關(guān)于社會(huì )的調查報告
在日常生活和工作中，越來(lái)越多人會(huì )去使用報告，報告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于社會(huì )的調查報告，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于社會(huì )的調查報告1
隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，在生活中不文明的現象隨處可見(jiàn)，并日益嚴重。春節去公園逛了一圈，就發(fā)現不少游客的行為就足以引人深思。比如一些中年婦女未注意禁止遛狗的牌子，在公共場(chǎng)合遛狗。一些青年情侶坐在湖邊邊聊隨地吐甘蔗皮。還有的游客在湖邊隨地亂扔零食包裝帶，隨意把私家車(chē)停放在站臺前或人行道上。垃圾箱滿(mǎn)了，垃圾扔得滿(mǎn)地都是。無(wú)人管理。
對于這些情況，我陷入了沉思，使不文明現象產(chǎn)生的`原因到底是什么呢?就我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，首先是市民沒(méi)有良好的素質(zhì)，不遵守一些警告標志。其次是一些市民的環(huán)保意識不夠高，沒(méi)有慮及是否給其他人帶來(lái)麻煩。其他市民沒(méi)有勸阻那些市民的不文明行為，使得這些不文明的市民還不知道自己是否做了不文明的行為，下一次還會(huì )這樣做。另外管理部門(mén)沒(méi)有管理使更多的人做了不文明是行為。
針對這些原因，我在此提出以下建議：
(一)加強宣傳和輿論監督。我覺(jué)得新聞媒體除了報道不文明行為以外，還要大力宣揚那些主動(dòng)維護環(huán)境的行為。
(二)采取獎罰措施。對于主動(dòng)維護環(huán)境的人給予一定的獎勵，對于做出不文明行為的人進(jìn)行懲罰。
(三)加強基礎設施建設。在公共場(chǎng)所增設一些垃圾箱，增貼一些提示性標語(yǔ)等等，在優(yōu)美的環(huán)境中，讓不講文明的人改掉壞習慣。
在我們的學(xué)習生活中，隨時(shí)隨地都能發(fā)現不文明的現象，如果不消除這些不文明行為，肯定會(huì )有損錦州市的形象，還會(huì )對我們的生活環(huán)境造成很大的破壞。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，希望在我們的努力下，這些不良現象能漸漸消失，遠離我們，遠離我們的生活環(huán)境。
關(guān)于社會(huì )的調查報告2
父母賜予了我們生命。我們從呱呱落地到成長(cháng)為今天的我們，父母犧牲了多少的時(shí)間和心血，花費了多少的精力和財力。父母對我們的恩情深厚而無(wú)私，孝敬父母是我們做人起碼的道德。感恩父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。我們每一個(gè)人都是在父母的悉心關(guān)懷、百般愛(ài)護和辛苦撫養下慢慢長(cháng)大的。父母的親子之愛(ài)是無(wú)私、偉大的。他們可以為子女付出一切，也甘愿付出一切。所以說(shuō)，父母之愛(ài)位于人世間各種各樣的愛(ài)之上。
我們中華民族歷來(lái)崇尚受恩不忘，知恩必報，這也是做人的基本道德，也即一個(gè)人的良心。東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂(lè )的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
殷殷孝子情，拳拳赤子心，他們做人的真情孝心，實(shí)在太令人感動(dòng)了。那么，今天的我們應該怎樣孝敬父母呢？在這里我想和交流三點(diǎn):
首先是尊重父母的教導。父母所積累的人生經(jīng)驗是極其寶貴的.，往往是我們在課堂上、書(shū)本里學(xué)不到的，他們對我們這些經(jīng)驗的傳授是不計回報、真心實(shí)意的，所以我們應該認真聽(tīng)取，虛心接受.。
其次懂得關(guān)愛(ài)父母.每天要問(wèn)候下班回家的父母親；當父母勞累時(shí)，請父母休息一下,幫父母捶捶背,揉揉肩,應主動(dòng)幫助父母做力所能及的家務(wù)；當父母外出時(shí)，應提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；當父母有病時(shí)，孩子應主動(dòng)照顧、多說(shuō)寬慰話(huà)。當有好吃的食物要懂得和父母一起分享等等。
第三，要努力進(jìn)取，不辜負父母的期望。父母對子女最大的期望，先是成人，再是成材，最終有所成就。哪個(gè)父母不望子成龍、望女成鳳呢？作為有孝心的子女應學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )處事，學(xué)會(huì )做人，不負父母的愿望，實(shí)現父母的期望，這是最重要的孝行。以培養自己良好的行為習慣，學(xué)習為樂(lè )、刻苦為樂(lè )發(fā)展自己的特長(cháng)，讓自己的父母得到欣慰，讓父母以你為驕傲，這就是我們孝敬父母的最大實(shí)際行動(dòng)。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。同學(xué)們，讓我們從現在做起，從小事做起，讓我們感恩父母，孝敬父母吧！
關(guān)于社會(huì )的調查報告3
這個(gè)假期，我來(lái)到了XX市XX區敬老院，看望了那里的老人，給他們送去新春的祝福，還送上了營(yíng)養品，并與他們親切交談。通過(guò)與他們的談話(huà)，我了解了老人們過(guò)去的生活和工作情況，也了解了他們現在的養老情況。
住在這所敬老院里的老人們大多在70歲以上，他們由于各種各樣的原因被送到敬老院來(lái)（這與我以前在其他敬老院了解的情況也是一致的），如子女不在身邊無(wú)人照顧；身邊親人大多已過(guò)世，孤身一人；一個(gè)人待在家里太孤單，想有人能夠陪伴。從她們的口中，我大致了解到過(guò)去老人們的生活狀況。建國初期，絕大多數年輕人都沒(méi)有文化，但迫于生計，只能外出干些體力活或技術(shù)含量不高的工作，如在織布廠(chǎng)工作，生產(chǎn)煙草等。由于當時(shí)人們生活條件十分艱苦，即使是在城市，生活物資供給一樣嚴重不足，大部分人最大的希望便是能吃飽穿暖。因為條件有限，許多人不能去上學(xué)，只能利用空閑時(shí)間去夜校讀書(shū)識字。生活在鄉下的人，為了能去學(xué)校讀書(shū)，冬天里也穿著(zhù)草鞋踩著(zhù)冰雪去幾公里甚至十幾公里外的地方求學(xué)。路上餓了就吃從家里帶的生紅薯或其他干糧充饑，要是遇上荒年，就吃路邊生長(cháng)的野菜，生存條件極為艱苦。
現在這些老人們的孩子都長(cháng)大了，都成家立業(yè)了，他們被子女送到敬老院來(lái)更多的也是一種迫于生計的選擇。在我所了解的老人中間，絕大多數人的子女都只在繳納生活費時(shí)才來(lái)看望一下老人，順便購買(mǎi)一些物品，見(jiàn)面交談的時(shí)間也不會(huì )太長(cháng)，真正關(guān)心老人生活起居細節的更是少之又少。子女們普遍對父母們的生活情況關(guān)注較少，以為把老人送到敬老院就萬(wàn)事大吉了。更有甚者，子女之間互相推卸養老責任，只顧自己享樂(lè )。這種情況著(zhù)實(shí)令人心痛。
在與老人們的交談過(guò)程中，我發(fā)現很多老人口中都會(huì )說(shuō)只要自己的子女過(guò)得好，自己怎樣都無(wú)所謂，只要兒女們心中都有自己的父母就行了，他們來(lái)到敬老院生活至少還有人可以一起生活、說(shuō)說(shuō)話(huà)，陪伴他們度過(guò)晚年，這比孤單一人待在家里好。我注意到，每當老人們說(shuō)起自己的家、自己的兒女時(shí)，他們的臉上、眼神中總會(huì )流露出溫馨、留戀、幸福，甚至淚眼婆娑。由此可見(jiàn)，老人們的內心深處是非�？释貧w家庭、渴望親情的！
的確，老一輩人為我們新中國建設做出了不可磨滅的貢獻。他們在過(guò)去所經(jīng)歷的苦日子值得我們年輕一代人永遠銘記，我們要感謝那些為我們創(chuàng )造現在美好生活的前輩們，并以他們?yōu)榘駱�，發(fā)揚艱苦奮斗精神，樹(shù)立回報社會(huì )的意識，努力學(xué)習，爭取成長(cháng)為祖國的棟梁之才，不辜負老前輩們的期望。
然而，伴隨著(zhù)時(shí)間的'流逝，老一輩已相繼老去，龐大養老群體的出現成了一個(gè)十分現實(shí)的社會(huì )問(wèn)題。即使我國正加大養老保障制度的完善，但這不能解決根本問(wèn)題，因為老人們缺乏的是家庭式的關(guān)心和溫暖。當孩子們事業(yè)有成之時(shí)，都想著(zhù)如何對自己的父母好點(diǎn)，讓他們過(guò)上安享晚年的生活。殊不知，又有多少人真正可以在父母的有生之年好好的服侍他們一回？又有多少子女知道老人們心中的渴求？
我認為，傳統“養兒防老”模式雖然受到現實(shí)的挑戰，但是，“養兒防老”的傳統并沒(méi)有過(guò)時(shí)，并且永遠不過(guò)時(shí)。解決養老的問(wèn)題，除了政府要加大養老資金的投入以外，還要解決一個(gè)“良知”的問(wèn)題�！梆B兒防老”是中國的傳統文化，孝敬老人自古以來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統。父母辛苦地養育子女，當父母老了的時(shí)候需要子女們照顧的時(shí)候，子女們應該盡最大努力承擔起照顧父母的責任，而那些推卸養老責任的子女應該遭到良知的譴責。倘若子女養老養成了一種社會(huì )風(fēng)氣，每個(gè)人都真心實(shí)意地為老人著(zhù)想，那么，國家的養老制度也就顯得不那么重要了。反之，最好的養老制度也溫暖不了老人的心。
所以，我呼吁全社會(huì )的人都來(lái)關(guān)心養老問(wèn)題。如果每個(gè)人都有一顆孝敬老人的心，那么解決養老的問(wèn)題就是水到渠成的事情了。只有人人都喚起自己的良知，才能讓老人們真正實(shí)現老有所依老有所養，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì )和諧、穩定、發(fā)展。?
