生活傳統文化作文

實(shí)用的生活傳統文化作文合集9篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的生活傳統文化作文9篇，希望能夠幫助到大家。

生活傳統文化作文 篇1

　　生活中的傳統文化博大精深、豐富多彩，就比如繪畫(huà)、中國結或是書(shū)法……而我最喜歡的就是剪紙了，下面就讓我給你介紹一下吧！

　　剪紙又被稱(chēng)為剪花或窗花，雖然紙的發(fā)明是在兩千多年前，但是剪紙這種藝術(shù)形式的.出現可以追溯到三千多年前，那時(shí)的人們都是在樹(shù)葉、皮草上剪或刻出鏤空的圖案，用于裝飾。在一千多年前的中國唐代剪紙得到了飛速的發(fā)展，那時(shí)還留下了許多剪紙的詩(shī)句，比如“欲剪宜春字，春寒人剪刀”。

　　為了了解這個(gè)傳統文化，我還親自做了做，首先我拿出紅紙，之后畫(huà)出喜歡的圖案，接著(zhù)拿來(lái)刻刀和剪刀，然后我把細小的圖案刻出來(lái)，最后把大圖案和外形剪出，一副美麗的剪紙就做好了。

　　剪紙可真有趣呀！這一張小小的紅紙不僅可以呈現姿態(tài)不一的圖案，更是體現出了我國古代人民智慧的結晶。生活中的傳統文化就像一座大寶庫，以后我要了解更多的傳統文化。

生活傳統文化作文 篇2

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

　�。ㄒ唬�

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

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　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

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　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

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　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

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　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

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　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

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　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

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　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

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　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的.釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

　�。ㄒ唬�

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

　�。ㄒ唬�

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

生活傳統文化作文 篇3

　　張曾樂(lè )

　　每年的正月初一，是中國最重要、最熱鬧的傳統節日‐‐春節。對于每一個(gè)中華兒女而言，再沒(méi)有什么節日能比春節更讓人刻骨銘心，夢(mèng)系魂縈，因為春節能貼春聯(lián)，放鞭炮，點(diǎn)燈籠，好多人團聚一起吃年夜飯，是個(gè)非常喜慶祥和的日子。那為什么春節又叫過(guò)年呢？以前聽(tīng)媽 媽講過(guò)關(guān)于年的傳說(shuō)，據說(shuō)故事有好幾種情節，下面我給大家簡(jiǎn)單講一個(gè)。

　　故事是這樣的，在很久很久以前，有一只叫做&ldqu;年&rdqu;的怪獸，頭上長(cháng)著(zhù)的犄角，身上長(cháng)滿(mǎn)鱗片，非常兇惡，每當除夕的時(shí)候就到村子里吃人，所以每年在除夕快要來(lái)的時(shí)候，村子里的人們就會(huì )東躲西藏。

　　有一年除夕前，正當人們準備上山躲避的時(shí)候，一個(gè)白發(fā)老人來(lái)到村子里，對村民說(shuō)：&ldqu;我留在這里幫助你們。&rdqu;人們將信將疑地上了山，除夕夜晚，&ldqu;年&rdqu;果然來(lái)了，這時(shí)候，村子里突然&ldqu;噼里啪啦&rdqu;的響起了爆竹聲，火光沖天，&ldqu;年&rdqu;最怕紅色，火和爆炸聲了，嚇得倉惶逃竄。

　　有了這個(gè)精彩的傳說(shuō)，我更喜歡春節了，一到春節就可以做我喜歡的事情了，有守歲，放鞭炮，盡情看電視，無(wú)所顧忌吃糖。但是，我最喜歡放鞭炮了，點(diǎn)燃之后，五顏六色的&ldqu;小星星&rdqu;灑滿(mǎn)天空真漂亮！然后我們全家人一起邊吃香噴噴的年夜飯邊看《春節聯(lián)歡晚會(huì )》，里面的'相聲，小品逗得我們全家哈哈大笑，好幸福��！

　　春節，寄托的是真情，期盼的是團圓。沒(méi)有哪一個(gè)國家和民族，能像我們這樣對春節飽含深情，曠世持久，也沒(méi)有哪一個(gè)國家和民族，能像我們這樣對春節無(wú)比虔誠，歷久彌堅。春節，讓我們每一個(gè)人都收到祝福，感受到人與人之間的友善。它真是一個(gè)美好的節日��！

生活傳統文化作文 篇4

　　今天是大年初一，是我國的傳統節日—春節。我們要在家里包餃子，吃餃子。我興奮極了！

　　我們去上墳之后，就回去包餃子了。我看見(jiàn)媽媽拿了一小塊面粉，將面粉的邊緣捏出手指印，再把肉放進(jìn)去，最后把邊緣合在一起。這樣一個(gè)美味的餃子，就做出來(lái)了。媽媽一直按這樣的'步驟，做出來(lái)了很多餃子。媽媽拿出來(lái)一枚硬幣，準備放到餃子里。

