國學(xué)的經(jīng)典（通用19篇）
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)征文吧，寫(xiě)征文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫(xiě)征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國學(xué)的經(jīng)典 1
“自古英雄出少年”，中華民族五千年來(lái)的文學(xué)珍寶，在這些少年眼中，就是一幅幅淡逸勁爽、濃墨重彩的水墨畫(huà)，他們提起厚重的毛筆，瀟灑落下，畫(huà)出屬于他們的那片浩瀚的詩(shī)詞天空！
記得小時(shí)候，背古詩(shī)是我最頭疼的一件事，曾不止一次的想過(guò)：古人為何要做那么多佶屈聱牙的詩(shī)詞呢？直到今天，當我有幸看了《國學(xué)小名士》，看到和我年齡相仿的學(xué)生們行云流水般順利的“過(guò)五關(guān)斬六將”的時(shí)候，我才真正認識到詩(shī)詞的重要性，那一刻，我早已跟著(zhù)他們暢游在詩(shī)詞的海洋中了。探索著(zhù)那片藏有無(wú)數寶藏的“詩(shī)詞海洋”，我的心有了一種前所未有的安靜和快樂(lè )！
他們口中一句句自由灑脫的詩(shī)句，是老祖宗傳下來(lái)的精神瑰寶，是中華民族獨有的物質(zhì)文化，是引領(lǐng)我們前行的啟明燈。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的修養，無(wú)需外在的刻意表現，而是發(fā)自?xún)刃牡奶竦�。�?shī)詞讓我們學(xué)會(huì )安靜，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )淡泊名利，像陶淵明無(wú)拘無(wú)束的《歸園田居》，像李白豪情萬(wàn)丈的`《夢(mèng)游天姥吟留別》，像李清照舒適愜意的《如夢(mèng)令》。
詩(shī)詞需要極高的文學(xué)修養，幾句短小精悍的詩(shī)句，竟將“遷客騷人”們無(wú)盡的愁思、豪爽、恬淡表現的淋漓盡致，讓我們如同身臨其境，不禁為他們暗暗擔心或陪他們一起煮酒論英雄。
我的作文一直沒(méi)有什么優(yōu)美的句子，想來(lái)定是因為詩(shī)詞的積累量不夠，看待問(wèn)題沒(méi)有詩(shī)人們那樣開(kāi)闊的心胸。這不禁讓我想到了復旦附中16歲的美少女武亦姝，前幾日在網(wǎng)上看到她初二寫(xiě)的作文，真是妙哉！優(yōu)美詞句為這篇本就是佳作的作文畫(huà)上了“點(diǎn)睛”的一筆，濃濃的古風(fēng)撲面而來(lái)，難怪她看著(zhù)那么清秀，像古代穿越來(lái)的女子，定是古詩(shī)將她修飾的如同一株仙草！
古詩(shī)還蘊含著(zhù)豐富而深刻的人生哲理�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”這是多少人脫口而出的句子，可就是這簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，又有多少人做到了呢？現在的我們正值花季，正是該奮斗的時(shí)候，別在該努力的時(shí)候選擇了安逸，因為你今天偷的懶會(huì )成為日后打自己臉的巴掌，年輕就是要拼！
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )已漸漸代替人們的生活，遇到生字，我們不再翻閱字典，而是百度查詢(xún)；遇到文言，我們不再翻閱相關(guān)資料，而是將一切都交給了網(wǎng)絡(luò )。古詩(shī)詞難道真的要漸漸被人們遺忘了嗎？老祖宗智慧的結晶難道真的要塵封在歷史的長(cháng)河中了嗎？不，絕不！
看完《國學(xué)小名士》，我對古詩(shī)產(chǎn)生了新的理解和認識，正是因為有這些青少年，古詩(shī)才得以傳承，我們也要做他們中的一員，將古詩(shī)詞發(fā)揚光大，讓更多的人愛(ài)上古詩(shī)詞！
同學(xué)們，讓我們朝著(zhù)那片詩(shī)詞的海洋奮力游去吧！
國學(xué)的經(jīng)典 2
國學(xué)包括什么？你怎看？在回答問(wèn)題之前來(lái)論述一下什么是國學(xué)。
搞清楚什么是國學(xué)，我認為用通俗易懂的語(yǔ)言表達，國學(xué)就是各朝代用來(lái)管理社會(huì )，發(fā)展社會(huì )，科學(xué)社會(huì )，娛樂(lè )社會(huì )傳承下來(lái)的思想文化形成的學(xué)術(shù)文學(xué)。尤其是儒家思想文化為主體，更是成為各朝代統治者信賴(lài)，才得到繼承下來(lái)。國學(xué)包括以下幾點(diǎn)：第一點(diǎn)，從社會(huì )藝術(shù)來(lái)說(shuō)，包括教育，醫療，戲劇，雕刻，字畫(huà)，相學(xué)，數術(shù)等等。
第二點(diǎn)，科教領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，包括哲學(xué)，史學(xué)，宗教，道德，文學(xué)，風(fēng)俗禮儀，考古學(xué)等。
第三點(diǎn)，從歸納收藏來(lái)說(shuō)，《四庫全書(shū)》就是包括經(jīng)書(shū)，史記，子書(shū)，集篇。
不管是那種國學(xué)的中國文化都是來(lái)源于六經(jīng)（易，書(shū)，詩(shī)，禮，樂(lè )，春秋），也稱(chēng)之為六藝。通過(guò)歷代社會(huì )的發(fā)展經(jīng)驗并取之精華，去以糟粕，逐步形成了現在的國學(xué)傳統文化。
當代國學(xué)大師馬一浮有句這樣的說(shuō)句“國學(xué)者，六藝之學(xué)也”。所以整個(gè)傳承下來(lái)的國學(xué)，都是從六經(jīng)國學(xué)里面解釋出來(lái)的，而《易》有是六經(jīng)之首�，F在提倡讀老子《道德經(jīng)》一書(shū)。老子講的“道”，也是由《易經(jīng)》書(shū)中解釋出來(lái)而產(chǎn)生的�？傊�，經(jīng)典的.國學(xué)文化，都應該保護，發(fā)掘，傳承，借鑒，發(fā)揚光大，古為今用。具有很大的現實(shí)教育意義。
國學(xué)的經(jīng)典 3
微露的晨曦中，我面對前方那一片紅暈，高聲誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，從心底里又一次由內而外發(fā)出感觸。
這是一本凝聚著(zhù)古代著(zhù)名思想家、教育家、政治家等智慧的經(jīng)典詩(shī)書(shū)。
