻長(cháng)著(zhù)三個(gè)腦袋、六只眼睛、六只腳、三只翅膀，名稱(chēng)是xx，吃了它的肉就會(huì )使人不感到瞌睡。通篇都是如此好幾百座山啊 ，沒(méi)做山都有這樣的內容。真不知道古人看著(zhù)這書(shū)是啥心情，只能當地理書(shū)去看了�；蛘呤沁h古百科全書(shū)。試想我們?yōu)槭裁茨芙邮?孫悟空，如來(lái)佛 觀(guān)音菩薩等等這些常識外的事物，是因為我們從小看著(zhù)大鬧天宮，西游記這類(lèi)的作品長(cháng)大的。有可能山海經(jīng)在以前就是他們的西游記。只不過(guò)是第三人稱(chēng)敘述類(lèi)的，而且不只向西游，東南西北中5條大山系都游了。
書(shū)中提到了許多到現在仍有的動(dòng)物，比如野雞，大象，老虎，豹子，猩猩，烏龜，許都都是現有物種，至于那些復合型的基因突變型的，要嘛是虛幻出來(lái)的，要嘛就是統一進(jìn)入了另一個(gè)我們不為人知的空間。因為我們連化石都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)類(lèi)似的物種。不過(guò)這書(shū)一直流傳到現在，甚至都不被很多現在人了解過(guò)。它也還背負著(zhù)自己的使命。讓后人挖掘出書(shū)中的秘密。
山海經(jīng)讀后感7
我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現文章先介紹了人們對長(cháng)媽媽的稱(chēng)呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著(zhù)寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著(zhù)重寫(xiě)了魯迅幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的`感情至深。我從“后來(lái)長(cháng)毛果然進(jìn)門(mén)來(lái)了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據說(shuō)對長(cháng)毛就應該這樣叫，——訴說(shuō)自己的饑餓。長(cháng)毛笑道：‘那么，這東西就給你吃了罷!’將一個(gè)圓圓的東西擲了過(guò)來(lái)，還帶著(zhù)一條小辮子，正是那門(mén)房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來(lái)一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著(zhù)胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……’”這里我想為什么“老媽子”不會(huì )嚇暈過(guò)去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海經(jīng)’念成‘三哼經(jīng)’”這讓我捧腹大笑。
我希望大家像長(cháng)媽媽一樣用關(guān)懷，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人!
阿長(cháng)是個(gè)胖而矮、愛(ài)嘮叨的老媽子。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，讓我覺(jué)得這故事很真實(shí)。
長(cháng)媽媽的有些習慣確實(shí)很煩人，比如說(shuō)那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺(jué)，簡(jiǎn)直讓人嫌棄到懷疑人生!說(shuō)實(shí)話(huà)，整篇文章并沒(méi)有很多篇幅說(shuō)長(cháng)媽媽的好，但慢慢的，她開(kāi)始讓我心生喜歡了。
最讓人感動(dòng)的，就是長(cháng)媽媽買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》那一段，作者并沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)根本不識字的農村婦女是怎么買(mǎi)到這本書(shū)的：她問(wèn)了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經(jīng)”都念成“三哼經(jīng)”了，她又是如何向別人打聽(tīng)的?期間曲折。文中并沒(méi)有答案。
山海經(jīng)讀后感8
我讀了魯迅先生的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時(shí)保姆阿長(cháng)”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(cháng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長(cháng)和魯迅先生有了新的認識。長(cháng)媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動(dòng)婦女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。 她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著(zhù)重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對長(cháng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對她又有新的敬意。