關(guān)于社會(huì )的調查報告4
我國近幾年來(lái)分別在各大省市，創(chuàng )建省級生態(tài)區，建設天藍、地綠、水清的生活環(huán)境。因此我對周邊的環(huán)境進(jìn)行了調查，發(fā)現近幾年的環(huán)境有所改善。但我們依舊要不斷的去保護環(huán)境，種植樹(shù)木。
問(wèn)題與分析
經(jīng)調查，垃圾主要分布在路、農田、村莊和水溝相對集中的地方，約占45%.在城鄉交會(huì )的道路旁邊，垃圾也相對較多，約占32%.在村里的大路邊，有15%的垃圾。在農田中，有2%的垃圾。在小巷和其他地方的'垃圾約占6%.由垃圾的分布來(lái)看，在人活動(dòng)越頻繁的地方，垃圾的量也越多，垃圾堆積主要是人為產(chǎn)生的和任意丟棄造成的。從中反映了人們的環(huán)保意識并不高，責任心也不強。
居民幾乎家家都有樹(shù)，有的院子竟然全被大樹(shù)遮著(zhù)，而有的院子只是沾到一點(diǎn)樹(shù)陰�？傮w來(lái)講，全村樹(shù)木覆蓋率約在40%-50%.我覺(jué)得村里人都有在院子里栽樹(shù)的習慣，樹(shù)木為村民帶來(lái)了很多好處，且美化了自己的家園。表明村民希望生活在一個(gè)好的環(huán)境里。這樣有利于環(huán)保工作的進(jìn)行。
建議與結論
1、農民對于環(huán)境問(wèn)題缺乏了解，不能認識透徹，對于集體的生活環(huán)境，缺乏責任感和主人公意識。所以要加強宣傳力度，開(kāi)展教育會(huì )議，改變村民原本不負責的的觀(guān)念。
2、作為新世紀的青年要走在時(shí)代的前列，要積極的配合環(huán)保工作，做好自己家人的思想工作，在自己努力的基礎上，號召大家共建美好家園。
3、在村委會(huì )成立環(huán)衛小組，定期對村里的環(huán)境進(jìn)行整治美化。在中小學(xué)成立志愿者，鼓勵中小學(xué)生保護環(huán)境。
4、對于城市的個(gè)別企業(yè)提出警告，要求其停止對村里環(huán)境的破壞，并對已造成的不良后果要求賠償。對于不聽(tīng)警告者進(jìn)行勸導教育，若仍任意妄為則追究其法律責任。
關(guān)于社會(huì )的調查報告5
春節是我國的傳統節日，春節社會(huì )調查報告。是家人團聚，歡天喜地的日子。大部分人走訪(fǎng)親戚，互相送禮也是不可少的。
當今社會(huì )，春節送禮，不少人已經(jīng)司空見(jiàn)慣了。那多少人認為"送禮"是春節必不可少的一個(gè)內容呢？調查呈現：68.5%的人認為"送禮"是春節必不可少的內容，僅有8.9%表示"送禮"并非春節必不可少的內容，有22.6%的被訪(fǎng)者表示不好判斷。
從我們調查的情況看，既然大部分認為送禮是春節必不可少的一個(gè)內容，那么本年春節送什么禮物好呢？其中，50%的人認為送食品合適；35%認為送保健品高雅；10%認為送煙酒茶類(lèi)時(shí)尚；5%認為送什么也無(wú)所謂。
在與被訪(fǎng)著(zhù)的交談中可以了解到，大家認為“送禮”往往會(huì )讓人在人情往來(lái)上有點(diǎn)累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。
據有關(guān)資料表明，我縣一個(gè)中等家庭月收入大約為800元前后，而在調查中，受訪(fǎng)者的春節消費額度，在400元以下的占19.5%；400—600元占35.8%；600—700元占21.5%；700—800元占12.2%，800—1000元占9%；在1000元以上的占2%。調查表明，23.2%的家庭，春節期間大約將消費一個(gè)月的家庭收入。
過(guò)春節，當然也少不了給孩子們發(fā)壓歲錢(qián)。如今社會(huì )，孩子們的壓歲錢(qián)在600元以上的占40%，在500元前后的占50%，在300元以下的僅占10%。
“春節黃金周”期間，少部分人會(huì )借著(zhù)這個(gè)機遇，出去散散心，去一些山清水秀，環(huán)境幽雅的地方去過(guò)這一年一度的春節，當然，這也少不了人民幣的支持，旅游消費額在1000元前后的占20%，在3000元前后的占45%，在5000元前后的占35%，看來(lái)，春節旅游這也是一筆大消費��！
看，街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，熱鬧非凡，聽(tīng)，鞭炮聲，嬉笑聲，一同編織著(zhù)春節的歡樂(lè )歌！
在忙碌了幾天后，到了大年三十，便是一家人合家團聚吃年夜飯的時(shí)刻。有的家庭一家三口坐在桌旁享用著(zhù)美食，互相祝福，共享天倫之樂(lè )；有的家庭人口眾多，大家索性聚在一家餐館，談笑風(fēng)生，包廂里傳來(lái)一陣陣爽朗的笑聲，一些平時(shí)見(jiàn)不了面的親戚此時(shí)親密地交談起來(lái)，年輕人忙著(zhù)給同事、朋友發(fā)去祝福短信，老人們互相拉著(zhù)家常，孩子們在一旁做游戲······等人到齊了，二三十個(gè)人便分成幾桌，開(kāi)始就餐，親戚們互相敬酒、拜年，帶去新年的祝福。
飽餐一頓后，走出飯店，就到欣賞煙花的時(shí)候了。每當除夕之夜，不管是繁華的`城市還是僻靜的山村，無(wú)論是人聲鼎沸的鬧市還是曲徑通幽的小巷深處， “噼噼啪啪”的爆竹聲、震耳欲聾的禮花聲，交織成一首震撼人心的除夕交響曲。
爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。一聲炮聲，夜空中就展開(kāi)一朵五彩繽紛的煙花，光彩奪目，黃的叫“金菊吐艷”,紅的叫“雪中紅梅”，四處飛散的叫“天女散花” ······真是應有盡有，五花八門(mén)，給除夕的夜空抹上了一筆絢麗的色彩，迎來(lái)嶄新的一年。
回到家，打開(kāi)電視收看春節聯(lián)歡晚會(huì )，有的人家還會(huì )延續老的傳統——守歲�！笆貧q”就是年三十晚上不要睡覺(jué)，大家坐在一起聊天，一直等到天亮。老人眼里，“守歲”有珍惜時(shí)間的意思，年輕人“守歲”，是為父母延年益壽。在以前，還流傳著(zhù)這樣一個(gè)關(guān)于“守歲”的傳說(shuō)：從前有一種兇惡的怪獸叫“年”，每到大年三十晚上，就來(lái)傷害人類(lèi)，毀壞田地，人們?yōu)榱硕惚芩�，大年三十晚上就在屋里坐等天亮，打開(kāi)所有的燈，大家一起吃飯，孩子們在院子里放鞭炮。等到大年初一天亮了，便出門(mén)互相道喜，慶幸沒(méi)被年獸吃掉。此后，大家便知道年獸怕火光和響聲，從此以后，人們年年如此，年獸再也沒(méi)來(lái)過(guò)。這就是“守歲”的來(lái)歷。
關(guān)于社會(huì )的調查報告6
調查名稱(chēng)（題目）：
影響學(xué)生聽(tīng)課效率因素
調查人：
XXX，XXX，XXX
調查目的：
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習，學(xué)習的大部分時(shí)間在課堂中度過(guò)。雖然許多同學(xué)共處一室聽(tīng)課，然而聽(tīng)課效率卻因人而異，各有差別。當然個(gè)人的智力因素對于聽(tīng)課效率有一定的影響，但經(jīng)過(guò)思考，我們認為也有相當一部分其他因素影響聽(tīng)課效率。為此，我們決定對這一課題進(jìn)行調查。
調查地點(diǎn)：
XXX城市
調查對象：
XXX中學(xué)高一年級學(xué)生
調查時(shí)間：
XXXX年XX月XX日—XXXX年XX月XX日
調查方法：
隨機抽樣：隨機抽取50名男生，50名女生共100名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查。
問(wèn)卷調查：設計相關(guān)的調查問(wèn)題，如：（主體）
1、你在上課前有預習的嗎？
A．每次都預習B.大部分時(shí)間有預習C.很少預習D.完全沒(méi)有
2、……
調查組織：
我們跟學(xué)校相關(guān)老師聯(lián)系，取得老師的`支持，利用課后時(shí)間，給被調查者說(shuō)明調查意圖，取得大家的支持，……，發(fā)放調查表格，……收集調查表格，……發(fā)放XX問(wèn)卷，回收XX問(wèn)卷……
數據處理：
運用統計分類(lèi)匯總表等統計工具進(jìn)行數據加工處理，得出結論。
調查結論：
(1)學(xué)習興趣越高，聽(tīng)課效率也越高，學(xué)生應培養自己對每門(mén)學(xué)科的興趣。
(2)課前預習能提高聽(tīng)課效率。
(3)聽(tīng)課時(shí)間以35分鐘最為合適。
(4)上課形式以理論課和習題課相結合為佳。
調查效果：
本調查結論可以作為學(xué)校、教研組進(jìn)行教學(xué)管理與教學(xué)改革的參考依據�！�
調查心得：
通過(guò)本次調查，使本人了解到……，了解到自己的知識、能力比較用限，今后……。
關(guān)于社會(huì )的調查報告7
人類(lèi)作為一種生物在這個(gè)地球上生存，從最初的茹毛飲血到現如今的萬(wàn)物之靈長(cháng)經(jīng)歷了萬(wàn)年的時(shí)間，對地球的索取從也從最初地球可以承受的范圍到如今的岌岌可危。人類(lèi)在發(fā)展自身的時(shí)候并不是所有的資源都能完全應用，那些我們所不能產(chǎn)生效益的東西被稱(chēng)之為廢物。戰爭年代，或許大規模殺傷性武器對地球有大的威脅，但是在如今的和平大環(huán)境下，卻也有暗流涌動(dòng)。人類(lèi)要生存，就會(huì )有生存的副產(chǎn)品出現，我們稱(chēng)之為垃圾，如何處理好它們，是一個(gè)極具現實(shí)意義的課題，因為人類(lèi)數量的極具增加，若是不能妥善地處理好，那么等待我們的將是危險的未來(lái)。