細細品讀《國學(xué)經(jīng)典》，我仿佛又回到了古代，看見(jiàn)了一幅朦朧的景象。迷離的煙水、青石的路面、深深的小巷、初開(kāi)的`梅花，在這樣的境界里，孔子好象站在了我面前，捋著(zhù)胡子提醒我：“溫故而知新，可以為師矣�！痹佑炙坪跖牧伺奈业募纾骸拔崛杖∥嵘�。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我沖他們深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭，牢牢記住他們的警戒，并贊嘆于他們的博學(xué)與明智，信仰于他們的誠實(shí)品質(zhì)。我在心底里暗暗發(fā)誓：“我一定要好好學(xué)習他們的精神，以他們?yōu)榘駱�，長(cháng)大后成為國家的棟梁，回饋社會(huì )。
書(shū)聲瑯瑯的學(xué)校中，我一直牢記《國學(xué)經(jīng)典》給我的啟示，努力學(xué)習，積極向上。學(xué)新知識時(shí)，《國學(xué)經(jīng)典》在我的耳際悄聲提示著(zhù)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！彬湴習r(shí)，一句話(huà)浮出腦海：“處處留心皆學(xué)問(wèn)，三人同行有我師�！毕蚺笥言S下諾言時(shí)，一個(gè)鏗鏘有力的聲音猛地跳了出來(lái)：“與朋友交，言而有信�！笔r(shí)，一句鼓勵的話(huà)傳了過(guò)來(lái)：“不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，要學(xué)青松立山岡�！�，《國學(xué)經(jīng)典》不厭其煩地輔助著(zhù)我，讓我從一個(gè)大膽無(wú)知的小女孩一步步長(cháng)成一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。它像一場(chǎng)清甜的小雨，滋潤著(zhù)我心靈；它像一首絲竹吹奏的古典歌曲，引起我的詩(shī)興與贊嘆；它更像一聲悠悠的鳴鐘，敲在我心頭。
我確實(shí)把《國學(xué)經(jīng)典》當做了心靈的故園，它教會(huì )了我人間的真、善、美，教會(huì )了我一個(gè)好少年的基本素質(zhì)。讓《國學(xué)經(jīng)典》雨水般浸透我們每一個(gè)少年的胸懷。
國學(xué)的經(jīng)典 4
“子曰：“溫故而知新，可以為師”……小時(shí)，總是覺(jué)得國學(xué)就是沒(méi)用的，古人寫(xiě)的話(huà)，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì )讓思想開(kāi)一會(huì )小差，現在呢，長(cháng)大了，我現在體會(huì )到了，國學(xué)那種獨特的美，它就如茶，只要細細地品味，就會(huì )品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的。
國學(xué)是我國古人博大精深的'見(jiàn)證，古人把自己的智慧全部利用書(shū)，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國，不得不看看長(cháng)城，體會(huì )它的雄偉壯麗，我認為，也不得不讀一讀國學(xué)，國學(xué)，是我國所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著(zhù)以儒學(xué)為主體的中華傳統文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(cháng)城一樣嗎，正是中國獨一無(wú)二的見(jiàn)證。
當然，國學(xué)的文章有時(shí)是幾句話(huà)，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(cháng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著(zhù)，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
國學(xué)的道理清晰，透徹，充滿(mǎn)哲理，真令人十分佩服，當然，國學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現代，我相信，國學(xué)的道理一定會(huì )永遠的都實(shí)用的。
國學(xué)，適用的范圍十分大，例如在寫(xiě)作文上，在結尾上寫(xiě)上幾句國學(xué)，一下子就令文章充滿(mǎn)詩(shī)意，令整篇文章充滿(mǎn)生機，說(shuō)話(huà)時(shí)說(shuō)上幾句國學(xué)，既可以清晰的表達意思，還可以體現出一個(gè)人的修養。
又是陽(yáng)光明媚的一天，從書(shū)包里拿出國學(xué)這本書(shū)，靜靜地打開(kāi)，看著(zhù)古人智慧的結晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國學(xué)這本書(shū)，一邊搖頭晃腦，有聲有調地讀開(kāi)了國學(xué)。一種輕松的感覺(jué)充滿(mǎn)了全身，腦子里越來(lái)越充實(shí)了……
國學(xué)的經(jīng)典 5
寒假里我觀(guān)看了主題是“誦讀經(jīng)典傳承美德”的山東省第二屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀大賽，大賽分為初賽、復賽和決賽等多個(gè)階段，每個(gè)階段都精彩紛呈，引人入勝。如果說(shuō)《舌尖上的中國》是美食享受的話(huà)，那么“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀大賽就是精神上的饕餮盛宴。
初賽時(shí)的精彩國學(xué)節目展演環(huán)節，各個(gè)參賽隊伍通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)形式，生動(dòng)活潑地演繹了我們中華傳統文化中的經(jīng)典名篇，使我覺(jué)得國學(xué)不再是枯燥的說(shuō)教，也感受到了國學(xué)的博大精深�？吹秸b讀經(jīng)典的一個(gè)個(gè)小選手，感受到了中華優(yōu)秀傳統文化的代代傳承。
復賽和決賽則緊張激烈多了。復賽的第一個(gè)環(huán)節是“我愛(ài)記詩(shī)詞”接龍，要求每位選手背誦的詩(shī)詞中都要含有規定的字，如“花”字。多位選手各顯神通，帶有“花”字的詩(shī)詞脫口而出，體現了選手們扎實(shí)的古詩(shī)詞知識功底，整個(gè)環(huán)節既緊張刺激又扣人心弦。我一邊看選手們做答，為他們的精彩表現加油喝彩，一邊在想如果換了是我我能不能接上，結果是既拍紅了巴掌又出了一手心的汗。第二個(gè)環(huán)節是“舞文弄墨”，選手們不僅要根據提示想出符合條件的`成語(yǔ)，還要把答案用毛筆寫(xiě)出來(lái)，既考了選手的成語(yǔ)知識，又考了選手的毛筆書(shū)法�？磥�(lái)，大賽的組織者也是蠻拼的，為他們點(diǎn)個(gè)贊！第三個(gè)環(huán)節是“國學(xué)相對論”，要求選手根據給定的情景短劇，從國學(xué)的角度進(jìn)行闡述解讀，給出自己的選擇，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，達到“知行合一學(xué)以致用”。有一個(gè)情景短劇是一對夫妻的孩子在醫院住院急等錢(qián)用，他們在路上撿到了一筆錢(qián)，他們該如何處理這筆錢(qián)？選手們從多個(gè)角度進(jìn)行了解答，既有“君子愛(ài)財取之有道”，又有“以己推人”、“己所不欲勿施于人”，還有“一家有難八方支援”，體現了人性的真善美，弘揚了中華民族的傳統美德。
