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讀《蘇東坡傳》有感集錦15篇
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的讀《蘇東坡傳》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《蘇東坡傳》有感1
在20xx年寒假到來(lái)之前，我拿到了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。細細讀來(lái)，甚為林語(yǔ)堂先生的才氣所嘆服，對蘇東坡這個(gè)大文豪有了更深一層的了解和認識。蘇東坡為人豪放，做人做事，光明磊落，樂(lè )天知命。蘇東坡的詩(shī)文更是冠絕天下，流傳至今。對蘇東坡的稱(chēng)頌，已經(jīng)有很多的文章。再美的華麗辭藻，也無(wú)法表達出我對蘇東坡的崇拜，當然亦因我沒(méi)有出眾文采，優(yōu)美的文筆，所以不再狗尾續貂。今天，我想說(shuō)些其他的想法。
作為一名歷史老師，從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對王安石變法的評價(jià)。
高中對王安石變法的介紹，是在歷史教材選修①《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因為王安石變法所發(fā)揮的積極意義，王安石被列寧譽(yù)為“中國十一世紀的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴重社會(huì )危機、財政危機和邊疆危機的背景下實(shí)施的，從理財、軍事、文教等方面推行了一系列措施，取得了積極的影響：增加了政府的財政收入；提高了軍隊的戰斗力，收復了一些失地；促進(jìn)了農業(yè)的發(fā)展；在一定程度上了扭轉了北宋積貧積弱的局面。但是在變法中，由于用人不當出現了危害百姓利益的情況，加上嚴重觸犯了大官僚大地主的利益，更主要是變法的堅強后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最終變法失敗。
在《蘇東坡傳》中，我沒(méi)有想到王安石變法的另一面-----消極影響會(huì )這么嚴重，林語(yǔ)堂先生在這本書(shū)中通篇講述的都是這次歷史上著(zhù)名改革的很多弊端。
書(shū)中說(shuō)：“宋朝國力之消弱，始之實(shí)行新法以防“私人資本之剝削”，借此以謀“人民”之利益，而有一個(gè)狂妄自信的大臣任其事。對國運為害之烈，再沒(méi)有如庸妄之輩大權在握、獨斷獨行時(shí)之甚了�！边@樣的描述，好像是王安石變法、王安石當權把宋朝給葬送了一樣。當然書(shū)中還說(shuō)到：“王安石在熱衷于自己的那套社會(huì )改革新法之下，自然為達目的而不擇手段，自然會(huì )將倡議之人不惜全予罷黜，一項神圣不可侵犯的'主張，永遠是危害甚大的�！蓖醢彩行愿裆系奶攸c(diǎn)或者說(shuō)缺陷，他變法不為個(gè)人私利，只想要讓國家富強，想把北宋朝發(fā)展成漢唐盛世一樣。夢(mèng)想很美好，現實(shí)也很骨感。王安石變法中，聽(tīng)不進(jìn)任何一點(diǎn)的反對意見(jiàn)，把反對改革的官員甚至是自己的朋友，全部或罷免，或降職。只任用支持變法的人，甚至用謊言糊弄皇帝，粉飾太平，任用的這些官員并不是真正的支持變法，只是為了謀取私利，中飽私囊，變法造成了民不聊生，怨聲載道，最后新法被廢除，變法失敗。
我們評價(jià)變法，不應該從一時(shí)的得失，變法者的命運如何，也不應該用我們今人的價(jià)值觀(guān)來(lái)評價(jià)。而應該用從歷史發(fā)展的角度，把改革放在歷史的長(cháng)河中，用一分為二的唯物史觀(guān)來(lái)評價(jià)，用辯證的眼光來(lái)看待。我認為這場(chǎng)變法有功有過(guò)，整體上講，變法是積極意義大些。但只是評價(jià)為功大于過(guò)或者過(guò)大于功，都太過(guò)于簡(jiǎn)單了。
研究歷史，研究變法，更主要是的是要從吸取經(jīng)驗，吸取智慧，為我們今天的國家建設提供借鑒。王安石變法中的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏精神，在當前社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設中，值得借鑒。但王安石在變法中所表現出的剛愎自用，不肯聽(tīng)一點(diǎn)反對意見(jiàn)和任人唯從的性格，對改革造成了嚴重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰，民不聊生，這也是變法失敗的原因之一，因此，變法需要從實(shí)際出發(fā)，量才使用，用人得當。綜上所述，一次變法，需要改革的領(lǐng)導者既要有大局意識，超前意識、全盤(pán)意識，又需要在改革中要注意維護人民群眾利益，真正的從人民利益出發(fā)，循序漸進(jìn)，才能取得變法的勝利。
以上僅是我對王安石變法的一點(diǎn)看法，和書(shū)中所述有著(zhù)不同觀(guān)點(diǎn)，如有不當之處，還請各位同行斧正。
讀《蘇東坡傳》有感2
正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)，他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派……是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他，就是蘇東坡。
縱觀(guān)著(zhù)蘇東坡顛沛流離的一生，即便是在環(huán)境極其惡劣，食物嚴重匱乏的情況下，他都能過(guò)著(zhù)快樂(lè )的日子。他是一個(gè)實(shí)打實(shí)的樂(lè )天派。他曾對子由說(shuō)道：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！边@也正是他過(guò)得快樂(lè )，無(wú)所畏懼的緣故。
但是，我從不認為蘇軾和蘇東坡是同一個(gè)人，前者是睿智與沖動(dòng)，后者是豁達與沉著(zhù)�？梢哉f(shuō)，初醒是蘇軾，大徹是東坡。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥
宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，一個(gè)嬰兒腳踢著(zhù)襁褓的包布，伴隨著(zhù)響亮的哭啼聲，降生在了蘇家。他們誰(shuí)也不會(huì )想到，這個(gè)呱呱墜地的嬰兒將會(huì )成為一個(gè)文學(xué)天才。
在蘇軾兄弟年二十歲左右，他們進(jìn)京趕考。年輕、尚未褪去稚氣的蘇軾第一次進(jìn)京，這將會(huì )成為他人生命運的重要轉折點(diǎn)。在仁宗嘉祐二年（1057）四月八日，蘇軾考中，在二十歲那年，成為進(jìn)士。他以全國第一流的學(xué)者知名于天下。蘇軾此時(shí)輕松愉快壯志凌云，才氣縱橫而不可抑制。
在26歲那年，他被任命為大理評事，簽書(shū)鳳翔府判官，兄弟二人平生第一次分手，每月經(jīng)�；ゼ脑�(shī)一首。在一首和詩(shī)之中，蘇軾如此寫(xiě)道：
人生何處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶。
蘇軾執筆深思，聯(lián)想到了這二十多年的歲月，在心里已然有了對人生深刻的思考。蘇軾認為，人生在世，到這里，又到那里，留下一些痕跡，就像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
這不禁的讓我想起了自己的生活。從幼稚園，到小學(xué)，再到如今快要結束的初中，當我畢業(yè)后，除了同學(xué)冊上的名字，畢業(yè)照外，幾乎沒(méi)有留下任何實(shí)質(zhì)的痕跡，一切就好像偶然發(fā)生的一樣，又如此偶然地結束。但無(wú)論如何，生活就是前進(jìn)的車(chē)輪，生活是永不息的。也許，蘇軾這顆偉大的心靈也是在如此偶然的情況下，在中國文壇上留下了偶然的，不可磨滅的足跡罷了。從這首七律中，已然可以看出了蘇軾先前的積極人生態(tài)度，以及后來(lái)處在顛沛之中的樂(lè )觀(guān)精神的底蘊。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
晴天，西湖。蕩漾的水波在陽(yáng)光的照耀下，光彩熠熠。一艘小船在湖上隨心所欲地漂著(zhù)。
蘇軾坐在其中，也許衣冠松散，也許半夢(mèng)半醒。他喝著(zhù)也許不是很名貴但卻夠辣夠猛的酒。突然，天上飄下些細細的雨絲。遠處的山籠罩在煙雨中，時(shí)隱時(shí)現，眼前一片朦朧。蘇軾醉醺醺的在這煙雨中，吟詠著(zhù)這首七言絕句：