但事實(shí)上，我們的生活廢物并非真的一文不值，有害無(wú)益。世上沒(méi)有垃圾，只有放錯了地方的資源�；蛟S如今的科技水平并不能完全地將垃圾轉化為資源，但是轉化個(gè)五六成還是做的到的。那么我們應該如何去做呢？答案就是垃圾分類(lèi)回收再利用。分類(lèi)則是最重要的一步。
生活垃圾可分為以下4類(lèi)：可回收垃圾，廚余垃圾，有害垃圾以及其他垃圾。其中可回收垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類(lèi)。而廚余垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類(lèi)廢物。有害垃圾則是指廢電池、廢日光燈管、廢水銀溫度計、過(guò)期藥品等。其他垃圾是除上述幾類(lèi)垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物。
先不談需要特殊處理的有害垃圾以及被填埋的其他垃圾，光是那些可回收垃圾和廚余垃圾若是處理得好就將是一筆巨大的財富。本次的調查旨在了解當地對垃圾處理的現狀如何，是否進(jìn)行了分類(lèi)等問(wèn)題。由于個(gè)人精力有限，就對家附近做了調查，調查的范圍包括：2個(gè)農村，3個(gè)高級住宅區。三個(gè)區域的選取也是考慮到了不同的生活水平居民對與垃圾分類(lèi)處理的態(tài)度。雖說(shuō)不能完全代表上海，但也可以管中窺豹，略具一定的代表性。
在xx村以及xx村，由于當地居民都屬于務(wù)農的，可以說(shuō)是個(gè)農村。那里真正產(chǎn)生的生活垃圾并不多，要煮菜，自家的院子里摘點(diǎn)新鮮的瓜果就成，無(wú)需去菜場(chǎng)。有的垃圾也就是一些塑料袋之類(lèi)的，由于當地還在使用老虎灶與秸稈煮飯，那些塑料也被一起焚燒掉了。而余下的一些廚余垃圾大部分都是直接傾倒在自留地中，由于人口不如上海稠密，所以?xún)A倒量也沒(méi)有超出環(huán)境的自潔限度，那些廚余類(lèi)垃圾反而會(huì )慢慢變成肥料。真正如紙箱子，塑料瓶之類(lèi)的還會(huì )有人定期收取，到也不算是垃圾，已經(jīng)算是被納入回收的范疇了�？傊�，xx村與xx村的垃圾分類(lèi)處理還是很不錯的。
由于是老式居民區，建造的時(shí)間也在92年到93年，所以居民大多是xx本地人，xx人的素質(zhì)還是不錯的，但是垃圾分類(lèi)的問(wèn)題也沒(méi)有做好。問(wèn)題出在哪里呢？整個(gè)小區，一共有6個(gè)小型垃圾站，但是其中的垃圾桶都是統一規格的黑色大垃圾桶，并沒(méi)有什么分類(lèi)的舉措，而垃圾桶內也都是一袋袋的居民的生活垃圾，并且也經(jīng)�？匆�(jiàn)有拾荒者翻開(kāi)居民們的垃圾袋尋找有價(jià)值的東西，十分混亂。每天早晨都會(huì )有垃圾車(chē)來(lái)將垃圾收走，不管三七二十一地將一桶桶垃圾倒上車(chē)，也并沒(méi)有什么分類(lèi)處理。
通河三村略好，垃圾桶有可回收垃圾與不可回收之分，但是居民們卻也還是如呼瑪二三村的一樣，將垃圾在家打包好，沒(méi)有分門(mén)別類(lèi)的投入制定垃圾桶。而垃圾車(chē)更令人失望，直接囫圇將不同垃圾桶的垃圾倒入同一輛車(chē)內。
最后是高級住宅小區，其特點(diǎn)是居民素質(zhì)比較高，物業(yè)硬件條件好。先說(shuō)和欣國際花園，它在每幢居民樓樓下設有垃圾桶，但是并沒(méi)有分類(lèi)。接著(zhù)是寶宸怡景園和寶宸共和家園，兩者同屬寶宸集團下，其垃圾桶有兩類(lèi)：可回收垃圾桶和其他垃圾桶。按照其上的標簽，可回收的標識：紙類(lèi)等（報紙，雜志等）、塑料（袋，盒等）、金屬（瓶，罐等）、布類(lèi)（衣，被等）；其他標識：除可回收物、廢玻璃、有害垃圾以外的各種生活廢棄物。
雖然有了難得的分類(lèi)，但是事實(shí)情況仍不容樂(lè )觀(guān)，依然是居民的各種袋裝垃圾在其內，所以垃圾并沒(méi)有起到分類(lèi)的效果。
通過(guò)以上三個(gè)區域的調查，我發(fā)現垃圾分類(lèi)的確還是存在巨大的困難和阻礙。但是總的說(shuō)來(lái)，我認為可以把阻礙分為2類(lèi)：來(lái)自前端的困難和來(lái)自終端的阻礙。
先說(shuō)前端，即垃圾的制造方，小區以及其中的居民。具體有以下幾個(gè)方面：第一，居民的環(huán)保意識更不上社會(huì )發(fā)展的大潮流。其素質(zhì)與高速發(fā)展的物質(zhì)生活不能很好的配合起來(lái)，不能做到屬于哪的扔哪個(gè)桶里，比如寶宸怡景園和共和家園中，雖然有分類(lèi)的垃圾桶，但當地居民依舊我行我素。第二，家庭垃圾分類(lèi)有困難。我們也不能光說(shuō)居民的不是，的確，如果要分類(lèi)，那么家里就必須要準備幾個(gè)不同的垃圾桶，是挺麻煩的，但是這個(gè)我認為可以克服。第三，宣傳不夠到位。我記得在05年的時(shí)候曾經(jīng)在上海刮起過(guò)一股垃圾分類(lèi)的高潮，那時(shí)候有四種垃圾收集容器，分別收集有害垃圾、廢玻璃、其他垃圾和可回收物，顏色分別為紅、綠、黑和蘭。但是現如今確不了了之。我認為應該繼續這種宣傳，至少讓我們這些生活的人們知道垃圾是如何分類(lèi)的，以方便垃圾的回收再利用。第四，社區的硬件還是不到位，在我調查的三個(gè)區域里，只有寶宸為首的少數社區擁有分類(lèi)的垃圾桶，而其他的要么沒(méi)有分類(lèi)，要么連垃圾桶都沒(méi)有。
然而相比較于前端的問(wèn)題，終端我想才是問(wèn)題的核心。在05年后四色垃圾桶時(shí)代，我就親眼見(jiàn)到運垃圾的工人將四個(gè)桶中的垃圾全倒進(jìn)了一輛垃圾車(chē)中。這城市中的生活垃圾，即使被居民進(jìn)行了一次分類(lèi)，但最終還是被混合運走，根本達不到預期效果。據我從網(wǎng)上不完全調查所知，上�，F階段主要的垃圾處理方式有兩種，其一為填埋處理，其二則是焚燒發(fā)電。而這完全違背了垃圾分類(lèi)的原則，一埋一燒，更是有巨大的經(jīng)濟支出，據悉，垃圾填埋的費用是非常高昂的，處理一噸垃圾的費用約為450元至500元人民幣。這是一筆怎么算都虧本的.買(mǎi)賣(mài)。
政府雖然出臺過(guò)相關(guān)的政策，比如08年的《上海市城市生活垃圾處理管理辦法》，但是卻沒(méi)有做到真正的行之有效，據中國新聞網(wǎng)報道：20xx年，原建設部公布首批生活垃圾分類(lèi)收集試點(diǎn)城市名單，北京、上海、廣州、深圳、杭州、南京、廈門(mén)和桂林成為首批試點(diǎn)的8個(gè)城市。10年時(shí)間，盡管各城市一直在探索，但不可否認的是，垃圾分類(lèi)問(wèn)題一直在“原地踏步”。
既然發(fā)現了問(wèn)題，就應該解決它們。我認為最重要的一個(gè)方法是發(fā)現其中的效益。為什么說(shuō)拾荒的人是最忠實(shí)的環(huán)保主義者？因為他們可以從垃圾中發(fā)現利益。在垃圾分類(lèi)的整個(gè)過(guò)程沒(méi)有形成整體產(chǎn)業(yè)效益，或者說(shuō)是效益與投入明顯不符，當然這個(gè)和科學(xué)技術(shù)的不發(fā)達也有一定的關(guān)系，但是我們可以嘗試著(zhù)打通某幾個(gè)關(guān)節，比如建立大型分揀中心，建立堆肥場(chǎng)等。我想在如此上行下效的環(huán)境與利益的推動(dòng)下我們的垃圾分類(lèi)才能真正進(jìn)行地有聲有色，而不是說(shuō)說(shuō)而已。
其次，我們可以建立有效的賞罰制度而不再僅僅依靠道德約束居民，雖然這樣的日子可能對于我們處于社會(huì )主義初級階段以發(fā)展為先的現狀還是有些遙遠，但也是未來(lái)可行的方法之一。
最后，我認為我們可以借鑒一些國外的垃圾處理方法：比如日本就有一個(gè)名為“夢(mèng)幻島”的島嶼，而它則完全是通過(guò)處理后的垃圾填海所形成的；再說(shuō)在韓國，其廚余垃圾的回收再利用進(jìn)行得十分好，韓國規定，凡城市小區每幢樓前，都要設有由環(huán)保部門(mén)監制的專(zhuān)門(mén)盛放食物垃圾的加蓋塑料筒。居民必須將食物垃圾在盡量脫水后倒入桶內，環(huán)衛隊在當天就將這些食物垃圾運到指定的飼料或肥料加工廠(chǎng)；而諸如美國，盧森堡等國，其在焚燒發(fā)電的技術(shù)方面都是位于世界前列的�？偠灾�，我將最后我們有待提高的地方總結為三個(gè)方面：前端，終端和科技。在前端居民主動(dòng)將垃圾分門(mén)別類(lèi)地投入不同的垃圾桶后，終端人員再將其送至不同的地方，一部分回收在利用，一部分焚燒、填埋、堆肥，當然，其中不能忽略了科技的巨大作用，至此，方能真正做到完美的垃圾處理。
關(guān)于社會(huì )的調查報告8
近年來(lái)，農民工問(wèn)題一直都是社會(huì )廣泛關(guān)注的問(wèn)題，作為一名土木工程系的大學(xué)生，我對這個(gè)問(wèn)題一直都很關(guān)注。正好借著(zhù)這次在寒假往返的列車(chē)上近100個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，接觸了很多民工，在與他們的談話(huà)中，我進(jìn)一步了解到他們的不易與艱辛！
調查地點(diǎn)：寒假往返的列車(chē)上
調查時(shí)間：寒假期間
調查方法：訪(fǎng)談（與近20個(gè)民工的談話(huà)，聊天中對民工生活有了大體的了解）
在文中我將對如下兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行闡述并發(fā)表一下自己的觀(guān)點(diǎn)。
