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讀《蘇東坡傳》有感(合集15篇)
讀完一本名著(zhù)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的讀《蘇東坡傳》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《蘇東坡傳》有感1
浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌.赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩(shī)詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，才知道原來(lái)并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過(guò)人的努力，才有如此輝煌的文學(xué)成就。天才非天成也。
蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒(méi)有因為自己秉賦穎異而在學(xué)習上有所松懈，還是像普通人一樣認真讀書(shū)，甚至比一般人還要努力許多。
古時(shí)，為了應付考試，學(xué)生必須熟讀經(jīng)史詩(shī)文至能背誦，發(fā)憤努力的學(xué)生則把書(shū)上的文字整篇背過(guò)，這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會(huì )將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍，因為將一本書(shū)逐字抄寫(xiě)之后，對那本書(shū)的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當蘇東坡向皇帝進(jìn)諫或替皇上草擬圣旨之際，或書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞文章之時(shí)，就能引經(jīng)據典，信手拈來(lái)，不會(huì )茫無(wú)頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫(xiě)經(jīng)史之時(shí)練習書(shū)法，成就了一手好字。
天資聰穎、家學(xué)淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收獲。小學(xué)時(shí)，我在陳岳叔叔處學(xué)國學(xué)，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時(shí)進(jìn)行統一考試。同學(xué)媽媽看我每次考第一，便說(shuō)我遺傳了父母的好記性，其實(shí)她不知道我每次上完課都會(huì )很認真地反復誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學(xué)期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因為遺傳的好記性。背書(shū)的'時(shí)候的確很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩(shī)句，都會(huì )花去我許多的時(shí)間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會(huì )到古典文學(xué)恒久悠遠的魅力所在。
愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對鳥(niǎo)類(lèi)中最大的翅膀，也要經(jīng)過(guò)兩周的艱苦練習才能學(xué)會(huì )飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認真才能化繭成蝶，展翅翱翔。
讀《蘇東坡傳》有感2
他像一陣清風(fēng)，從四川眉山伊始直至消散于江蘇常州，都是不沾染惡俗的。他像一輪明月，照耀華夏，歷經(jīng)千年，都是不沾微塵的。清潔如霜，上善若水，即是蘇子！——題記
今夜，點(diǎn)一盞心燈，掛一彎醉月，手中一捧林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》靜靜地合上了最后一頁(yè)。而此刻，心燈未熄，醉月依舊，思緒遨游在蘇軾的宦海沉浮，詩(shī)詞酒畫(huà)……我忘不了，我永遠忘不那蘇子芒鞋竹杖敲踏過(guò)的青山依舊。
試想，多少月夜，東坡或步踏青山，或舟中舉匏，或空對妝影，于是他的一生也便離不開(kāi)了月。中秋之夜，想起了弟弟子由，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”蘇軾欲與嫦娥共舞，卻舍不得家人，舍不得弟弟，感曰：“但愿人長(cháng)久，千里共嫦娟”。此詞一出，中秋便成了蘇軾的了，月也只愿聽(tīng)東坡訴言。又是一個(gè)明月之夜，
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳、無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識、塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
一曲未完，我已淚如瀾珊，東坡的明月也哭了。
明月如霜，只有清俊依舊，照在路邊的花草上。
一花一世界，一葉一菩提；風(fēng)吹過(guò)，好風(fēng)如水，東坡注定是和水有緣的.。
至西湖，他寫(xiě)下“水光洌滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。遇大雨，他作出“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。面赤壁，他詠嘆“卷起千堆雪”。在甘州，他題寫(xiě)“有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸�！敝翉]山，他寫(xiě)下：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消�！�
如一陣清風(fēng)，他飛來(lái)了！“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！彼髟�，寄清夢(mèng)，一尊還酹江月。
林語(yǔ)堂先生言：“他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營(yíng)養，因而維持眾生萬(wàn)物�！�
徜徉在西湖的蘇堤，想起了東坡說(shuō)過(guò)的：“我來(lái)錢(qián)塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐�！�
斯人已逝，清華留人間。
東坡先生還說(shuō)過(guò)；““吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�
難怪他快快活活，無(wú)憂(yōu)無(wú)懼，象旋風(fēng)般活過(guò)一輩子。
語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò)：“我寫(xiě)蘇東坡的傳記沒(méi)有別的理由，只是想寫(xiě)罷了�！彪y怪，直到千年以后讀起東坡來(lái)，心里覺(jué)得暖暖的；捧一本《蘇東坡傳》，學(xué)東坡攬清風(fēng)入懷，風(fēng)居然從我的身邊溜走了，若水一般；學(xué)東坡掬月入水，月華漣漪，銀霜一片。
讀《蘇東坡傳》有感3
當天平開(kāi)始一邊倒
昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳，今天再讀拗相公，覺(jué)得對王安石的看法有了更進(jìn)一步的了解。
對于王安石，林語(yǔ)堂先生對他的評價(jià)，甚至有點(diǎn)過(guò)分差了。王安石為了他的變法開(kāi)始集權。對林先生說(shuō)王安石是極權主義，我是贊同的。任何一個(gè)國家，一旦極權，如法西斯般，必然要出大問(wèn)題。王安石變法的失敗，在王安石的初次集權，利用皇帝排除異己之時(shí)就已然注定，權力的天平開(kāi)始倒向一個(gè)人。
