愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )
我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )1
每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節，內心都激蕩著(zhù)震撼和深深的思考，并伴隨著(zhù)些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(cháng)沒(méi)有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀(guān)察兒童心理發(fā)展的外在表現，在于能為兒童成長(cháng)提供必要的手段，因為這種手段單靠?jì)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基�！稅�(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(cháng)的機會(huì )，并讓孩子感知到你的'愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細節提供條件和幫助”�？墒沁@種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對周?chē)挛锊豢梢种频臎_動(dòng)，實(shí)際上就是他對所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(cháng)一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著(zhù)我們，喚醒著(zhù)快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息！
《愛(ài)和自由》也強調說(shuō)紀律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(cháng)過(guò)程中存在著(zhù)一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重復多次，這種自我教育就會(huì )使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感覺(jué)轉移到對物體的觀(guān)念。而他只有在這種觀(guān)念的驅使下，才能學(xué)到更多的知識。
“愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向導，貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向導來(lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )2
愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息
――《哥林多前書(shū)》
對于愛(ài)和自由這個(gè)話(huà)題似乎一直都有很多話(huà)要說(shuō)，可是這個(gè)話(huà)題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么?無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說(shuō)實(shí)話(huà)，面對孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話(huà)扯遠了，談?wù)勎覍@本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀(guān)念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對此觀(guān)點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著(zhù)了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的`成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì )環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì )是美好的，他會(huì )學(xué)會(huì )享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì )我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì )我們如何做的比平常人更好，90%的教育在于事實(shí)與數字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(cháng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)上的。我認為的成長(cháng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際情況結合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )3
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳的，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著(zhù)實(shí)反傳統。傳統中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應該是“活潑機靈”的。面對陷入沉思的孩子，很多成人會(huì )打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應遲鈍”。如此一來(lái)，反倒寬心了。
二、兒童只對能夠成長(cháng)自己的工作感興趣，而對純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì )舍棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等，對毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復擺弄，在變化中尋求快樂(lè )和成就感。兒童是最明白自己的'，他會(huì )根據內在成長(cháng)的需要選擇玩具，成就工作。
三、完成一項工作后，孩子會(huì )對自己的成果進(jìn)行觀(guān)察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子應該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認識成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái)�！�
五、國際上，幼兒教育觀(guān)念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構建自己。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫的收入一起位居社會(huì )前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì )都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現多處，第一句是“當一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì )對愛(ài)人順從。什么是順從？在感情上，在生活中，意志的升華就是順從�！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方一定會(huì )很順從地去做，順從中充滿(mǎn)了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現出來(lái)的就應該是順從。當我看到“一個(gè)快樂(lè )的孩子不會(huì )搞破壞，一個(gè)快樂(lè )的成人也不會(huì )去破壞�？鞓�(lè )的人類(lèi)不會(huì )去毀壞財富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰爭，他們只會(huì )有建設性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過(guò)在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每天只會(huì )在家里唉聲嘆氣，一邊想著(zhù)上述的種種計劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱(chēng)之為“神游”�？磥�(lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著(zhù)。
那么，回歸到兒童時(shí)代呢？?jì)和亲蠲靼鬃约盒枰裁吹�，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。而這些，不是應該被反思的嗎？
孩子真的值得成人仰視，養育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(cháng)自己，首先做一個(gè)正常的成人�！皟和浅扇酥�，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父”這句話(huà)太好了！
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )4