�。ā┩锨访窆すべY問(wèn)題：許多民工一年的'辛苦錢(qián)打了水漂，家里的生活沒(méi)了著(zhù)落。據調查，拖欠民工工資大多發(fā)生在建筑工地。在建筑攻打的民工勞動(dòng)強度大，勞動(dòng)和生活條件差。而建筑工程又流動(dòng)性比較大，有關(guān)部門(mén)管理相對困難，許多民工工資被拖欠和克扣。這個(gè)問(wèn)題引起全社會(huì )的廣泛關(guān)注，民工背井離鄉，常年在外賣(mài)苦力，掙的是“血汗錢(qián)“和”活命錢(qián)“，拖欠民工工資，無(wú)論從法律上還是從道義上講，都是極其惡劣的行為。廣大農民工對建筑事業(yè)做出了重要貢獻，沒(méi)有他們的付出，取得今天的建設成果是不可想象的，我想，拖欠農民工工資，不管什么原因都不應該，尤其是一些包工頭惡意拖欠，行為特別惡劣，令人氣憤。是什么原因造成拖欠民工工資的事件屢見(jiàn)不鮮呢？據調查，拖欠民工工資的一個(gè)重要原因是建筑市場(chǎng)不規范。有的建筑隊為了攬工程墊姿施工；而墊姿款也有可能是貸款來(lái)的，一旦發(fā)生資金短缺，很容易拖欠勞動(dòng)者工資，損害民工權益。有的工程層層轉包，加上監管不利，很容易發(fā)生“包工頭“卷款逃逸，讓辛辛苦苦一年的民工們血本無(wú)歸。
我認為，解決拖欠農民工工資問(wèn)題要“標本兼治“，要運用行政，經(jīng)濟，法律手段綜合治理，一是布置各地認真清查，對查出或被投訴拖欠農民工工資的單位，要責令其及時(shí)補發(fā)。對據不補發(fā)的，要與有關(guān)部門(mén)一起幫助農民工用法律維護自己的權益。二是對嚴重拖欠農民工工姿的施工企業(yè)，依法給予制裁和懲處，作為不良記入企業(yè)信用擋案；性質(zhì)惡劣的資質(zhì)年檢時(shí)按不合格處理，按低一級資質(zhì)認定，三是因建筑單位拖欠企業(yè)工程款導致拖欠工資的，要會(huì )同有關(guān)部門(mén)追究建設單位責任。房地產(chǎn)項目資金不到位的，堅決不予辦理施工許可；防地產(chǎn)企業(yè)施欠工程款導致拖欠農民工工資的，不準許其新開(kāi)發(fā)項目，并在資質(zhì)年鑒中予以處理。四是加強社會(huì )信用體系建設部將制定建筑用戶(hù)合同，在合同中對付款期限，拖延付款的責任做出明確規定，將農民權益寫(xiě)在條款上，對他們進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的保護。
�。ǘ┟窆嘁姹Ｕ蠁�(wèn)題：民工哪里得知，民工權益保障問(wèn)題嚴重，民工權益得不到有效保障，導致有些民工怕上當受騙不敢外出務(wù)工，有些為了討要工錢(qián)鋌而走險，以身試法，用綁架，暴力，跳樓，自殺等非正常手段解決，有些看別人靠非法手段聚斂財富相安無(wú)事，就放縱自己偷盜，搶劫，綁架，坑蒙拐騙等非法手段尋求生存生活，成為嚴重影響社會(huì )安定團結和經(jīng)濟發(fā)展的主要因素，應引起社會(huì )各界的高度重視。是什么原因造成民工的權益受到侵害呢？
調查中我發(fā)現一個(gè)怪現象，企業(yè)用人單位老板有意和民工不簽合同，以便侵害民工權益在發(fā)生傷殘賠償是推脫責任逃避法律制裁，有些用人單位即便簽了合同，大都是一企業(yè)老板自身利益為重，不考慮民工權益的霸權合同，民工一旦提出簽訂合同按法律享受權益時(shí)，往往遭到解雇開(kāi)除。在我國人多崗少就業(yè)嚴峻的情況下，民工為了生存生活只能忍辱負重，任人宰割，民工給筆者算了一筆帳令人吃驚，按法律用人單位每年最少克扣侵占民工工資在5000元以上，有些老板動(dòng)用暴力，社會(huì )等手段撒賴(lài)或卷款一跑，民工一年辛辛苦苦的血汗錢(qián)就付之東流，連吃飯回家成問(wèn)題。一位民工以他600來(lái)人的單位為例，企業(yè)通過(guò)罰款不給加班費，結帳克扣壓低工資等非法手段，一年僅侵占民工工資福利一項竟達四五百萬(wàn)元，觸目驚心，不敢想象。而這些老板如此聚斂財富，到處揮金如土，橫行霸道卻無(wú)一人因此獲罪判邢豈能不肆無(wú)忌憚。
關(guān)于社會(huì )的調查報告9
一、 調查時(shí)間：20xx年8月
二、 調查地點(diǎn)：xx市各大超市
三、 調查對象：各超市店長(cháng)及消費者
四、 調查方法：實(shí)地考察及問(wèn)卷調查
五、 調查小組：xx
六、調查小結：
(一)經(jīng)營(yíng)者部分
1. 規模比較：調查的幾家超市中25%為 小型居民生活型超市，50%為普通綜合型超市，25%為大型超市。
2.管理方式比較：100%對員工進(jìn)行定期培訓和考察，具備一套完整的管理制度。
3.經(jīng)營(yíng)策略：市場(chǎng)調查結果顯示：
①地理位置：25%處于交通要道，25%在居民區附近，50%商業(yè)區附近。
②超市形象：50%具有人工儲物部和自動(dòng)儲物柜，50%只有人工儲物部。75%有休息長(cháng)凳，25%無(wú)休息長(cháng)凳(小型居民型超市)。100%店內有音響設備，有購物音樂(lè )。100%有清晰的購物區招牌。75%購物設備單一，25%有多種類(lèi)的購物籃﹑購物車(chē)，方便各類(lèi)消費者。
③服務(wù)：100%定期對員工進(jìn)行培訓和考察。75%注重責任心(小型超市和普通綜合型超市)，25%注重導購力(大型超市)，50%注重親和力(小型和普通綜合型超市)，0%注重信息素養。
④宣傳：75%利用報刊式廣告宣傳過(guò)，25%沒(méi)有(小型超市)。
4.金融危機的影響：
①營(yíng)業(yè)額：50%下降(普通綜合型超市)，50%不變。
②下降的原因：100%認為家居生活用品和休閑娛樂(lè )用品銷(xiāo)量下降。
③不變原因：100%認為良好的信譽(yù)使得消費者在物價(jià)上漲的時(shí)候愿意選擇他們。
④采取的促銷(xiāo)手段：100%特價(jià)商品，25%購物贈禮或抽獎(大型超市)，50%提供貴賓卡會(huì )員卡來(lái)刺激消費(普通綜合型超市和大型超市)。
綜上所述，由于大型超市貨物種類(lèi)齊全，可滿(mǎn)足廣大消費者需要;小型超市貼近人民生活，經(jīng)營(yíng)的商品以生活必需品為主抗風(fēng)險能力較強。所以，金融危機對其影響并不大。而普通綜合型超市沒(méi)有主要銷(xiāo)售的產(chǎn)品，此時(shí)就很難均衡盈虧。對于金融危機，供給量增加需求量減少的狀況，商家都選擇價(jià)格為主的促銷(xiāo)手段來(lái)吸引顧客，基礎雄厚的大型超市會(huì )有購物贈禮或抽獎的輔助手段來(lái)刺激消費，為其增光不少。這里特別要提的是發(fā)放貴賓卡和會(huì )員卡的促銷(xiāo)手段(尤其是團購)，這樣可以吸引固定的消費群體，這個(gè)固定的消費群體，可以成為商場(chǎng)生存的基本保障，也使得進(jìn)貨量得到有效的`控制，減少庫存量，增加流動(dòng)資金使用量，算是不錯的促銷(xiāo)手段。
面對這樣的情況，我們建議小型超市加強生活必需品的供應，適時(shí)的搞一些購物活動(dòng);普通綜合型超市可以在這段時(shí)間突出糧食、油等生活必需品的買(mǎi)賣(mài)，注重宣傳，增加固定消費群體數量;而大型超市在店員的態(tài)度上多下功夫。此外，各超市都應注意培養店員的信息素養，把握消費者心理，這會(huì )增強超市的運營(yíng)效果。
關(guān)于社會(huì )的調查報告10
作為一名少數民族子孫的我,對自己民族的傳統文化活動(dòng),風(fēng)俗習慣幾乎毫不知之.為了了
解我們侗族人民祖祖輩輩流傳的各種傳統文化活動(dòng)和風(fēng)俗人情.在本假期里我對我村的侗族人民的各種文化,風(fēng)俗習慣作了進(jìn)一步的調查.
侗族是中國的少數民族之一,來(lái)源于秦汗時(shí)期的”駱越”,信仰多神,崇拜自然物,主要從事
農業(yè).兼營(yíng)林木,以生產(chǎn)魚(yú)梗稻為主,善用稻田養魚(yú),林業(yè)以杉樹(shù)著(zhù)稱(chēng).侗族主要居住在廣西的西北部,湖南,貴州的南部.
中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,她的各種少數民族都有自己的歷史,文化,傳統.
侗族是中國56個(gè)民族的少數民族之一,它同其他的民族一樣,它也有著(zhù)自己的傳統文化活動(dòng),民族風(fēng)俗.比如說(shuō)侗族大歌,山歌,蘆笙舞,蘆笙踩堂等等.其中蘆笙踩堂是比較大型的活動(dòng),是侗族和苗族都有的一種傳統活動(dòng).每年都有一次,但是在各個(gè)地方舉行的活動(dòng)不盡相同.
本次調查為了更具體的了解蘆笙踩堂,所以對這個(gè)傳統活動(dòng)做了比較具體的詳細的調查.
前面已經(jīng)提過(guò),蘆笙踩堂是一種大型的傳統活動(dòng),它的活動(dòng)流程包括幾個(gè)節目,首先是活動(dòng)負責組織向現場(chǎng)撒紙包糖,跟著(zhù)就是青年男子也義務(wù)的向現場(chǎng)的小朋友發(fā)糖果,這個(gè)流程主要是引起現場(chǎng)的氣氛,其次就是跳蘆笙舞,蘆笙舞是由吹蘆笙的青年男子和穿著(zhù)傳統民族服裝的青年女子一起完成的.這個(gè)節目是紀念我們祖先的一項主要活動(dòng).再次就是進(jìn)入活動(dòng)的高潮了,這個(gè)流程包括侗族大歌和比蘆笙.唱侗族大歌是侗族人民最拿手的一種活動(dòng).住在侗鄉的侗族人民,他們的侗族大歌都是自編自唱的.因此這個(gè)節目也就是所有流程中最熱鬧的了.唱侗族大歌的人都是在當地比較有名的中年婦女----“歌仙”.當然這些歌也是他們自己編的.唱歌開(kāi)始的時(shí)候,是”歌仙”們一起唱,隨著(zhù)就是”哆耶”. ”哆耶”也是屬于侗族大歌的一部分.不同的是它的”陣營(yíng)”不同.