　　我很疑惑的問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁匆�把硬幣放到餃子里面去呢？”媽媽說(shuō)：“只要吃到硬幣的人，這一年就會(huì )很幸運的：”媽媽把餃子放進(jìn)了鍋里。不一會(huì )兒，香噴噴的餃子出爐了。餃子端到了桌上，我手拿筷子，一下子夾了一個(gè)，馬上放到嘴里。味道好極了。我非常想吃到硬幣，所以就吃的很多。忽然咬到了一個(gè)硬硬的東西。我拿出來(lái)一看，我高興極了，原來(lái)是硬幣。

　　我們在家過(guò)了一個(gè)快樂(lè )的春節。

生活傳統文化作文 篇5

　　春節，是我們中華民族的傳統節日，它代表團圓、幸福、平安。新年新氣象，我最喜歡過(guò)春節，因為可以穿新衣服、收紅包，放鞭炮，太有趣了。

　　早晨起來(lái)，各家各忙著(zhù)貼春聯(lián)，我家也不例外。媽媽還買(mǎi)了一個(gè)大“�！弊仲N在大門(mén)上，客廳掛著(zhù)中國結，燈籠也也掛好了，屋里屋外一片喜氣洋洋。中午，爺爺準備了豐盛的.飯菜，有雞、魚(yú)、肉等美味佳肴。接著(zhù)奶奶會(huì )包餃子，我和姐姐也去幫忙。我們包好一盤(pán)又一盤(pán)，餃子像一個(gè)個(gè)元寶，圓鼓鼓地擺列著(zhù)，代表我家今年財運打開(kāi)。心里簡(jiǎn)直樂(lè )開(kāi)了花。

　　我們是大家庭，每到過(guò)年親戚朋友來(lái)來(lái)往往。送禮、拜年、串門(mén)、吃糖果......非常熱鬧。我們家族的習俗是“圍爐”。擺一張大桌子，中間放一個(gè)爐，旁邊準備好多菜，，大魚(yú)大肉蔬菜瓜果......看著(zhù)就叫人嘴饞。當夜幕籠罩大地，我們全家人圍坐在一起，熱熱鬧鬧吃團圓飯。

　　午飯后，小朋友們更開(kāi)心啦!身上穿著(zhù)新衣，兜里揣著(zhù)紅包，

　　我們迫不及待來(lái)到空地上放棄鞭炮，五顏六色的焰火飛上高空，夾著(zhù)噼哩啪啦的鞭炮的歡笑，讓人眼花繚亂，應接不暇。

　　我愛(ài)中國的傳統節日──春節，現在，我又盼望過(guò)年啦！

生活傳統文化作文 篇6

　　中華民族有很多很多的傳統文化和，如：剪紙藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)，傳統節日和國畫(huà)等。

　　我國傳統節日有很多，比如：春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節，其中我最喜歡的就是春節了。因為春節可以放鞭炮、貼對聯(lián)、吃年夜飯、發(fā)壓歲錢(qián)、辭舊迎新。但你知道嗎?過(guò)年為什么會(huì )有這些喜慶的`活動(dòng)呢、這里有一個(gè)美麗的神話(huà)傳說(shuō)故事，現在讓我給大家講講吧!

　　傳說(shuō)中，在一個(gè)僻靜的山谷里，住著(zhù)一只叫年的怪獸。每到新年的晚上，怪獸就會(huì )襲擊山腳下的一個(gè)小村莊，它每年到人間，都要吃一個(gè)人，所以，百姓們經(jīng)常為“年”愁眉苦臉。村民知道會(huì )來(lái)怪物，就把門(mén)鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年獸都會(huì )進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但有無(wú)能為力。

　　第二年，人們紛紛收拾東西準備去城里過(guò)完年在回來(lái)，這是，一位仙人走過(guò)來(lái)，他告訴村民年獸害怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙賣(mài)來(lái)對聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，年獸又來(lái)了它一見(jiàn)到紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣就逃跑了。從此村子又過(guò)上了太平的生活。以后每當過(guò)新年，家家戶(hù)戶(hù)都要貼對聯(lián)，放鞭炮，這個(gè)習俗一直延續至今。

　　想知道更多的傳統知識嗎?如果想的話(huà)，就和我一起去探索吧!愿這棵枝繁葉茂的傳統文化大樹(shù)可以繼續被我們的后代發(fā)揚光大!