長(cháng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。 文中魯迅對繪圖的《山海經(jīng)》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長(cháng)媽媽來(lái)問(wèn)了，“我”也只是隨便對她說(shuō)說(shuō)，阿長(cháng)她不是學(xué)者啊�？墒菦](méi)想到的是，不識字的長(cháng)媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時(shí)間里給小魯迅買(mǎi)來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》！于是“我”“似乎遇著(zhù)了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，那四本小小的.書(shū)本，“我”渴慕已久的書(shū)，里面畫(huà)著(zhù)“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著(zhù)翅膀的人……
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長(cháng)媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛(ài)又恨，又敬又畏。在這里我又想起我自己，媽媽整天這樣的愛(ài)護我、疼著(zhù)我難道我不應該報答嗎？
山海經(jīng)讀后感9
魯迅也對阿媽有過(guò)空前的敬意，她常常對魯迅說(shuō)到長(cháng)毛。因為他們是為了對抗清政府剃發(fā)垂辮的法令，所以都留發(fā)不結辮，所以叫長(cháng)毛。據說(shuō)所有強盜土匪都在內。阿長(cháng)說(shuō)他們都很可怕，有一次長(cháng)毛進(jìn)城時(shí)，全家都逃到海邊去了，只留一個(gè)門(mén)房和年老的老媽子看家。后來(lái)長(cháng)毛果然進(jìn)門(mén)了，老媽子喊他們大王，長(cháng)毛們說(shuō)餓了，便把一個(gè)圓圓的東西朝老媽子扔了過(guò)來(lái)，還有一個(gè)辮子，正是門(mén)房的頭。老媽子立刻面如土色。
魯迅那時(shí)并不怕，覺(jué)得和他沒(méi)關(guān)系。阿長(cháng)又對他說(shuō)像你這麼小的孩子他們也要搶?zhuān)プ鲂￠L(cháng)毛。還有好看的姑娘也要搶。
魯迅對阿長(cháng)說(shuō)：“那你都沒(méi)事了吧，又不小，還不好看�！卑㈤L(cháng)說(shuō)：“哪里的話(huà)！我們就沒(méi)有用嗎？城外有人來(lái)攻時(shí)，他們便讓脫下褲子，站在城外，外面的大炮就放不進(jìn)來(lái)，再放就炸了�！�
慢慢的，這種敬意就淡薄了起來(lái)，也許是因為她害死了隱鼠。正準備給隱鼠報仇的`時(shí)候，一面又渴望著(zhù)《山海經(jīng)》�！渡胶＝�(jīng)》是一部繪圖，上面畫(huà)著(zhù)人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著(zhù)翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫斪餮劬Φ墓治铩上КF在不知道放在哪兒了。大概是魯迅太過(guò)念念不忘了，連阿長(cháng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎麼一回事，魯迅就對他說(shuō)了。過(guò)了十天，阿長(cháng)告假回來(lái)，拿著(zhù)一包書(shū)，高興的喊：“哥兒，有畫(huà)兒的“三哼經(jīng)”，我給你買(mǎi)來(lái)了！”魯迅翻開(kāi)一看，果然是《山海經(jīng)》。阿長(cháng)又使魯迅對他產(chǎn)生了新的敬意，隱鼠的事，也過(guò)去了。
魯迅的保姆，阿長(cháng)，大概已經(jīng)辭了這人世三十多年了吧，魯迅僅知道她有一個(gè)過(guò)繼的兒子。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂！
山海經(jīng)讀后感10
我讀了魯迅先生寫(xiě)的散文《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，作者用簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動(dòng)婦女。
阿長(cháng)，是作者小時(shí)候的保姆，作者平時(shí)叫她阿媽?zhuān)㈤L(cháng)卻經(jīng)常切切擦擦，指手畫(huà)腳，當作者明白是他害死了他心愛(ài)的隱鼠后{一只老鼠}便有些厭惡他了，自從這件事之后，小作者便改口喊她阿長(cháng)了。之后，由于阿長(cháng)經(jīng)常講故事給作者聽(tīng)，讓故事中的奇妙經(jīng)常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長(cháng)的絮叨中感受到了她的某種神力。時(shí)間久了，作者也漸漸不厭惡阿長(cháng)了。
有一次，作者去遠房叔叔家做客，無(wú)意間，看到一本繪圖的山海經(jīng)，畫(huà)著(zhù)人面的獸，九頭的蛇，三腳的`鳥(niǎo)……只可惜書(shū)不細心被弄丟了。大概是他對那本山海經(jīng)太過(guò)于念念不忘了，連阿長(cháng)都來(lái)問(wèn)“山哼經(jīng)”是怎樣一回事。大字不識的阿長(cháng)休假過(guò)后，居然就遞給了作者一包書(shū)，高興的說(shuō)：“哥兒，有畫(huà)的山哼經(jīng)，我給你買(mǎi)來(lái)了�！弊屪髡邚拇藢λa(chǎn)生了無(wú)比的感激之情。以后，雖然作者也買(mǎi)了許多書(shū)，也包括其他版本的山海經(jīng)，但沒(méi)有一本能夠代替他小時(shí)候看的那本山海經(jīng)。
看似簡(jiǎn)單的買(mǎi)書(shū)一事，其實(shí)里面包含著(zhù)阿長(cháng)對作者的無(wú)比關(guān)愛(ài)，沒(méi)有人叫阿長(cháng)去買(mǎi)《山海經(jīng)》，阿長(cháng)掏的是自我口袋里的血汗錢(qián)去買(mǎi)的。目不識丁，口中說(shuō)著(zhù)“山哼經(jīng)”的阿長(cháng)又是怎樣費盡周折買(mǎi)到《山海經(jīng)》的？文章最終一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在懷里永安他的靈魂�！背浞直憩F了作者對阿長(cháng)的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產(chǎn)生共鳴，仿佛我也看到了愛(ài)講故事，睡覺(jué)擺著(zhù)大字的長(cháng)媽媽……