”哆耶”是侗族人民每次大型活動(dòng)必不可少的活動(dòng)之一.因此,它在我們的蘆笙踩堂里面也是很重要的一部分. ”哆耶”開(kāi)始時(shí),活動(dòng)組織負責人叫上在場(chǎng)的青年男子們圍成一圈,再由”歌仙”中的一位帶頭唱” 哆耶”.其余的人都只是跟著(zhù)唱后面兩個(gè)字.他們唱著(zhù)祖國的美好未來(lái).贊揚著(zhù)黨給人民的愛(ài),感謝黨給我們帶來(lái)的美好今天.
隨著(zhù)”哆耶”的結束,就是”比蘆笙”所謂的比蘆笙就是幾個(gè)蘆笙隊在一起吹,再由蘆笙評判組評出哪個(gè)蘆笙隊吹的蘆笙最響亮誰(shuí)就是最后的獲勝者,這就是比蘆笙.·社會(huì )調查報告格式 ·社會(huì )調查報告怎么寫(xiě) ·中學(xué)生社會(huì )調查報告 ·大學(xué)生社會(huì )調查報告
這就是活動(dòng)的全過(guò)程了.
當然,這種活動(dòng)在各個(gè)村寨都有不同的舉行辦法.在我們村舉行辦此活動(dòng)的日子是正月初八.之所以選這個(gè)日子是因為古代的老人們希望我們村的人民們生活過(guò)得正正穩穩的,永遠奮發(fā)圖強,”八八發(fā)財”.還有一個(gè)值得說(shuō)明的就是我們村舉辦此活動(dòng)的地點(diǎn)也是一個(gè)有特別意義的地方.人民常說(shuō):”人往高處走,水往低處流”.所以祖先們,在很久以前就選擇我們村附近的一個(gè)比較高的山頭做為我們踩堂的一個(gè)固定的地點(diǎn).祖先們希望他們未來(lái)的子孫們奮發(fā)向上,步步高升.因此,正月初吧當天村里的青年男女們三五成群的相約到此山頭去等待活動(dòng)的開(kāi)始.
在我們村舉辦這活動(dòng)之前還有一個(gè)與眾不同的環(huán)節那就是在正月初八的前夕,村里派有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的人走街串巷的叫喊,他叫喊的目的就是通知人們明天去哪里舉辦活動(dòng),另一個(gè)目的就是要喚醒沉睡一年已久的祖先們的靈魂同我們一起去慶祝傳統活動(dòng).因為在我們村里流傳中說(shuō)只要叫醒了祖先們,活動(dòng)的.當天我們就能很順利的舉辦此活動(dòng),同時(shí)天氣也會(huì )順著(zhù)我們的意,去參加活動(dòng)的人們也會(huì )安全的回家.
還有一個(gè)傳說(shuō),那當然也是關(guān)于”踩堂”的傳說(shuō)了,聽(tīng)村里面的老人說(shuō),如果正月初八”踩堂”當天天氣特別的好的話(huà),那么這一年我們村的人民的生活就會(huì )更上一層樓.因為,祖先們會(huì )保佑我們那一年,風(fēng)調雨順,稻香魚(yú)肥,外出掙錢(qián)的人們也會(huì )一切順意,村里的人們也會(huì )和和氣氣,幸福美滿(mǎn).
作為一名少數民族的接班人.我會(huì )為因為自己是一位少數民族而自豪,我會(huì )好好的珍惜自己民族的文化,和傳統.
為了更好的了解自己的民族文化,和風(fēng)俗習慣,我會(huì )更加努力的進(jìn)一部的去調查有關(guān)我們少數民族的各種傳統活動(dòng)和民族文化的.
我們不但要更好的學(xué)習現代的新知識,新技術(shù),同時(shí)我們也不能忘記了祖先們給我們留傳下來(lái)的各種傳統文化活動(dòng).我們要記住我們的民族文化,同時(shí)發(fā)揚我們那具有特色的傳統文化,民族風(fēng)情.
關(guān)于社會(huì )的調查報告11
管住錢(qián)、管好錢(qián)、管活錢(qián)，是深化財政管理改革，推進(jìn)源頭治理xx的主要目標。在傳統的財政管理制度運行模式下，由于缺乏有效的監督制約機制，弊端日益凸現，突出表現為：財政性資金管理不規范，會(huì )計信息不準確，“小金庫”屢禁不止，“暗箱操作”、濫發(fā)濫支、xx挪用、截留坐支等違反財經(jīng)紀律現象時(shí)有發(fā)生。針對上述問(wèn)題，近幾年來(lái)，崇仁縣紀委監察局從源頭上遏制xx的現實(shí)需要出發(fā)，積極組織協(xié)調財政部門(mén)開(kāi)展財政管理體制綜合改革，嚴格把好“收入、支出、報帳”三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節，逐步堵住了資金管理上的漏洞，促進(jìn)了財政資金的規范化、透明化運作，打造了高效廉潔的陽(yáng)光財政。我們的主要做法是：
一、規范票據管理，把好收入關(guān)
1、統一電子票據，推行財政票據電子化管理改革。從20xx2年8月開(kāi)始，率先在全市推行財政票據電子化改革試點(diǎn)工作。改革采取“電子開(kāi)票、銀行收錢(qián)、限期繳銷(xiāo)、源頭控制”的運行機制，按照“統一部署、分步實(shí)施”的原則，堅持“橫向到邊、縱向到底”，全縣所有行政事業(yè)單位和鄉鎮基層站所都實(shí)施了財政票據電子化改革。在改革實(shí)施過(guò)程中，首先，我們對全縣非稅收入的收費、票據進(jìn)行了核定、核銷(xiāo)，對沒(méi)有收費許可或收費不合規范的，停止供票；對單位留存的'票據，()一律全部核銷(xiāo)。并充分依托科技手段，對單位的收費項目、標準、資金解繳期限、票據核銷(xiāo)期限進(jìn)行了系統化、標準化的設置，在大廳財政窗口安裝了財政管理端卡，對進(jìn)大廳收費單位設立大廳管理卡及開(kāi)票卡，制定規范的操作流程，對全縣所有財政票據進(jìn)行管理，達到了電子開(kāi)票的目的。由于我們對所有部門(mén)的收費項目和收費標準進(jìn)行了電腦固化，部門(mén)多收一分錢(qián)、少收一分錢(qián)或者巧立名目收費現在都不可能，進(jìn)一步規范了部門(mén)的收費行為，有效遏制了亂收費、坐收坐支、私設“小金庫”等現象的發(fā)生。
2、實(shí)行收支脫鉤，推進(jìn)非稅收入征繳管理制度改革。政府非稅收入是財政收入的重要組成部分，是指除稅收之外，行政事業(yè)單位和社團組織所有收入的總稱(chēng)。今年3月份縣政府下發(fā)了《關(guān)于全面推行執收執罰部門(mén)收支完全脫鉤改革試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，在全縣范圍內實(shí)行非稅征管改革，對非稅收入實(shí)行“六統一（政策、模式、賬戶(hù)、程序、票據、信息）”征管改革，全面實(shí)行“單位開(kāi)票、銀行代收、財政統管”的管理模式。通過(guò)建立規范的政府非稅收入征收管理制度，實(shí)現執收執罰部門(mén)收支完全脫鉤，達到增強政府宏觀(guān)調控能力、促進(jìn)各單位依法行政的目的。改革分三個(gè)階段進(jìn)行：第一階段為制定方案和宣傳發(fā)動(dòng)階段；第二階段為全面清理階段；第三階段為完善管理辦法和總結階段。此項改革，目前正在有序進(jìn)行。
二、控制公務(wù)消費行為，把好支出關(guān)
1、嚴格規范現金支出，推行公務(wù)消費公務(wù)卡結算制度改革。為提高公務(wù)消費透明度，減少現金結算事項，簡(jiǎn)化財務(wù)報銷(xiāo)流程，我縣從去年11月開(kāi)始試點(diǎn)，今年7月1日，我縣銀行系統、財政國庫集中支付系統和商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)正式聯(lián)網(wǎng)對接，成為全省第一個(gè)全面推行公務(wù)卡結算的縣區。截至目前，全縣共有18個(gè)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)安裝了POS機，110個(gè)行政事業(yè)單位辦理了590張公務(wù)卡，此舉，進(jìn)一步規范財務(wù)管理，減少現金支付結算，從源頭上預防了現金支出領(lǐng)域的違紀現象發(fā)生。
2、嚴格規范消費行為，實(shí)行公務(wù)消費機打發(fā)票報帳制改革�！皺C打發(fā)票”能真實(shí)記錄商品購買(mǎi)者所選購商品和消費者消費的時(shí)間、地點(diǎn)、單價(jià)、數量和總金額等信息內容，可直接作為會(huì )計財務(wù)報賬憑證，實(shí)行機打發(fā)票報帳，可較好地防止單位虛開(kāi)發(fā)票套取現金、以票謀私現象的發(fā)生。為規范公務(wù)消費行為，從源頭上防止公務(wù)消費領(lǐng)域xx現象，今年8月份正式啟動(dòng)公務(wù)消費機打發(fā)票報帳制改革，我縣規定，從今年11月份開(kāi)始，全縣所有行政事業(yè)單位在縣內發(fā)生的公務(wù)接待、來(lái)客住宿、辦公用品購買(mǎi)、煙酒食品購買(mǎi)等公務(wù)消費主要支出項目必須使用商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)提供的機打發(fā)票方能報帳。為此，我縣正在緊鑼密鼓地推進(jìn)各商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)機打發(fā)票設備安裝和軟件開(kāi)發(fā)工作，同時(shí)，制定了規范公務(wù)消費機打發(fā)票報帳辦法，這項工作將在10月底基本完成。
三、強化監管力度，把好報帳關(guān)
1、以縣屬單位為重點(diǎn)，推行會(huì )計集中代理核算改革。我縣從20xx年開(kāi)始全面推行了縣鄉行政事業(yè)單位會(huì )計集中代理核算改革。成立了專(zhuān)門(mén)機構——會(huì )計代理核算中心，所有預算單位的財務(wù)收支全部納入“中心”管理。在管理方式上，堅持預算單位資金所有權、使用權和財務(wù)權不變，其核算職能從預算單位分離出來(lái)，交由“中心”統一代理，同時(shí)，取消預算單位銀行賬戶(hù)，財政統一開(kāi)設銀行賬戶(hù)，統一會(huì )計科目，統一核算方法，財政監督職能貫穿于會(huì )計核算全過(guò)程。會(huì )計核算中心建立后，全縣減少財務(wù)人員120多人，每年至少可減少開(kāi)支300萬(wàn)元；通過(guò)制定全縣行政事業(yè)單位開(kāi)支標準，避免了單位開(kāi)支的隨意性；同時(shí)，健全票據管理辦法，杜絕了白條、無(wú)效發(fā)票、虛xxx等違規行為，防止了單位亂收費、亂集資、亂開(kāi)支、亂做賬現象的發(fā)生。