縱觀(guān)整個(gè)大賽，選手們多次引用了孔子和孟子等先賢大儒的經(jīng)典名句，“三人行必有吾師”，“有朋自遠方來(lái)不亦說(shuō)乎”……我們山東被稱(chēng)為“孔孟之鄉”，中華傳統文化在齊魯大地上世代流傳�！罢b讀經(jīng)典，傳承美德”，熱情好客的山東人民不僅傳承了“有朋自遠方來(lái)不亦說(shuō)乎”的經(jīng)典，更是打出了“好客山東人”的時(shí)代新名片，作為山東人我感到格外的驕傲和自豪。作為一名中學(xué)生，我一定在今后的學(xué)習生活中多讀經(jīng)典，把中華民族的傳統美德傳承下去，讓祖國更加富強，社會(huì )更加和諧。
國學(xué)的經(jīng)典 6
國學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊、乃華夏民族千年之精華，它見(jiàn)證了古時(shí)候人們的智慧、古時(shí)候人們的氣節。其底蘊的優(yōu)厚，使得現在的人們依然感到心曠神怡，當讀到一篇好的古文時(shí)，自己的心也就在一剎那感到了內心深處的凈化，超凡脫俗。
有人問(wèn)過(guò)我，問(wèn)我怎樣比喻國學(xué)？我這樣回答：“國學(xué)就像一壺好茶，有著(zhù)青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無(wú)窮�！钡拇_如此，如同王維“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說(shuō)起，他給我的`印象是最深的一部，他以人的修身為核心。提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎�、至和、誠意、正心為修身的方法；強調人的修生養性不只是內醒的過(guò)程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識、培養道德品性和完善人格修養的過(guò)程；以齊家、治國、平天下！這本書(shū)我想這也是古人當中君子們都有的寶貝吧，發(fā)揚先天固有的德性，革新舊的思想和習氣，以求達到最完善的境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！弊x了以后雖然周?chē)鷽](méi)有其他聲音，可是卻會(huì )讓人感覺(jué)氣勢浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現在是強大先進(jìn)的社會(huì )，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進(jìn)。燈取代了蠟燭、手機取代了書(shū)信、汽車(chē)取代了馬車(chē)、高樓大廈取代了小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養性的精髓，現在人能做到嗎？發(fā)自?xún)刃牡�，大多數古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節得多�，F在回想古時(shí)的大同世界，是多令人難忘的時(shí)光！再向古人一樣“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！比瞬坏貌桓械脚c眾不同，在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩(shī)文的意味下回望那遠古的大地……
我夢(mèng)想來(lái)到了曾經(jīng)壯觀(guān)的好水云南滇池，那真是“游魚(yú)細石，直視無(wú)礙�！睂O髯在大觀(guān)樓題的長(cháng)聯(lián)，深情描繪了著(zhù)壯觀(guān)景色，：“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦地，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏(yíng)得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！闭媸钦駣^人心，氣壯山河！可是，現在的滇池啊，唉！…………我也夢(mèng)想來(lái)到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒(méi)有了漂亮的面貌了。曾經(jīng)的世界不在了。
天下沒(méi)有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完了，茶也干了，這時(shí)我睜開(kāi)了雙眼，我知道我們不得不面對這千瘡百孔的世界。這意味悠長(cháng)的國學(xué)��！一時(shí)是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來(lái)再好好品一品、讀一讀。
國學(xué)的經(jīng)典 7
烈日炎炎的暑假，每位同學(xué)都在家里吹著(zhù)空調吃著(zhù)雪糕，而我一個(gè)老師的孩子卻要飽嘗《弟子規》、《三字經(jīng)》等書(shū)籍的折磨。因為媽媽說(shuō)這是中華的國粹要好好背背，可這枯燥無(wú)味的東西，雖有些押韻但還是深奧了點(diǎn)，背誦時(shí)老出錯。
回想這段路程是漫長(cháng)的。剛開(kāi)始，我帶著(zhù)不情愿的態(tài)度去看去背。正如走馬觀(guān)花，背了上句忘了下句。媽媽沒(méi)法買(mǎi)來(lái)了DVD片讓我觀(guān)看。呀！拍得可好了，里面不但對押韻的句子有所旁白，還配上表演呢！讓我百看不厭，我越來(lái)越感興趣，便認真地把意思和原文對照。這一看，不得了，古人可真厲害啊，居然能用簡(jiǎn)單的句式來(lái)表達意義深遠的道理及見(jiàn)識。
在這眾多句式中，讓我感觸最深的是“香九齡，能溫席�！闭f(shuō)來(lái)你別笑啊，剛開(kāi)始我還以為香九齡能夠獨立復習功課呢，后來(lái)看了解釋才明白，說(shuō)的.是黃香在九歲時(shí)能夠替父母親暖被窩。他的孝心和孝行是我不能比擬的�，F在的我就像千百萬(wàn)個(gè)小皇帝、小公主一樣，誰(shuí)不是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手��！想到前幾天，自己先睡著(zhù)了，而媽媽只好替我收課本。媽媽為我做的這件事，我不但不感恩，還跟她生氣，因為語(yǔ)文課本媽媽忘記放進(jìn)書(shū)包里�，F在想想真是后悔啊，我不該這樣對媽媽的。