當王朝權利落到任何一個(gè)人，包括皇帝手中，王朝便即將走下坡路，但任何一個(gè)皇帝或多或少會(huì )分權，這也避免了極權的誕生，然而，當權力的天平一邊倒地向著(zhù)一個(gè)人，如王安石，而王安石即手握皇帝這個(gè)名義上的極權這，手中再握著(zhù)皇帝的分權，極權便誕生了。當仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來(lái)的英才和老臣們發(fā)現時(shí)已經(jīng)晚了，他們紛紛上書(shū)，結果不過(guò)要么被貶，要么被置之不理，御史臺的人們開(kāi)始彈劾，結果全被換成王安石的人，朝堂上幾乎所有人，要么支持王安石，要么退隱或沉默，少數的反對也無(wú)人理睬。這時(shí)，無(wú)論變法成功與否，也無(wú)人能阻止了。這就是極權的可怕與害處。
為什么會(huì )出現極權，任何朝代都不會(huì )缺少說(shuō)真話(huà)的人，但總缺少制衡。說(shuō)真話(huà)，是給清醒的'，且有能力（權力）阻止的人聽(tīng)得，而不是同王安石一樣失去理智，一心變法的人聽(tīng)得。在當時(shí)，清醒且有權停止變法的，是皇帝。這也是為什么后來(lái)鄭俠說(shuō)服皇帝，停止變法的原因�？蓪�(shí)際上，皇帝是相信王安石的，如果沒(méi)有一翻天象異變，泰山崩塌，新法的停止與否，還是未知數，因為鄭俠也被貶到了遠方�？墒�，如果當時(shí)出現一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人，那么或許變法根本不會(huì )實(shí)行或很快停止。因為有這個(gè)人，王安石便無(wú)法做到極權。天平最多不過(guò)左右搖動(dòng)。這也是為什么明代朱元璋廢相后，他的兒子朱棣會(huì )成立內閣，因為內閣雖有首府，但仍需多次討論，這便是一種制衡，雖仍有極權，但不過(guò)是天子過(guò)度放權導致，極權時(shí)間也不長(cháng)，因為另一方總會(huì )制衡，以致天平不會(huì )一邊倒。
但事實(shí)上，歷史從來(lái)，也不可能初心絕地極權，也沒(méi)有一個(gè)朝代會(huì )絕對分權，極權在天平的一端，分權在另一端，當天平倒向哪方，便在提醒著(zhù)人們，是時(shí)候在另一端加上重量了。
讀《蘇東坡傳》有感4
余秋雨貼地穿行一千多公里，橫跨歐亞版塊，探微究深于源遠流長(cháng)的華夏文明，與各古文明�；囊暗睦渚�，沉默的風(fēng)雨閣，陽(yáng)關(guān)塞外凄迷紛飛的風(fēng)雪，收歸于他的《文化苦旅》。其間，他特意從書(shū)里挖出一塊空白，盛放啟迪他的林氏《蘇東坡傳》，與深思之后感知到的，蘇軾身后醇和而圓熟的生命形態(tài)與厚重從容的文化面貌。
動(dòng)容之余，心生好奇，遂取《蘇東坡傳》，細細讀來(lái)，念罷擲筆，我沉默而滿(mǎn)足。
我向早已溘然長(cháng)逝的大師深深致敬。林語(yǔ)堂先生本人博聞強識，通曉古今，故引經(jīng)據典，旁征博引毫不費力，著(zhù)實(shí)令人難以望其項背，而同時(shí)，又秉承著(zhù)對蘇軾這位大文豪的一派熱忱與景仰，為其筆耕不輟，以一只燦然生花的妙筆，行文腔調詼諧輕松，一字一句又壓得端莊肅穆，使整本書(shū)并不流于富艷輕浮，也不過(guò)分地板正迂腐，將蘇東坡本就波瀾壯闊的一生，寫(xiě)得更添風(fēng)起云涌，頓生心生望洋興嘆之感。
林先生剖析他的一生已經(jīng)非常全面了，少時(shí)才華橫溢，得到當時(shí)文壇泰斗歐陽(yáng)修刮目相看，以至于因福得禍，科舉中屈居第二�？犊愒~，直言不諱，針砭時(shí)弊，非但沒(méi)有被"察納雅言",反而觸怒新近，囿于囹圄之間幾陷于死也，眾友力挽狂瀾，免其一死，而后，又屢屢卷入云譎波詭的政壇時(shí)局，一邊流離著(zhù)為生計奔走，一邊自得其樂(lè )地縱情逍遙，一直到客死異鄉。
生命的終了，是一抔黃土，三兩凄凄哀哀的啼哭，幾縷悠悠蕩蕩的青煙繚繞不絕。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
這世上所有所有的人，終究難逃生死兩個(gè)大字，不過(guò)，能用他晚年最傾心的五柳先生的詩(shī)去歌詠他的一生，也堪稱(chēng)圓滿(mǎn)，蘇軾若泉下有知，定會(huì )歡喜異常，取酒醉飲。
筆尖在此徘徊，墨水在纖薄的紙張上暈染出一個(gè)黑黑的`圓點(diǎn)。這是篇讀后感，這樣有讀無(wú)感，寥寥幾筆，猝然結尾，顯然不行，無(wú)形中令人覺(jué)得態(tài)度敷衍而輕慢。
我輕輕地撥開(kāi)記憶，慢慢思索著(zhù)我眼中的蘇軾，蘇子瞻，蘇東坡。
有一句庸常的話(huà)可用以描摹，"縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。"
正如蘇轍點(diǎn)評，"東坡何罪，獨以名太高。"
蘇轍真是太了解他的哥哥了。蘇軾的文章如此渾然天成，他的筆端如此行云流水滔滔不絕，他的想法如此洞若觀(guān)火針砭時(shí)弊。毫不夸張，蘇軾悠游地握住了一個(gè)時(shí)代的文脈。小人在濃稠綿密的黑暗恨得牙癢癢，眼發(fā)紅，瘋狂地想鞭撻摧毀他的靈魂。即使蘇軾并沒(méi)有很主動(dòng)地涉及朝廷政事，他的詩(shī)名早已讓他沾染了一身的是非，也注定了他人生的并不樂(lè )觀(guān)的走向。
這同時(shí)是一個(gè)時(shí)代的悲劇，縱容小人為所欲為，而讓?xiě)汛Ъ覈閼�，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平的有志之士被淹沒(méi)，被吞噬。古中華文化脈絡(luò )中缺乏明辨真與假的弊端，就在此逐漸顯露，一呼而天下應和，云集景從，然而沒(méi)有自我辨別的前提，文字就變成相互攻伐的利刃，傷得人體無(wú)完膚，著(zhù)實(shí)是一種不太明智的文化面貌，多少沉冤由此而生，東坡僥幸得雪，那么除此之外的其他人呢？
言歸正傳從細微處看，蘇軾被一代又一代樸實(shí)的人銘記。其偉大之處，恰恰不在于他的偉大，——當然他遭的罪都是源于為民請命——而是他的真實(shí)，可愛(ài)，可親。
他是如此鮮活的在十丈紅塵里摸爬滾打，卻不是擺在神壇上慈孝溫文的圣人。東坡嘗過(guò)戰栗的滋味，欽差奉旨前來(lái)提他時(shí)，他棲棲惶惶，藏匿于屋里不敢出來(lái)；他也手足無(wú)措，對家人的安危憂(yōu)心忡忡，幾欲投江以解當前困境。這是他性格中非常平凡的一面，乃至于每個(gè)人能從中窺探到曾經(jīng)狼狽的自己。
但某些人自誕生那日呱呱啼哭，便一生學(xué)不會(huì )沉默，蘇軾恰算是其中拔尖兒的。記得滿(mǎn)城風(fēng)雨的"烏臺詩(shī)"案，潑得他滿(mǎn)身臟水，拉得他鋃鐺入獄，身心俱疲。然剛踏出牢獄，酒香濃郁，穿巷而來(lái)，他頓時(shí)忘乎所以，揮毫潑墨"畢生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。""塞翁失馬""曹操竊祿"的暗諷，辛辣更勝往昔！直教人血氣上涌，仰天大笑，不愧是蘇東坡！
蘇軾固執并且超然地保持著(zhù)自我，保持著(zhù)深層的生命自信，雖自嘲曰"無(wú)藥可救",竊以為正是他人格魅力之所在。故而他能脫出常人碌碌無(wú)為，日復一日生活軌道，拋棄欲望的追求，唾棄名利的纏繞，從而獲得個(gè)體的獨立，逃離人生的困境，縱使塵滿(mǎn)面，鬢如霜，也能同歲月一起悠悠變老，同生命并肩走到白頭。
,念蘇詩(shī)，高唱赤壁賦，追溯時(shí)間洶涌的潮水逆流而上，文藻詞句的濃郁芬芳剎那間馨香滿(mǎn)懷，東坡巉巉矗立，云深沾衣，雖不能至，然心向往之。
讀《蘇東坡傳》有感5
很同意林語(yǔ)堂的觀(guān)點(diǎn)：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人�！绷终Z(yǔ)堂喜歡蘇東坡，未必我就不能夠再接著(zhù)喜歡。而且他寫(xiě)這本書(shū)的根本目的，也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態(tài)度。