2、以鄉村財務(wù)管理為重點(diǎn)，推行鄉財縣管體制改革。從20xx年起，我縣鄉鎮均設立了財務(wù)核算中心，對鄉鎮所有行政村、基層站所和政府機關(guān)的財務(wù)進(jìn)行統一核算和管理，并取得了初步成效。20xx年，我縣全面實(shí)行“鄉財縣管”國庫集中收付制度改革。按照以預算管理為龍頭，以賬戶(hù)統管為主線(xiàn)，以票據管理為基礎的模式，將鄉鎮行政事業(yè)票據和國庫集中收付基本賬戶(hù)上收縣財政管理，在確保鄉鎮預算管理權不變、資金所有權和使用權不變、財務(wù)審批權不變的前提下，對鄉鎮財政實(shí)施“一個(gè)集中，四個(gè)統一”管理方式，即“集中收付、預算統編、賬戶(hù)統設、采購統辦、票據統管”。通過(guò)“鄉財縣管”制度改革，有效地遏制了鄉鎮“亂收費、亂花錢(qián)、亂進(jìn)人、亂舉債”的行為，從源頭上堵住了鄉鎮收入截留和浪費的“黑洞”，確保了鄉村資金的安全以及支出的規范性，有力地促進(jìn)了鄉鎮各項事業(yè)發(fā)展。
3、以統一帳戶(hù)體系為重點(diǎn)，推行國庫集中支付改革。在集中會(huì )計代理核算和鄉財縣管兩項改革的基礎上，我縣進(jìn)一步探索改革新途徑，從20xx年開(kāi)始，全縣308個(gè)單位和所有鄉鎮都實(shí)施了國庫集中收付改革，改革面達100%。專(zhuān)門(mén)成立了財政國庫集中支付中心，與會(huì )計核算中心并軌運行。通過(guò)建立國庫單一賬戶(hù)體系，將所有政府性收支活動(dòng)全部納入國庫單一賬戶(hù)體系管理，使政府性支出由過(guò)去的“資金流”變?yōu)椤爸笜肆鳌�，由傳統的“以撥列支”變?yōu)椤耙灾Я兄А�，防止了財政截留、擠占、挪用等問(wèn)題，確保了資金的安全和直達，增強了財政宏觀(guān)監控能力。
推進(jìn)財政管理體制綜合改革，是一項長(cháng)期的、復雜的社會(huì )工程，不可能做到一勞永逸、一蹴而就，隨著(zhù)改革的深入，還將出現許多新情況、新問(wèn)題，我縣將繼續以改革創(chuàng )新的理念，以求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取、鍥而不舍的精神，在鞏固和深化現有改革的基礎上，進(jìn)一步加大源頭治腐力度，拓展源頭治腐領(lǐng)域、改革源頭治腐措施，規范源頭治腐制度，努力使公共財政始終在陽(yáng)光下運行。
關(guān)于社會(huì )的調查報告12
20xx年網(wǎng)購調查總結報告在網(wǎng)絡(luò )飛速的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )購物以其方便快捷、時(shí)尚實(shí)惠等優(yōu)勢受到越來(lái)越多消費者的歡迎，近日來(lái)，xxx消費者協(xié)會(huì )在轄區范圍內就網(wǎng)絡(luò )購物進(jìn)行了問(wèn)卷調查。本次調查的目的是為了研究消費者的消費方式并對其進(jìn)行分析，了解消費者對網(wǎng)絡(luò )購物的消費態(tài)度，正確引導消費者的網(wǎng)上購物行為。
問(wèn)卷調查以電話(huà)溝通的方式進(jìn)行，消協(xié)工作人員從系統內部登記的義務(wù)調查員中隨機選擇了50名，然后就問(wèn)卷中的問(wèn)題逐一與之在電話(huà)中交流并詳細記錄談話(huà)內容。問(wèn)卷包括以下三個(gè)問(wèn)題：
一、您有沒(méi)有在網(wǎng)上購過(guò)物?
50名被調查者中，有20名表示從來(lái)沒(méi)有進(jìn)行過(guò)網(wǎng)購，占被調查人員數量的40%，30名表示參加過(guò)或經(jīng)常參加網(wǎng)購，占60%。
30名參加過(guò)網(wǎng)絡(luò )購物的被調查者基本上都表示網(wǎng)絡(luò )購物總體上產(chǎn)品質(zhì)量及商家服務(wù)都還可以，其中9名表示網(wǎng)購商品及服務(wù)還可以，比較滿(mǎn)意，占參加過(guò)網(wǎng)購被調查者的30%，另外21名表示在網(wǎng)購過(guò)程中遇到以下問(wèn)題，占70%。
1、部分網(wǎng)上售賣(mài)的商品定價(jià)與實(shí)體店中定價(jià)相差不多。
2、部分網(wǎng)上銷(xiāo)售的商家與物流公司服務(wù)態(tài)度不好。
30名參加過(guò)網(wǎng)購的被調查者中9名表示沒(méi)有意見(jiàn)及建議，占參加過(guò)網(wǎng)購被調查者的30%，另外21名被調查者提出如下意見(jiàn)及建議，占70%。
1、希望網(wǎng)上商家提供的商品應該與實(shí)體店中的.商品有所差別，多提供些性?xún)r(jià)比高的商品，體現網(wǎng)絡(luò )購物的便宜實(shí)惠性。
2、部分被調查者認為商家應該主動(dòng)承擔其過(guò)錯責任，如承擔退換貨物往來(lái)的運費等。另外針對花卉等商品的特殊性，有被調查者希望商家能夠針對不同的商品，其退換貨期限應該有所差別，如花卉的退換期限應延長(cháng)至6個(gè)月。
3、有被調查者反映部分物流公司和商家服務(wù)態(tài)度不好及部分商家自律性較差等問(wèn)題，希望網(wǎng)站加大對物流環(huán)節和商家的監督力度。
關(guān)于社會(huì )的調查報告13
一、治理視角的村民自治
當前學(xué)術(shù)界對村民自治的研究，包含著(zhù)兩種十分不同的視角，一種視角主要從民主的方面來(lái)研究村民自治制度實(shí)施的狀況及其后果，這種視角關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題是村民自治制度作為一種民主制度，在當前村莊社會(huì )中的實(shí)施狀況及其對村民民主意識、民主觀(guān)念乃至民主技術(shù)的訓練程度，這種視角的研究是當前學(xué)術(shù)界村民自治研究的主流;另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實(shí)施狀況及后果，特別是研究村民自治的實(shí)踐可能性，其關(guān)注的焦點(diǎn)是村民自治作為一種民主化的村級治理的具體過(guò)程、運作基礎及其主要特征，這種視角的研究近年逐步受到學(xué)術(shù)界的重視，成為村民自治研究由政策性解釋學(xué)術(shù)研究向政策基礎性學(xué)術(shù)研究過(guò)渡的重要標志。
從治理的視角來(lái)研究村民自治，村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級治理制度，這種制度既不同于傳統的村莊自治，也不同于政權意義上的民主制度，用“村民自治”而不是“村自治”這一概念，表達了前一種治理的含義[1]，村民自治是一種社會(huì )民主而非政治民主，則表達了后一種治理的含義。
從治理的角度來(lái)研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關(guān)。村民自治制度在廣西一些山區自發(fā)產(chǎn)生的時(shí)候，就是為了應對人民公社解體之后出現的社會(huì )失序現象，自發(fā)產(chǎn)生的村委會(huì )引起國家的重視，既與當時(shí)民主化的語(yǔ)境有關(guān)，也與當時(shí)農村治理面臨的困境有關(guān)。而在實(shí)踐中和《村委會(huì )組織法》的規定來(lái)看，村民自治在村莊(行政村)秩序保持中可以起到的作用，應是村民自治的核心要義。 民主化村級治理的關(guān)鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務(wù)的村莊內生秩序狀態(tài)，這種狀態(tài)是通過(guò)四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督來(lái)達到的。
從治理角度研究村民自治，實(shí)質(zhì)上就是研究以民主的辦法來(lái)形成村莊內生秩序，這些秩序包括經(jīng)濟的合作(如公共工程建設)，抵御上級過(guò)度的提取，抗御地痞對村莊的騷擾，以及監督村干部的行為等等，這樣，治理視角所關(guān)注的問(wèn)題就是用民主的辦法來(lái)形成內生村莊秩序時(shí)的過(guò)程、可能及特征。
而正是因為村集體經(jīng)濟資源狀況的不同，造成了用民主的辦法來(lái)形成村莊秩序時(shí)的過(guò)程、可能、特征及其側重點(diǎn)上的不同，這種不同就是我們本文將要重點(diǎn)討論的民主化村級治理的分配型和動(dòng)員型類(lèi)型。我們將以村民代表會(huì )議的民主決策過(guò)程及村民代表能力來(lái)展開(kāi)討論。
二、民主化村級治理的理論過(guò)程
若理想化，民主化村級治理可以劃分為兩個(gè)相互聯(lián)系的部分，一個(gè)部分是用民主的辦法來(lái)決策村務(wù)，其內容包括選舉村干部和村民代表，召開(kāi)村民會(huì )議表決，以村民代表會(huì )議的形式進(jìn)行村務(wù)決策和監督;一個(gè)部分是用集中的辦法來(lái)辦理村務(wù)，即由村干部這些具體的村民推選出來(lái)的人將村民決策的村務(wù)辦理下去，
展開(kāi)以上兩個(gè)部分，第一個(gè)部分的實(shí)質(zhì)就是形成村務(wù)決策和推選出執行這些村務(wù)決策的人員，從理想狀態(tài)來(lái)講，村民可以隨時(shí)罷免自己選出來(lái)的村干部及村民代表，實(shí)際上則因為罷免需要成本，就為村干部以及村民代表的行為相對脫離村民意愿提供了可能。村干部及村民代表這種相對脫離村民的狀態(tài)，必然帶來(lái)民主化村級治理的第二個(gè)部分即用集中的辦法來(lái)辦理村務(wù)的后果。相對的脫離既為村干部創(chuàng )造了發(fā)揮個(gè)人才干的空間，也為村干部提供了謀求私利的機會(huì )。
村民代表也是相對脫離于村民的，但一般來(lái)講，村民代表較村干部離村民更近，一是因為村民代表是更小范圍村民推選出來(lái)的`，更重要的是，村民代表并不掌握著(zhù)村干部一樣辦理村務(wù)的權力，而只是決策和監督村務(wù)的權力。因此，也可以將村民代表當作村民的一個(gè)部分，而單獨將村干部作村務(wù)的辦理人，即集中的主體。
從村務(wù)決策的形成即村民意愿的角度，村級治理面對的首要問(wèn)題當然是村集體公益的維護，或說(shuō)如何在村莊范圍內獲得公益，減少外部性，這種村民意愿的典型是修路架橋和維護治安等具有強烈外部性的公共工程和公益事業(yè)，在不能依靠外部的國家和村內個(gè)人提供的情況下，村集體辦理這些事業(yè)成為最佳選擇，這時(shí)候，村民都會(huì )有讓村集體來(lái)興建這些公共工程和公益事業(yè)的愿望和要求，村民也很容易通過(guò)村民代表會(huì )議或村民會(huì )議的形式形成具體的村務(wù)決策。