是啊，黃香的事跡讓我自愧不如，而孟母三遷的故事卻讓我體會(huì )到當母親的辛酸。我的媽媽為了讓我能得到更好的照顧，把我帶在了身邊學(xué)習。一下課媽媽就給我送水送面包，就怕我挨餓。學(xué)習上，媽媽經(jīng)常囑咐老師要如何嚴格要求我，上課多注意我的精神狀態(tài)。做作業(yè)時(shí)，媽媽總是在旁監督，怕我頭埋得太低，眼睛弄壞掉。媽媽雖然沒(méi)像孟母那樣剪斷織好的布，但她也是苦口婆心地勸我要一心一意地讀書(shū)寫(xiě)字學(xué)東西。就拿練琴來(lái)說(shuō)吧！媽媽總是陪坐在我身邊，幫我數節拍，打節奏，老怕我彈錯。我一彈錯，她就叫我暫�？此痉�。如此反反復復，真是無(wú)聊極了，但媽媽從不放棄對我的督促。一貫驕縱的我，則不依不饒地折磨著(zhù)媽媽?zhuān)袝r(shí)故意彈錯，有時(shí)亂彈一通，有時(shí)則賭氣不彈或假裝生病�？蛇@一切問(wèn)題，沒(méi)能淡化媽媽讓我彈琴的決心。媽媽依然如故地跟蹤、指導、示范、陪練。直到現在為止，我才真正體會(huì )到媽媽的良苦用心。
我真該感謝國學(xué)，感謝《三字經(jīng)》和《弟子規》，我對自己作為中國人感到驕傲，對自己是個(gè)炎黃子孫而自豪。
國學(xué)的經(jīng)典 8
國學(xué)知識：什么是國學(xué)？
“國學(xué)”又稱(chēng)“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統的中華文化與學(xué)術(shù)。它包括中國古代的思想、哲學(xué)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟旁及書(shū)畫(huà)、音樂(lè )、術(shù)數、醫學(xué)、星相、建筑等諸多方面。
“國學(xué)”這個(gè)名詞產(chǎn)生于二十世紀二十年代，但是“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾。張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對，提出“中學(xué)”這一概念，并主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習西方文明，同時(shí)又恢復兩漢經(jīng)學(xué)�！拔逅摹斑\動(dòng)期間，陳獨秀等發(fā)起新文化運動(dòng)，將中國的落后挨打歸罪于二千年來(lái)的封建制度，歸罪于以孔子和四書(shū)五經(jīng)，提出“打倒孔家店”等激進(jìn)口號。但胡適等人在運動(dòng)后期則針對性地提出“整理國故”口號，主張“研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的口號，力圖從中國傳統文化中尋出中西文明的有機結合點(diǎn)，為中國的新生尋找出路。1949年新中國成立后，隨著(zhù)批判胡適洋奴買(mǎi)辦哲學(xué)和資產(chǎn)階級唯心史觀(guān)，以及歷次的文藝批判運動(dòng)，“國學(xué)”作為一個(gè)口號或名詞已基本消失。只是到上個(gè)世紀八十年代后，隨著(zhù)“愛(ài)我中華”之風(fēng)日熾和“中國崛起”口號之響起，尤其是“孔子學(xué)院”在海外的遍布和祭孔大典在國內的連續上演，“國學(xué)”方在海內外以前所未有的熱度火起來(lái)。但是“黃河之水天上來(lái)，挾泥沙俱下”。一些文化投機者也看準這個(gè)“牛市”，將陰陽(yáng)八卦、讖緯迷信、星相占卜、特異功能、巫婆神漢、建陰宅、拜神廟，乃至恢復繁體字，倡導小學(xué)生讀經(jīng)，都貼上振興“國學(xué)”的標簽。
關(guān)于中華文化的特征，梁漱溟先生在《中國文化要義》一書(shū)中將其概括為十四點(diǎn)，即：廣土眾民；偌大民族的同化融合；歷史悠久，并世中莫與之比；明明白白有偉大力量，又的的`確確指不出來(lái)其力量所在；歷代不變的社會(huì )，停滯不進(jìn)的文化；幾乎沒(méi)有宗教的人生；家庭是中國人第一重要的生活；中國學(xué)術(shù)不向著(zhù)科學(xué)邁進(jìn)；民主、自由、平等一類(lèi)要求不見(jiàn)提出，法制之不見(jiàn)形成；建國之基礎以道德倫常禮教，而不以法律，道德氣氛特重；以儒學(xué)為主體的多元文化是中國社會(huì )牢固的安定力，使得它經(jīng)過(guò)無(wú)數次的大小變亂仍不解體；兵民合一，全國皆兵；孝的文化；“隱士”是中國的特產(chǎn)。
國學(xué)包括中國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)社會(huì )科學(xué)知識，以及醫家，農學(xué)、天文、歷法、算法、術(shù)數等自然科學(xué)知識，其中以儒家哲學(xué)為主流。國學(xué)的分類(lèi)方法有兩種：一種是“四庫全書(shū)”的分類(lèi)方法，它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類(lèi)�！敖�(jīng)”是指儒家經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》等，后來(lái)又增加一點(diǎn)語(yǔ)言訓詁學(xué)方面的著(zhù)作，如《爾雅》；“史”指一些史學(xué)著(zhù)作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書(shū)》，陳壽的《三國志》、歐陽(yáng)修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續資治通鑒長(cháng)編》等；專(zhuān)詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方志等�！白印笔侵钢袊鴼v史上創(chuàng )立一個(gè)學(xué)說(shuō)或學(xué)派的人物文集。如儒家的《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書(shū)》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家，醫家，天文算法，術(shù)數，藝術(shù)，譜錄，雜家，類(lèi)書(shū)，小說(shuō)家皆入“子部”�！凹笔菤v史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。個(gè)人的稱(chēng)為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長(cháng)生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。
