閩南文化特點(diǎn)禮儀

閩南文化特點(diǎn)禮儀

　　閩南文化特點(diǎn)禮儀1

　　百家宴是獨特又古老的漢族民俗文化，屬于元宵節習俗。由最初的"做春福"發(fā)展而來(lái)，是一種在族人內部舉行的祈禱儀式，其目的是"聚宗親，商族事，祈豐收，保平安"。相傳南宋時(shí)，三魁鎮張宅村先人為躲避戰亂，從河北清河逃難到此，張氏先人在每年正月十五元宵節這一天一起同飲團圓酒。"百家宴"的前身為"祠堂酒"，范圍僅限于當地本家聚集一起共進(jìn)午餐。漸漸的，后來(lái)逐漸演繹為聯(lián)誼性質(zhì)的聚餐——百家宴。在閩南，那些華僑游子歸國后看到故鄉日新月異的變化，感念之情越來(lái)越強烈，于是在送完王船有了宴請全村、做百家宴的想法。

　　閩南文化特點(diǎn)禮儀2

　　文化的創(chuàng )造者是人，且人又是“文化最忠實(shí)、最積極、最活躍的傳播者。而文化遠距離的傳播，有賴(lài)于人口的遷移”閩南文化的傳播是通過(guò)閩南人移居國內外而傳播的。國內傳播達閩北、閩中、閩西、浙東南、贛東、粵東、港澳、海南及臺灣。

　　其中移居臺灣為最多，且分布廣泛于臺北、臺東、臺中、臺南、高雄、桃園、苗粟、基隆、南投、屏東、彰化、花蓮、嘉文、宜蘭、云林、新竹、澎湖等絕大部分地區，而均有閩南人在那里一代代休養生息。已知從唐代始，先輩移居臺灣，不僅帶去方言，也帶去閩南人的生活習慣、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑等等，并代代傳承、發(fā)展和創(chuàng )新。但發(fā)展迄今，仍語(yǔ)言相同，生活習慣、民俗風(fēng)情、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑也仍相同或近同。

　　從現有臺灣人口中講閩南話(huà)的就多達1700萬(wàn)人，表明閩南話(huà)在臺灣是其主要語(yǔ)種，由此可窺見(jiàn)閩南文化與臺灣文化教育幾近相同。而國外傳播則達世界各地，堪稱(chēng)世界各地都要找到閩南籍華僑(居多)華裔人群的足跡。

　　移居國外的閩南籍華僑、華人(指入居住國外籍者)有數百萬(wàn)之多，其中稱(chēng)居東南亞諸國最多。華僑、華人先輩不僅帶去閩南方言，而且也把閩南的民俗風(fēng)情、民間信仰、民間藝術(shù)傳播到居住國閩南人社區，并一代代傳承、渲變和發(fā)展。迄今僑居于世界各國的華僑、華人已多達近1400萬(wàn)人，分布于近百所國家和地區，由此可窺見(jiàn)閩南文化在國外傳播廣泛之一。

　　閩南文化特點(diǎn)禮儀3

　　1、閩南文化具有傳統性、連續性特征。這除了繼承連綿不斷的中華傳統文化外，閩南文化自身的傳統也是連綿不斷，且不斷發(fā)展。

　　2、閩南文化具有一體多元特征。即與中華傳統文化為同一體又以閩南文化為主體，兼吸納了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化的某些因素等。如建筑文化中除以“宮殿式”古大厝、臨街騎樓為主流建筑外，也可見(jiàn)到中國傳統建筑、中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、僑鄉特色建筑等。

　　3、閩南文化具有兼容性和開(kāi)拓性特征。這在宗教信仰(多種宗教)、民間信仰(多神)、建筑、戲劇、方言等等都有所反映。

　　4、閩南文化中的方言具有古老性獨造性特征。法國語(yǔ)言大師馬伯樂(lè )曾說(shuō)過(guò)，閩南話(huà)是世界上特別古老的語(yǔ)言。它不僅形成歷史悠久，而且還保存了中古漢語(yǔ)和上古漢語(yǔ)的許多特點(diǎn)，同時(shí)還保存了許多古漢語(yǔ)的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)在普通話(huà)和漢語(yǔ)的其他方言中，有的沒(méi)有，有的不用，有的少用，而在閩南話(huà)中則是基本詞兒。故閩南方言被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“語(yǔ)言的活化石”。這在漢語(yǔ)諸方言中是非常突出的，也是區別漢語(yǔ)的重要標志之一。而閩南方言的獨創(chuàng )性則主要表現在語(yǔ)言詞匯、語(yǔ)法諸方面者有許多自己的特點(diǎn)。

　　5、閩南文化具有開(kāi)放性特征。這同閩南人中多為中原漢族移民及多僑民(閩南人移居國外，外國僑民留居閩南)息息相關(guān)，也與閩南海商文化發(fā)達有密切關(guān)系。此外，閩南文化具有上承下傳的雙重傳播性特征。即主體文化由中原傳播而來(lái)，融合土著(zhù)文化形成富有地方特色的閩南文化，爾后又通過(guò)移民臺灣傳播到臺灣及通過(guò)移居國外的華僑華人傳播到國外。