讀態(tài)度有感
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的讀態(tài)度有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀態(tài)度有感1
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
每個(gè)人都應該學(xué)會(huì )熱愛(ài)自己的工作，你對自己的工作越熱愛(ài)，決心越大，工作效率就越高，《態(tài)度勝于能力》讀后感。一個(gè)人如果能以自強不息的精神，火焰般的熱忱，那么即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的技術(shù)人員。
二、聯(lián)系實(shí)際
參加工作近十年，教過(guò)的學(xué)生不下一千，學(xué)生雖然是各式各樣，但是教學(xué)管
理工作卻是充滿(mǎn)著(zhù)繁雜與瑣碎。在不斷的增加經(jīng)驗的同時(shí)，也不斷的考驗個(gè)人的耐心，讀后感《《態(tài)度勝于能力》讀后感》。對工作沒(méi)有良好的態(tài)度，就很容易產(chǎn)生厭煩和退卻心理。作為實(shí)中教師沒(méi)有良好態(tài)度，沒(méi)有全身心的投入到這份工作中，就很難在我們這所萬(wàn)人大校立足、發(fā)展。
三、反思重構
教師是靈魂的塑造者，是充滿(mǎn)愛(ài)心的職業(yè)，教師要做一名愛(ài)的天使，這是對每一位教師的最基本要求。夏丐尊先生說(shuō)："教育好像掘池，有人說(shuō)四方形好，有人說(shuō)圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而池之所以為池的`要素的水，卻無(wú)人注意。教育上的水是什么?就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。"我認為教師不僅僅要具備愛(ài)心，同時(shí)更要熱愛(ài)這份崇高的職業(yè)，不斷的學(xué)習進(jìn)步，不斷的汲取知識，把知識更好的傳授給學(xué)生。用心去熱愛(ài)教師工作，就更能讓人發(fā)揮自身的水平，工作也能變的愉悅。
讀態(tài)度有感2
在人生的道路上，不免會(huì )有許多困難，挫折，甚至失敗隱藏在你通往星之故鄉的曲折小徑中。但是你能不能戰勝它，取決于你的態(tài)度。正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，在困難于挫折面前，倘若你勇敢地去面對，去挑戰，星之故鄉就會(huì )向你招手。如果你因膽怯或其他原因而退縮，逃避，你就永遠不會(huì )欣賞到星之故鄉的美景。
當我讀完關(guān)于阿卜杜拉的報道后，我被他那頑強拼搏的精神深深感動(dòng)了。報道中介紹說(shuō)：沙特阿拉伯少年運動(dòng)員阿卜杜拉不僅患有重度智障，而且還是坐著(zhù)輪椅的殘疾人。當其他選手游完全程時(shí)，只有阿卜杜拉一個(gè)人在游泳池緩慢地游著(zhù)。他拒絕了專(zhuān)業(yè)志愿者的幫助，毅然決定自己游完全程。他也沒(méi)有絕對的把握可以游完全程，這對阿卜杜拉來(lái)說(shuō)是個(gè)嚴峻的.人生考驗。在面對和退縮之間，他毅然、果斷地選擇了面對，這需要多大的勇氣��！
名人不要看他們表面上有多么光彩，其實(shí)他們都是付出了非常艱辛的努力，面對困難從不退縮。作曲家冼星海從小家境貧寒，但他沒(méi)有放棄對音樂(lè )的熱愛(ài)，用家中的筷子敲打碗碟進(jìn)行練習。戲劇家梅蘭芳從小雙眼不協(xié)調，但他也沒(méi)有放棄，每天早上都看南飛的大雁“調眼”，最后終于成為了有名的戲劇家。
想到這里，在我的成長(cháng)歷程中，也有類(lèi)似的事情。二年級暑假時(shí)，我和家人到南京中山陵瞻仰孫中山先生的遺像。到景區門(mén)口時(shí)我還信心十足，可是到山跟前我就開(kāi)始膽戰心驚了。因為對于我這個(gè)二年級小學(xué)生來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得中山陵實(shí)在是太高了。中山陵與明孝陵一齊屹立于鐘山之上，威嚴聳立，高聳入云。但是在家人的督促與鼓勵下，我只好開(kāi)始一步一步的向上緩慢地爬臺階。攀登到半山腰，我回頭一看，真高��！
嚇得我趕忙回過(guò)頭來(lái)。我的雙腿開(kāi)始發(fā)抖了，不敢再向上攀了。但轉念一想：不可以這樣做！
我來(lái)中山陵的目的就是為了瞻仰孫中山先生的遺像的，怎么能半途而廢呢？再說(shuō)，我已經(jīng)攀到半山腰了，后面已經(jīng)沒(méi)有退路了，只有破釜沉舟，背水一戰了！
我重新有了攀登頂峰的勇氣，我一步一步向上艱難地攀登。經(jīng)過(guò)努力后，我終于登上了頂峰。我成功了！
俯瞰群峰，千山萬(wàn)壑綿亙蜿蜒，我的心情頓時(shí)舒暢了許多。原來(lái)只要在困難面前咬緊牙關(guān)，堅持到底，就一定能戰勝困難！
是呀，在成長(cháng)的道路上，會(huì )遇到許多困難、挫折、甚至失敗，但只要你有堅定的信念和頑強的毅力堅持下去，無(wú)論多大的困難都是可以戰勝的。阿卜杜拉之所以能游完全程，不就是因為他那頑強拼搏的精神在燿燿發(fā)光嗎？正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，我也要做一個(gè)在困難中與困難那頑強斗爭的小勇士，在驚濤駭浪中揚起生命的風(fēng)帆，以堅貞不屈的勇氣和執著(zhù)的態(tài)度去迎接一次又一次的挑戰。因為平靜的海面造不出精悍的水手，安定的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能見(jiàn)到彩虹。同理，只有付出努力才能取得成功。我會(huì )在今后的生活中挑戰自我，挑戰生命的極限！
在重重困難那中找成功的捷徑，在驚濤駭浪中找新的紀元！
我會(huì )沿著(zhù)人生的道路繼續前進(jìn)，開(kāi)辟出更廣闊的人生，迎接美好、成功的未來(lái)和燦爛、輝煌的明天！
讀態(tài)度有感3
一、認同的觀(guān)點(diǎn)：態(tài)度就是你的競爭力，態(tài)度比能力更重要 ——《態(tài)度勝于能力》讀后感二。卓越的工作態(tài)度，就是你迎戰未來(lái)的第一競爭力。態(tài)度比能力更重要。一位哲人說(shuō)：“人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后�！蓖瑯拥哪芰�，在不同的態(tài)度下，會(huì )導致完全不同的未來(lái)。態(tài)度本身就是一種能力。用奮斗的態(tài)度來(lái)?yè)撟约旱呢熑�，自身的能力只有在完美的態(tài)度中才能完全地展現。態(tài)度決定著(zhù)你的成敗。不同的態(tài)度，成就不同的人生。卓越的態(tài)度讓你脫穎而出。用卓越的`態(tài)度對待工作，工作也會(huì )給你相應的回報，甚至是加倍的回報。