讀林語(yǔ)堂著(zhù)的這本《蘇東坡傳》時(shí)，我是懷著(zhù)歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無(wú)一個(gè)不好之人”的話(huà)可甚合我，我看人向來(lái)是只看優(yōu)點(diǎn)，而只看到一點(diǎn)缺點(diǎn)的，從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。
我一直以為，一本好書(shū)帶給我們的，不僅僅是感觀(guān)上的享受，更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是，我肯定這是一本好書(shū)，但具體好在哪里，卻無(wú)法一言以蔽之，需要時(shí)時(shí)拿出來(lái)翻動(dòng)，使主角的`靈魂不時(shí)地浮現出來(lái)，給我們以營(yíng)養。林語(yǔ)堂著(zhù)的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。
蘇東坡的文字一定落有本人甚至更久遠的歷史的痕跡，而林語(yǔ)堂也必定會(huì )在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡，翻譯者張振玉當然也會(huì )在適當的時(shí)候加入自己的思想，因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來(lái)的蘇東坡，更具有時(shí)代的特點(diǎn)，更具備親和性和適用性。
讀過(guò)《蘇東坡傳》之后，我最強烈的感受便是：時(shí)代的痕跡太輕了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，這巨大力量的控制權完全在于我們自己。每個(gè)人的一生一世都不可能都是一帆風(fēng)順的，而我們所遇到的挫折與不幸，如果放遠了看，只是自身的一種感覺(jué)而矣。這種感覺(jué)可以糟糕可以美妙，完全在于我們的味覺(jué)。
蘇東坡最為可愛(ài)的原因也在于他的感覺(jué)異于常人，他合乎天性，自然樸素，沒(méi)有成熟世故的老練，卻有著(zhù)遇到不平之事不吐不快的爽直，有著(zhù)遭到報復能夠永遠談笑風(fēng)生的坦蕩性格，他把每一處流放地都當成家來(lái)熱愛(ài)，使得他的敵人因為總是看不到他的痛苦而痛苦萬(wàn)分。一個(gè)強大的人是不需要仇恨的，仇恨只是無(wú)能者的表現，蘇東坡是當然的強者，他的這種強大來(lái)自于靈魂和精神。
蘇東坡的驚世才華固然來(lái)自他的博聞廣記，但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無(wú)窮的靈感。只有在山野里，大樹(shù)下，脫掉了官服赤著(zhù)膀子睡在躺椅上時(shí)，才是蘇東坡最為本真的時(shí)刻。他樂(lè )于回歸這樣的本真，他的敵人也總是用流放這樣可愛(ài)的報復方式使得蘇東坡順利達到自己內心的安寧。雖然流放的歲月過(guò)于漫長(cháng)和頻繁也使得蘇東坡會(huì )產(chǎn)生安定生活被隨時(shí)打破的擔心，使他所賺不多的薪水總是在各個(gè)流放地安家落戶(hù)時(shí)花個(gè)精光，以至于偶爾會(huì )受到饑腸轆轆的困擾，但蘇東坡不以為然，他永遠能夠活在當下，并給自己正確的定位。他總是在與人民的交往中，在山林的游蕩中，尋找到不竭的靈感。他的詩(shī)文之所以美妙，完全是因為他的心里全是美妙。正可謂“江上之清風(fēng)，山間之明月，耳聽(tīng)到而成聲，目看到而成色”。
如果常人所認為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事，那么還有什么可以使得這位才華橫溢的大詩(shī)人難過(guò)呢？只有真情。他愛(ài)他的親人們，他會(huì )為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠，會(huì )為愛(ài)妾朝云的離世而難過(guò)得痛哭失聲。他因為心地的善良而見(jiàn)不得百姓流離失所……所以蘇東坡的文字是用來(lái)書(shū)寫(xiě)真情的，是用來(lái)為百姓疾呼的，受到大家的熱愛(ài)也是自然的。
林語(yǔ)堂在談到蘇東坡的書(shū)法與繪畫(huà)成就時(shí)，提到了節奏與率動(dòng)，他的觀(guān)點(diǎn)是書(shū)法與繪畫(huà)中的美，來(lái)源于自然界動(dòng)物在運動(dòng)過(guò)程中的爆發(fā)反映，這樣透徹的講解，非常有利于我們欣賞中國的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。而我以為書(shū)法和繪畫(huà)之美，更源自純真自然，一個(gè)心存雜念的人的手下，是沒(méi)有佳作產(chǎn)生的，文字也是如此。
有~愛(ài)~。~自然~。具備這兩個(gè)要素的人，即使缺少蘇東坡的曠世才華，也必將是一個(gè)內心安寧，充滿(mǎn)幸福感的人 程林
讀《蘇東坡傳》有感6
你見(jiàn)過(guò)什么樣的蘇東坡？是著(zhù)峨冠蓄飄逸長(cháng)胡的東坡，還是“揀盡寒枝不肯棲”孤獨的東坡，或是“竹杖芒鞋輕勝馬”超脫凡俗的東坡？
結果，超乎你的想象，翻開(kāi)《蘇東坡傳》，品讀專(zhuān)屬林語(yǔ)堂先生的文風(fēng)，仔細審視這位從古書(shū)上從課本中從笑談中熟悉的文人，再熟悉的背影也變了一幅模樣。
林語(yǔ)堂先生自云“我寫(xiě)蘇東坡并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè )而已�！绷终Z(yǔ)堂先生不愧為一代大師，蘇東坡是千百年來(lái)我國多少文人的理想，給巨人寫(xiě)傳先不提敬仰而談“為樂(lè )”，好是瀟灑！樂(lè )山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山鎮，這里有一個(gè)極杰出的文學(xué)世家———“三蘇”。蘇軾出身于書(shū)香門(mén)第，小康之家，兒時(shí)便展現出極高的文學(xué)才華。蘇軾年紀輕輕便高中，人生可謂順風(fēng)順水，然而一場(chǎng)王安石變法改變了他的命運。他被貶謫，飽嘗謫居之苦，年老又被貶又遇大被赦，客死常州。
曾經(jīng)做過(guò)朝廷高官，家庭美滿(mǎn)幸福，朋友眾多且志趣相投，被貶后悟出人生哲理，快然自足，這樣的人生誠然令人欽羨。然而揭下他的光環(huán)和面紗，我在林語(yǔ)堂先生筆下唯見(jiàn)一個(gè)普通平凡、典型而又不失特色的樂(lè )天派。
他是個(gè)固執的人。他堅持著(zhù)自己的思考，縱然看破新法的成與敗，在贊同與反對之間左右，故為當權派不容，也屢遭保守派迫害。為了自己堅信的真理，或許要付出生命的代價(jià)，這是烏臺詩(shī)案教會(huì )他的，也是成長(cháng)中我們學(xué)到的重要一課。被貶黃州，蘇軾不是立刻過(guò)上了務(wù)農讀書(shū)的愜意生活，他的'心里是抗拒的，他說(shuō)“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！薄队洺刑焖乱褂巍分�，他寫(xiě)道：“但少閑人如吾兩人者耳�！笔轻屓粏�？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年輕時(shí)氣盛？自嘲些什么？這就不得而知了。
在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中，他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認為，宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩(shī)中說(shuō)自己是磨盤(pán)上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的雨毛，他開(kāi)始沉思自己的個(gè)性，所以轉向了佛教，然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語(yǔ)堂先生一語(yǔ)道破：“所謂解脫一事，只不過(guò)在獲得了精神上的和諧，他就不須完全離開(kāi)社會(huì )才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之”了吧。