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
僅僅四行詩(shī)句，就表現了杭州的精粹、氣象、美麗，巧妙絕倫。1071年，蘇軾任杭州通判，在十八年之后，他又再次任杭州太守。在杭州的這段日子，可謂是他人生中最快活的日子。但即便是在如人間天堂的杭州，也不是處處都是美好的。當時(shí)正值王安石變法，新政實(shí)施期間，有不少農民因無(wú)力還債而入獄。在看見(jiàn)人民陷于水深火熱之中，這時(shí)應當不應當不顧后果，坦率表示自己的感慨，這是一個(gè)問(wèn)題。但不夠圓滑，一心想著(zhù)百姓的蘇軾為百姓伸張正義，寫(xiě)了不少抗暴詩(shī)，而這些詩(shī)也為他顛沛流離的一生埋下了禍根。
試問(wèn)，如果我是蘇軾，在王安石新政期間，是否會(huì )因局勢而坦率感慨？我想，我不會(huì )。我可能會(huì )因為明哲保身而閉口不言。也許，這就是蘇軾與常人最不同的地方。他是真正的富有同情心的，感性勝于理性的，有著(zhù)舍己為人的，富有民主精神的詩(shī)人。但這種精神可謂是使他人生顛沛流離的幕后主使。但我堅信，蘇軾是從未后悔過(guò)的，他的那顆偉大心靈，看到了常人所能看到的美好，亦能看到常人所看不到的丑惡與殘暴。但人們真的看不出那丑惡殘暴嗎？不，不是的，他們只是不愿看到，不敢看到罷了。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行
蘇軾真正的變成蘇東坡，是在黃州。在黃州的這段時(shí)間，是蘇軾心靈成長(cháng)所達到的最高峰。那一年，蘇軾四十五歲，兒子邁二十一歲。
黃州是長(cháng)江邊上一個(gè)窮苦的'小鎮，在漢口下面約六十里地。蘇東坡的生活，可謂是十分困難。由現在起，他要一變而為農夫，過(guò)著(zhù)田園生活，這也算是如了蘇東坡的意。元豐三年（1080），蘇東坡真正務(wù)農了。他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”。他開(kāi)始享受這神仙般的生活，雖然環(huán)境惡劣，但是無(wú)限的遐想、對美酒的迷戀、對風(fēng)景的熱愛(ài)使他的生活美滿(mǎn)舒坦。
在經(jīng)歷了烏臺詩(shī)案后，蘇東坡開(kāi)始思考人生。在六月的別弟詩(shī)里，他說(shuō)他的生命猶如爬在旋轉中的磨盤(pán)上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。在這個(gè)時(shí)候，蘇東坡的思想境界開(kāi)始升華，他的樂(lè )天秉性在此時(shí)完全的暴露了出來(lái)，并不只是在年輕時(shí)的詩(shī)句里蟄伏著(zhù)。此時(shí)他便再也不是沖動(dòng)、滿(mǎn)懷雄心壯志的蘇軾了，他已然成為了豁達樂(lè )觀(guān)、領(lǐng)悟到人生的意義的蘇東坡。他在一首詞里寫(xiě)道：
莫聽(tīng)穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
人生的沉浮，情感的憂(yōu)樂(lè )，仕途的不順，似乎在蘇東坡的眼中只是一些雞毛蒜皮的小事，不足以為他傷心憂(yōu)愁，而停下人生的腳步。他只是放慢腳步，緩緩前進(jìn)，泰然處之。此時(shí)的蘇東坡，已經(jīng)活出了真正的自我。
每個(gè)人的心中，都活著(zhù)一個(gè)蘇東坡。
每個(gè)人，都渴望像蘇東坡一樣成為人生的大徹大悟者，活得豁達，活得透徹。
每個(gè)人，都要經(jīng)歷這人生醒悟的階段，或是磨難，或是選擇，或是打擊。不要感到悲傷憂(yōu)愁，只需選擇一條路堅定的、泰然的走下去，相信我們都將等到成為大徹大悟者的一天。
——初醒是蘇軾，大徹是東坡。
讀《蘇東坡傳》有感3
當天平開(kāi)始一邊倒
昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳，今天再讀拗相公，覺(jué)得對王安石的看法有了更進(jìn)一步的了解。
對于王安石，林語(yǔ)堂先生對他的評價(jià)，甚至有點(diǎn)過(guò)分差了。王安石為了他的變法開(kāi)始集權。對林先生說(shuō)王安石是極權主義，我是贊同的。任何一個(gè)國家，一旦極權，如法西斯般，必然要出大問(wèn)題。王安石變法的失敗，在王安石的初次集權，利用皇帝排除異己之時(shí)就已然注定，權力的天平開(kāi)始倒向一個(gè)人。
當王朝權利落到任何一個(gè)人，包括皇帝手中，王朝便即將走下坡路，但任何一個(gè)皇帝或多或少會(huì )分權，這也避免了極權的誕生，然而，當權力的天平一邊倒地向著(zhù)一個(gè)人，如王安石，而王安石即手握皇帝這個(gè)名義上的極權這，手中再握著(zhù)皇帝的分權，極權便誕生了。當仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來(lái)的英才和老臣們發(fā)現時(shí)已經(jīng)晚了，他們紛紛上書(shū)，結果不過(guò)要么被貶，要么被置之不理，御史臺的人們開(kāi)始彈劾，結果全被換成王安石的人，朝堂上幾乎所有人，要么支持王安石，要么退隱或沉默，少數的反對也無(wú)人理睬。這時(shí)，無(wú)論變法成功與否，也無(wú)人能阻止了。這就是極權的可怕與害處。
為什么會(huì )出現極權，任何朝代都不會(huì )缺少說(shuō)真話(huà)的人，但總缺少制衡。說(shuō)真話(huà)，是給清醒的'，且有能力（權力）阻止的人聽(tīng)得，而不是同王安石一樣失去理智，一心變法的人聽(tīng)得。在當時(shí)，清醒且有權停止變法的，是皇帝。這也是為什么后來(lái)鄭俠說(shuō)服皇帝，停止變法的原因�？蓪�(shí)際上，皇帝是相信王安石的，如果沒(méi)有一翻天象異變，泰山崩塌，新法的停止與否，還是未知數，因為鄭俠也被貶到了遠方�？墒�，如果當時(shí)出現一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人，那么或許變法根本不會(huì )實(shí)行或很快停止。因為有這個(gè)人，王安石便無(wú)法做到極權。天平最多不過(guò)左右搖動(dòng)。這也是為什么明代朱元璋廢相后，他的兒子朱棣會(huì )成立內閣，因為內閣雖有首府，但仍需多次討論，這便是一種制衡，雖仍有極權，但不過(guò)是天子過(guò)度放權導致，極權時(shí)間也不長(cháng)，因為另一方總會(huì )制衡，以致天平不會(huì )一邊倒。
但事實(shí)上，歷史從來(lái)，也不可能初心絕地極權，也沒(méi)有一個(gè)朝代會(huì )絕對分權，極權在天平的一端，分權在另一端，當天平倒向哪方，便在提醒著(zhù)人們，是時(shí)候在另一端加上重量了。
讀《蘇東坡傳》有感4
東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語(yǔ)堂本身就是大學(xué)者，對東坡先生有深刻的認識，今日有幸，聆聽(tīng)才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現將宋碧云版本的原序摘錄如下：
“我寫(xiě)蘇東坡的傳記沒(méi)有別的理由，只是想寫(xiě)罷了。多年來(lái)我腦中一直存著(zhù)為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學(xué)基本叢書(shū)，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書(shū)，把空閑的考慮都置之度外。那時(shí)候我就希望能寫(xiě)一本書(shū)來(lái)介紹他，或者將他的一部分詩(shī)詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書(shū)架上列著(zhù)一位有魅力、有創(chuàng )意、有正義感、曠達任性、獨具卓見(jiàn)的人士所寫(xiě)的作品，真是靈魂的一大補劑�，F在我能動(dòng)筆寫(xiě)這本書(shū)，我覺(jué)得很快樂(lè )，單單這個(gè)理由就足夠了。