這是第一本讓我這么靠近兒童的書(shū)，它讓我看到了關(guān)于兒童內心世界的種種，從書(shū)中的每個(gè)事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛(ài)和自由這個(gè)環(huán)境中成長(cháng)的兒童的專(zhuān)注和認真，能看到在成人們以“愛(ài)”的名義壓制下的兒童的痛苦和無(wú)助，這些都是我之前從未看見(jiàn)過(guò)但卻真實(shí)存在的兒童心理。
從書(shū)中得到一個(gè)很重要的觀(guān)點(diǎn)就是，我們真正愛(ài)孩子，就做孩子精神上的支持者、服務(wù)者，沒(méi)有毀滅，沒(méi)有必須，讓孩子自己的想法、語(yǔ)言、動(dòng)作得到釋放，這些行為無(wú)關(guān)對錯，是孩子們與生俱來(lái)的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個(gè)孩子從出生的那一刻開(kāi)始，都已然蛻變成了一個(gè)獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動(dòng)作，自己的存活方式，我們愛(ài)他們，愛(ài)的是當下的他們，而不是把我們思想里所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長(cháng)，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過(guò)程中喪失殆盡。每個(gè)孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身并沒(méi)什么關(guān)系，但成人卻時(shí)常拿著(zhù)自己的經(jīng)驗去干涉孩子的自然秉性，而沒(méi)有人想著(zhù)讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺(jué)得孩子也是有感知力、創(chuàng )造力、有自己思想的獨立的人。
不過(guò)只說(shuō)要給孩子愛(ài)和自由很簡(jiǎn)單，要做到確實(shí)是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長(cháng)大的孩子，我們大都被傳統的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時(shí)候沒(méi)辦法真正做到給孩子愛(ài)，我們大都以為管教孩子那就是愛(ài)，強制孩子學(xué)各種知識那就是愛(ài)，甚至打罵都變?yōu)閻?ài)的表達……沒(méi)有誰(shuí)去在意孩子的內在需求和想法。在接觸這本書(shū)之前我也是其中之一，用著(zhù)強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們小孩子什么都不懂，就是該說(shuō)教他們才會(huì )變的更好，看這本書(shū)我邊讀邊內疚我給他們帶來(lái)的傷害，現在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個(gè)歉，我愿此刻開(kāi)始用我滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)和溫暖補償他們！
也有很多家長(cháng)打著(zhù)愛(ài)的名義讓孩子學(xué)習好一點(diǎn)，學(xué)的多一點(diǎn)，是為孩子好嗎？還是滿(mǎn)足成人的虛榮心呢？在外人面前說(shuō)：看啊，這就是我的孩子，他懂得那么多知識，他多棒��！是真的棒嗎？如果孩子成績(jì)差一點(diǎn)，或者某方面不如其他孩子，有些家長(cháng)就開(kāi)始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個(gè)對手，而且是我永遠也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實(shí)孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒(méi)那么棒！孩子并沒(méi)什么錯，他就是他自己。
給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規律，孩子才有機會(huì )深入的去認知，這就是充分發(fā)展潛能的自由！當然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規則的基礎上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的基礎上的。因為是自己的主人，當你是自己的主人的時(shí)候，當你自動(dòng)遵循某種生活準則的時(shí)候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱(chēng)之為紀律。但在現實(shí)生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽(tīng)爸媽或者老師的話(huà)，很乖很安靜地坐在那里。其實(shí)兒童是非常愿意遵守規則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規則并且很好的遵守它，但這些規則都必須是和兒童的內在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內在需求沒(méi)有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發(fā)現規則，他們會(huì )自然的把規則帶進(jìn)自己的生活里，在自然中與生活和平相處。這時(shí)候規則對孩子來(lái)說(shuō)大概不是一個(gè)約束，是大家一起建立起來(lái)的平等基礎。
曾經(jīng)在微博中看到過(guò)一個(gè)故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的.游戲，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，這時(shí)老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都接不��！”接著(zhù)是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒(méi)接住。于是老師就說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì )扔！”這個(gè)故事一直記在我心里，看過(guò)之后心疼了很久，心疼故事里的那個(gè)孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子，在這個(gè)環(huán)境里，孩子有什么錯？愛(ài)、自由、規則、平等，在這里孩子什么都沒(méi)有，長(cháng)大后讓他怎么做一個(gè)平等的正常的人。真心的希望每一個(gè)孩子都能快樂(lè )的成長(cháng)。
我們要真正的學(xué)會(huì )愛(ài)，就要先放下心中的假設和期待。沒(méi)有你的預料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒(méi)摔倒的時(shí)候，你就一下把孩子抱到一個(gè)安全區域去，并吵罵他不讓他去危險的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內在想法，給孩子他真正需要的愛(ài)，讓孩子在愛(ài)的環(huán)境中健全的成長(cháng)。愛(ài)本身就是一種巨大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進(jìn)幼教領(lǐng)域的工作者，遇見(jiàn)這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)特大的幸運，它讓我得到的不僅是固有觀(guān)念的轉化，更多的是讓學(xué)會(huì )了該如何去愛(ài)。愛(ài)你如是，非我所愿。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )5
是的，讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。
當我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的，�；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。
愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會(huì )覺(jué)得，我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì )從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái)，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。