我無(wú)意深究哲學(xué)，我除了看見(jiàn)一位固執、平凡而又日漸成熟的蘇軾，我還見(jiàn)到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子，酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂(lè )呢？年老時(shí)還會(huì )為白蟻死去而哭泣，入仕多年還心腸慈悲，是何等的純真��！故東坡詩(shī)、散文、字畫(huà)均有此風(fēng)，他像清風(fēng)一樣度過(guò)一生，也像清風(fēng)一樣吹拂后人。
合上《蘇東坡傳》，我見(jiàn)到了這樣的東坡：固執、平凡、純真、達觀(guān)。正如林語(yǔ)堂先生所言：“他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構成了他精神之美的骨肉�！�
讀《蘇東坡傳》有感7
《蘇東坡轉》是林語(yǔ)堂的有名著(zhù)作之一，這本書(shū)給我們講述了蘇東坡的童年、青年、壯年和老年，讓我們更加了解了蘇東坡，認識了蘇東坡以及蘇東坡的一家。
這本書(shū)寫(xiě)的很精彩，雖然是英文的譯本，但也可以看出林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的是那么灑脫又細膩。這本書(shū)我看了好幾遍，但每一次翻起的時(shí)候，都要入迷，真想走進(jìn)蘇東坡的生活。那么，蘇東坡到底是什么樣子的人呢？
在林語(yǔ)堂眼里蘇東坡是富有創(chuàng )造力，是守正不阿的`，是放任不羈的，是令人萬(wàn)分傾倒而望塵莫及的高士，是人間不可無(wú)一難能有二的。在這本書(shū)中我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派；是偉大的書(shū)法家；是飲酒成癖者；是月下的詩(shī)人、漫步者。也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來(lái)源一種精神，那這種精神又是什么呢？用蘇東坡自己的話(huà)說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！笔前�，在蘇東坡的眼里，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，旋風(fēng)般的活過(guò)一輩子。我們透過(guò)書(shū)本的墨跡，仿佛看到了千年前的一位知識淵博的長(cháng)者，一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂(lè )的原由。
細細地揣摩起來(lái)，命運和造化我們無(wú)法掌控，也求不得，那就笑著(zhù)活下去。自己的心情，由自己做主！人活著(zhù)，就要開(kāi)心快樂(lè )！這看似簡(jiǎn)單，可又有幾個(gè)人可以做到呢？雖然沒(méi)幾個(gè)人能做到蘇東坡這樣，但是我還是希望自己在以后的生活中開(kāi)心快樂(lè )。
我想我們應該永遠記住蘇東坡那種心靈的喜悅，思想的快樂(lè )。
讀《蘇東坡傳》有感8
在我所知的詩(shī)人中，李清照時(shí)時(shí)刻刻婉約，杜甫日日夜夜嘆息，李白太過(guò)理想主義，陶淵明消極避世渴望隱居，蘇軾是最為親切和藹的一個(gè)。故有“天上李白，桃源靖節，人間東坡”的說(shuō)法。
他是一位大氣的詩(shī)人。
他一生沉浮，幾進(jìn)幾出。在升和降的交替中，他的足跡遍滿(mǎn)了大江南北。然而不論是降還是升，他總共是保持著(zhù)那份大氣和樂(lè )觀(guān)。東坡肉，烤羊脊背，東坡餅……單是與他有關(guān)的菜肴，就可以擺成一桌宴席。
他的達觀(guān)，他的大氣，甚至在筆間流露出來(lái)。被貶杭州時(shí)，他依然談笑風(fēng)生，寫(xiě)下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句。
他大氣，他樂(lè )觀(guān)，他瀟灑�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他的豪放；“天涯何處無(wú)芳草”是他的達觀(guān)；“不識廬山這面目，只緣身在此山中”的他的智慧。他用文字告訴我們，如何看淡挫折，如何笑對人生。
蘇軾的一生充滿(mǎn)了希望和浩然正氣，不論何時(shí)何地，他總是保持著(zhù)他的初心。正如林語(yǔ)堂先生所言“他如一陣清風(fēng)過(guò)完了一生”。
他也是一個(gè)柔情的詩(shī)人。
為了百姓的生計，他與大權在握的`當權者據理力爭，卻幾遭貶謫。他的人生奮斗目標是定在百姓身上的。他不斷向朝廷上書(shū)，請求免除因王安石新法造成的欠款，并放糧救濟。他的雙眼，從不關(guān)注自己的腰包，而是關(guān)注民間的疾苦。
面對自己的妻子，他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。青春年少的他獨在異鄉，千里之外的妻子好久不見(jiàn)，此時(shí)的他才表露其柔軟之心。
“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著(zhù)�！�
世間已無(wú)蘇東坡，世間仍有蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感9
最近在給學(xué)生們講蘇東坡的詩(shī)歌呢，突然對這位宋代大文豪有了不一樣的認識。聽(tīng)同事說(shuō)起了這本《蘇東坡傳》，于是就找了聽(tīng)了聽(tīng)。書(shū)中講述了蘇東坡的一生，讓我不僅僅看到了文采斐然的他，更了解到，原來(lái)這位大文豪還為老百姓做了那么多的好事，更重要的是他灑脫的性情，樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，讓我受益匪淺。
以前讀蘇東坡腦子里只有老師讓背誦的詩(shī)句，也總是覺(jué)得都是些文人的牢騷風(fēng)雅�，F在看來(lái)，蘇東坡是那樣的`瀟灑自如，樂(lè )觀(guān)暢達。他的一生起起伏伏，漂泊不定，同樣她也有著(zhù)傳奇的一生。他詩(shī)詞書(shū)畫(huà)樣樣精通，哪一項單獨拿出都可以是眾人膜拜的對象。他愛(ài)吃好吃會(huì )吃，創(chuàng )造了東坡肉。這樣子一個(gè)沒(méi)有抱怨，沒(méi)有憤恨，沒(méi)有傷感的人，生活怎能不逍遙自在。在他第一任妻子去世十年之后，他還為之寫(xiě)下了那首有名的《江城子》。每每我們讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！倍寄芨惺艿剿麑ν銎薜乃寄钪�。我個(gè)人也比較喜歡他的這么妻子，妻子的賢惠，對蘇東坡無(wú)微不至的照顧，這種只愿相伴的感情，讓人羨慕不已。
他的豁達更是讓我震驚。一個(gè)人怎能忍受一貶再貶，怎么能忍受背井離鄉，甚至隔海遙望。但是蘇東坡做到了，他來(lái)到儋州以后，和當地的土人關(guān)系融洽，在當時(shí)看來(lái)遙遠蠻荒無(wú)比之地竟然也能獲得灑脫。我不得不為他折服！
只有真正的做到心無(wú)雜物，只愿心安�；蛟S我才能像他一樣超然！
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著(zhù)的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀(guān)蘇東坡一生，無(wú)法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了�！奔词乖诒毁H至缺醫少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫藥，京師國醫手里，死漢尤多�！币源藖�(lái)告知朋友不必擔憂(yōu)。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(cháng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫�！�，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱(chēng)為過(guò)得快樂(lè )呢?