鮮明的個(gè)性永遠是一個(gè)謎。世上有一個(gè)蘇東坡，卻不可能有第二個(gè)。個(gè)性的定義只能滿(mǎn)足下定義的專(zhuān)家。由一個(gè)多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒試驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì )心一笑，這個(gè)結論也許最能表現他的特質(zhì)。蘇東坡比中國其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認的，這種混合十分罕見(jiàn)，世上只有少數人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對自己完全自然，完全忠實(shí)。他天生不善于政治的狡辯和算計;他即興的詩(shī)文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動(dòng)，正象他所謂的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒(méi)有心計，沒(méi)有目標，他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的'感受，不計本身的一切后果。就因為這樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過(guò)程中，最先也最后保留替自己說(shuō)話(huà)的權利。他的作品散發(fā)著(zhù)生動(dòng)活潑的人格，有時(shí)候頑皮，有時(shí)候莊重，隨場(chǎng)合而定，但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫(xiě)作沒(méi)有別的理由，只是愛(ài)寫(xiě)。今天我們欣賞他的著(zhù)作也沒(méi)有別的理由， 只因為他寫(xiě)得好美、好豐富，又發(fā)自他天真無(wú)邪的心靈。
我分析中國一千年來(lái)為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現在談到第二個(gè)理由，這個(gè)理由和第一點(diǎn)差不多，只是換了一個(gè)說(shuō)法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說(shuō)出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠教他太太或者最?lèi)?ài)他的人操心——不知道該佩服他大無(wú)畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰(shuí)也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動(dòng)筆尖，猶如揮動(dòng)一個(gè)玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴肅——非常嚴肅，我們由他的筆梢聽(tīng)到一組反映人類(lèi)歡樂(lè )、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂(lè )。他說(shuō)自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩(shī)人的作品，就說(shuō)那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對朋友和敵人都亂開(kāi)玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當著(zhù)所有大臣嘲弄一位理學(xué)家，措辭傷了對方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對事情生氣，卻無(wú)法恨別人。他恨罪惡，對作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無(wú)能的表現，他從來(lái)不知道無(wú)能是什么，所以他從來(lái)沒(méi)有私怨。大體說(shuō)來(lái)，我們得到一個(gè)印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂(lè )，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫(xiě)的就是這種風(fēng)情，他成為許多中國文人最喜愛(ài)的作家，原因也在此。
這是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家、百姓之友的故事。他感覺(jué)強烈，思想清晰，文筆優(yōu)美，行動(dòng)勇敢，從來(lái)不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢(qián)，卻自覺(jué)和帝王一樣富有。他固執，多嘴，妙語(yǔ)如珠，口沒(méi)遮攔，光明磊落;多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風(fēng)范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問(wèn)比別人高出許多，根本用不著(zhù)忌妒;他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來(lái)不喜歡裝腔作態(tài);每當他套上一個(gè)官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時(shí)代，難免變成政治風(fēng)暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言，也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說(shuō)的話(huà)：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�
難怪他快快活活，無(wú)憂(yōu)無(wú)懼，象旋風(fēng)般活過(guò)一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒，知道生命是另一樣東西暫時(shí)的表現，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負擔和不幸的理論——不見(jiàn)得。至少他自己欣賞生命的每一時(shí)刻。他的思想有印度風(fēng)味，脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學(xué)和道家簡(jiǎn)化生命的信念，他心靈和感覺(jué)的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬(wàn)日”，但這已經(jīng)夠長(cháng)了;如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來(lái)生會(huì )變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個(gè)大生命中，他只是不朽生機暫時(shí)顯現的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂(lè )天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附：一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
二、《水調歌頭·明月幾時(shí)有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
讀《蘇東坡傳》有感5
沉淪也罷，豁達也好，每個(gè)人都應尋覓生活中的“東坡”�！}記
當代詩(shī)人顧城這樣評論蘇東坡：“炎涼變月影，興亡催潮升，吹渡八萬(wàn)里，總是大江風(fēng)”。在作家林語(yǔ)堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國古代文壇當之無(wú)愧、頗受愛(ài)戴的霸主。他的詩(shī)詞文章，剛猛激烈，自然深遠，有“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”。他的偉名之所以被千千萬(wàn)萬(wàn)位中國人所銘記在心，不僅僅因為他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦難之中始終擁有豁達、超然的情懷。
蘇東坡一直以來(lái)都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過(guò)得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著(zhù)一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風(fēng)走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達、淳樸的品質(zhì)薈萃于蘇東坡一身。他隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，甚至敢于批判并揭露當今朝政的烏煙瘴氣 ，純然表達心之所感，不計所招來(lái)的后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永恒，至今仍為學(xué)者們所津津樂(lè )道。