二、聯(lián)系實(shí)際：在每一個(gè)人的一生中，有很多事情無(wú)法選擇也無(wú)法改變，但是我們卻可以選擇態(tài)度、改變態(tài)度。正如一位哲人所說(shuō)的：“就算我們到最后什么都失去了，但至少我們還能以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度去工作�！睂Υ�，我們可以這樣理解：人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后。因為在態(tài)度的內在力量驅動(dòng)下，我們常常會(huì )激發(fā)無(wú)數潛能，而這種潛能，如果被正確地運用在工作中，結果會(huì )遠遠超出我們當初的構想。所以說(shuō)，態(tài)度勝于能力，態(tài)度永遠是你成功的基礎。作為教師，以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著(zhù)學(xué)生的成長(cháng)；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著(zhù)工作的成敗。我覺(jué)得，當一個(gè)教師，在他對待教育事業(yè)和教學(xué)工作的態(tài)度中，在他對待學(xué)生的態(tài)度中，若能把愛(ài)與責任有機地結合在一起，自覺(jué)地，積極主動(dòng)地去完成各項具體任務(wù)，研究解決各種難題，他就正在走向優(yōu)秀教師之列了。
三、今后努力的方向：一路走來(lái)，我已從教十余年了。歷經(jīng)春秋冬夏，體味酸甜苦辣，汗水伴著(zhù)淚水，辛苦攜著(zhù)快樂(lè )。這些年，我作為一名教師，一名班主任，我堅守著(zhù)自己的崗位，一直在盡自己的努力做好自己的工作。走進(jìn)新時(shí)期，都說(shuō)“沒(méi)有學(xué)不會(huì )的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”，這就向我們教師提出了更高的要求。新時(shí)期的教師必須要有積極的態(tài)度，抱著(zhù)高度負責的精神，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每位學(xué)生。所以，在今后的工作中，我將努力做到：1、在自身素質(zhì)方面，我一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準備著(zhù)用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。2、對待學(xué)生，無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，應時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，對學(xué)生的細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養他們的學(xué)習興趣。3、把為學(xué)生服務(wù)、為家長(cháng)服務(wù)、為社會(huì )服務(wù)的態(tài)度貫徹于自己的所有言行中，做到學(xué)校的事就是自己的事，學(xué)生的事就是自己的份內事，以積極愉快的心情進(jìn)行教學(xué)管理�？傊�，在今后的工作中，我要樹(shù)立良好的工作態(tài)度，秉持“態(tài)度勝于能力”這一理念，嚴格遵守學(xué)校的各項規章制度，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的方式方法，以“學(xué)校是我家，發(fā)展靠大家”的主人翁態(tài)度，積極投入到教學(xué)一線(xiàn)中去，為學(xué)校的發(fā)展添磚加瓦。
讀態(tài)度有感4
今天《上海托幼》上刊登的一篇小文章，讓我印象很深。在孩子們急著(zhù)想知道比賽結果的時(shí)候，老師卻引領(lǐng)著(zhù)孩子們回憶老師的要求，自己的表現，讓孩子們明白自己活動(dòng)中積極地去參與整個(gè)活動(dòng)才是最重要的。
年幼的孩子需要成人的引領(lǐng)，讓他們明白什么是重要的？是名嗎？是虛榮嗎？是伴他一生，隨其一世的良好心態(tài)。作為孩子幼兒時(shí)期的老師，我們做的`不僅僅是讓孩子的童年生活快樂(lè )健康，更要在這個(gè)重要的階段，使他明白一些人生的道理：努力的呈現出自己最好的就是最棒的！
的確，在我們的漫長(cháng)人生中，我們有無(wú)數次的比賽，重要的不是我們參與的結果，而是我們每一次面對時(shí)的態(tài)度：認真積極地展示自己，秀出自己才是最最重要的。我想作為孩子的啟蒙老師，每天有幸和孩子們天天生活在一起，能用自己言談舉止，樂(lè )觀(guān)向上的情感態(tài)度去影響孩子們，讓他們在其中感受到我們身上的良好品質(zhì)和處世態(tài)度，使孩子們在幼小的心靈萌發(fā)良好的心態(tài)品質(zhì)就是我們工作的價(jià)值。
讀態(tài)度有感5
《用演主角的態(tài)度去演一只狗》讓我明白了許多的道理，讓我受益匪淺。
故事講了英國南部發(fā)生了洪水，學(xué)校決定學(xué)生義演捐款，要招募演員。露西報了名，可她只能扮演一只狗，露西很傷心，吃飯也沒(méi)胃口。于是她的爸爸叫她到書(shū)房，談了很久。到了演出的那一天，露西精湛的表演得到了一陣陣熱烈的`掌聲。
我通過(guò)這個(gè)故事明白了，如果你用演主角的態(tài)度去演一只狗，狗同樣也會(huì )成為主角的。
是的，人生就是一個(gè)大舞臺，人人都想成為這個(gè)舞臺上的主角。然而，這樣的好運只會(huì )降臨在極少數人的身上。既不能由我們選擇，與其怨天尤人，不如全力以赴，演好屬于自己的角色，即使你演的是不起眼的小狗，只要是用演主角的態(tài)度去演一只狗，你照樣可以把它演得和主角一樣精彩。
所以我們要向文中的露西一樣，“用演主角的態(tài)度去演一只狗”這樣的精神值得我們學(xué)習。
讀態(tài)度有感6
一、認同的觀(guān)點(diǎn)愛(ài)崗敬業(yè)，用積極的態(tài)度工作；注重細節，用做大事的心態(tài)做小事；懂得感恩，懷著(zhù)感恩的心態(tài)工作，。一個(gè)人將成為什么樣的人，關(guān)鍵在于它對人生、工作以及生活的一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。認真的對待每一項工作，這種態(tài)度可以激發(fā)一個(gè)人的內在潛能，它會(huì )變成一種力量，可以開(kāi)闊一個(gè)人的視野，拓寬一個(gè)人的思路，成就一個(gè)人的理想。