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì )死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
讀《蘇東坡傳》有感10
讀了《蘇東坡傳》，印象最深的卻是宰相王安石。在整本書(shū)里，他的變法與蘇軾的官途息息相關(guān)，而這整本書(shū)已經(jīng)將蘇軾活靈活現地各個(gè)方面地重新描繪在了讀者的面前。大概可能也是我對失敗者有一種獨特的偏好，又或許通過(guò)他令我想到自己，于是就有了如同王羲之一樣的感嘆“若合一契，未嘗不臨文嗟嘆�！�
“欲承王冠，必先承其重�！睂τ诔晒τ幸环N隱密的渴望，卻又退縮于接受后燙手的責任與義務(wù)；而對于失敗，則是一百個(gè)不甘心地想要擺脫，這樣矛盾的心理卻讓我對王安石有了不一樣的看法。
司馬光在臥床病重前期，以宰相的身份曾說(shuō)過(guò)：“王安石為人并甚不壞。其過(guò)端在剛腹自用。死后朝廷應以?xún)?yōu)禮葬之�！贝_實(shí)，在王安石的前半生里，他被看作是一個(gè)傳奇人物，在二十一歲考中進(jìn)士，二十五年間謝絕任命，跑到一個(gè)偏僻的地方當小吏，后為太守，在小區域內改革實(shí)施了數項他的理想方案，居然結果都還不錯，深受當地百姓的`愛(ài)戴，他被視作奇才�？赡苓@一點(diǎn)點(diǎn)良好的苗頭也成為了后面壓死他的一根稻草。
王安石擁有改革的積極新思想，以防銳意過(guò)度被其它德高望重的大臣擊斃方案，他養光韜晦了整整二十五年。在某些秩序已成為生活之必然的時(shí)候，要改變它一定會(huì )遭受前所未有的阻撓，比如土地改革，又比如十三中全會(huì )后作出的改革決定。而王安石的改革之所以沒(méi)有取得成效，是因為，他是一個(gè)理想主義者，并沒(méi)有仔細考慮過(guò)當下現狀，將現象與問(wèn)題結合。他在自己之前所“實(shí)驗”的烏托邦社會(huì )里取得了一定的成就，卻就沾沾自喜，堅定不移地推動(dòng)新法的實(shí)施去了。
哪曾得知，曾經(jīng)引以為傲的措施，卻成了使百姓家破人亡的罪魁禍首。
但他已經(jīng)聽(tīng)不到別人的聲音了，他已經(jīng)偏執成狂。
他輕視所有那些“流俗之輩”，與忠賢良臣疏遠，和自己的莫逆之交斷絕來(lái)往。朋友對他的新法提出建議，他沒(méi)有一分一毫的猶豫“阻我變法者，皆為‘四害’”全都被貶出京城。在自我陷入孤立無(wú)援之境時(shí)，不得不提拔一些表面對他諾諾唯唯支持新法實(shí)則陰險狡詐劣跡昭彰的小人。甚至連負責監察的御史臺，在他的命令下也進(jìn)行了大換血。
他這樣做正是因為他堅信，我沒(méi)有錯。百姓的苦他看在眼里，卻在內心對自己換了說(shuō)法來(lái)?yè)崞阶约旱牧贾�，這些犧牲都是必然的，新法徹底落實(shí)百姓才能過(guò)上好日子。
王安石朝著(zhù)深淵頭也不回地走了下去，直至兒子的死，皇帝的厭倦，政權的崩潰。
晚年金陵年間，他也不過(guò)騎驢自我慢慢醒悟，咀嚼過(guò)往的種種，吐出大徹大悟的虛妄。
同樣，對于王安石，我還是有一種由衷的敬佩。至少他勇于實(shí)施，勇于展現自己的觀(guān)點(diǎn)措施，打破沉寂的常規，雖然他在政治上是失敗的，但他在精神上卻是個(gè)頂天立地的巨人。
我勇于承認，我不具備這樣與天地萬(wàn)物作對的勇氣。
“人生有兩大悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿(mǎn)志�！薄挷{
讀《蘇東坡傳》有感11
東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語(yǔ)堂本身就是大學(xué)者，對東坡先生有深刻的認識，今日有幸，聆聽(tīng)才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現將宋碧云版本的原序摘錄如下：
“我寫(xiě)蘇東坡的傳記沒(méi)有別的理由，只是想寫(xiě)罷了。多年來(lái)我腦中一直存著(zhù)為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學(xué)基本叢書(shū)，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書(shū)，把空閑的考慮都置之度外。那時(shí)候我就希望能寫(xiě)一本書(shū)來(lái)介紹他，或者將他的一部分詩(shī)詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書(shū)架上列著(zhù)一位有魅力、有創(chuàng )意、有正義感、曠達任性、獨具卓見(jiàn)的人士所寫(xiě)的作品，真是靈魂的一大補劑�，F在我能動(dòng)筆寫(xiě)這本書(shū)，我覺(jué)得很快樂(lè )，單單這個(gè)理由就足夠了。
鮮明的個(gè)性永遠是一個(gè)謎。世上有一個(gè)蘇東坡，卻不可能有第二個(gè)。個(gè)性的定義只能滿(mǎn)足下定義的專(zhuān)家。由一個(gè)多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒試驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì )心一笑，這個(gè)結論也許最能表現他的特質(zhì)。蘇東坡比中國其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認的，這種混合十分罕見(jiàn)，世上只有少數人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對自己完全自然，完全忠實(shí)。他天生不善于政治的狡辯和算計;他即興的詩(shī)文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動(dòng)，正象他所謂的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒(méi)有心計，沒(méi)有目標，他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的感受，不計本身的一切后果。就因為這樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過(guò)程中，最先也最后保留替自己說(shuō)話(huà)的權利。他的作品散發(fā)著(zhù)生動(dòng)活潑的人格，有時(shí)候頑皮，有時(shí)候莊重，隨場(chǎng)合而定，但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫(xiě)作沒(méi)有別的理由，只是愛(ài)寫(xiě)。今天我們欣賞他的著(zhù)作也沒(méi)有別的理由， 只因為他寫(xiě)得好美、好豐富，又發(fā)自他天真無(wú)邪的心靈。
我分析中國一千年來(lái)為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現在談到第二個(gè)理由，這個(gè)理由和第一點(diǎn)差不多，只是換了一個(gè)說(shuō)法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說(shuō)出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠教他太太或者最?lèi)?ài)他的人操心——不知道該佩服他大無(wú)畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰(shuí)也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動(dòng)筆尖，猶如揮動(dòng)一個(gè)玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴肅——非常嚴肅，我們由他的筆梢聽(tīng)到一組反映人類(lèi)歡樂(lè )、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂(lè )。他說(shuō)自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩(shī)人的作品，就說(shuō)那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對朋友和敵人都亂開(kāi)玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當著(zhù)所有大臣嘲弄一位理學(xué)家，措辭傷了對方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對事情生氣，卻無(wú)法恨別人。他恨罪惡，對作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無(wú)能的表現，他從來(lái)不知道無(wú)能是什么，所以他從來(lái)沒(méi)有私怨。大體說(shuō)來(lái)，我們得到一個(gè)印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂(lè )，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫(xiě)的就是這種風(fēng)情，他成為許多中國文人最喜愛(ài)的作家，原因也在此。