因為與宰相王安石政見(jiàn)上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉遷謫之中，他經(jīng)歷了黃州時(shí)期的困苦磨難，卻仍然堅守樂(lè )天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國詩(shī)詞文化的.江流中淌過(guò)。
在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問(wèn)政治，過(guò)起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時(shí)光，太陽(yáng)洋洋地揉著(zhù)惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著(zhù)衣衫襤褸的農服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著(zhù)笑容，還吟誦著(zhù)自己時(shí)不時(shí)詩(shī)興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂的三間房子。從山頂俯見(jiàn)茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著(zhù)自己經(jīng)營(yíng)的農場(chǎng)，開(kāi)懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達觀(guān)的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂(lè )。蘇東坡曾對他弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動(dòng)了我，令我神往！
面對繁重的學(xué)業(yè)和喘不過(guò)氣來(lái)的分秒必爭的校園生活，我何嘗不是那個(gè)精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來(lái)，課間本是娛樂(lè )放松的黃金時(shí)段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學(xué)們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競賽考試如一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著(zhù)；但我還來(lái)不及嘆惋療傷，老師們馬上預告說(shuō)下一場(chǎng)風(fēng)暴已經(jīng)形成，即將席卷而來(lái)……
嗚呼！每當遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著(zhù)清風(fēng)明月夜，走上操場(chǎng)，面向四野，高聲朗誦“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！� “他年誰(shuí)與作地志，海南萬(wàn)里真吾鄉�！弊x著(zhù)讀著(zhù)，心境豁然開(kāi)朗，樂(lè )觀(guān)自信油然而生。于是乎，我邁著(zhù)輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。
感謝你，蘇東坡，是你教會(huì )了我在逆境磨難中保有樂(lè )觀(guān)豁達之心！困難算什么，正如東坡先生詩(shī)曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生。面對磨難，輕裝上陣，沖過(guò)去！
讀《蘇東坡傳》有感6
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的間隙，零星地灑在書(shū)上，一陣微風(fēng)吹來(lái)，書(shū)輕輕地打開(kāi)了。一個(gè)積極向上的蘇東坡在我眼前展現出來(lái)。
在林語(yǔ)堂的筆下，我在書(shū)中看到了不一樣的蘇東坡。一位秉性難改的樂(lè )天派，一位悲天憫人的道德家，一位黎民百姓的好朋友，留在我腦海的是他積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。
蘇東坡三番五次遭到小人陷害，關(guān)監獄，被貶他鄉。出監獄后，他并沒(méi)有一蹶不振，卻不改習性，依舊作詩(shī)，自我解嘲道“我真是不可救藥�！北毁H到海南島之后，他幾乎只有一棟房子，朝廷欠俸不發(fā)，境況十分凄涼。海南島根本不適合居住，但是他達觀(guān)的人生哲學(xué)卻讓他沒(méi)有失去快樂(lè )，讓小人們也無(wú)可奈何。他和農民們交談，自己制墨，自己釀酒，自己做菜，如東坡肉。生活過(guò)得有滋有味，這都源于他達觀(guān)的人生態(tài)度。蘇東坡遭遇這么大的.挫折，卻仍積極樂(lè )觀(guān)，在挫折面前，有兩條路，一條是通往黑暗的大道，一條是通往光明的羊腸小道。關(guān)鍵就看我們自己會(huì )選擇哪條道路，不同的人生態(tài)度決定不同的人生。這讓我想到了生活中的一個(gè)小故事：三個(gè)人在砌同一堵墻，有人問(wèn)他們：“你們在做什么？”第一個(gè)人頭也沒(méi)抬，不耐煩地說(shuō)：“你沒(méi)看到嗎？在砌墻�！钡诙䝼�(gè)人抬起頭說(shuō)：“我們當然是要蓋棟房子�！钡谌齻�(gè)人邊干活邊唱歌笑著(zhù)說(shuō)：“我在蓋一棟漂亮的大房子，不久這里將變成一個(gè)美麗的花園，人們會(huì )在這過(guò)上幸福的生活�！边^(guò)了很多年后，第一個(gè)人是工人，第二個(gè)人成了經(jīng)理，第三個(gè)人成了老板。由此可見(jiàn)，心態(tài)是多么重要。
塞繆爾說(shuō)過(guò)：世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著(zhù)對它，它也笑著(zhù)看你。平時(shí)的學(xué)習生活也應該保持向上的態(tài)度。
我們在學(xué)習過(guò)程中，經(jīng)常會(huì )抱怨作業(yè)多，老師嚴厲，父母嘮叨，為何不換一種心態(tài)去想呢？沒(méi)有他們的默默奉獻如何讓我們取得優(yōu)異的成績(jì)？做題時(shí)，看到題目文字多，便會(huì )認為題目十分難，不如，抱著(zhù)躍躍欲試的心態(tài)，說(shuō)不定會(huì )有意想不到的收獲�？颊\后成績(jì)不理想，整個(gè)人郁郁寡歡，想到了蘇東坡面對困難時(shí)的笑臉，和蘇東坡相比，這又算得了什么呢？換個(gè)角度想，這次的失敗只是在為下次的成功奠基，頓時(shí)又有了揚起風(fēng)帆前行的勇氣。蘇東坡的樂(lè )觀(guān)心態(tài)不斷鼓舞著(zhù)我，帶著(zhù)笑容去迎接風(fēng)雨，讓我在人生道路上勇敢前行。
生活就像一面鏡子，你對它笑，它就笑；你對它哭，它就哭。其實(shí)，人與人之間本無(wú)太大的差別，關(guān)鍵的差別就在于心態(tài)。做好心態(tài)的主人，成功和幸福也就離你不遠了。
我抬了抬頭，望著(zhù)窗外，手中翻閱著(zhù)《蘇東坡傳》，腦海中回憶著(zhù)蘇東坡，面對困難時(shí)的笑容，凄慘環(huán)境中的向上態(tài)度。我不禁感慨到：“生活是多么美好，我是多么幸福，我要做心態(tài)的主人�！�
讀《蘇東坡傳》有感7
讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，心里久久不能平靜，總是覺(jué)得蘇東坡跟法國作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話(huà)》中的西西弗很相似。
在希臘神話(huà)中，小西西弗因犯了錯誤，而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊巨石推到山頂，當石頭到山頂后又會(huì )滾到山腳，西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復一日年復一年，西西弗推著(zhù)石頭，痛苦不堪，但有一天他突然變得特別快樂(lè )，他發(fā)現他在推石頭的過(guò)程中，他推過(guò)了世間最美麗的風(fēng)景，他推過(guò)了春夏秋冬，推過(guò)了風(fēng)花雪月，推過(guò)了藍天白云，推過(guò)了電閃雷鳴，天上的飛鳥(niǎo)為他歌唱，地上的走獸為他舞蹈，微風(fēng)為他送來(lái)花草的芳香。雨水給他帶來(lái)了土地的清香，他感到幸福極了。