在今年六月份的時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛(ài)和自由》的講座，那時(shí)候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個(gè)人都是一樣的，充滿(mǎn)好奇，可是，當見(jiàn)到她的時(shí)候，原來(lái)，她給人的感覺(jué)不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫(xiě)在書(shū)中的一首最?lèi)?ài)的詩(shī)：讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng )造自己，他就必須生活在愛(ài)和自由里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛(ài)的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng )造自己的機會(huì )，就像兒童成長(cháng)在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話(huà)，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話(huà)，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的`家長(cháng)看到這本書(shū)的時(shí)候，都覺(jué)得很慶幸，因為每一個(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書(shū)里面又有太多值得學(xué)習的地方，對于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(cháng)期，敏感期的關(guān)注，看完這本書(shū)的時(shí)候，我認為自己的內心會(huì )得到一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長(cháng)去讀有深度的好書(shū)。
書(shū)中說(shuō)：以愛(ài)的感情喚醒兒童成長(cháng)的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng )造熱情和自我意識，以規則的內化形式形成兒童的社會(huì )秩序和內在智慧，以平等的關(guān)系引導未來(lái)社會(huì )的和諧和文明。的確，幸福和快樂(lè )感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺(jué)了，就會(huì )對幸福和快樂(lè )有了認識，將來(lái)就會(huì )成為這樣，這正是幸福成長(cháng)的內涵，幸福也是要成長(cháng)的，所以之前所說(shuō)的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長(cháng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》，當讀完這本書(shū)的時(shí)候，你便會(huì )發(fā)現，這是一扇窗，發(fā)現兒童，亦發(fā)現自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )6
沒(méi)有讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)之前，我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)什么蒙氏教育，初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水，讀完這本書(shū)后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續學(xué)習的欲望。讀完這本書(shū)，我不禁想：天底下有哪個(gè)母親不愛(ài)自我的孩子的，而又有幾個(gè)母親真正懂得愛(ài)孩子的？
作者這樣說(shuō)：“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗是我們成長(cháng)的結果，那可能是不愛(ài)�！蔽沂滞庾髡叩倪@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而愛(ài)是什么？書(shū)中是這樣寫(xiě)的：愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息…
雖然讀完了這本書(shū)，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的.例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現象意味著(zhù)什么？不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話(huà)，大意是，不要輕易對孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀(guān)點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真偽對錯。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說(shuō)，當孩子的行為超越紀律的范疇時(shí)，我們應當是有權利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì )傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書(shū)，不得不承認，在教育這方面，我了解的還遠遠不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書(shū)里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì )加強理論知識的學(xué)習，使之成為自我教學(xué)工作的強力支撐，加油！
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )7
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀(guān)念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發(fā)展，指導兒童該去抓什么，摸什么。這種觀(guān)點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀(guān)點(diǎn)，兒童的成長(cháng)不需要大人灌輸什么新內容，而只需要為兒童創(chuàng )造成長(cháng)的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的`。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著(zhù)。我很贊賞這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)：“人的成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附在心理成長(cháng)之上的�！边@個(gè)與中國大陸“知識至上”的教育觀(guān)念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長(cháng)規律的教育觀(guān)念，正在吞噬著(zhù)孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說(shuō)，當孩子的行為超越紀律的范疇時(shí)，我們應該是有權利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì )傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長(cháng)和老師只是觀(guān)察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現在蒙氏的教具炒的很熱，家長(cháng)們熱衷于送孩子們上數學(xué)班，音樂(lè )班，大大小小的教學(xué)機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當然現在也不是很了解。對當時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現在中國的早教機構已經(jīng)把蒙氏教育當成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒(méi)有。我們應該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習更多的語(yǔ)言能力，數學(xué)能力，繪畫(huà)能力。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )8
最近，我看到一本書(shū)，叫做《愛(ài)和自由》，讓我感觸頗多。這本書(shū)是著(zhù)名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛(ài)孩子，而不是教孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長(cháng)朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛(ài)和自由》飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話(huà)，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè )，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(cháng)是每個(gè)家庭大事中的大事。每一個(gè)家長(cháng)都希望自己的孩子能夠健康快樂(lè )地成長(cháng)起來(lái)，然后，現實(shí)中的許多問(wèn)題又困擾著(zhù)他們，學(xué)校學(xué)習壓力的增大，各種興趣愛(ài)好班的層出不窮，使我們這些做家長(cháng)的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是應該讓孩子自由自在地成長(cháng)呢?還是應該讓他們提前接受良好的教育?