這是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家、百姓之友的故事。他感覺(jué)強烈，思想清晰，文筆優(yōu)美，行動(dòng)勇敢，從來(lái)不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢(qián)，卻自覺(jué)和帝王一樣富有。他固執，多嘴，妙語(yǔ)如珠，口沒(méi)遮攔，光明磊落;多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風(fēng)范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問(wèn)比別人高出許多，根本用不著(zhù)忌妒;他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來(lái)不喜歡裝腔作態(tài);每當他套上一個(gè)官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時(shí)代，難免變成政治風(fēng)暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言，也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說(shuō)的.話(huà)：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�
難怪他快快活活，無(wú)憂(yōu)無(wú)懼，象旋風(fēng)般活過(guò)一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒，知道生命是另一樣東西暫時(shí)的表現，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負擔和不幸的理論——不見(jiàn)得。至少他自己欣賞生命的每一時(shí)刻。他的思想有印度風(fēng)味，脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學(xué)和道家簡(jiǎn)化生命的信念，他心靈和感覺(jué)的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬(wàn)日”，但這已經(jīng)夠長(cháng)了;如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來(lái)生會(huì )變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個(gè)大生命中，他只是不朽生機暫時(shí)顯現的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂(lè )天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附：一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
二、《水調歌頭·明月幾時(shí)有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
讀《蘇東坡傳》有感12
沉淪也罷，豁達也好，每個(gè)人都應尋覓生活中的“東坡”�！}記
當代詩(shī)人顧城這樣評論蘇東坡：“炎涼變月影，興亡催潮升，吹渡八萬(wàn)里，總是大江風(fēng)”。在作家林語(yǔ)堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國古代文壇當之無(wú)愧、頗受愛(ài)戴的霸主。他的詩(shī)詞文章，剛猛激烈，自然深遠，有“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”。他的偉名之所以被千千萬(wàn)萬(wàn)位中國人所銘記在心，不僅僅因為他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦難之中始終擁有豁達、超然的情懷。
蘇東坡一直以來(lái)都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過(guò)得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著(zhù)一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風(fēng)走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達、淳樸的品質(zhì)薈萃于蘇東坡一身。他隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，甚至敢于批判并揭露當今朝政的烏煙瘴氣 ，純然表達心之所感，不計所招來(lái)的`后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永恒，至今仍為學(xué)者們所津津樂(lè )道。
因為與宰相王安石政見(jiàn)上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉遷謫之中，他經(jīng)歷了黃州時(shí)期的困苦磨難，卻仍然堅守樂(lè )天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國詩(shī)詞文化的江流中淌過(guò)。
在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問(wèn)政治，過(guò)起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時(shí)光，太陽(yáng)洋洋地揉著(zhù)惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著(zhù)衣衫襤褸的農服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著(zhù)笑容，還吟誦著(zhù)自己時(shí)不時(shí)詩(shī)興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂的三間房子。從山頂俯見(jiàn)茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著(zhù)自己經(jīng)營(yíng)的農場(chǎng)，開(kāi)懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達觀(guān)的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂(lè )。蘇東坡曾對他弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動(dòng)了我，令我神往！