另一種是按內容分類(lèi)，開(kāi)始分為三類(lèi)：義理之學(xué)，闡明事物道理，也就是哲學(xué)；考據之學(xué)，從事歷史研究，也就是史學(xué)；辭章之學(xué)，從事詩(shī)詞散文以及章奏、書(shū)判等實(shí)用文體創(chuàng )作的，就是文學(xué)，及今天所說(shuō)的文史哲等社會(huì )科學(xué)。后來(lái)又有人在此基礎上又加了兩個(gè)以補其不足：一是經(jīng)世之學(xué)，即治國馭民的政治、經(jīng)濟、法律等社會(huì )科學(xué)知識；而是科技之學(xué)，即聲光化電等自然科學(xué)知識。
國學(xué)的經(jīng)典 9
主編大叔：暑期特別策劃之“我愛(ài)國學(xué)堂”開(kāi)課了！想讓假期過(guò)得充實(shí)又有意義，我們就來(lái)學(xué)學(xué)這兩堂課！
國學(xué)第一堂
主編大叔：放暑假了，我們有大把時(shí)間串門(mén)，其中的禮儀之道，你知道嗎？請看看《弟子規》，學(xué)學(xué)串門(mén)禮儀吧！
長(cháng)者立，幼勿坐，長(cháng)者坐，命乃坐。
【解釋】長(cháng)輩站著(zhù)時(shí)，晚輩不應該坐著(zhù)。長(cháng)輩坐定以后，晚輩應該等長(cháng)輩示意自己坐下時(shí)，才可以坐。
尊長(cháng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。
【解釋】在尊長(cháng)跟前與尊長(cháng)說(shuō)話(huà)，或者在尊長(cháng)跟前與別人說(shuō)話(huà)，應該低聲細氣；但聲音太低，尊長(cháng)聽(tīng)不清楚，也不合適。
緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。
【解釋】進(jìn)出房間揭簾子、開(kāi)關(guān)門(mén)的時(shí)候，應該動(dòng)作輕緩，不要發(fā)出聲響；拐彎的.時(shí)候，應該繞大點(diǎn)圈，不要直愣愣地貼著(zhù)墻角或者直角拐，這樣就不會(huì )撞到物品的棱角，以致受傷，也不會(huì )因為有人在拐角突然出現而撞在一起。
國學(xué)第二堂
主編大叔：國學(xué)第二堂，感受書(shū)法的魅力！
主編大叔：快來(lái)說(shuō)說(shuō)你與國學(xué)的故事吧！有照片？太棒了！發(fā)給我，你就紅了，全國的小朋友都將認識你哦！
國學(xué)的經(jīng)典 10
讀國學(xué)，如品一杯茶，淡雅幽香，沁人心脾；味國學(xué)，似飲一壇酒，醇厚香甜，沉醉其中；賞國學(xué)，如看一場(chǎng)雪，紛紛揚揚，粉妝玉砌；知國學(xué)，如灑一場(chǎng)春雨，悄無(wú)聲息，滋潤萬(wàn)物。捧起國學(xué)經(jīng)典詩(shī)文的那刻，你便占據了我的整個(gè)心靈。從此，你時(shí)時(shí)刻刻地陪伴在我的身邊�！}記
何為國學(xué)？那些我們看不懂，那些讓我們心塞的古文？當然不是，國學(xué)它的魅力不是文字，那先輩們用智慧為后人留下的精神食糧是國學(xué)，那先輩們?yōu)楹笕肆粝碌闹嘎访鳠羰菄鴮W(xué)，那一個(gè)個(gè)國學(xué)經(jīng)典更是讓我受益匪淺。
《游子吟》中寫(xiě)到：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸�！备嬖V我們：每個(gè)母親對自己的孩子都是一樣的，永遠把自己的孩子放在第一位。所以我們要孝順我們的父母，不總是依賴(lài)著(zhù)父母。
《論語(yǔ)》中寫(xiě)到：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！敝饕钦f(shuō)對于學(xué)問(wèn)，懂得它的'人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè )的人。告訴我們學(xué)習分為三個(gè)層次，只有以學(xué)為樂(lè )，才是讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的最高境界。
《三字經(jīng)》里的“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！弊屛覀冎懒恕盀槿俗优绻挥眯膶W(xué)習，是不對的；年紀小的時(shí)候，不肯努力用心學(xué)習，等到年紀大了，還有什么用處呢？”這個(gè)道理。
“滴水之恩，當涌泉相報�！备嬖V我們：與他人相處，應抱有真誠、誠懇、熱情之心，懂得知恩圖報。
成長(cháng)路上，有國學(xué)經(jīng)典一直陪伴在身旁，足矣！
國學(xué)的經(jīng)典 11
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著(zhù)弟子到楚國去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣�？鬃訂�(wèn)：您的動(dòng)作真是巧��！有什么門(mén)道嗎人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì )墜落，這樣失手的'情經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì )超過(guò)一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì )像上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著(zhù)的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對蟬翼的注意，這什么不能成功呢！最后孔子轉過(guò)身來(lái)對弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老說(shuō)的道理�！�
智慧小語(yǔ)：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。
國學(xué)的經(jīng)典 12
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿(mǎn)天繁星，數不勝數。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著(zhù)每一個(gè)中國人的思想和行為模式。