二、聯(lián)系實(shí)際工作是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，是一種發(fā)自肺腑的愛(ài)，一種對工作的真愛(ài)。工作需要熱情和行動(dòng)，工作需要努力和勤奮，工作需要積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神。以良好的態(tài)度對待工作，我們才可能獲得工作所給予的最高獎賞。對待我們的教育工作要尤其要注意細節，要懷著(zhù)感恩的心態(tài)來(lái)管理學(xué)生和進(jìn)行教學(xué)工作。干一行就要愛(ài)一行，學(xué)校里有來(lái)自各色大學(xué)的，也有專(zhuān)科的，本科的，研究生，但是關(guān)鍵的不是一個(gè)人的學(xué)歷，而是取決于他為自己職業(yè)生涯的規劃以及為實(shí)現它所付出的努力。同樣的起點(diǎn)，幾年之后卻發(fā)生了巨大的變化，有的人成為學(xué)校里的骨干精英，受到學(xué)校的重用；有的人一直碌碌無(wú)為；有些人牢騷滿(mǎn)腹，總認為與眾不同，而到頭來(lái)仍一無(wú)是處。也許有很多人從事的并非是自己所喜歡的工作，或者曾經(jīng)是自己所喜歡的，可是由于長(cháng)期從事同一種工作，有些厭倦。這時(shí)候我們就不能光憑興趣辦事，需要用責任來(lái)約束自己。
三、反思與重構職業(yè)競爭表面上看是知識、能力、職位、權力、業(yè)績(jì)、關(guān)系的競爭，實(shí)質(zhì)上卻是職業(yè)心態(tài)和人生態(tài)度的競爭；態(tài)度是內心的一種潛在意志，是個(gè)人的`能力、意愿、想法、感情、價(jià)值觀(guān)等，在工作中所體現出來(lái)的外在表現。學(xué)校的工作瑣碎、繁雜，是以主人翁的姿態(tài)去考慮問(wèn)題，把學(xué)校的事當成自己的事來(lái)重視，還是明哲保身，不管不顧呢？我們每個(gè)人都有一把秤，明確自己的責任，認真做好自己的工作。用心規劃，全身心的投入，負責的做好每一件事。
讀態(tài)度有感7
有什么樣的態(tài)度就會(huì )有什么樣的人生，成敗的關(guān)鍵不在于擁有什么樣的出身，擁有多高的智慧，而在于我們做事的態(tài)度《態(tài)度決定一切》。
讀了《態(tài)度決定一切》后感受頗深，受益匪淺。書(shū)中共分六部分闡述了態(tài)度在人的一生中的重要性，即態(tài)度決定人生的高度、讓積極的態(tài)度成就你的輝煌、別讓消極的態(tài)度誤了你的一生、用積極的心態(tài)對待你的工作、有超越自我的心態(tài)，就能獲得成功、幸福與快樂(lè )決定于態(tài)度。本書(shū)并未高談闊論、長(cháng)篇大論，而是用簡(jiǎn)明易懂的道理和大量的真實(shí)事例，深刻分析人性的弱點(diǎn)，幫助人們迅速改善不好的心態(tài)。所用這些論述都很有說(shuō)服力，有什么樣的態(tài)度就會(huì )有什么樣的人生。
人的一生中十字路口只有幾個(gè)，如何使自己在這一個(gè)個(gè)路口找到正確的人生方向，讓自己的生命更有意義，成為一個(gè)成功的人，一個(gè)真正幸福的人，是這本書(shū)給我的深刻啟發(fā)。閑談時(shí)，我們會(huì )說(shuō)“開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天”，科學(xué)數字統計我們現在的人均年齡是73歲，那么如何去度過(guò)我們生命中的26645天，決定權就在我們自己手上。
沒(méi)有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度。從我上班的第一天起，雷書(shū)記就告訴我，在辦公室工作第一點(diǎn)就是要正確擺好自己的工作態(tài)度，開(kāi)始我還不明白。慢慢的，我才知道，辦公室的工作就是每天忙碌在一些繁瑣的小事情上，每天忙于文件、資料的打印、整理，有時(shí)候忙了一天也不知道自己干了什么，有時(shí)候還感覺(jué)很枯燥無(wú)味，總覺(jué)得沒(méi)勁。每當覺(jué)得自己思想上有些散漫的時(shí)候，就會(huì )想到雷書(shū)記說(shuō)的要正確擺好自己的工作態(tài)度。而現在我又讀了《態(tài)度決定一切》，讓我更加明確的認識到，在工作上千萬(wàn)不能有散漫的心理，無(wú)論工作有多繁瑣，都要有一個(gè)好的態(tài)度。古人有云：“書(shū)中自有顏如玉、書(shū)中自有黃金屋”。沒(méi)錯，如果你對待自己的工作如同對待自己愛(ài)慕的戀人，我相信每個(gè)人都可以把自己的工作做到最好。
曾經(jīng)有人說(shuō)，假如你非常熱愛(ài)你的工作，那你的生活就是天堂，假如你非常討厭你的工作，那你的生活就是地獄。因為在每個(gè)人的.生活當中有大部分時(shí)間都是和工作聯(lián)系在一起。不是工作需要人，而是大部分人都需要工作。我覺(jué)得這句話(huà)很有道理。我們每天都在生活，每天都要工作，對工作的態(tài)度決定了我們的工作質(zhì)量，也決定了我們的生活質(zhì)量。特別是我們作為一名剛走出大學(xué)校園到工作崗位的年輕人，我覺(jué)得最重要的是擺正自己的位置、端正自己的態(tài)度，只有這樣才能真正的走進(jìn)自己的工作環(huán)境，才能腳踏實(shí)地去完成自己的工作任務(wù)。
我們雖然是大學(xué)畢業(yè)生，有較好的文化功底，但是缺乏實(shí)際的工作經(jīng)驗。在工作中，應該抱以虛心的態(tài)度向我們的同事、領(lǐng)導學(xué)習、請教，要耐心傾聽(tīng)，不能知道一點(diǎn)皮毛就沾沾自喜，更不能自以為是。特別是遇到一些力所能及的事情要搶著(zhù)做，不能有懶惰的心理。我認為自己還很年輕，多做一些事情我不會(huì )有損失，只會(huì )是收獲。
“態(tài)度決定一切”，有了好的態(tài)度，才能有好的結果，這樣我們才能獲得自己想要的結果。端正自我態(tài)度，決定你未來(lái)的個(gè)人價(jià)值。
讀態(tài)度有感8