面對繁重的學(xué)業(yè)和喘不過(guò)氣來(lái)的分秒必爭的校園生活，我何嘗不是那個(gè)精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來(lái)，課間本是娛樂(lè )放松的黃金時(shí)段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學(xué)們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競賽考試如一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著(zhù)；但我還來(lái)不及嘆惋療傷，老師們馬上預告說(shuō)下一場(chǎng)風(fēng)暴已經(jīng)形成，即將席卷而來(lái)……
嗚呼！每當遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著(zhù)清風(fēng)明月夜，走上操場(chǎng)，面向四野，高聲朗誦“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！� “他年誰(shuí)與作地志，海南萬(wàn)里真吾鄉�！弊x著(zhù)讀著(zhù)，心境豁然開(kāi)朗，樂(lè )觀(guān)自信油然而生。于是乎，我邁著(zhù)輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。
感謝你，蘇東坡，是你教會(huì )了我在逆境磨難中保有樂(lè )觀(guān)豁達之心！困難算什么，正如東坡先生詩(shī)曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生。面對磨難，輕裝上陣，沖過(guò)去！
讀《蘇東坡傳》有感13
花開(kāi)成了云，云也開(kāi)成了花的模樣；花的故鄉，是土壤深處的土壤；云的老家，是遠方已遠的遠方。 ——題記
一聲臘梅一聲冬，一點(diǎn)白雪一點(diǎn)愁，一更夢(mèng)醒一更后。佇立于群山之上，靜觀(guān)落日之景。逐漸濃稠的光圈，是逐漸積蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至極的是，望極天涯不見(jiàn)家。
直到最后一點(diǎn)光芒也即將殆盡，我才緩過(guò)神來(lái)，對著(zhù)若隱若現的殘陽(yáng)，向遙遠的天邊大喊：“你也在這里嗎？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。蘇東坡，這個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是我少年時(shí)代不可或缺的精神依托。他帶給我的太多，太多。
蘇軾年少成名，才華橫溢，名動(dòng)京師，本可以憑借年輕氣盛一展宏圖，卻接連收到家人離世的噩耗，只能回到眉山守孝�！笆晟纼擅Ｃ�。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�！边@片土地，是他所愛(ài)之人的墳墓，他曾在此種下三萬(wàn)棵松樹(shù)以表思念。這個(gè)地方是他悲痛所在，歡樂(lè )所在，思念所在。
當蘇軾漸漸走出悲傷的陰影后，又不合時(shí)宜地碰上王安石變法，他的貶官之路就此拉開(kāi)序幕。但蘇東坡總是一副處變不驚的微笑，帶著(zhù)那份自由瀟灑，一次次去向遠方。
上有天堂，下有蘇杭。杭州，是他新的起點(diǎn)。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。西湖的清新怡人，唯美朦朧，帶他逃離官場(chǎng)泥淖，寄身山水。心懷民生的他，帶領(lǐng)百姓們挖大堤，將西湖的水治理得井井有條，為后人留下“蘇堤春曉”的美景。他已然醉心于杭州，淡卻了親人離世之悲傷，釋?xiě)蚜速H官至此的郁悶。杭州，如同一位傾國傾城的江南美人，令蘇東坡魂牽夢(mèng)繞，銘記心頭，終生不忘。
身處密州，他與百姓苦樂(lè )共享，和人們捕捉蝗蟲(chóng)，度過(guò)蝗災。他仍是那個(gè)輕狂傲物，不拘禮節的少年，也會(huì )任性撒潑地寫(xiě)下:“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！�
他一改柳永式的悲悲切切，兒女情長(cháng)，開(kāi)創(chuàng )了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這類(lèi)豪放蓬勃的.詩(shī)詞。
以筆為戎。以筆為戎，筆也可舞出刀光劍影，鼓角箏鳴。正是因為率性而為的蘇軾將所有情緒都流露于文字之間，才有了歷史上震驚八方的“烏臺詩(shī)案”。嘗盡苦果的他，卻仍是一副樂(lè )觀(guān)豁達的模樣，寫(xiě)下“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞�！钡淖晕页爸S。林語(yǔ)堂在《我的愿望》中寫(xiě)道:“我要有做我自己的自由，和敢做自己的膽量�！毕雭�(lái)便是蘇軾這般模樣。
被貶密州，他就欣然享受日啖荔枝三百顆的悠閑生活，發(fā)出不辭長(cháng)作嶺南人贊嘆。
被貶黃州，他脫下文人的長(cháng)袍，穿上農夫的短褂，在自己的東坡上開(kāi)荒耕種，哪怕相識之人調侃他幾句，他也是神情自若，笑而不語(yǔ)。他會(huì )和朋友半夜跑到東坡喝酒，沒(méi)有下酒菜，便忽悠青年將自家的病牛宰了，烤著(zhù)牛肉喝酒，喝得酩酊大醉時(shí)，半夜翻墻爬入城門(mén)。他還會(huì )把一個(gè)大西瓜頂在頭上，在田地里邊走邊唱......他已然成為一個(gè)煙火氣十足的農夫。
哪怕到最后，被調去最偏遠的海南島，蘇東坡依舊是悠然自得，安居樂(lè )業(yè)，致力于改善民生。彌留之際，他身處常州，卻不曾悲嘆一句，只可惜未能見(jiàn)弟弟最后一面。
他痛苦嗎？當然痛苦，但只是曾經(jīng)痛苦。他快樂(lè )嗎？當然快樂(lè )，因為眼下快樂(lè )。他追求的不是超然物外，而是窮達融通的從容風(fēng)度，他享受大自然豐厚的賜予和每一個(gè)日子的幸�？鞓�(lè )。心靈的溫度決定了世界的冷暖。蘇東坡如同一爐溫火，慢慢消融寒冰，讓這個(gè)世界情不自禁地，待他柔情似水。
他用超然的內心表達出外物不足縈懷的人生態(tài)度，在困窘的谷底，獲得重生。他脫胎換骨，自我突破，證悟涅槃，浴火重生。他醉醒全無(wú)，無(wú)喜無(wú)憂(yōu)，回歸于清純空靈，疏狂浪漫，傾蕩磊落如天風(fēng)寒雨。
從成名時(shí)的萬(wàn)眾矚目到被命運奪走一切后的山窮水盡，經(jīng)歷大起大落之后，他學(xué)會(huì )知足常樂(lè )。被貶何處，被謫何官，于他而言，并不重要，他只是欣然歸往。畢竟，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。他很清楚自己究竟為誰(shuí)而活。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西......
遠處傳來(lái)幾聲大雁的鳴叫，將我的思緒從幾千年前拉回現實(shí)，我空洞地望著(zhù)色如紫羅蘭的天空，悵惘地嘆了口氣。
許是近鄉情怯過(guò)于濃厚，每到一個(gè)新的環(huán)境，我都無(wú)法很好地適應。很長(cháng)一段時(shí)間，都會(huì )有一種憂(yōu)愁的心緒揮之不去，頗有種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之感。眼下是來(lái)洱海的第二天，這片土地寧靜幽美、清新脫俗的氣質(zhì)，實(shí)在令人沉醉。正是這空氣中彌漫著(zhù)的風(fēng)信子的淡香，讓我久久忘神。
云南，多么美麗的地方��！洱�？侦`的湖水同精心雕琢的藍寶石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水藍天共一色，像畫(huà)家調色盤(pán)里的顏料，純粹又富有層次感。大理的空氣總是溫暖的，慵懶的，讓人舒心得一覺(jué)睡到天明。只有在斗南，還能看見(jiàn)寒冬中的百花齊放，爭奇斗艷。一片片色彩斑斕的花海，使人的心情，也同朵朵嬌嫩的鮮花燦爛開(kāi)放。麗江的人們，總是熱情地同游客介紹當地的風(fēng)土人情，帶他們領(lǐng)略這座古城的文化之美。云南，多么令人心馳神往的地方��！故鄉，自是不能相忘，但云南美景，又何嘗不能安慰我的愁緒?