蘇軾一生被貶謫三次。時(shí)間長(cháng)達20年，而且一次比一次遠，在這幾十年的謫居生活中，蘇軾是怎么推著(zhù)那塊如西西弗推動(dòng)的石頭走完自己的人生呢，我想從蘇軾被貶到黃州，惠州和儋州的生活和精神方面說(shuō)說(shuō)。
元豐三年（公元1080年）烏臺詩(shī)案出月之后，蘇軾來(lái)到這所黃州，這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站，這里偏僻多雨，氣象昏昏，魚(yú)稻薪碳頗賤，雖充團練副使，但沒(méi)有職權，并被限制了出行的自由，不能探親，一無(wú)所有的蘇軾，從此變成了一個(gè)農夫，躬耕于黃州的一個(gè)小山坡，遂自稱(chēng)東坡居士，他的化解方法是“閑居未免看書(shū)，為佛經(jīng)以遣日，不愛(ài)近筆硯焉，與佛禪與晚鐘相伴”。
生活的艱辛，使他學(xué)會(huì )了親自下廚做飯，由于沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)好的肉，就買(mǎi)當地最便宜的豬肉，又想做得好吃，于是他發(fā)明了東坡肉的做法，還學(xué)會(huì )了釀酒，很注重養生和合理的飲食，在與陳十二一首中寫(xiě)到“今日養薺極美，唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術(shù)。生活的真正情趣是對有閑時(shí)間的處理。
他同時(shí)熱衷于游覽和月下漫步，精于佛理，在他的書(shū)信中可以看出他的精神世界很獨特，這就是曠達。如他寫(xiě)給范子豐的.信中的：“臨皋亭下不數十步，便是大江，其是峨眉雪山，吾飲食沐浴皆取焉，何必回鄉哉，江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人”。讀后感·公元1094年，58歲的蘇軾再次遭到打擊，被貶到惠州，這里風(fēng)土差善，幽水透邃，食物粗有，但少藥爾，但他也能因為有荔枝可吃，而一笑置之。此缺醫少藥爾，食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄，蓋了間房，本以為可以在惠州安享晚年，新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。
儋州是個(gè)未開(kāi)化的黎族之鄉。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出，野人般結蘆露處的生活，使這位年過(guò)花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步，在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景，這些生活情趣，很好的體現了蘇東坡的生活態(tài)度。
在儋州時(shí)，他對自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態(tài)。此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，出無(wú)友，病無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數，大率皆無(wú)耳，南此身，付與造物，聽(tīng)其運轉，流行坎上，無(wú)可者，故人知之免憂(yōu)�！杜c陳秀才一首》，聽(tīng)憑造物，與佛定禪宗的平常心對待一切變故，蔑視荒謬的紅塵，堅毅不屈。不向厄運屈服的蘇軾，活成了一個(gè)重負之下的快樂(lè )英雄之神。
正如西西弗在推巨石的過(guò)程中，推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧，推出了生命活在過(guò)程中的真諦。
讀《蘇東坡傳》有感8
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著(zhù)我，我開(kāi)始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀(guān)蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著(zhù)倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè )、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳的儒釋道完美融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。
1、是文學(xué)的支持，在窮鄉僻壤，寫(xiě)作是他的重要內容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的.了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。
2、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著(zhù)特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著(zhù)三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話(huà)，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(cháng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。
3、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。
凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還創(chuàng )造了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè )乎。
現代社會(huì )，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
讀《蘇東坡傳》有感9
“我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話(huà)，既是對東坡先生的高度評價(jià)，又是對蘇東坡的真實(shí)寫(xiě)照。作者林語(yǔ)堂先生帶著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情，花費大量的精力，查找了大量史實(shí)，相對完整地勾畫(huà)出了東坡其人。翻閱此書(shū)，東坡先生仿佛穿越了近千年的時(shí)間，鮮活地展現在我面前。他的天縱之才、卓越風(fēng)姿，他的文學(xué)才華、個(gè)人修養，他那似乎永遠豁達樂(lè )觀(guān)的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂(yōu)國憂(yōu)民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。
當然，東坡先生所為人稱(chēng)道的，不止這些。我們說(shuō)“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時(shí)讀四書(shū)五經(jīng)，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟;他為了加深對課文的理解，用抄書(shū)的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因為看不慣當時(shí)官員的做派，所以不支持當時(shí)的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質(zhì)，和他的作品一樣，熠熠地散發(fā)著(zhù)光彩。
東坡先生最廣為人知的`品質(zhì)，應該是他的豁達樂(lè )觀(guān)。東坡先生生前絕筆，寫(xiě)的是“平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應是在杭州做太守，而以上所提的三個(gè)地方都是他謫居之地，這是何等的豁達樂(lè )觀(guān)，才可以讓一個(gè)人認為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時(shí)，認真又坦率地認為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時(shí)的所為。東坡先生的豁達樂(lè )觀(guān)，人們認為是他天性使然，實(shí)則不然。如若真是天性使然，在漫長(cháng)的貶謫歲月中，其天性必定是會(huì )被磨損的。依我看來(lái)，東坡先生的豁達樂(lè )觀(guān)，應該是緣于極高的個(gè)人修養的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調節自己心態(tài)這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。