當你以對待生命的態(tài)度對待工作時(shí)，工作就會(huì )給你同樣珍貴的回報。態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當今的世界，不管做哪一行都是競技場(chǎng)，輸贏(yíng)全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導致不同的人生，人生的方向完全受控于個(gè)人態(tài)度的牽引。在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無(wú)形的力量，我們無(wú)法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
聯(lián)系工作一個(gè)人的態(tài)度是一種原動(dòng)力，積極向上的工作態(tài)度，它是你永遠挑戰自我，努力機取，使你把平常工作的疊加，最終做成一種偉業(yè)。端正的工作態(tài)度，認真的工作作風(fēng)，熟練的業(yè)務(wù)能力，與人為善將會(huì )提升你自我豐富的經(jīng)驗。學(xué)校給予每個(gè)人相同的機會(huì )，有的人得到了金錢(qián)，獲得了滿(mǎn)足；有的人得到了實(shí)踐經(jīng)驗，豐富了自我，獲得了更進(jìn)一步的`階梯。教師這個(gè)職業(yè)，往好的說(shuō)是天使，可以挽救學(xué)生的靈魂，也可以毀了學(xué)生的前途，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，積極的工作態(tài)度能激發(fā)起每個(gè)人身上所蘊含的無(wú)限潛能，一個(gè)人的能力再強，如果他不愿意付出努力，他就不可能創(chuàng )造優(yōu)良業(yè)績(jì)。
特別是我們職校，這是一些在初中就缺少老師關(guān)注的學(xué)生，有的是家長(cháng)對他們沒(méi)有辦法或是放棄的學(xué)生，有些更缺少家庭的溫暖，有一些不健康的行為習慣也是難免的，我應本著(zhù)對他負責的態(tài)度去教育和用我們責任心的去教育感化他，不輕易放棄，就像對待自己的孩子一樣，糾正學(xué)生不健康的思想，讓學(xué)生步入人生正確的軌道，先他知道自己還是有很多優(yōu)點(diǎn)的。我們學(xué)校的育人理念就是“先學(xué)做人，后學(xué)技藝，有教無(wú)類(lèi)，特色發(fā)展�！苯處熞龅缴碚秊榉�，以自己的言行去影響學(xué)生，既要教給學(xué)生做人的道理也要教給學(xué)生理論知識和動(dòng)手能力。所以做為老師的工作態(tài)度至關(guān)要。
今后努力的方向態(tài)度，是任何事情成敗的關(guān)鍵，有了良好的態(tài)度，才會(huì )有積極向上的動(dòng)力；有了良好的態(tài)度，我們才能努力工作，積極進(jìn)��；有了良好的態(tài)度，我們才能有把事做好的決心。在平時(shí)的工作中，大凡工作不推諉，有耐心，積極進(jìn)取的人，大家肯定都喜歡。態(tài)度決定一切。態(tài)度是做任何事情成敗的基石，沒(méi)有了態(tài)度就沒(méi)有了基礎，但是如果僅僅有良好的態(tài)度，我想還是不夠的，因為這只是成功了一半。在今后的工作中，我應本著(zhù)教書(shū)育人的理念，以正確的態(tài)度對待工作。雖然自己面對的學(xué)生素質(zhì)不是很好，圣人說(shuō)：“人之初，性本善�！钡热灰呀�(jīng)選擇了這一職業(yè)，就應該以積極的心態(tài)去面對。不管學(xué)生愛(ài)不愛(ài)學(xué)習，再一次讓自己深受同感，我要做的是認真備好每一節課，上好每一節課，努力改變自己的教學(xué)方法和聯(lián)系一些學(xué)生感趣味的教材，讓學(xué)生喜歡自己的課。，而且需要進(jìn)一步加強自己的責任心，做出本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)規劃，切實(shí)做好學(xué)生的調查研究工作，掌握他們的興趣，吃透知識結構和掌握學(xué)生基本知識能力，即使面對一些蠻不講理的學(xué)生，也努力做到以積極的心態(tài)去和他們交流，一對一的輔導多做思想工作，尊重學(xué)生的人格。今后更加應該充分學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識和操作技能，增強自身的責任感和自信心，擺脫以往的隨意性，使自己能力提高的同時(shí)也加強心的培養。
讀態(tài)度有感9
我一直把自己喜歡的一句話(huà)作為自己的座右銘，“選擇你所熱愛(ài)的，熱愛(ài)你所選擇的”，我覺(jué)得這句話(huà)里面包含有態(tài)度，有責任，我用它來(lái)不斷激勵自己，提醒自己。讓工作成為一種興趣與熱愛(ài)，成為一種生命內在的需要，成為展示智慧和才華的舞臺，從而體會(huì )到人生的幸福和成長(cháng)的快樂(lè )，讓工作成為自己樂(lè )于奉獻的事業(yè)！
一、認同的`觀(guān)點(diǎn)對于工作，我們不僅要把它當成一種職業(yè)，更要把它當成一種事業(yè)。如果只把職業(yè)當做一件差事，或者只把目光停留在職業(yè)本身，那么即使是從事你最喜歡的工作，你仍然無(wú)法持久地保持工作的激情。但如果把職業(yè)當做自己的一項事業(yè)，情況就會(huì )完全不同了。為事業(yè)而工作，才不會(huì )成為工作的奴隸。當你把工作看做是一種快樂(lè )時(shí)，生活就會(huì )變得很美好；而當你把工作看成是一種任務(wù)時(shí)，生活就變成了一種奴役，讀后感《為事業(yè)而工作——《態(tài)度勝于能力》讀后感（二）》。
二、聯(lián)系實(shí)際我們也許無(wú)法選擇自己的工作，因為很多時(shí)候選擇自由度確實(shí)不大。但是一旦你參與了某項工作，來(lái)到某個(gè)崗位上，就必須要有把它做好的態(tài)度。因為怎樣去面對工作，這個(gè)態(tài)度的決定權是在自己的手上。教師是我熱愛(ài)的職業(yè)，工作中，由于自己的經(jīng)驗缺乏難免碰到困難，但是既然選擇了這一行，就要對得起自己的良心，更要對得起學(xué)生。對得起自己的人生。學(xué)生就是我們身為教師的事業(yè)，而不是單純的工作。我的學(xué)生是我的責任，我的課堂是我的責任。我要把用心做事的態(tài)度體現到更多的細節上，用心而認真地做事，就幾乎沒(méi)有做不成的事情。這讓我想起我們實(shí)中這個(gè)大家庭在迎來(lái)每一屆新生時(shí)的火熱場(chǎng)景，聽(tīng)過(guò)不少實(shí)中優(yōu)秀的教師的管理經(jīng)驗，也看到過(guò)不少實(shí)中出色班主任的做事風(fēng)格，每一個(gè)實(shí)中的班主任都知道，帶新生班很辛苦，要付出很多，既要爭取在最段的時(shí)間內讓新生適應學(xué)校環(huán)境，熟悉學(xué)校的規章制度，又要做好留人留心工作。有經(jīng)驗的班主任做起事情來(lái)有條不紊，在開(kāi)始的階段就全心投入工作，學(xué)生就餐，學(xué)生打掃，學(xué)生課外活動(dòng)，學(xué)生休息，學(xué)生上課……無(wú)不見(jiàn)到他們的身影，對學(xué)生付出全部的真心，才能換來(lái)學(xué)生對你的全部信任！真正地把教育學(xué)生當做自己最重要的事業(yè)來(lái)做，同一件事，對于工作等于事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，意味著(zhù)執著(zhù)追求、力求完美！