問(wèn)題是，雖然每個(gè)村民都希望獲得公益的好處，但每個(gè)村民也會(huì )盡可能減少自己為獲益所付出的成本。每一項公共工程和每一件公益事業(yè)的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無(wú)多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因為受益不可能均衡，而鮮有在每一件具體的公共工程和公益事業(yè)決策中一致同意的情況。少數人服從多數人正是實(shí)踐中運行的民主制度的規則，大多數村民或村民代表可以作出村務(wù)的決策，但村務(wù)的辦理卻難以跨越這些具體村務(wù)決策中的少數反對派。
在辦理村務(wù)時(shí)，村干部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法，雖然這些反對派只是村中的少數派甚至只是個(gè)別村民，這時(shí)候，村干部可以調用兩種資源，一是村莊輿論壓力，一是個(gè)人魅力。當反對大多數村民的少數村民在村莊中處處感受到來(lái)自鄉鄰以道德評價(jià)為特征的輿論壓力時(shí)，他們不得不隨大流，忍受自己的“苦難”。輿論壓力正是傳統社會(huì )的特征，涂爾干的“機械關(guān)聯(lián)”就是這個(gè)意思。當前中國農村因為經(jīng)受巨大變革，“機械關(guān)聯(lián)”大都解體，村莊輿論壓力難以阻止少數人對自身利益的尋求。個(gè)人魅力是村干部可以調用的另一種資源。一個(gè)善于說(shuō)理的人往往可以說(shuō)服那些不能忍受暫時(shí)受到利益損害村民去期待不久的利益回報，一個(gè)道德高尚的村干部可以讓村民提高對利益受損的忍受度，一個(gè)社會(huì )關(guān)系多的村干部可以帶來(lái)反對者的壓力，而一個(gè)性情暴燥、身體強健的村干部，則可以構成對反對者的身體威脅�？偠灾�，在村莊輿論不能對村中少數反對派構成壓力時(shí)，辦理村務(wù)的村干部的個(gè)人魅力和能力，就成為一種可能的替代手段，現實(shí)中這種情況到處可見(jiàn)。
除以上兩種辦法以外，村集體經(jīng)濟成為村干部可以調用的另一種資源。擁有豐富村集體經(jīng)濟資源的村莊，大多數村民可以不顧少數人的反對而決定資源如何分配與使用，村干部也可以利用村集體資源來(lái)建立對村民的獎罰機制，少數村民若反對大多數村民的愿望和決策，他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力，卻不得不考慮經(jīng)濟利益上可能受到的損害，從而不得不照應多數人的愿望。況且村集體經(jīng)濟資源的豐富，使得村干部可以不從村民那里抽取資源，就可以辦理好村中公益事業(yè)。
麻煩出在村集體經(jīng)濟較少的村莊。較少的村集體經(jīng)濟決定了辦理村中公益事業(yè)，需要從村民手中抽取資源，所謂“村民事業(yè)村民辦”這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業(yè)上面標語(yǔ)所表達的。
而這種提取因為缺乏強制手段(村級民主不是國家民主的一個(gè)部分，不具有暴力工具的后盾)，而在少數反對派拒絕出錢(qián)出力時(shí)，村干部無(wú)計可施。較少的村集體資源也減少了村干部強制村民順應村中大多數人意愿或村中公益事業(yè)的能力。這樣一來(lái)，在一些村集體資源較少的村莊，在既缺乏村莊輿論壓力，又缺少村莊能人的情況下，村莊中公益事業(yè)就可能成為每個(gè)村民都期待，但每一件公共工程或公益事業(yè)都因為受到少數村民的反對，而辦不下去的狀況，這種狀況會(huì )大大損害村民本來(lái)可能得到的好處，或為了得到這種好處，而不得不讓每個(gè)村民花費更大代價(jià)(比如集體建供水設施和每戶(hù)打井)。
辦理公共工程和公益事業(yè)的村民意愿是不成問(wèn)題，通過(guò)村民大會(huì )或代表會(huì )議形成村務(wù)決策也不成問(wèn)題，但在辦理村務(wù)時(shí)，村干部卻往往面對著(zhù)無(wú)法逾越的少數反對者的反對，最終致使民主化的村級治理效果不佳。
這就是說(shuō)，從理論上看，決定民主化村級治理狀況的關(guān)鍵是村中可能出現的少數反對派能否被說(shuō)服成為合作者，或直接說(shuō)被壓服。如前所述，這取決于村干部的個(gè)人能力，村莊輿論壓力以及集體經(jīng)濟資源的多少。
關(guān)于社會(huì )的調查報告14
近年來(lái)，隨著(zhù)我縣經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，作為全縣政治、經(jīng)濟、文化中心的巴川城區面積倍擴、人口激增，建設進(jìn)程不斷加快，如何加強城區社會(huì )管理，促進(jìn)建管并舉，良性發(fā)展，已成為社會(huì )各界關(guān)注的重要課題。最近，縣政協(xié)法制群團專(zhuān)委會(huì )組織有關(guān)方面，對巴川城區社會(huì )管理情況進(jìn)行了調查。
一、巴川城區社會(huì )管理的現狀。
巴川城區通過(guò)近年的舊城改造和新區開(kāi)發(fā)，面積由原來(lái)的３平方公里擴展到９平方公里，人口由３萬(wàn)多增加到７萬(wàn)多，水、電、汽、路和通信等基礎設施建成規模，居民生活環(huán)境得到改善。短短幾年，城市人口容量大增，發(fā)展速度驚人。但另一方面，城區社會(huì )管理明顯滯后于城市建設進(jìn)程，基本處于因陳襲舊，缺乏活力，不適應發(fā)展的狀態(tài)。
目前實(shí)施巴川城區管理的有兩個(gè)方面，一是巴川鎮政府，從職責上承擔城區的各項社會(huì )管理事務(wù)；二是有關(guān)職能部門(mén)如城建、交通、工商、城管等也參與相應事務(wù)的具體管理，形成條塊分割的格局�，F城區交通秩序較混亂、市場(chǎng)管理較差、衛生死角難除、治安防范不力、文化生活單調、市民素質(zhì)不高、社區建設缺位仍然存在；另一方面一些新興的社會(huì )服務(wù)如物業(yè)管理、家政服務(wù)等又極不規范，質(zhì)量低下。社區管理的近期目標、長(cháng)遠規劃更是一片“空白”，總體現狀堪憂(yōu)，必須認真研究解決。
二、存在問(wèn)題。
從我們調查的情況分析，當前巴川城區社會(huì )管理存在的主要問(wèn)題有以下幾方面。
�。�、認識不到位。一是對城市在社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用認識不足。城市是當地政治、經(jīng)濟、文化的中心，先進(jìn)的思想文化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟潮流都在城市產(chǎn)生而又由城市輻射。隨著(zhù)信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，以科技為動(dòng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟角逐主要依托于城市，從這一意義上講，市場(chǎng)經(jīng)濟就是城市經(jīng)濟。我縣一直是農業(yè)縣，加上城鎮建設起步較晚，城市功能發(fā)揮不明顯，使我們對城市在市場(chǎng)經(jīng)濟的中心主體作用、輻射作用還沒(méi)有充分認識，城區社會(huì )管理沒(méi)有引起足夠重視。二是對巴川鎮的特殊性認識不足。隨著(zhù)城區面積擴大，巴川鎮城區經(jīng)濟、人口等均已超過(guò)農村，重心應由農村向城市轉移，然而巴川鎮的工作重心卻沒(méi)有隨之調整，在城區管理上，人力物力安排薄弱，城區工作仍沿舊例，沒(méi)有突破。三是對城區社會(huì )管理工作重要性認識不到位。城市社會(huì )管理是豐富城市內涵，強化城市功能、提高城市品位的重要手段。隨著(zhù)體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟的推進(jìn)，巴川城區大量城市人口由過(guò)去的“單位人”變成“社會(huì )人”，農村人口又成批涌入城區，加上政府和企業(yè)一些職能的社會(huì )化轉移，城區社會(huì )流動(dòng)性加劇、矛盾增多，社會(huì )服務(wù)需求增大，要求城區管理工作應隨之改革和加強。
�。�、管理體制不順�，F行以巴川鎮政府和職能部門(mén)共同參與，條塊分割的城區社會(huì )管理體制，已不適應發(fā)展需要，制約了城區管理工作的有效開(kāi)展。癥結有兩方面：一是責權不統一。巴川鎮是城區行政主管機構，職責上自然是城區社會(huì )管理的主體；職能部門(mén)雖地處城區，但在職能上面對全縣、而不是直接參與巴川城區的具體管理工作。條塊分割，造成巴川鎮有責無(wú)權，想管管不了；職能部門(mén)有權無(wú)責，片面強調本部門(mén)職能和局部利益，愿管的插手，不愿管的甩手，結果導致政出多門(mén)，互相推諉、趨利避患、管理出現空白等現象的產(chǎn)生。二是力度小、效率低。條塊分割使巴川鎮在城區管理中職能弱化，統攬無(wú)力，要花不少精力協(xié)調各方面關(guān)系，常常遇到“不買(mǎi)賬”的情況,工作難以順利開(kāi)展。
�。�、基層組織薄弱。巴川城區社會(huì )管理基層組織是居委會(huì )，由于多年來(lái)基本上自然發(fā)展，基礎十分薄弱。一是居委會(huì )管理缺乏力度。居委會(huì )轄區內部門(mén)、單位等沒(méi)有歸屬社區管理體系，不明確在社區內的成員角色和應盡職責，居委會(huì )工作是“單練”，缺乏力度，難有成效。二是職責不明確。居委會(huì )的工作基本上由鎮街管辦安排，行政色彩較濃，看似城區工作樣樣參與，實(shí)際上無(wú)職無(wú)權，樣樣管不了。三是人員老化、力量不足�，F有１２個(gè)居委會(huì )共有干部32人，平均年齡45.5歲，50歲以上的占41%；文化程度小學(xué)２人，初中
20人、高中以上10人，處于年齡偏大、文化偏低、綜合素質(zhì)不高的狀況。這支隊伍從質(zhì)和量上都很難適應新形勢下城區社會(huì )管理工作的需要。此外各居委會(huì )普遍存在活動(dòng)場(chǎng)地匱乏，工作經(jīng)費困難，干部待遇太低等基礎條件嚴重不足的問(wèn)題，也影響了居委會(huì )作用的發(fā)揮。