這般的豁達樂(lè )觀(guān)，是存在些超然物外的性質(zhì)的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的吧!可他沒(méi)有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂(lè )來(lái)。他曾和弟弟子由說(shuō)，他因為買(mǎi)不起羊肉，所以只能買(mǎi)羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來(lái)吃。他和弟弟說(shuō)這肉有股螃蟹味道，對他夸耀自己的創(chuàng )意，不過(guò)也很無(wú)奈地表示旁邊等著(zhù)吃骨頭的狗有點(diǎn)生氣。在我們看來(lái)，這位風(fēng)光時(shí)位極人臣的大文豪，此時(shí)的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎?但東坡先生明顯對此無(wú)甚不快，還將此事當作和家人的談資。他開(kāi)解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè)，認真治理。他在徐州時(shí)與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲(chóng)，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因為他擁有赤子之心，他的心靈至誠至善，滿(mǎn)含溫暖。
我們不是蘇軾，沒(méi)有他的天才，沒(méi)有他的坎坷，也許我們會(huì )一生順風(fēng)順水，永遠也無(wú)法像他那樣豁達樂(lè )觀(guān)，但我們仍然可以學(xué)習他，學(xué)習他的博覽群書(shū)，學(xué)習他的赤子天性，和他一樣立良行。
在漫長(cháng)的歷史畫(huà)卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。
讀《蘇東坡傳》有感10
世間萬(wàn)物，各有其華，各盡其主，此消彼長(cháng)，來(lái)去得失，皆有定數。
——題記
有這樣一個(gè)人，他生于宋的天下，行經(jīng)江山萬(wàn)里，才高八斗，學(xué)富五車(chē)，詞文曠達灑逸，仕途跌宕起伏，真實(shí)地存在于宋的歷史中，婉轉悠揚，處憂(yōu)慮而不驚，遇風(fēng)霜而無(wú)懼，雖有高才，終是命蹇，寄身四海。
他名蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋著(zhù)名文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，學(xué)識淵博，涉獵廣泛，為“唐宋八大家”之一，堪稱(chēng)千古第一全才。
詩(shī)酒趁年華
他生在眉山，長(cháng)在眉山，蜀地的山水賜予他滿(mǎn)懷詩(shī)情，青山翠水渲染了他的風(fēng)采，亦靜澈了他的靈魂。
他瀟灑不羈，心無(wú)遮蔽，只道：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！币苍e頭望月，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！�
他曾游遍名山大川，看天高云闊，也曾遍嘗天下美食，賞漢唐遺跡，雖有風(fēng)雨飄搖，也有佳人作伴，快意無(wú)比，放歌：“且將新火，試新茶詩(shī)酒趁年華�！�
他雖有滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，但生不逢時(shí)，奈何“人生如逆旅，我亦是行人�！睅追部�，看事態(tài)變遷，和山搖曳，心意闌珊，也愿隨閑云野鶴，超然紅塵�！皫讜r(shí)歸去，做個(gè)閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云�！�
事如春夢(mèng)了無(wú)痕
置身官場(chǎng)，有太多的身不由己，更要坦蕩從容，任爾東西。他的一生許多年節都在羈旅中度過(guò)，他笑稱(chēng)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！�
蘇軾自入仕，已20余載，風(fēng)骨猶在，然愈見(jiàn)清貧，他在杭州為官時(shí)，其表兄文同曾勸他：“北客南來(lái)休問(wèn)世，西湖雖好莫題詩(shī)�！蔽耐c蘇軾一般，于世不多防備，但有所思，盡入文中，以述其快。然而他的志向高絕，心若明月，浩潔自愛(ài)的本性，卻也為他埋下了禍根。
眾生蕓蕓，愛(ài)恨交織，恩仇相隨。因蘇軾名揚天下，為人敬仰，有秦觀(guān)之輩才學(xué)之士深慕之;亦有李定諸人深恨之。李定得王安石一手提拔，為了做官，曾隱家喪不報，被司馬光斥為“禽獸之不如�！�
神宗將變法失敗之氣，盡數落于蘇軾身上，變法派內部矛盾與日俱增，神宗雖欣賞蘇軾才學(xué)，喜其文章，但在李定等人搬弄挑唆下，定其罪行。
御史臺遣了人來(lái)，于七月底將蘇軾逮捕送至御史臺監獄，待蘇軾去后，御史臺眾兵卒趁夜圍起蘇家所乘船只，搜查書(shū)文，兵丁去后，悉取焚之，將蘇軾書(shū)燒去了大半。
只是可憐多少繁華，又流落人間，藏入草木山水，等候世人撿去。
人間有味是清歡
建中靖國元年(1101年)七月廿八日，蘇軾于常州的某個(gè)病榻之上，消逝塵寰，一代詞宗就此逝去。
縱觀(guān)他的'一生，背負功名，嘗盡流離之苦，想要做閑云野鶴，總難遂愿，落筆如風(fēng)雨，自古無(wú)人可及。生時(shí)，不曾依戀過(guò)虛名浮利;死后，更無(wú)意后人對其生平是贊揚，亦或是批判。無(wú)論遭遇什么，經(jīng)歷多少，皆可如麝如蘭，保持品性。
他留給后人太多佳句，太多珍貴，他超越了時(shí)代，無(wú)論去往何處，皆被以賓相待。他的存在，不為了打得天下開(kāi)創(chuàng )新朝，但他又一直為清平盛世而努力。他的清醒，不悲涼，也不柔弱，而是一種沉靜的豁達。
他在兵荒馬亂的朝代長(cháng)逝，把盛名留于宋詞，縱萬(wàn)物虛幻糊涂，他仍是真實(shí)端然，人間無(wú)雙。
千秋萬(wàn)世，一代詞宗，人間只有一個(gè)東坡居士。他始終不缺那一份曠達與明凈。
“轉身，離去，看似寂寥的散場(chǎng)，恰是華麗的開(kāi)始�！�
讀《蘇東坡傳》有感11
他沒(méi)有李白一身白衣任意飄于雨霧間的仙氣，也沒(méi)有杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民古樸筆墨中寄托的深厚情思，但他大江東去，自比閑人的豁達豪邁流芳百世，永垂不朽。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑。也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切。不錯，一提到蘇東坡，必會(huì )讓人感嘆這文人活得精彩，他擁有文壇上首屈一指的地位，政壇上的巧舌如簧，高瞻遠矚，著(zhù)實(shí)是難得的才干，家庭中有一個(gè)有思想的父親，有肯為自己操勞的妻子。當然，人生中難免會(huì )有波折，但貶謫途中的他，一直把著(zhù)樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的心態(tài)，讓他的人生又得到了升華。
他的詩(shī)詞不朽。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，月圓時(shí)的仰望，醉意中的苦悶，最后都化為但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟的親切祝愿，如茶香般的淡雅，如綢緞般的朦朧，讓這首詩(shī)的芳華緩緩流入人們的心田。筆鋒下的百變，不得不說(shuō)大江東去浪淘盡又是一千古不朽的佳作。赤壁戰場(chǎng)上的烽火狼煙，驚濤亂石；公瑾談笑風(fēng)生中的雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，在他的筆下淋漓盡致。蘇東坡，他有閨秀之細膩，浪子之氣概，詩(shī)詞的兩極變化，讓他成為世人口中的神話(huà)，不朽的經(jīng)典。
他的精神不朽，飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，人性卻更趨溫厚，并沒(méi)有絲毫尖酸刻薄。在貶謫途中，難免會(huì )有苦悶與不滿(mǎn)，但經(jīng)心靈的洗凈后，都轉變?yōu)殛?yáng)光的正能量。自比院中閑人，心中可是何等的'隨遇而安，他視一切痛苦為過(guò)往云煙，看淡世間凡俗，留給自己的只有心中的一方凈土和一抹斜陽(yáng)。他一生清貧，為人坦蕩，處處為百姓著(zhù)想，他對權利視而不見(jiàn)，只求自己舒服安逸，百姓安樂(lè )太平。他不像陶潛一樣把入仕途看作一生的抱負，他也比辛棄疾拿得起放得下，他始終富有青春活力，始終擁有浩然之氣。
歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人世人都知道蘇東坡，但并非真正了解他，我也一樣，一本書(shū)不能真正詮釋一個(gè)偉人，也許一個(gè)偉人還犯過(guò)錯，還有很多的事情沒(méi)有被記載，但他有公認的不朽之作，不朽之人格，這是值得尊敬的。
我們懷念蘇東坡，懷念曾經(jīng)擁有他的一段歷史，更懷念他與世無(wú)爭的怡然自得，更懷念他將涓涓苦水和人生的壓抑融于筆尖下一股清流的不羈，我們將把這份懷念傳承下去，將他們成為不朽的佳話(huà)。
讀《蘇東坡傳》有感12
寒假時(shí)我讀了一本書(shū)，是林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》，它讓我受益匪淺。
這本書(shū)講了蘇東坡的一生，讀完這本書(shū)，我才真正了解了才華橫溢的蘇東坡。他的許多品質(zhì)都讓我敬佩，但是，他最讓我敬佩的一點(diǎn)，就是他那積極樂(lè )觀(guān)的品質(zhì)。
蘇東坡的一生是曲曲折折，他遇到過(guò)許多困難，遇到過(guò)許多磨難與坎坷，可是他呢，卻是那么的樂(lè )觀(guān)，他被貶到過(guò)許多地方，但是不管貶到哪里，他都是有生活的`勇氣，都會(huì )積極樂(lè )觀(guān)地面對生活，甚至還可以找到一些樂(lè )趣，可以說(shuō)是“既來(lái)之，則安之”了，特別是在海南的時(shí)候，那是海南的環(huán)境是非常惡劣的，可是蘇東坡呢，在環(huán)境那么差的地方，竟然還有生活下去的勇氣，如果我到了那里，會(huì )像他一樣嗎？他這種樂(lè )觀(guān)的精神是非常值得我們學(xué)習的，因為生活不可能一帆風(fēng)順，一定會(huì )遇到許多困難，而在這種最困難的時(shí)候，最需要的就是蘇東坡這種樂(lè )觀(guān)的精神，因為樂(lè )觀(guān)能讓我們有面對困難的勇氣，能讓我們去克服困難，在黑暗中也能看到光明，在雪地里也能找到溫暖。難道他這種精神不值得我們去學(xué)習嗎？
蘇東坡這種精神讓我想起那天，我養了許久的貓不知道跑到哪里去了，而且再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，那幾天我非常傷心，整天無(wú)精打采的，連飯都不想吃了，覺(jué)也不想睡了。因為那只貓是我最好的朋友，它這一丟，對我來(lái)說(shuō)是個(gè)沉重的打擊。一天中午，我坐在書(shū)桌前發(fā)呆，看著(zhù)我那只貓曾經(jīng)的照片，眼里含滿(mǎn)了淚水，這時(shí)候，媽媽走到我的身邊，輕輕的對我說(shuō)：“孩子，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)吧，那只貓已經(jīng)丟了，傷心也不能讓它回來(lái)呀，你還要學(xué)習，不能因為那只貓而放棄學(xué)習，一定要樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)呀”說(shuō)完媽媽就走了出去，我想了想，是呀，那只貓對我來(lái)說(shuō)很重要，可它只是用來(lái)裝飾我的生活的，雖然沒(méi)有了它，但我依然可以很快樂(lè )的生活下去呀，而且，這可以讓我把所有的精力全部放在學(xué)習，而不是邊與貓玩邊學(xué)習，還有，我的玩伴還是有很多的，并不是只有這一只貓，我還可以看書(shū)，可以與其他的朋友玩耍來(lái)放松心情，還能加深我們的友誼……我還想了許多許多，這時(shí)我感到豁然開(kāi)朗，已經(jīng)不在那么傷心了。我把這種感覺(jué)告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)：“是的，在感到傷心的時(shí)候，一定要樂(lè )觀(guān)，才能化傷心為喜悅，才能讓生活更快樂(lè )，樂(lè )觀(guān)，是非常重要的一種精神�！�
做一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人吧，這是《蘇東坡傳》告訴我的，這樂(lè )觀(guān)的精神將會(huì )伴隨我一生。
讀《蘇東坡傳》有感13
讀蘇東坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真實(shí)，待人真誠，追求真理。他不偽裝，也不妥協(xié)。在詭譎多變的宦海中，他浮浮沉沉，雖無(wú)力主宰自己的命運，但卻一直主宰著(zhù)自己的靈魂和良知。他備受打擊，九死一生，但真誠依然，胸中跳動(dòng)的仍是那顆赤子之心。問(wèn)世間，有幾人可比？
也正因為他的真，他方能創(chuàng )作出那么多的美來(lái)。他的灑脫遒勁的書(shū)法，他的自成一家的“黑竹”，他的無(wú)懈可擊的政論，他的豪邁奔放的詞章……他就像一個(gè)藝術(shù)的寶庫，蘊藏著(zhù)數不勝數的寶藏。
看過(guò)許多傳記，或產(chǎn)生向往之情，或生出崇敬之意，但是還有一個(gè)人能像蘇東坡這樣，引發(fā)我這樣復雜的感情。當然有崇敬、有向往，但是更多的卻是感受到他的可親，可愛(ài)，而且，一個(gè)古人，第一次就那么久地那么深地走進(jìn)了我的內心深處。也正因此，極喜歡林語(yǔ)堂先生的這段話(huà)“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，不有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他�！蔽也桓艺f(shuō)我了解他，但是，通過(guò)讀他的詩(shī)文，通過(guò)林語(yǔ)堂先生的介紹，我得以走近他，并試著(zhù)去揣摩他的內心，在他的故事中，我流淚，我扼腕嘆息，我拍案而起，更多的是低頭沉思。
我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及，所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發(fā)覺(jué)得自己是卑微的。在不公正面前，無(wú)論是在蘇州還是在海南，無(wú)論是當官還是為民，他的心里都裝著(zhù)蒼生，他為百姓殫精竭慮，卻處處受打擊，遭陷害，而他卻依然故我。他的確是“不合時(shí)宜”��！和那些見(jiàn)風(fēng)使舵的政客比，他真的不適于做官，在如此惡濁的官場(chǎng)中，他能夠保住性命，沒(méi)英年早逝，實(shí)屬造化。既然如此，自己不見(jiàn)容于朝廷，何不思退？保全自己，退隱林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上風(fēng)的`，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一處，都竭力為民請命，救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我，不用說(shuō)屢次，一次都足以讓我心灰意懶吧�；蛘呶視�(huì )改變自己，去隨波逐流，也未可知。蘇軾，在我眼前矗立起一座人格的高峰。
在心胸上，我也從蘇軾身上，看到自己的狹隘。他對于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠寬宥，讓我極為震動(dòng)。我以前是喜歡魯迅的那句話(huà)的，對于自己的敵人，死也不寬恕。我當然沒(méi)有敵人，但是，遇事時(shí)缺少豁達之心，愛(ài)較真，認死理。尤其是自己的尊嚴受到侵犯時(shí)，我氣沖斗牛，會(huì )記仇。從蘇軾身上，我看到了寬容的魅力。做人理應如此啊。一個(gè)懷著(zhù)怨氣生活的人，會(huì )快樂(lè )嗎？一個(gè)心懷恨意的人，能有平和的心態(tài)去做事嗎？
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！碧K軾的《定風(fēng)波》，一直貼在案頭�；蛘哒f(shuō)，一直在心靈深處置頂。失意時(shí)，恐懼時(shí)，落魄時(shí)，抑郁時(shí)……吟誦幾遍，頓覺(jué)一股豪氣漸漸盈繞于胸。于是，前行的步子就走得更加沉穩，也更多了一點(diǎn)灑脫。
讀《蘇東坡傳》有感14
余秋雨貼地穿行一千多公里，橫跨歐亞版塊，探微究深于源遠流長(cháng)的華夏文明，與各古文明�；囊暗睦渚�，沉默的風(fēng)雨閣，陽(yáng)關(guān)塞外凄迷紛飛的風(fēng)雪，收歸于他的《文化苦旅》。其間，他特意從書(shū)里挖出一塊空白，盛放啟迪他的林氏《蘇東坡傳》，與深思之后感知到的，蘇軾身后醇和而圓熟的生命形態(tài)與厚重從容的文化面貌。