三、反思重構書(shū)上說(shuō)“我不能選擇容貌，但可以選擇表情；我無(wú)法選擇天氣，但可以選擇心情。同樣，你無(wú)法選擇工作，但可以選擇態(tài)度�！蔽覀円酶e極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)面對工作和生活，讓自己的工作充滿(mǎn)幸福，充滿(mǎn)樂(lè )趣。把教育好學(xué)生當成自己一生的事業(yè)，傾注自己全部的熱情，不惜代價(jià)地付出，更加無(wú)私地奉獻。
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一、贊同的觀(guān)點(diǎn)人的習慣是在不知不覺(jué)中養成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習慣。因其形成不易，所以一旦某種習慣形成了，就具有很強的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失�！币粋�(gè)人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯誤的時(shí)候。通常人犯了錯誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認錯，找借口辯解推脫；另一種是坦誠承認錯誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個(gè)人都有犯錯誤的可能，關(guān)鍵在于你認錯的態(tài)度。其實(shí)只要你坦率地承認錯誤，并盡力去想辦法補救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯誤，卻不肯承認自己的錯誤，反而總是去想著(zhù)怎樣為自己開(kāi)脫、辯解，歸根結底這是人性的弱點(diǎn)在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實(shí)際其實(shí)在自己身上有時(shí)何嘗不是遇到事情往往第一時(shí)間不會(huì )從自身來(lái)考慮問(wèn)題的所在，包括在自己周?chē)娜艘惨粯�，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習慣》。有時(shí)，因為自己遲遲未出門(mén)，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時(shí)間卻把責任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會(huì )遲到�！钡珔s不會(huì )第一時(shí)間想到“都怪自己那么遲才出門(mén)，如果早一些出門(mén)的話(huà)，那么即使路上那么不通暢，我也不會(huì )遲到了�！痹趯W(xué)生中也會(huì )存在著(zhù)許多找借口的事情，有些學(xué)生一旦問(wèn)題出來(lái)了之后，從來(lái)不會(huì )意識到自己錯在哪里，而只會(huì )一味地強調都是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的.問(wèn)題。在學(xué)生中會(huì )明顯地發(fā)現流行著(zhù)一句話(huà)：“我不這樣做是有我的原因的�！钡植粫�(huì )言明到底是什么原因，說(shuō)起來(lái)這所謂的“原因”只不過(guò)是給自己的一個(gè)借口罷了。
三、重構其實(shí)許多事情并不是因為難以做到，而是因為我們對自己沒(méi)有足夠的信心；而是因為我們太會(huì )給自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養成找借品，因為一旦找出了一個(gè)借口，那么就像撒謊一樣，會(huì )出現第二個(gè)、第三個(gè)……一連串的借口，因為在你的思想里，你已經(jīng)接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會(huì )嚴格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)的工作，與其成為一個(gè)人見(jiàn)人煩的借口專(zhuān)家，還不如讓自己成為一個(gè)人見(jiàn)人敬的工作能人。在教育學(xué)生的過(guò)程中，也加入相應的德育工作，讓學(xué)生正視自己的問(wèn)題所在，讓學(xué)生學(xué)會(huì )負責，學(xué)會(huì )“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔，好的差的都要有勇氣承擔。
讀態(tài)度有感11
有一個(gè)非常著(zhù)名的公式，即：如果令a、b、c、d……x、y、z這26個(gè)英文字母，分別等于百分這1，2，3，4……24，25，26這26個(gè)數值，那么，我們就會(huì )驚奇地發(fā)現：attitude(心態(tài))，它在我們生命中占到了100%。讀到這里，我想到了一句話(huà)，幸福是一種心態(tài)。心態(tài)決定一切，古人的“不以物喜，不以己悲”說(shuō)的正是這樣一種心態(tài)。
幸福說(shuō)到底只是一種感受，一種感覺(jué)，一種心理狀態(tài)，與人的需要有密切的關(guān)系。只要你的需要少一點(diǎn)，低一點(diǎn)，欲望少一點(diǎn)，弱一點(diǎn)，那么你就能感受到更多的幸福�；蛘咴谏钪�，你能時(shí)時(shí)刻刻懷揣一顆敏銳的心，時(shí)刻發(fā)現身邊的快樂(lè )與感動(dòng)；打開(kāi)一顆感恩的心，感謝生命中的所有的好與不好；敞開(kāi)包容的心，容納尊重世間的眾生相。也不要因為一方面的失意而去否定其他的快樂(lè )與幸福，那么你肯定會(huì )是世上最幸福的人。