《老子》作為國學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的`心田，讓我們感悟到了中國傳統文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書(shū)。無(wú)論是其宇宙論還是其人生觀(guān)，無(wú)不放射著(zhù)照耀四海的理性光芒，充滿(mǎn)了一種徹察徹悟的大智慧，體現出人類(lèi)從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化進(jìn)步。而且，正如多數中國古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運動(dòng)變化規律都作了深刻的追問(wèn)和解答，創(chuàng )造了獨特而且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問(wèn)題。他敬畏自然、尊重規律，強調人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導人們順從規律而少犯錯誤。
道，這一課告訴我們：可以用語(yǔ)言表達的“道”就不是真正意義上的“道”；可以用概念來(lái)表達的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無(wú)”和“常有”同出于道，名稱(chēng)卻不同，同樣叫做微妙。
國學(xué)世界的知識是無(wú)限的，是永不泯滅今后，今天我們正處在一個(gè)知識快速更新的時(shí)代，更應該加強學(xué)習，要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀自己感興趣的書(shū)，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)。我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為驕傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，國學(xué)，必將世代相傳！
國學(xué)的經(jīng)典 13
國學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)；是從古至今無(wú)數代人智慧與汗水的結晶；是受無(wú)數世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù)；是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來(lái)學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，用國學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來(lái)領(lǐng)悟國學(xué)的魅力吧！
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時(shí)將自己的兩個(gè)兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著(zhù)他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無(wú)論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團結一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來(lái)。
即使自己是一顆星星，也應明白一星獨亮不算壯觀(guān)，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也應明白一船入畫(huà)不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會(huì )消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會(huì )吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬(wàn)里；一個(gè)人的力量微乎其微，很難有大作為，可當我們團結起來(lái)卻可以創(chuàng )造無(wú)數奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個(gè)道理：團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì )向我們投降。
曾有人問(wèn)哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì )干？”哲學(xué)家回答說(shuō)：“把它放進(jìn)海里�！边@句話(huà)同樣簡(jiǎn)短的.揭示了一個(gè)道理：個(gè)人離不開(kāi)集體，只有團結互助的集體才會(huì )有無(wú)窮的力量，反之如果沒(méi)有團結，即使有再大的力量也會(huì )枯竭。
團結是什么？我認為團結就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力；團結就是一人難挑千斤擔，眾人能移萬(wàn)座山的眾志成城；團結就是一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園的同甘共苦。團結是五指緊握的拳頭，是細線(xiàn)擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動(dòng)人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。
團結，有的時(shí)候不需要長(cháng)期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團結，有的時(shí)候沒(méi)有完美的結局，但它一定需要辛勤的汗水；團結有的時(shí)候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過(guò)這則典故所延伸得來(lái)的心得。
國學(xué)如海，團結作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國學(xué)如山，團結為徑，循徑登山，方知山之高大。國學(xué)如歌，團結是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，悟國學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。
國學(xué)的經(jīng)典 14
走遍故宮，北大只為把北京這本書(shū)讀懂，日行千里只為看中華千古化。
故宮中，感受古代人民的智慧與設計的精妙。金碧輝煌的城樓，一磚一瓦都包含著(zhù)中國的燦爛文化，我們用腳步來(lái)丈量故宮幾百年的文化，即使走得我們滿(mǎn)頭大汗，雙腳再也抬不起來(lái)，也只能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的了解這座承載著(zhù)幾百年文化。