動(dòng)容之余，心生好奇，遂取《蘇東坡傳》，細細讀來(lái)，念罷擲筆，我沉默而滿(mǎn)足。
我向早已溘然長(cháng)逝的大師深深致敬。林語(yǔ)堂先生本人博聞強識，通曉古今，故引經(jīng)據典，旁征博引毫不費力，著(zhù)實(shí)令人難以望其項背，而同時(shí)，又秉承著(zhù)對蘇軾這位大文豪的一派熱忱與景仰，為其筆耕不輟，以一只燦然生花的妙筆，行文腔調詼諧輕松，一字一句又壓得端莊肅穆，使整本書(shū)并不流于富艷輕浮，也不過(guò)分地板正迂腐，將蘇東坡本就波瀾壯闊的一生，寫(xiě)得更添風(fēng)起云涌，頓生心生望洋興嘆之感。
林先生剖析他的一生已經(jīng)非常全面了，少時(shí)才華橫溢，得到當時(shí)文壇泰斗歐陽(yáng)修刮目相看，以至于因福得禍，科舉中屈居第二�？犊愒~，直言不諱，針砭時(shí)弊，非但沒(méi)有被"察納雅言",反而觸怒新近，囿于囹圄之間幾陷于死也，眾友力挽狂瀾，免其一死，而后，又屢屢卷入云譎波詭的政壇時(shí)局，一邊流離著(zhù)為生計奔走，一邊自得其樂(lè )地縱情逍遙，一直到客死異鄉。
生命的終了，是一抔黃土，三兩凄凄哀哀的啼哭，幾縷悠悠蕩蕩的青煙繚繞不絕。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
這世上所有所有的人，終究難逃生死兩個(gè)大字，不過(guò)，能用他晚年最傾心的五柳先生的詩(shī)去歌詠他的一生，也堪稱(chēng)圓滿(mǎn)，蘇軾若泉下有知，定會(huì )歡喜異常，取酒醉飲。
筆尖在此徘徊，墨水在纖薄的紙張上暈染出一個(gè)黑黑的圓點(diǎn)。這是篇讀后感，這樣有讀無(wú)感，寥寥幾筆，猝然結尾，顯然不行，無(wú)形中令人覺(jué)得態(tài)度敷衍而輕慢。
我輕輕地撥開(kāi)記憶，慢慢思索著(zhù)我眼中的蘇軾，蘇子瞻，蘇東坡。
有一句庸常的話(huà)可用以描摹，"縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。"
正如蘇轍點(diǎn)評，"東坡何罪，獨以名太高。"
蘇轍真是太了解他的哥哥了。蘇軾的文章如此渾然天成，他的筆端如此行云流水滔滔不絕，他的.想法如此洞若觀(guān)火針砭時(shí)弊。毫不夸張，蘇軾悠游地握住了一個(gè)時(shí)代的文脈。小人在濃稠綿密的黑暗恨得牙癢癢，眼發(fā)紅，瘋狂地想鞭撻摧毀他的靈魂。即使蘇軾并沒(méi)有很主動(dòng)地涉及朝廷政事，他的詩(shī)名早已讓他沾染了一身的是非，也注定了他人生的并不樂(lè )觀(guān)的走向。
這同時(shí)是一個(gè)時(shí)代的悲劇，縱容小人為所欲為，而讓?xiě)汛Ъ覈閼�，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平的有志之士被淹沒(méi)，被吞噬。古中華文化脈絡(luò )中缺乏明辨真與假的弊端，就在此逐漸顯露，一呼而天下應和，云集景從，然而沒(méi)有自我辨別的前提，文字就變成相互攻伐的利刃，傷得人體無(wú)完膚，著(zhù)實(shí)是一種不太明智的文化面貌，多少沉冤由此而生，東坡僥幸得雪，那么除此之外的其他人呢？
言歸正傳從細微處看，蘇軾被一代又一代樸實(shí)的人銘記。其偉大之處，恰恰不在于他的偉大，——當然他遭的罪都是源于為民請命——而是他的真實(shí)，可愛(ài)，可親。
他是如此鮮活的在十丈紅塵里摸爬滾打，卻不是擺在神壇上慈孝溫文的圣人。東坡嘗過(guò)戰栗的滋味，欽差奉旨前來(lái)提他時(shí)，他棲棲惶惶，藏匿于屋里不敢出來(lái)；他也手足無(wú)措，對家人的安危憂(yōu)心忡忡，幾欲投江以解當前困境。這是他性格中非常平凡的一面，乃至于每個(gè)人能從中窺探到曾經(jīng)狼狽的自己。
但某些人自誕生那日呱呱啼哭，便一生學(xué)不會(huì )沉默，蘇軾恰算是其中拔尖兒的。記得滿(mǎn)城風(fēng)雨的"烏臺詩(shī)"案，潑得他滿(mǎn)身臟水，拉得他鋃鐺入獄，身心俱疲。然剛踏出牢獄，酒香濃郁，穿巷而來(lái)，他頓時(shí)忘乎所以，揮毫潑墨"畢生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。""塞翁失馬""曹操竊祿"的暗諷，辛辣更勝往昔！直教人血氣上涌，仰天大笑，不愧是蘇東坡！
蘇軾固執并且超然地保持著(zhù)自我，保持著(zhù)深層的生命自信，雖自嘲曰"無(wú)藥可救",竊以為正是他人格魅力之所在。故而他能脫出常人碌碌無(wú)為，日復一日生活軌道，拋棄欲望的追求，唾棄名利的纏繞，從而獲得個(gè)體的獨立，逃離人生的困境，縱使塵滿(mǎn)面，鬢如霜，也能同歲月一起悠悠變老，同生命并肩走到白頭。
,念蘇詩(shī)，高唱赤壁賦，追溯時(shí)間洶涌的潮水逆流而上，文藻詞句的濃郁芬芳剎那間馨香滿(mǎn)懷，東坡巉巉矗立，云深沾衣，雖不能至，然心向往之。
讀《蘇東坡傳》有感15
“眾說(shuō)紛紜皆無(wú)懼，好自為之獨自清�！边@大概可以概括蘇家老大的一生吧。輕輕合上這本書(shū)，一句話(huà)突然從腦中閃現，揮之不去——東坡之后再無(wú)東坡。也許吧，看過(guò)這些古代文學(xué)家的傳記，可能是因我讀得不精，但真的只有他的詩(shī)詞、事件在我腦海中余音繞梁、經(jīng)久不散。
蘇東坡富有才華，尤其在作詞寫(xiě)詩(shī)方面。往大里講，突破了詞為“艷科”，拿不上大雅之堂的傳統格局；往小里說(shuō)，既可抒發(fā)“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的婉約，還可以爆發(fā)“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼�！钡�'豪放。
也許你不知道，蘇東坡還是北宋書(shū)法四大家之一，作品有“天下第三行書(shū)”的《黃州寒食詩(shī)貼》；又是一名堅持己見(jiàn)的政客、一位發(fā)明了東坡肘子的“蘇大廚”、一位瑜伽修煉者、一位好丈夫……
在經(jīng)歷了烏臺詩(shī)案后，被貶黃州，心中抑郁悲憤，但當他注視格外皎潔的玉盤(pán)良久后，積攢已久的不滿(mǎn)與無(wú)奈竟煙消云散，轉變?yōu)橐环N驕傲，將夜景臨摹得那樣惟妙惟肖，到底是一汪清泉還是寺廟庭院，也令人分不明了。另外也不在意他人的諷刺，“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，那其實(shí)就是對身邊紛擾話(huà)語(yǔ)的一種暗喻；寫(xiě)給他人的信中也到處透露著(zhù)豁達，他曾對弟弟子由說(shuō)“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”�？梢�(jiàn)即使得不到重用，為樂(lè )觀(guān)的生活點(diǎn)燃的火焰也從未熄滅，且光芒四射。從中，我讀出了一個(gè)真誠待人、豁達樂(lè )觀(guān)的蘇東坡。
蘇東坡不藏著(zhù)掖著(zhù)，不矯揉造作。他的詩(shī)詞散文，不管是否為即興之作，大部分都是自然流露，順應天性，從不刻意有所追求。他即使會(huì )因事而怒，但不太會(huì )因事恨人，就算是對某個(gè)人的諷刺也是句句在實(shí)，少有污蔑和欺騙。他的詩(shī)句“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！蔽磭L不可體現。然而也正因為這份直白，他一直被挾在政治那黑色、不見(jiàn)底的漩渦之中，被貶數次。他呢，卻自然而然地，在流放期間研其欲思之方，行其欲做之事，發(fā)其欲言之語(yǔ)，將那些營(yíng)營(yíng)茍茍的政治勾當遠遠撇開(kāi)，自顧自地過(guò)上那身著(zhù)竹杖芒鞋，“江海寄余生”的逍遙自在生活。
有些時(shí)候正直與真誠是掛鉤的。他頗具對事不對人的處事原則。王安石變法失敗后，宋哲宗命令蘇軾代擬敕書(shū)。按說(shuō)，被政敵打壓數年之久，反攻的時(shí)刻終于來(lái)之不易地出現，本該拼盡全力償還這幾年的苦痛，令他也感受體味……但蘇軾是蘇軾，絲毫不以政見(jiàn)不同或是坑害過(guò)他公報私仇，反倒客觀(guān)地高度評價(jià)了他的這位宿敵，說(shuō)他本意是好的，所提出的政策在理論上行得通，本可以惠及民生，之所以失敗是因為少了些在現實(shí)中的實(shí)踐。
蘇東坡在天賦、真誠、樂(lè )觀(guān)方面已然成為了代名詞，但在慨嘆“東坡之后再無(wú)東坡”的同時(shí)，我又不禁在想，是否某個(gè)時(shí)刻，會(huì )突然冒出來(lái)個(gè)“張東坡”、“王東坡”，將其代替？當然，這個(gè)念頭，只是瞬間，然后我便搖頭將其否定了。
因為，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。前有蘇東坡，后怎可能再有來(lái)者！
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