三、幾點(diǎn)建議。
針對上述問(wèn)題，提出如下建議。
�。�、提高認識，加強對城區社會(huì )管理工作的領(lǐng)導。當前，隨著(zhù)全球經(jīng)濟一體化、市場(chǎng)經(jīng)濟城市化的發(fā)展趨勢，城市在經(jīng)濟發(fā)展中的主體地位日益凸顯。面對這種情況，要充分認識加強巴川城區管理在促進(jìn)我縣市場(chǎng)經(jīng)濟建立和發(fā)展中的重要作用，推動(dòng)巴川鎮政府工作重心由農村向城區轉移，加大城區工作力度，強化城市社會(huì )管理。
�。�、理順管理體制，明確職責，強化巴川鎮政府對城區社會(huì )管理的`主體地位。打破條塊分割、多元管理格局，建立以塊為主、條塊結合的一元管理體制，強化巴川鎮管理主體地位。要結合機構改革、職能轉變，采取措施促使職能部門(mén)還政于鎮、還權于鎮（城市建設，市場(chǎng)、環(huán)衛、物業(yè)、勞動(dòng)、計劃生育、殯葬、鄉鎮企業(yè)管理、統計工作等），保障管理主體的施政效力。職能部門(mén)要，放小抓大，對城區社會(huì )管理微觀(guān)事務(wù)放手，強化縣域內的宏觀(guān)調控。通過(guò)理順體制，建立責權統一，配合協(xié)調，動(dòng)作高效的城區社會(huì )管理體系。
�。�、加強居委會(huì )建設、夯實(shí)城區社會(huì )管理基礎。一是調整居委會(huì )設置。按照有利于社區管理、方便生活、資源利用和工作效率提高的原則，適當調整和設置居民委員會(huì )，同時(shí)下設若干小區，建立起新的社區自治管理體系和工作網(wǎng)絡(luò )，有效發(fā)揮其自我管理、自我服務(wù)的功能。二是加強隊伍建設，對現有居委會(huì )干部制度進(jìn)行改革、在機關(guān)機構改革中的分流人員、巴川鎮現有干部選拔或社會(huì )公開(kāi)招聘充實(shí)力量，建立一支年輕化、知識化、職業(yè)化的社區工作者隊伍。三是改善工作條件。采取措施，拓寬各項服務(wù)，增加經(jīng)濟，切實(shí)解決活動(dòng)場(chǎng)所困難、工作經(jīng)費短缺、干部待遇低下等具體問(wèn)題，逐步改善居委會(huì )工作的基礎條件，保證工作正常運轉。四是街道居委會(huì )有參與轄區內的社會(huì )、經(jīng)濟以及其它方面的規劃、驗收、評比、推薦的權力和責任，增強居委會(huì )對轄區內事務(wù)的管理能力。
關(guān)于社會(huì )的調查報告15
系部： 專(zhuān)業(yè)： 班級： 姓名： 學(xué)號：
一、調查情況：
�。ㄒ唬� 調查時(shí)間：2016年2月4日~2016年2月5日
�。ǘ� 調查地點(diǎn)：
�。ㄈ� 調查對象：中國旅行社、國際旅行社
�。ㄋ模� 調查方法：現場(chǎng)咨詢(xún)，記錄,網(wǎng)上數據查詢(xún)
�。ㄎ澹� 調查人：
二、調查內容：
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去年以來(lái)，新的休假制度形成的春節、 “十一”、“五一”三個(gè)假日旅游“黃金周”，極大地刺激了人民群眾的旅游熱情，國內旅游空前火爆，自去年國慶至今年春節，接連出現了公眾旅游消費熱的幾個(gè)高潮。
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1、假日旅游帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展�！拔逡弧逼陂g全省共接待中外游客千萬(wàn)人次以上，旅游收入突破百億元人民幣，比去年增長(cháng)十幾個(gè)百分點(diǎn)。全省各地的熱點(diǎn)旅游區再度火爆，如南京的中山陵在去年共接待海內外游客800萬(wàn)人次，而在去年國慶期間就接待游客總流量突破70萬(wàn)人次；去年暑假期間，就一個(gè)7月份，在常州恐龍園二日游的游客已超過(guò)千人由此可見(jiàn)，假日的旅游大大推動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2、假日旅游帶動(dòng)民航交通業(yè)的發(fā)展。有關(guān)資料顯示，南京祿口機場(chǎng)2016年度出入境旅客流量突破120萬(wàn)人次高消費的交通方式如此，那么比較普通化的公路和鐵路、水運帶來(lái)的更不可小覷。而據測算，交通費在旅游花費中所占比例最高可以達到70%以上，因此，鐵路、民航、公路以及水運已成為假日旅游最大的受益者。
3、假日旅游帶動(dòng)零售業(yè)的發(fā)展。南京、常州、蘇州等地大型商場(chǎng)銷(xiāo)售平均增幅約50%以上，客流量比平日成倍增長(cháng)，其中一半顧客是來(lái)自江蘇省以外旅游的人。2016年江蘇的社會(huì )零售總額同比增長(cháng)17.4%，但節假日的銷(xiāo)售卻增長(cháng)了70%。這就表明，假日旅游帶動(dòng)旅游消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習慣。因此，假日商場(chǎng)的火爆可以說(shuō)是假日旅游推動(dòng)零售業(yè)追上國際潮流的表現。
4、假日旅游帶動(dòng)餐飲的發(fā)展。這么多人得吃喝必然給飲食業(yè)帶來(lái)巨大的商機，假如按40元/人天的標準計算，這將是一筆可觀(guān)的數目。無(wú)論是“五一”、“十一”，還是元旦春節，許多城市、許多景點(diǎn)，出現人流如潮、、瘋狂熱賣(mài)的火爆場(chǎng)面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預約。而且，游人在飲食過(guò)程中，還可領(lǐng)略全省各地的飲食文化。
5、假日旅游帶動(dòng)休閑娛樂(lè )業(yè)的發(fā)展。假日旅游的啟動(dòng)和生活水平的提高，使城鎮居民的消費模式逐漸向休閑娛樂(lè )轉變。休閑娛樂(lè )不僅讓游客參與各種游樂(lè )設施和娛樂(lè )活動(dòng)，體驗其中的知識與樂(lè )趣，而且以休閑娛樂(lè )為載體，將休閑文化、體育運動(dòng)等形式與游樂(lè )主題融為一體，使“娛”變得豐富多彩，滿(mǎn)足了游客休閑、娛樂(lè )、健身的愿望。調查顯示，節假日50%的人考慮外出旅游，在外出旅游的人群中，64.8%參與人休閑娛樂(lè )。為了適應這一新的需求，各地興起了許多休閑娛樂(lè )行業(yè)，如茶館、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射擊、水上運動(dòng)、網(wǎng)球、高爾夫和跳舞機等，到了節日這些地方都是處處爆滿(mǎn)。另外，假日旅游還帶動(dòng)金融業(yè)、網(wǎng)絡(luò )電信業(yè)、農牧業(yè)和建筑制造業(yè)的發(fā)展。
�。ㄈ┯^(guān)點(diǎn)：
假日旅游有力推動(dòng)了我省旅游產(chǎn)業(yè)及鐵道、交通、民航和餐飲、商業(yè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，刺激了消費，拉動(dòng)了內需，增加了財政收入，滿(mǎn)足了公眾的旅游需求，豐富了節假日生活，對提高人們生活水平、繁榮地方經(jīng)濟，發(fā)揮了積極重要的'作用，受到全社會(huì )的普遍歡迎和關(guān)注。而政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)中應該充分發(fā)揮它的基本職能：
1、制定一系列發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的政策。政府政策的推行會(huì )引起社會(huì )成員對其切身利益關(guān)系的考慮，從而引發(fā)其意識和行為的改革。當這種考慮和改變形成群眾意識時(shí)，就可能影響社會(huì )發(fā)展的趨勢，體現政府的政策目的。所以，科學(xué)的、經(jīng)過(guò)嚴密論證的法制化政策過(guò)程，可以在廣泛的社會(huì )生活中形成穩定的促進(jìn)作用，有利于宏觀(guān)調控的規范化運行。政府執行政策具有強制性、直接性、權威性等特點(diǎn)，政府主導推行的過(guò)程，也是旅游產(chǎn)業(yè)方面的政策地位不斷提升的過(guò)程。旅游產(chǎn)業(yè)在政府政策推動(dòng)下呈現出蓬勃的發(fā)展勢頭。
2、制定旅游總體規劃。旅游產(chǎn)業(yè)是由核心旅游產(chǎn)業(yè)和輔助旅游產(chǎn)業(yè)構成的綜合性產(chǎn)業(yè)，其持續發(fā)展必須有賴(lài)于一個(gè)具有權威的管理部門(mén)對其進(jìn)行必要的規劃、規范、指導和調控。
3、制定旅游市場(chǎng)法規、條例和規定。對旅游產(chǎn)業(yè)的規制旨在營(yíng)造健康有序的發(fā)展環(huán)境，這是宏觀(guān)調控的一種根本手段。世界旅游組織認為，政府旅游部門(mén)在旅游產(chǎn)業(yè)中所起的作用，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：開(kāi)拓者階段、規制者階段和協(xié)調者階段。我國目前正處于第二階段，即政府主管部門(mén)對旅游產(chǎn)業(yè)的管理正由直接管理向行業(yè)管理轉變。
4、提供公共性服務(wù)，收集和發(fā)布旅游信息。目前旅游市場(chǎng)中介服務(wù)體系還很不完善。因此，旅游產(chǎn)業(yè)的許多公共性服務(wù)還需要由政府來(lái)承擔，這些服務(wù)主要包括旅游市場(chǎng)的宣傳與促銷(xiāo)、旅游資源的規劃和開(kāi)發(fā)、旅游服務(wù)的評定與檢查、旅游人才的培訓與考核等。
5、合理開(kāi)發(fā)與保護當地的旅游資源，走可持續發(fā)展旅游的道路。旅游資源的開(kāi)發(fā)必須兼顧旅游經(jīng)濟效益、人文效益、環(huán)保效益。因此，在旅游資源的開(kāi)發(fā)中，各級政府應十分重視旅游產(chǎn)業(yè)的可持續發(fā)展。
由此可見(jiàn)，國家應努力推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而帶動(dòng)國家的經(jīng)濟發(fā)展！
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