在國子監，我們看到古代圣賢重視讀書(shū)人。通過(guò)一件件文物背后的故事，我們了解了古代學(xué)子如何尊師重道。在古樹(shù)旁我們欣賞到了孔子最重視得音樂(lè )，那聲音從百年前傳來(lái)，在腦海中回響不絕。
穿上漢服，幾百名學(xué)生透露出書(shū)生意氣，一起懷著(zhù)尊重的心情，一起向孔子行禮。
在北京大學(xué)，我們感受了最莊嚴的學(xué)習氛圍。北大學(xué)生的細心認真和遠大的志向折服著(zhù)我們。北大的景物都透出濃濃的書(shū)香。
在古老的體育館我們與北大的學(xué)生一起游戲，他們非常熱情，與我們像朋友一樣。
紅劇院中，觀(guān)看了《功夫傳奇》，看了非常精彩的'表演和真功夫，卻大曾想過(guò)背后的艱難。
這次國學(xué)之旅雖然艱苦，但我們看到了中華民族悠久的歷史，學(xué)會(huì )了尊師重道，感受到了最好的學(xué)習環(huán)境。
國學(xué)的經(jīng)典 15
國學(xué)經(jīng)典公益能量誦讀。
“百善孝為先，孝敬是根本，天地恩情永難忘，心中扎下根，血脈流不斷……”12月13日，在鹽田區田心小學(xué)舉辦的千人誦讀經(jīng)典活動(dòng)上，千名小學(xué)生齊唱《中華孝道歌》，稚嫩的童聲唱響國學(xué)“好聲音”。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，弘揚傳統文化，如今在鹽田成為了新時(shí)尚。今年1月，鹽田區啟動(dòng)“新鹽田，好市民”全民素質(zhì)提升行動(dòng)，面向全區居民、中小學(xué)生、公職人員、企業(yè)員工、部隊官兵等不同群體，計劃用3年時(shí)間培育富有傳統文化氣韻、具備現代時(shí)尚氣質(zhì)、崇尚文明法治理念的現代市民�；顒�(dòng)啟動(dòng)以來(lái)，廣大鹽田市民踴躍參與，為全社會(huì )營(yíng)造出崇文尚禮的良好文明氛圍。
領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典的感化力量，塑造正直健全的人格，是“新鹽田，好市民”全民素質(zhì)提升行動(dòng)的重要內容。作為傳承和加強優(yōu)秀傳統文化教育的主陣地，今年以來(lái)，鹽田區各中小學(xué)紛紛開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典傳承行動(dòng)。
“百川東到海，何時(shí)復西歸，少壯不努力，老大徒傷悲�！边呑霾�，邊誦詩(shī)，獨特的古詩(shī)韻律操是梅沙小學(xué)開(kāi)展的一項趣味國學(xué)誦讀活動(dòng)。據介紹，古詩(shī)韻律操是學(xué)校老師自編的，在古詩(shī)詞的廣播聲音中，全體師生在課間一起做起整齊的廣播操�！肮旁�(shī)韻律操不僅鍛煉了我們的身體，還讓我們在運動(dòng)中背熟了古詩(shī)�！泵飞承W(xué)學(xué)生王怡說(shuō)。
梅沙小學(xué)的.老師告訴記者，雖然學(xué)校沒(méi)有硬性規定，但不少學(xué)生早上7時(shí)就起來(lái)念詩(shī)、讀國學(xué)書(shū)，“一般學(xué)生到六年級畢業(yè)時(shí)，都能背下至少150首古詩(shī)詞�！�
在傳統文化的熏陶下，學(xué)生們在潛移默化中變得懂事聽(tīng)話(huà)、謙遜好學(xué)。居民劉女士的孩子在海濤小學(xué)讀五年級，她說(shuō)：“小孩在家愛(ài)看國學(xué)方面的書(shū)，能背下《論語(yǔ)》、《大學(xué)》里的經(jīng)典篇目。學(xué)校的活動(dòng)對他影響很大，不再像以前那樣花很長(cháng)時(shí)間玩電子游戲。家里來(lái)客人時(shí)，他還會(huì )主動(dòng)要求給大家背古詩(shī)�！�
傳統文化的推廣和普及不僅在學(xué)校里如火如荼，在校園外也同樣凝聚了超高的人氣。
一天之計在于晨。每周六早上，50多名社區居民在誦讀老師劉洋的帶領(lǐng)下，在明斯克航母廣場(chǎng)高聲吟誦國學(xué)經(jīng)典�！皣鴮W(xué)經(jīng)典公益能量誦讀講究運用氣沉丹田、調息的讀法，是一種能調節身體能量的誦讀運動(dòng)，不僅提高了文化修養，也鍛煉了身體�！眲⒀笳f(shuō)。
今年以來(lái)，梧桐社區開(kāi)展了多場(chǎng)親子誦讀活動(dòng)�！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》等傳統典籍，在誦讀中讓父母和孩子感受到博大的向善力量。鹽田區文明辦負責人告訴記者，他們推出親子共讀班，目的就是通過(guò)家長(cháng)與孩子一起讀一起學(xué)習，既擴展了知識，也增添了親子間的感情交流。目前，該班已從最初的7個(gè)家庭發(fā)展到現在每期50至60個(gè)家庭。
國學(xué)的經(jīng)典 16
中華五千年文明源遠流長(cháng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著(zhù)作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著(zhù)、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(cháng)河中熠熠生輝。
觀(guān)看了中國傳統文化誦讀節目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學(xué)知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測當代學(xué)生對知識的掌握和品德的'傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規》，并舉行了開(kāi)筆禮。
經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對對碰和美德大考驗。我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒” 平日里他們要下多少功夫！
我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現了我囯學(xué)生對詩(shī)詞的知識的掌握情況，也體現了我囯學(xué)生的博學(xué)多才！名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。最后是美德大考驗，導演會(huì )給選手們設置不同障礙，觀(guān)察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。