山海經(jīng)讀后感11
在不知哪個(gè)年代，不知哪片土地上，曾有一位奇人，在一次次揮筆中，將整個(gè)華夏大陸描繪入一書(shū)之中。一種種看似荒謬可笑的生物，一個(gè)個(gè)奇妙而神秘的傳說(shuō)，在一本《山海經(jīng)》中完美交織出一幅畫(huà)卷。
被這些聞所未聞的故事吸引著(zhù)，我打開(kāi)了這本書(shū)。帶著(zhù)虎紋的馬鹿蜀，六對足與翼的無(wú)首天神帝江，身紋五字——“德”、“禮”、“義”、“仁”、“信”的鳳凰……充滿(mǎn)神話(huà)色彩的記載下，這些生物都被賦予了形象與生命，而躍入每一位讀者的眼簾，銘印在每一位讀者心中。
但與此同時(shí)，另一個(gè)疑問(wèn)又緩緩浮現：在那位不知名作者生活的年代，這片大陸真如他所講一般，充斥著(zhù)神奇動(dòng)物的身影嗎？這本如百科全書(shū)般，記載著(zhù)地理，生物，神話(huà)傳說(shuō)，將整片大陸囊括其中的古書(shū)，究竟是否忠實(shí)記錄了當時(shí)這片土地的真實(shí)面貌？
若這些故事并不是故事，而是歷史，那么另一個(gè)問(wèn)題又緊隨而來(lái)：這些往日遍布在大陸上的`生物究竟為什么不再出現？是被獵殺而絕跡，抑或躲入另一片天地？但無(wú)論如何，一直生活在華夏大陸上的人類(lèi)始終脫不去一份責任，而導致這些物種的銷(xiāo)聲匿跡。再細想，若是現在常見(jiàn)的飛禽走獸，在未來(lái)都成為珍稀物種甚至滅絕，那又將會(huì )如何？
再往另一個(gè)方向去設想，倘若作者憑借自己的想象，在華夏廣袤的版圖上創(chuàng )造了自己的世界，那又需要何等的想象力和毅力？若真是如此，又怎能不佩服先人無(wú)與倫比的智慧？一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)與陌生的生物，在這片熟悉的土地上完美結合，似乎又成了另一個(gè)星球，另一個(gè)世界。而創(chuàng )造一個(gè)世界，似乎只有神才能做到的事，又經(jīng)一個(gè)凡人之手完成。如果說(shuō)古今往來(lái)，有一個(gè)人通曉地理，生物，神話(huà)，歷史，文學(xué)，那也只有這位不知名的奇人了！
在這本仍未被破解的古籍中，蘊藏著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，正如同歷史上無(wú)數奇文，和這地球上眾多奇跡。想要看懂它，唯有不斷探索，不斷深入，才能有希望中的收獲。
山海經(jīng)讀后感12
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿(mǎn)奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著(zhù)，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補天、神農氏炎帝、精衛填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話(huà)故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的'奇異動(dòng)植物以及當時(shí)被稱(chēng)為海內、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當黃帝勢力日漸強大超過(guò)炎帝，炎帝戰敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰爭中讓百姓犧牲�！边@充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú)，長(cháng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪;還有一種鳥(niǎo)，長(cháng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(cháng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì )周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì )出現，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著(zhù)，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì )有收獲。
山海經(jīng)讀后感13
今年寒假媽媽給我買(mǎi)了一本名叫《童話(huà)山海經(jīng)》的故事書(shū)。因為我非常喜歡看關(guān)于神話(huà)故事的書(shū)籍，我迫不及待的抱著(zhù)它，如饑似渴的讀了起來(lái)。
這本書(shū)分為三個(gè)故事，有《飛黃和飛馬》的故事；有《要飯王子》的故事；還有《小板凳兒》的故事。我最喜歡看飛黃和飛馬這一段，這個(gè)故事主要講了一些名字帶飛的動(dòng)物在一起開(kāi)會(huì )討論要不要讓人騎的問(wèn)題，動(dòng)物們很快就分成了兩派，一派贊成被人騎，一派堅決反對，吵得不可開(kāi)交。在這里發(fā)言的有根本不算動(dòng)物的飛石，它是混進(jìn)會(huì )場(chǎng)的；有快遞員飛毛腿；還有性格比較柔和的飛黃等。相比之下，飛黃比較受動(dòng)物們的尊重，因為動(dòng)物們都想聽(tīng)飛黃的.意見(jiàn)。飛黃說(shuō)，它本是不想讓人騎的，但是有很多人想騎飛黃，不過(guò)都失敗了。人們?yōu)槭裁匆T飛黃呢？有的是因為騎上飛黃至少可以活三千歲，有的人是因為想要報仇。他們又為什么要報仇呢？原來(lái)飛黃有一個(gè)弟弟叫騰達，和它長(cháng)得一模一樣，很多人想騎騰達卻被摔死了。之后來(lái)了一個(gè)名叫混沌的神，說(shuō)飛黃是他夢(mèng)想中的神馬，今天一定要騎上它�；煦缯娴某晒α�，在他騎上飛黃的一瞬間，馬上變成了有四張臉的人，飛黃就不知道從哪個(gè)方向把他摔下去了，所以他就沒(méi)被摔下去。原來(lái)混沌就是一代天帝——黃帝。最后飛黃跟黃帝飛上了天，跟他們一起上天的還有飛黃的弟弟騰達，“飛黃騰達”一詞就是這么來(lái)的。