對于教師來(lái)說(shuō)也是一樣，要時(shí)時(shí)刻刻調整好自己的心態(tài)。首先最重要的是要對自己的職業(yè)有一個(gè)正確的認識，對自己的職業(yè)要有高度的認同感。也許一個(gè)知識點(diǎn)你講了很多遍，但是學(xué)生還是不懂；也許你對一個(gè)學(xué)生付出了很多的心血，但是家長(cháng)反而要怪你；也許你很努力地工作了，但是學(xué)校領(lǐng)導沒(méi)有看到，也許…….有一句話(huà)說(shuō)得好，付出不一定有回報，但是不付出肯定不會(huì )有回報，在從事這份職業(yè)之前你必須要有清楚地認識，并做好應對困難的準備。
另外，對于教師來(lái)說(shuō)，平時(shí)要注意休閑，放松自己，為自己的壓力找到一條最佳的放松途徑，相信你會(huì )越來(lái)越幸福的。
總之，教師的幸福很大程度上取決于自身，如果當你以積極主動(dòng)的心態(tài)去面對現實(shí)時(shí)，那么一切都是陽(yáng)光燦爛的，幸福感就會(huì )油然而生；反之，如果當你以消極被動(dòng)的心情去面對生活是，那么一切都是陰暗可憎的，幸福感又從何來(lái)？我們說(shuō)教師只要你有積極地心態(tài)去面對學(xué)習、工作、生活時(shí)，那么幸福就離你不遠了，說(shuō)到底，心態(tài)決定一切。
我讀了《心態(tài)決定一切》這本書(shū)后從思想上受到很大的啟發(fā)。我認為只有調整好心態(tài)才能有更好的狀態(tài)來(lái)制約自己去更好的努力工作，面對不同的情況，要用好的心態(tài)去對待才能得到好的結果，反之，只能失敗。那些成功者，也都是用好的心態(tài)去對待成功與失敗，才能在人生的海洋中到達理想的彼岸。
在工作面前，心態(tài)決定一切。沒(méi)有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的心態(tài)，成就不同的人生，有什么樣的心態(tài)就會(huì )產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結果。心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格是一個(gè)人獨特穩定的個(gè)性表現特征，它表現一個(gè)人對現實(shí)的心理認識和相應的習慣化的.行為方式。態(tài)度是一個(gè)人對客觀(guān)事物的心理反應。所以只有良好的心態(tài)才能有出色工作業(yè)績(jì)。
在成功面前，心態(tài)決定一切�！白叩寐娜�，只要他不喪失目標，也比毫無(wú)目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有時(shí)并不公正，然而，希望的大門(mén)對每個(gè)人總是永遠敞開(kāi)的。當一個(gè)人把生命和精力集中到一點(diǎn)上時(shí)，就可能做出令自己吃驚的事業(yè)。那么成功的基礎必然就是良好的心態(tài)。
不可否認的是，在我們每個(gè)人的心理上，都存在著(zhù)這樣那樣的問(wèn)題。比如自我感覺(jué)過(guò)于良好，學(xué)習上不敢暴露自己的無(wú)知；不考慮為他人創(chuàng )造方便；將個(gè)人利益看得過(guò)重；總想短期效應；缺乏服從意識；不會(huì )做任何自我批評。存在有這些心態(tài)的人，我相信他永遠不會(huì )成功。
讀態(tài)度有感12
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
1、沒(méi)有積極的態(tài)度，能力再強也是空談。
2、態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力，端正態(tài)度，認真工作才能成就人生之價(jià)值。
3、.態(tài)度本身就是一種能力，卓越的態(tài)度讓你脫穎而出
二、聯(lián)系實(shí)際
比爾蓋茨所說(shuō)的話(huà)"工作本身沒(méi)有貴賤之分，對于工作的'態(tài)度卻有高低之別。在學(xué)校有時(shí)事情很小但有些瑣碎，但不同的人做起來(lái)確不一樣。有人做的認真完美，有的卻做的托托拉拉。做不好就找各種原因來(lái)推托，學(xué)生學(xué)習不好，我們會(huì )說(shuō)這些學(xué)生太笨素質(zhì)不好，課沒(méi)備好，就說(shuō)事情太多沒(méi)來(lái)的及備，總之很少會(huì )反省自已的錯誤，總是找各種借口來(lái)開(kāi)為自己開(kāi)托，其實(shí)這就是一種態(tài)度問(wèn)題，就象書(shū)中介紹的端正態(tài)度，專(zhuān)注工作，拒絕借口，立即執行是我們工作完美完成的保證。
三、反思重構
做為實(shí)中的一名教師，管理工作有時(shí)會(huì )比教學(xué)工作更忙更鎖碎。有時(shí)事情一多，心情就很不好，覺(jué)得很煩。但是現在細想起來(lái)，如果把工作當成是一種快樂(lè )，做事更有條理合理安排好時(shí)間，轉變態(tài)度。工作就會(huì )更輕松更快樂(lè )些。做為一名教師，最重要的是對學(xué)生的一份責任心，職高的學(xué)生會(huì )比較調皮些，學(xué)習的態(tài)度也會(huì )差一些，在課堂上要對每位學(xué)生負責，不能因為學(xué)生學(xué)習態(tài)度差不想學(xué)了，你就放棄他，隨便他學(xué)不學(xué)放任他。校長(cháng)提出讓學(xué)生在課堂上的三讓教育"讓學(xué)生抬頭，讓學(xué)生微笑，讓學(xué)生有所作為。"這也正是要求我們教師對學(xué)生的一份責任心。
積極的態(tài)度，能讓工作做的更完美，更出色。態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力。在今年的教學(xué)和管理工作中我也將更用心的去做去完善自己。
讀態(tài)度有感13
讓L穿上；400字作文我在思念的漩渦里，總是期待一個(gè)可以我和心一起在江邊散步的情節，我在思念的迷霧里，總是幻想一個(gè)可以我和夢(mèng)一起在枕邊私語(yǔ)的情節，我在思念著(zhù)如果有一天，心隨琴動(dòng)和琴緣巖夢(mèng)會(huì )一起牽手，那鎖清秋的夢(mèng)肯定是和最初相見(jiàn)時(shí)的感覺(jué)一樣，我思念著(zhù)如果有一天，心愛(ài)上了夢(mèng)，琴和巖就在那個(gè)隧道下，心隨琴動(dòng)告訴琴緣巖夢(mèng)了一個(gè)秘密，說(shuō)琴緣巖夢(mèng)是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。