生活傳統文化作文 篇7

　　中國的傳統文化猶如一座巨大的寶庫。有書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、中國結……讓我最感興趣的傳統文化就是中國結了。

　　提起中國結，就讓我想起了我家的中國結裝飾畫(huà)。我家的中國結，它的顏色是紅色的，形狀是菱形的.，中國結一般都是紅色的，因為紅色代表紅紅火火。

　　我非常喜歡中國結。于是，我花了整整一星期的時(shí)間去了解它、研究它，中國結就像中國的書(shū)畫(huà)、雕刻、陶瓷一樣，都是中國的傳統文化。很容易被外國人辨認出來(lái)，中國結代表著(zhù)我們中華民族，它是中國特有的民間手工編結藝術(shù)，中國結有著(zhù)豐富多彩的變化，像我家的就是中國結裝飾畫(huà)，可以?huà)煸谖覀兗易鲅b飾。它充分體現了中國人民的智慧和才能。在北京申辦奧運會(huì )的過(guò)程中，中國結做為中國傳統文化的象征深受各國朋友的喜愛(ài)。它也是春節禮品、春節廣告禮品、節日促銷(xiāo)禮品。

　　中國的傳統文化真是豐富多彩，魅力無(wú)窮!

生活傳統文化作文 篇8

　　中國的傳統文化有很多，其中春節是中國最隆重的傳統節日，也是我最期待最喜歡的節日。

　　每年春節，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場(chǎng)里面是人山人海，在購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會(huì )帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會(huì )聽(tīng)到一陣陣鞭炮聲，為節日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會(huì )坐在一起一邊吃水果一邊觀(guān)看春節聯(lián)歡晚會(huì )，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。

　　每年春節，讓我最期待的日子就是去拜年了，因為我又可以去外婆家了，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因為在那里我可以自由的走動(dòng)，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過(guò)年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽(tīng)到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著(zhù)天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了！

　　離外婆家門(mén)口不遠的地方，還搭有戲臺，整天整夜都在唱大戲，聽(tīng)說(shuō)是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺前后跑來(lái)鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。戲臺的周?chē)�還有很多小賣(mài)部，有賣(mài)各種小吃的；有賣(mài)玩具的.；還有賣(mài)煙花炮竹的……我們那時(shí)可神氣了，拿著(zhù)大人們給的壓歲錢(qián)，盡情的享受了一把購物的樂(lè )趣。

　　我喜歡春節，更喜歡外婆家的春節，它給我的童年帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè )，我期待下一個(gè)春節快點(diǎn)到來(lái)。

生活傳統文化作文 篇9

　　生活中的傳統文化過(guò)春節

　　在我們中國，無(wú)論是城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)春節，

　　過(guò)年前夕，媽媽帶我去市場(chǎng)買(mǎi)年貨。市場(chǎng)的人有很多很多。媽媽和我買(mǎi)了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚(yú)、肉、火腿、可樂(lè )還有各種各樣的名煙名酒。我們還買(mǎi)了好多的煙花，哈哈，滿(mǎn)載而歸，我們高興極了。到了家里媽媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫(xiě)著(zhù)恭喜發(fā)財，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽媽為了迎接春節，甚至把墻也刷的白白的。這時(shí)爺爺走過(guò)來(lái)裝著(zhù)一本正經(jīng)的樣子說(shuō)“這個(gè)年咱們好好慶祝一下”。這時(shí)媽媽去給我們買(mǎi)了紅衣服，紅衣服表示著(zhù)吉祥紅火。

　　聽(tīng)奶奶說(shuō)“古代有一個(gè)怪物“年”經(jīng)常在春節里出來(lái)做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。據說(shuō)“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響�！彼�以過(guò)春節的時(shí)候，必須放炮，穿紅衣服。

　　到了春節那天，我們高高興興地穿著(zhù)漂亮的紅衣服。放炮，吃團圓飯，一起團團圓圓的過(guò)大年。

　　生活中的傳統文化過(guò)春節

　　春節是我國的傳統文化，它有著(zhù)悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動(dòng)。

　　在這一天，媽媽讓我上街買(mǎi)春聯(lián)和倒福，哇，街上到處都是賣(mài)春聯(lián)和倒福的，有在超市賣(mài)的、有在商店賣(mài)的、還有在地上賣(mài)的.，品種多的數不清。春聯(lián)有比如接財接福接平安、迎喜迎春迎富貴的。福有金字黑邊的﹑紅邊金字的、還有紅邊黑字，我挑了兩幅對聯(lián)，三副福字，把它們帶回家。

　　我先把兩幅對聯(lián)貼到門(mén)上，再把福貼到窗子上，這時(shí)媽媽跑出來(lái)說(shuō)“貼錯了，”貼錯了我說(shuō)那怎么貼？媽媽說(shuō)要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來(lái)了，我說(shuō)貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了！

　　過(guò)春節真是太好了，我愛(ài)過(guò)春節！

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