作者發(fā)揮了豐富的想象力，用生動(dòng)、有趣、搞笑的語(yǔ)氣，寫(xiě)了整個(gè)故事，讓我覺(jué)得讀書(shū)是一件快樂(lè )的事情，我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，健康成長(cháng)。
山海經(jīng)讀后感14
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(cháng)媽媽相處的情景，描述了長(cháng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自我渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現了魯迅童年時(shí)與長(cháng)媽媽相處的情景，表現了長(cháng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者經(jīng)過(guò)對兒時(shí)往事的回憶，表達了對長(cháng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)婦女的深深懷念。
阿長(cháng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她僅有這個(gè)名字，我不明白她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。
——題記
讀了這篇文章，明白了阿長(cháng)長(cháng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(cháng)這個(gè)名字，應當是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的`形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長(cháng)媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節……全文并沒(méi)有介紹阿長(cháng)怎樣怎樣好，呈此刻我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現實(shí)的阿長(cháng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著(zhù)一顆純真的心在這個(gè)復雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識字的人是怎樣買(mǎi)這本識字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又明白她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店如果寫(xiě)了，恐怕就不能到達這種效果了吧。她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因為每個(gè)人心里都有一個(gè)長(cháng)媽媽。這個(gè)長(cháng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因為她有一顆到死都善良的心。
阿長(cháng)與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事，那是個(gè)不能說(shuō)的秘密，因為“山海經(jīng)”不存在于阿長(cháng)的世界，那顯得太過(guò)復雜，阿長(cháng)的世界中，僅有她與“三哼經(jīng)”的回憶。
山海經(jīng)讀后感15
讀了《阿長(cháng)與山海經(jīng)》后，一個(gè)不息的感動(dòng)在我心底生了根……
文章著(zhù)重寫(xiě)了作者幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，背地里喜歡切切察察，生的很胖睡覺(jué)時(shí)擺成“大”字形，胳膊還搭在我脖子上，還謀死了我的隱鼠，這些都讓作者很討厭她，作者在文中用樸實(shí)而又帶點(diǎn)韻味的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，讓讀者細細體會(huì )其中，不由得產(chǎn)生情感共鳴，她確實(shí)令人厭煩。
長(cháng)媽媽是一位滄桑的人，她有文化，迷信，有麻煩的禮節，但別人不肯做或不能做的，她卻替“我”做了。慢慢地，她開(kāi)始讓“我”又恨又愛(ài)了，她相信許愿，相信神靈，她帶著(zhù)一顆純真的心生活在這個(gè)復雜的世界上。
“我”對阿長(cháng)的感情可以說(shuō)是很深的，因為阿長(cháng)懂得關(guān)心、關(guān)愛(ài)孩子，所以值得尊敬，“我”真正原諒她的是因為她為我買(mǎi)了渴盼已久的繪圖ㄍ山海經(jīng)》，這也是文章最令人感動(dòng)的地方，雖然作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識字的人是怎么買(mǎi)到這木作者搜尋了好久都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)知道她走了多少路?誰(shuí)知道她問(wèn)了多少人?誰(shuí)知道她去了多少店?誰(shuí)知道她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”時(shí)書(shū)店老板是否懂，她又是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的`?但是每個(gè)人心里都會(huì )有一番思索有一個(gè)答案的，每個(gè)人心里都有一個(gè)獨特的長(cháng)媽媽。是啊，這個(gè)長(cháng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但一切都無(wú)關(guān)緊要，因為她有一顆善良的心。
在印象中，“阿長(cháng)”這個(gè)名字，外表與心理存在強烈的反差，不過(guò)，這么多年，一遍遍讀過(guò)這篇文章之后才越發(fā)覺(jué)得人物的真實(shí)，文章的可感。
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