文章的內容大概是這樣的：一個(gè)乞丐在一戶(hù)人家門(mén)前要飯，被女主人罵了出去。過(guò)了兩天，這個(gè)乞丐就偷了她家的`東西，而他此前一直要飯，從未做過(guò)小偷。后來(lái)他被抓住，他告訴訊問(wèn)他的警察他是給那女主人氣的。還有一件事情：在一個(gè)特區，一輛高檔小汽車(chē)撞翻了一個(gè)農婦挑著(zhù)水果賣(mài)的籃子。人雖然沒(méi)什么，水果卻撒了一地。小車(chē)上的一個(gè)穿著(zhù)考究的中年男人從車(chē)窗伸出頭看了看，見(jiàn)沒(méi)撞著(zhù)農婦，開(kāi)車(chē)就要走，農婦不讓他走，要他幫他把撒落在地上的水果撿起來(lái)，男人便覺(jué)得她的這個(gè)要求莫名其妙，因急于要走，隨手掏出一張票子，扔給了她。但那個(gè)農婦并不要他的錢(qián)，堅持要他幫她撿水果。僵持中引來(lái)了警察。警察一到，沒(méi)問(wèn)什么理由就大嗓門(mén)對農婦說(shuō)：“這地方能賣(mài)水果嗎，還不快走？”說(shuō)著(zhù)就把農婦往一邊拉，農婦眼里充滿(mǎn)了怨恨。
我們當中有些人，可能在許多方面確實(shí)有高于別人的能耐，而成為了社會(huì )中的富人。這也不是什么不好的事情，但我們卻不應該這樣對待窮人。我們的社會(huì )好不好，讓不讓人喜歡，取決于對窮人的態(tài)度，尤其取決于富人對窮人的態(tài)度。
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人生天地，身居萬(wàn)物之靈，獨有世間之長(cháng)，故而人乃萬(wàn)物之根本，正如世說(shuō)，社會(huì )意識決定社會(huì )形態(tài)，即人的主觀(guān)能動(dòng)性，能改變客觀(guān)事實(shí)。這并不表示我就是一個(gè)唯心主義者。正所謂窮則思變，社會(huì )形態(tài)的變革無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著(zhù)變化，雖然一些客觀(guān)事物的發(fā)展是必然的，但正是有了‘現代觀(guān)念’的這些人才逐漸推動(dòng)了事物的前進(jìn)。在今天看來(lái)，我們將這些思想、意識、態(tài)度、行為表現為先進(jìn)的敢于變革的人稱(chēng)之為‘現代人’，準確的講，現代性可以認為是一種精神狀態(tài)，現代化的根本在于人，社會(huì )體制、先進(jìn)管理等科學(xué)行為皆在于人，擁有準備和善于接受不斷變革的事物的人的思維，是一個(gè)‘現代化人’的必需基礎。故吾認為書(shū)中關(guān)于現代一詞的定義還是較為可取。
這并不表示它是一種較好，或較完善的體制的實(shí)施，當然一切皆由人定，你的思想沒(méi)有意識，即使將這些我們稱(chēng)之為現代的體制強加實(shí)行，亦無(wú)濟于事，更甚反之。
質(zhì)的改變在于量的積累，量變引起質(zhì)變。從歷史發(fā)展來(lái)看，現代化傾向本身就是人類(lèi)傳統文化的健康的統一的延伸。它一方面全力吸收了留在人類(lèi)歷史所創(chuàng )造的一切物質(zhì)和精神財富，一方面又以傳統所從未有過(guò)的創(chuàng )造力和改造能力，把人類(lèi)文明推向一個(gè)新高潮。誠然，現代化過(guò)程必然使人們與某些傳統的生活和習俗決別，但從一種新的意義上講，現代人比傳統人更能真正維護、珍惜和保存傳統。這似乎是個(gè)奇怪的哱論，傳統人難道不正是在真誠地甚至不惜生命的維護著(zhù)傳統嗎？唉..可悲的是正是這種真誠往往只是來(lái)自一種對傳統的盲目崇拜和習慣。他們視作為天經(jīng)地義的道理和不可改變的教條，并以宗教般的狂熱去維護的，其實(shí)不過(guò)是人類(lèi)歷史上某個(gè)階段的特定產(chǎn)物。故而我們有理由相信，現代和傳統這兩個(gè)看似矛盾的話(huà)題其實(shí)并非如此。
經(jīng)濟基礎決定上層建筑，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期這都是不可改變的，經(jīng)濟的發(fā)達標志著(zhù)國家的繁榮，但這并不表示這個(gè)國家的公民就是一個(gè)現代人，亦不能認為此國為現代化國家。就目前國際形勢，公民參與政治活動(dòng)及政體制事所能達到的程度，亦然這就是現代化的具體表現，而并非僅憑經(jīng)濟的發(fā)達與否來(lái)判定。很多發(fā)達國家當然是現代化國家的典型，其公民亦是現代人普遍，但并不能說(shuō)明發(fā)展中國家的現代思想不足。恰恰發(fā)展中國家有更多迫切需求改變現狀，改革創(chuàng )新的現代化思想。一個(gè)國家的政治體制、經(jīng)濟面貌、社會(huì )景象是經(jīng)過(guò)積累沉淀的結果，它是歷史的精華，也是民族的財富。只有善于敢于開(kāi)拓進(jìn)取的思想的現代化人才能成為歷史發(fā)展的輝煌一頁(yè)。古語(yǔ)有之：得民心者，得天下。吾認為‘民心’最重要亦最為可取，只有擁有先進(jìn)思想、積極態(tài)度、實(shí)踐行動(dòng)的現代化型‘民心’，才可促進(jìn)社會(huì )國家的發(fā)展，才可推動(dòng)歷史的轉動(dòng)。
人們普遍相信，現代化過(guò)程中最普遍也是絕對不可避免的趨勢，就是助長(cháng)一種年輕的文明，在這種文明里，老年人不再是受崇敬的對象，年高也并不能成為受尊敬的理由。這種情況是人們恐懼的卻又在慢慢走近的。伴隨現代化而來(lái)的社會(huì )結構的改變和和經(jīng)濟地位的變化，似乎很明顯的消弱了對老年人的尊重。許多研究者恐怕夸大了工業(yè)現代化對老年人的不利影響。城市生活中，就其本身而言，并沒(méi)有任何一個(gè)因素要求一個(gè)人對老年人表示不敬，當然工業(yè)環(huán)境中亦沒(méi)有任何東西讓一個(gè)人將上了年紀的人拋棄掉。城市中有孤寡老人，而鄉村中也有一些老人窮的無(wú)法生存而被子女拋棄。由此可以見(jiàn)，產(chǎn)業(yè)工人與鄉村農民相對來(lái)說(shuō)，有較高的報酬和較穩定的工資收入，生活情況一般來(lái)說(shuō)也較為穩定，因此工人能更好的盡孝道，負擔起贍養父母和親屬的義務(wù)。當然也會(huì )同那些傳統觀(guān)念的人一樣尊敬年長(cháng)者。關(guān)于現代社會(huì )人權的體現相當完善，就女性而言尤為顯著(zhù)，女性的權力得到很大完善，社會(huì )地位也隨之提高，很多職業(yè)女性的身影屢見(jiàn)不鮮�，F存仍有很多國家對女性的權益、地位仍處在以父權為主的底下地位，伊斯蘭信仰者及一些阿拉伯國家對女性地位的認知仍處于傳統的概念里，男人們每天至少祈禱一次慶幸自己是社會(huì )的主導者�，F代人對家族血緣的看法并非向世人所理解的那樣，那種認為日益增強的都市化和工業(yè)化在消弱親屬關(guān)系的看法，確有某些真實(shí)性。