作者的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說(shuō)，兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法替代;個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教;打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己
現在很多家長(cháng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái)，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習各種知識，當知識填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(cháng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)刃拇笮^(guò)的孩子，雖然渾身披掛著(zhù)知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書(shū)中的`一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(cháng)們的心聲：
讓我的愛(ài)
像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒(méi)有給予，你當然得不到回報，你會(huì )說(shuō)：哪有父母不愛(ài)孩子的呢?我給他吃、穿、養他，我心里愛(ài)他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責備他、訓斥他，百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當著(zhù)別人的面訓斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí)，你當著(zhù)孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛(ài)。愛(ài)是什么呢?愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待。
我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì )快樂(lè )、自信、勇敢和充滿(mǎn)愛(ài)意。更重要的是兒童能依據這種愛(ài)在未來(lái)去創(chuàng )造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽(tīng)不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著(zhù)孩子在門(mén)前的草坪上玩耍，老人在樹(shù)蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集，少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上，詩(shī)人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動(dòng)機來(lái)自于內在，而獎勵的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專(zhuān)家的成就來(lái)自于獎懲，他們都是因為自己的強大的內驅力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長(cháng)，我們的責任是如何保護兒童的這種內在的動(dòng)機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話(huà)：對人的懲罰莫過(guò)于兩種，剝奪他的兩樣東西，一個(gè)是內心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內心力量放在一邊，因為這個(gè)問(wèn)題過(guò)于復雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓斥孩子，或者說(shuō)成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無(wú)自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長(cháng)久下去，父母罵孩子、打孩子也無(wú)所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒(méi)有自尊的話(huà)，你最好先問(wèn)問(wèn)自己，你是否給予過(guò)他這樣的財富。
在大多數情況下，我們的懲罰多于獎勵。當我們看到孩子犯錯誤時(shí)，總是要說(shuō)：看看，我早給你說(shuō)過(guò)，你怎么這么笨等等。但大多數成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會(huì )站在一旁觀(guān)察而不急于插手的話(huà)，很快就會(huì )發(fā)現錯誤或失敗會(huì )促使兒童一遍一遍反復進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來(lái)都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復，他會(huì )專(zhuān)注地反復進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )等待。改變一個(gè)觀(guān)念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
愛(ài)和自由讀書(shū)心得體會(huì )9
《愛(ài)和自由》這本書(shū)不知不覺(jué)中已經(jīng)翻看到第十二章了，很高興越來(lái)越多的網(wǎng)友跟著(zhù)華衣一起讀好書(shū)，謝謝你們的支持！華衣一定繼續努力得為大家推薦好書(shū)，認真寫(xiě)好讀書(shū)筆記，我覺(jué)得寫(xiě)的過(guò)程也是自己審視自己育兒的一個(gè)過(guò)程，也是提升自己的的一個(gè)過(guò)程！
第十二章又有很多地方被華衣圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因為有太多的共鳴！
我們應該讓孩子在旁邊觀(guān)察，逐漸理解并適應這個(gè)環(huán)境，這需要耐心和時(shí)間。事情總是這樣的，說(shuō)原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來(lái)就不容易。這里孫老師指出了許多家長(cháng)都容易犯的一點(diǎn)：沒(méi)時(shí)間！我們經(jīng)常會(huì )抱怨沒(méi)有時(shí)間跟孩子一起讀書(shū)、交流，沒(méi)有時(shí)間傾聽(tīng)孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時(shí)，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。
可是正如孫老師所說(shuō)的“原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的'事情做起來(lái)就不容易�！�，對于一個(gè)自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時(shí)間，成人大多不愿意把時(shí)間放在孩子身上，掙錢(qián)重要，看電視重要，聊天重要，睡覺(jué)重要……這其實(shí)是一個(gè)價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題！
華衣很贊同孫老師的說(shuō)法：在人的一生，拿出6年時(shí)間給孩子，并通過(guò)孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。
心理學(xué)家認為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開(kāi)發(fā)兒童的智力，另一點(diǎn)就是培養兒童的審美觀(guān)。審美觀(guān)建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠離丑惡和犯罪，也就是說(shuō)審美在某種程度上是一種道德觀(guān)。
在這里孫老師舉了個(gè)兒子吃豆沙餅追求完美的實(shí)例，華衣驚訝得發(fā)現彤彤也有過(guò)這樣的“追求完美”的情結，也就是她所說(shuō)的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經(jīng)歷過(guò)，這也說(shuō)明“人之初，性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認為掰意味著(zhù)破壞了一個(gè)整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內心所認為的。而當時(shí)彤彤讓媽媽吃時(shí)，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過(guò)一點(diǎn)給他吃，結果當然是跟孫老師一樣得到類(lèi)似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過(guò)的餅，他硬是哭著(zhù)鬧著(zhù)要新的餅！華衣當時(shí)沒(méi)有去細想這個(gè)原因，只是心里雖然生氣還是強壓著(zhù)，又遞過(guò)另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來(lái)，還很大方得讓媽媽在他那個(gè)餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著(zhù)我笑著(zhù)說(shuō)：“媽媽?zhuān)覑?ài)你！”
現在回想起來(lái)，原來(lái)孩子都是如此聰明的，又是如此維護著(zhù)他們的物權的，當你突然奪過(guò)屬于他們的餅時(shí)，他們已經(jīng)覺(jué)得物權被侵犯了，接著(zhù)你的掰，更加破壞了他們追求完美的情結，孩子因此而哭泣。成人們一般都無(wú)法接受孩子此時(shí)的這種哭泣，認為他們是在胡鬧，無(wú)法去理解孩子的這一行為。
有了愛(ài)和自由，兒童就具備了基本成長(cháng)的條件。有一天，自由和愛(ài)就會(huì )在漫長(cháng)的兒童時(shí)代過(guò)去后，在一個(gè)人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。
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