三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。
經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。
它是民族傳統與民族精神的化身。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎？”由“道，可道，非常道” 至“天將降大任與斯也” ，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。
通過(guò)觀(guān)看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩(shī)文，讓我們在一生記憶力最好的時(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。培養我們的注意力和記憶力。
幫助我們養成良好的行為習慣，心地向善，提高修養。提升我們語(yǔ)文水平，培養良好的語(yǔ)文素養。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠摯有愛(ài)、充滿(mǎn)活力，讓我們的社會(huì )更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富強。
國學(xué)的經(jīng)典 17
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著(zhù)弟子到楚國去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣�？鬃訂�(wèn)：您的動(dòng)作真是巧��！有什么門(mén)道嗎人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì )墜落，這樣失手的情經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的`情況十次也不會(huì )超過(guò)一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì )像上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著(zhù)的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對蟬翼的注意，這什么不能成功呢！最后孔子轉過(guò)身來(lái)對弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老說(shuō)的道理�！�
智慧小語(yǔ)：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。
國學(xué)的經(jīng)典 18
看完緊張激動(dòng)的國學(xué)小名士大賽，很多話(huà)從心底涌上筆頭。
通過(guò)比賽，我聽(tīng)了很多我以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的詩(shī)歌、詩(shī)歌、成語(yǔ)甚至元曲。我的臉是紅色和熱的。我不禁感嘆，詩(shī)山巍峨，字海浩瀚。我知道和理解的太少了。偉大的中國，禮儀之邦，漢學(xué)瑰寶，熠熠生輝。我們必須成為繼承文化的使者，照顧這一光明的文明。
為什么現代人很少學(xué)習漢學(xué)？為什么不珍惜保護寶寶？
隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，智能手機和平板電腦使人們逐漸遠離書(shū)籍。淡墨飄香的感覺(jué)逐漸被遺忘。我們可以看到人們低著(zhù)頭，弓著(zhù)脖子，盯著(zhù)屏幕，但我們很少看到人們手里拿著(zhù)一本書(shū)，沉浸在其中。
生活節奏快，生活方式快，讓人喜歡快，很難靜下心來(lái)讀“慢中求道”的漢學(xué)�！吧习嘧濉泵χ�(zhù)賺錢(qián)，“上學(xué)族”忙著(zhù)考分，都很累。一旦他們有了很少的空閑時(shí)間，他們就想休閑、娛樂(lè )或睡覺(jué)。學(xué)習漢學(xué)真的.很難。這樣，真正懂漢學(xué)的人越來(lái)越少，漢學(xué)的精髓和精神難以傳承。
漢學(xué)博大精深，是中華文化的靈魂，是世界文明的瑰寶。讓我們從小學(xué)學(xué)習漢學(xué)，每個(gè)人都讀漢學(xué)，用自己的行動(dòng)繼承我們的漢學(xué)。
國學(xué)的經(jīng)典 19
晏嬰是齊國的相國。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來(lái)朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡(jiǎn)直成了諸侯國中的霸主。
齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國晏嬰后，對左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何?”
太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可�！背醮髳�，依計而行。
晏嬰身著(zhù)朝服，乘車(chē)來(lái)到楚國都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。
指著(zhù)旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國還是從這狗洞中進(jìn)出吧!這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開(kāi)城門(mén)，從門(mén)而入呢?”
晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的門(mén)，出使狗國的人從狗門(mén)出入，出使人國的人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國呢，還是狗國呢?我想楚國不會(huì )是一個(gè)狗國吧!”
守門(mén)之人將晏嬰的話(huà)傳給楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì )兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。
智慧小語(yǔ)：以貌識人，只能顯示出自己的'無(wú)知。智慧依靠強大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現象來(lái)看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。
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