自從上了初中，學(xué)業(yè)生活的緊迫感就愈加明顯，龍應臺所過(guò)的寧靜淡雅，怡然自得的慢節奏生活，成了我心心念念卻又求之不得的夢(mèng)。云南，卻給了我這樣的生活。這是第一次，明顯地感覺(jué)到，心真正地平靜下來(lái)�！堕L(cháng)街短夢(mèng)》中有這樣一句話(huà)：“假若人生如一條長(cháng)街，我不愿意錯過(guò)這街上的每一處細小的風(fēng)景。假若人生不過(guò)是長(cháng)街上的一個(gè)短夢(mèng)，我愿意把這短夢(mèng)做得生機盎然�！�
已經(jīng)全黑的夜幕上，掛著(zhù)幾顆閃爍的零星，美得令人恍神。原來(lái)，蘇東坡早就告訴我答案了。
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。此心安處是吾鄉。
讀《蘇東坡傳》有感14
《蘇東坡傳》一書(shū)引用了蘇東坡的大量札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)，對于功底淺薄不懂詩(shī)詞皮毛的我來(lái)說(shuō)，讀懂弄通頗感費力，但大意還是略通一二。林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂千古奇才，除了讓人欽佩其才華橫溢、睿智從政外，他“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”的從容更讓人贊嘆。
蘇東坡的`一生雖然身處官場(chǎng)漩渦，命運多舛，但隨心應景吟詩(shī)作賦，真性真情自然從心底流露，正如他所說(shuō)“陳春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”，真可謂是一詩(shī)解千愁。他身處官場(chǎng)之中，卻在官場(chǎng)之上，為公剛正不阿，于私花前月下，樂(lè )觀(guān)快樂(lè )的生活著(zhù)。即使在被貶至缺醫少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中幽默地說(shuō)：“但若無(wú)醫藥，京師國醫手里，死漢尤多�！币源藖�(lái)告知朋友不必擔心。他自己研究美食，自己釀酒，還留下了“東坡肉”、“東坡壺”千古流傳。他擇友交，愛(ài)憎分明，摯友知己遍天下，兄弟情同手足，家事和睦……盡管官場(chǎng)復雜，挫折不斷，卻也寵辱不驚，詩(shī)書(shū)飄香，其樂(lè )融融。
蘇東坡面對復雜的官宦生涯卻能保持簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的情趣生活，與其從心底流淌出來(lái)的詩(shī)賦宣泄不無(wú)關(guān)系，喜悅也好，悲憤也罷，詩(shī)賦就是他最好的情感流露。一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)寫(xiě)作的人，絕對是一個(gè)感受敏銳、思想透徹、趨于理智的人，也是一個(gè)大是大非立得住，情感糾結分得清，會(huì )履職懂生活的人。這不竟讓我想起一句話(huà)“一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，人品不會(huì )差到哪里去�！彼麜r(shí)時(shí)處處為百姓著(zhù)想，勤政為民，深受百姓愛(ài)戴。林語(yǔ)堂評價(jià)蘇東坡“他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄�！�
正如林語(yǔ)堂在書(shū)中所說(shuō)，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生�！边@正是我們應該向蘇東坡學(xué)習的人生大智慧，別管世界多復雜，自己要簡(jiǎn)單，尊崇內心的本真，不忘初心，方能快樂(lè )！
讀《蘇東坡傳》有感15
如果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生性愛(ài)開(kāi)玩笑，誰(shuí)是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發(fā)現了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
整部書(shū)，記載的是一個(gè)詩(shī)人，畫(huà)家，以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹，善于思考，但有時(shí)候又口不擇言，心直口快。這不禁令我不解，這似乎，是矛盾，然而這矛盾，卻又塑造了這么個(gè)偉人�；蛟S，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。
我佩服蘇東坡，在玄學(xué)上，他是個(gè)佛教徒，他知道生命的真諦，但他卻不接受人生是重擔，是苦難的說(shuō)法。他用印度教的思想學(xué)習玄學(xué)，但氣質(zhì)上確是地道的中國人。從第一次讀蘇東坡的詩(shī)詞開(kāi)始，我便被這個(gè)謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識奔涌的篇章�？傊�，他的作品里總是飽含著(zhù)情思，總是充溢著(zhù)豁達，總是蘊藏著(zhù)深沉。自此我便對這位樂(lè )天派大詩(shī)人產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些他的.資料，找來(lái)了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對他的喜愛(ài)。
我敬仰蘇東坡是因為他有著(zhù)無(wú)可比擬的才華。因為他的才華橫溢。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩(shī)，帶我領(lǐng)略了中華文化的一角的韻味，令人回味無(wú)窮
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我理解蘇東坡，是因為我喜愛(ài)他的緣故�！蔽蚁�，這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小，就一直聽(tīng)著(zhù)他的名字長(cháng)大，不斷的幻想他是什么模樣，缺又不斷更新他的模樣。我喜愛(ài)蘇東坡，是因為他有著(zhù)豁達樂(lè )觀(guān)的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異�？部赖囊簧�，也是豁達樂(lè )觀(guān)的一生，縱然經(jīng)歷“烏臺詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒(méi)有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會(huì )招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂(lè )觀(guān)之人，難怪林語(yǔ)堂會(huì )如此評價(jià)他：“他的一生載歌載舞，深得其樂(lè )，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之�！闭且驗樘K東坡人格中那種豁達樂(lè )觀(guān)的一面，他的詩(shī)詞才會(huì )如此奔放靈動(dòng)，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然態(tài)度，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！
我贊美蘇東坡，是因為他有著(zhù)至情至性的品格。蘇東坡一生交友無(wú)數，知己遍天下。兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛(ài)有加。他對親人、朋友更是有著(zhù)深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因為他有著(zhù)對美好生活的熱愛(ài)。僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數樁。蘇東坡愛(ài)好游山玩水，吟詩(shī)作文，還常飲酒作樂(lè )，生活十分愜意！
誠如林語(yǔ)堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩(shī)詞一樣永垂千古！
誠如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！”。
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