但我們覺(jué)得許多關(guān)于家族與現代化之間的關(guān)系見(jiàn)解太粗略，也太一般化，甚至把家族的'擴大與家族間的關(guān)系混為一談，因而不能區別親屬關(guān)系的類(lèi)型和依賴(lài)程度。例如現代化過(guò)程可能消弱了家族擴大的聯(lián)系，但卻增強了個(gè)人對對于他繁衍的家族的聯(lián)系，使他雖不太依附與他的父母，但與妻子的關(guān)系卻更加牢靠和緊密。當一個(gè)人移居城市之后，可能對他的大家族和親屬關(guān)系不太留意，但身為一名產(chǎn)業(yè)化工人，他的生活安定增強了，生活水平和福利得到改善，這是他有可能進(jìn)一步承擔對于親屬的義務(wù)，也有更好的物質(zhì)基礎來(lái)進(jìn)行實(shí)施。因而他這方面，要勝過(guò)他的那些仍處在家族擴大影響下的農村務(wù)農，過(guò)著(zhù)不太安全的貧困生活的堂兄弟們。從這方面看，工業(yè)化所提供的就業(yè)機會(huì )實(shí)際上可能反到增加了家族和親屬間的聯(lián)系。
正如書(shū)名，此書(shū)不僅對現代的概念定義，同樣描述了現代人的思想、心理、及行為，這不僅使人們對現代的含義有了更深一層的理解，同時(shí)具體的介紹現代人的態(tài)度和行為，使人更容易接受和學(xué)習現代思想、更容易轉變?yōu)椤F代人’。
不同的社會(huì )環(huán)境在性質(zhì)上不盡相同，有些環(huán)境具有強的影響力，有些則影響較弱，所謂具有強的影響力影響的環(huán)境，是指他在使人們向著(zhù)新的生活方式轉變時(shí)具有較強的力量。并且不同環(huán)境的特殊性質(zhì)，會(huì )使置身于其中的人們在人格形成上也深受影響。即通常在發(fā)展中國家生活的人們，思想意識亦會(huì )有傳統的觀(guān)念存在。馬克思派的學(xué)者從具有創(chuàng )造性的研究轉變到枯燥的注釋?zhuān)瑐�(gè)人的思維意識會(huì )隨生活的環(huán)境而轉變，個(gè)人所接受的現代化教育，同樣影響著(zhù)子女，家庭，故個(gè)人的存在同樣在現代化的社會(huì )中起到相當大的作用。
我國處于社會(huì )主義初級階段，正如馬克思先生提到的，社會(huì )主義的現代性主要體現在‘集體主義’，誠然，我國目前的客觀(guān)因素所制約。集體是由個(gè)人組成的，由此可見(jiàn)，個(gè)人先進(jìn)性也是必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。這并不能說(shuō)現代‘現代人’就是‘資本主義人’，首先，我們現在所表現出來(lái)的‘個(gè)人現代主義’與社會(huì )主義國家正常的那種公共性與合作相對立，這本身就是一個(gè)錯誤。（當然我國就是目前世界上較大的幾個(gè)社會(huì )主義國家之一）。其次，社會(huì )主義的宗旨與資本主義亦是迥然不同，所體現出來(lái)的現代性，與資本主義的現代化必有本質(zhì)的區別，社會(huì )主義的現代性應有其獨有的特色。
一個(gè)人的性格決定了他的人生道路，一個(gè)人的一生幸福與否取決于他對生活的態(tài)度。學(xué)會(huì )寬容，也許你的生活會(huì )更美好。古有孟母三遷，其目的便是為子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習生活環(huán)境，當然環(huán)境亦會(huì )制約一個(gè)人的性格發(fā)展。吾之愚見(jiàn)一個(gè)人的現代性是可以后天培養的，生活的環(huán)境會(huì )促使其對事物的看法有著(zhù)不同的見(jiàn)解。<人的現代性-心理思想態(tài)度行為>此書(shū)對現代人特別是我們當代的新時(shí)代青年的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有著(zhù)深遠的啟迪，尤其是有著(zhù)5000年文化歷史處于發(fā)展中國家的我們，更向我們展示了一個(gè)正確的世界觀(guān)，讓我們對未來(lái)的道路有了一個(gè)更清晰的認知。
讀態(tài)度有感15
一、認同的觀(guān)點(diǎn)：態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當今的世界，不管做哪一行都是競技場(chǎng)，輸贏(yíng)全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導致不同的人生，人生的方向完全受控于個(gè)人態(tài)度的牽引，在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無(wú)形的力量，我們無(wú)法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
二、聯(lián)系實(shí)際的工作做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數的`時(shí)間：備課、上課、組織學(xué)生參加課余活動(dòng)、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題……現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。真是“書(shū)到用時(shí)方恨少��！”原來(lái)，這是因為用一輩子來(lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？
三、重構我校的學(xué)生的文化成績(jì)不是很好，在初中里是”差生”。對“差生”的教育工作是我們的重點(diǎn)，我要對他們更加關(guān)心，“差生”的接受能力要比正常同齡學(xué)生的接受能力差，難于完成課堂教學(xué)任務(wù)，從而產(chǎn)生自卑心，自暴自棄。針對這樣的情況，我們要有一個(gè)全面可行的計劃，要本著(zhù)循序漸進(jìn)的原則，不僅要給他們充足的時(shí)間，而且不能說(shuō)“江山易改，本性難移”或“朽木不可雕也”之類(lèi)打擊“差生”的積極性，傷害他們自尊心的話(huà)，要細心、耐心、用心的教育。
實(shí)際上，每個(gè)差生也和正常同學(xué)一樣，也希望有人關(guān)心他，愛(ài)護他，體貼他，也渴望得到老師的愛(ài)護、幫助和鼓勵。我作為老師，對每個(gè)學(xué)生都必須付出真摯的愛(ài)心，設身處地的為差生著(zhù)想，只有這樣才能為學(xué)校、社會(huì )作出我應有的貢獻。
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