關(guān)于國學(xué)的隨筆3篇
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，大家一定都接觸過(guò)隨筆吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。你見(jiàn)過(guò)的隨筆都是什么樣的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于國學(xué)的隨筆，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于國學(xué)的隨筆 篇1
在我國悠久的文化歷史當中，經(jīng)典無(wú)疑是一顆璀璨的明珠。正如《國學(xué)經(jīng)典誦讀》序言所講，“‘經(jīng)典’無(wú)疑是一個(gè)蘊含著(zhù)情感力量與神圣感召力的字眼�！敝T子百家楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，每一個(gè)都是閃耀著(zhù)金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句詩(shī)，一句詞，便可以概括自身的千言萬(wàn)語(yǔ)，概括了自己的心情。泱泱中華，無(wú)數文人墨客揮動(dòng)筆桿寫(xiě)下鴻篇巨著(zhù)，讓后人品讀、體會(huì )。
秦漢的文人風(fēng)骨凝就了氣吞山河的壯麗詩(shī)篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的古筆釅墨書(shū)寫(xiě)著(zhù)一朝盛世的婉約風(fēng)骨；明清的演義傳奇描摹出一個(gè)時(shí)代的'人世滄桑。古老的文化猶如一杯香茗，透過(guò)歷史的塵封散發(fā)出無(wú)盡的幽香；古老的文化猶如一陣清新的微風(fēng)，透過(guò)亙古的光陰迎面撲來(lái)。品讀經(jīng)典，在時(shí)光的軌道中自由穿梭，與名家大師進(jìn)行思想的對話(huà)，受益匪淺、回味無(wú)窮。
我十分慶幸，在我的小學(xué)學(xué)習生涯中能夠遇見(jiàn)《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，當真是我的運氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”叫人回味無(wú)窮，有氣概豪邁的《從軍行》，"前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾"，仿佛自己就得到了這個(gè)振奮人心的消息。
品詩(shī)，亦是品人。讀李白之詩(shī)，仿佛就看到了身著(zhù)一襲白衣，詩(shī)句信手拈來(lái)，笑看風(fēng)起云涌；豪放不羈的東坡居士抬頭見(jiàn)明月，大醉做《水調歌頭·明月幾時(shí)有》。
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個(gè)恬靜的女孩，永遠"思無(wú)邪"。
國學(xué)經(jīng)典征文五：經(jīng)典文學(xué)，我的追求
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂泊更讓人心醉神馳，渾然忘俗呢？那滿(mǎn)載思想的小船便是書(shū)――名家經(jīng)典。它帶著(zhù)我漂過(guò)知識的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠方。
名家經(jīng)典真是個(gè)奇妙的東西，那上面一個(gè)個(gè)字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的眼睛和靈魂。無(wú)論何時(shí)，只要一手在手，能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。
我是從三年級開(kāi)始認識經(jīng)典的。那時(shí)候，根本不知經(jīng)典是什么。通過(guò)老師引導，才慢慢認識經(jīng)典，了解經(jīng)典。我認識經(jīng)典已有兩年了。老師上的每一堂生動(dòng)的課堂，我都能體會(huì )到經(jīng)典文學(xué)它非凡的魅力。我都能體會(huì )到經(jīng)典文學(xué)中每一個(gè)字的意義、每一句的含義。
經(jīng)典文學(xué)，我的伙伴，我的老師，我的追求！
經(jīng)典文學(xué)，在我的成長(cháng)道路上刻上了一個(gè)令人震撼的印章。
關(guān)于國學(xué)的隨筆 篇2
小時(shí)候，不知道什么是國學(xué)，但是一直很喜歡背誦古代的詩(shī)詞，因為古代詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口，節奏感強，而對于詩(shī)句的內涵在老師們的講解下也只是一知半解。留給我印象最深刻的古詩(shī)詞當屬范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，喜歡里面的句子：“不以物喜，不以己悲�！薄跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！薄熬訌R堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君�！崩蠋煂@篇課文的要求是當堂背誦，我采用結合譯文的內容來(lái)背誦，最先背下來(lái)，而這幾句話(huà)也深深地刻在我的記憶深處。不管是做教師，還是做校長(cháng)，都需要具備一種大格局，都需要具備開(kāi)闊的視野，以德為先，以德立世，以德服眾。在我們工作的征途上，不可能事事一帆風(fēng)順，怎樣去為大局著(zhù)想，怎樣去規避風(fēng)險，怎樣去服務(wù)學(xué)校，都必須著(zhù)眼于未來(lái)。
我也很喜歡孔子的話(huà)：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！泵總�(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，要提高個(gè)人素養，就必須樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)習的范圍很廣;可以向書(shū)本學(xué)習，可以向周?chē)耐屡笥褜W(xué)習，集眾人之長(cháng)，為我所用，就能不斷取得進(jìn)步。校長(cháng)要把學(xué)習作為改進(jìn)工作的不竭動(dòng)力，堅持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，強化專(zhuān)業(yè)能力的提升。校長(cháng)要做到與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把握國內外教育改革與發(fā)展的.趨勢，注重在學(xué)校建設好學(xué)習型的教師團隊，使學(xué)校成為師生共同學(xué)習的家園。
孟子的經(jīng)典名篇《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》對我的影響也很大：一所學(xué)校的發(fā)展會(huì )遇到各種條件的限制，作為校長(cháng)，怎樣去不斷提高與完善規劃學(xué)校的發(fā)展，營(yíng)造育人文化，如何利用現有的學(xué)校資源，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康成長(cháng)作為學(xué)校發(fā)展的宗旨，如何創(chuàng )新學(xué)校的發(fā)展，如何優(yōu)化內部管理，這些問(wèn)題都需要思考利弊兩個(gè)方面，以追求學(xué)校的穩步發(fā)展。尤其是現在安全工作是學(xué)校一切工作的重中之重，加強安全隱患排查工作，杜絕一切安全隱患的發(fā)生，更需要樹(shù)立一種危機憂(yōu)患意識。
中華傳統文化博大精深：《三字經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典文化都可以融入到學(xué)生平時(shí)的學(xué)習當中，既可以增長(cháng)知識，又可以陶冶情操，一舉兩得，何樂(lè )而不為呢？做一個(gè)有魅力的校長(cháng)，也需要用國學(xué)經(jīng)典文化來(lái)促進(jìn)自己的成長(cháng)進(jìn)步！
關(guān)于國學(xué)的隨筆 篇3
讀錢(qián)文忠《弟子規》已經(jīng)不下一遍，初讀有感，再讀仍有所悟。此書(shū)所寫(xiě)甚妙，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，他將古人先賢之圣言用通俗易懂的方式，結合歷史上的真人真事，深入淺出地詮釋了國學(xué)之經(jīng)典，是我最喜歡的書(shū)之一。
作為一名教育工作者，時(shí)時(shí)刻刻與學(xué)生為友，參與德育工作，更要有凈化心靈，不斷提升道德修養的方法�！兜茏右帯肪褪沁@劑良藥，在如今這個(gè)物欲橫流、誘惑甚多的社會(huì )，如何堅持自己心中正確的信念，做到符合道德標準的人，《弟子規》為我們指明了方向。仁愛(ài)，是儒家思想的核心內容，孔子認為，仁愛(ài)是做人的根本，親仁，顧名思義，就是親近仁者，也就是希望孩子從小選擇有仁愛(ài)之心的人來(lái)做朋友，要教會(huì )孩子學(xué)習如何辨別好朋友壞朋友，了解他們從小交朋友的情況，同哪些人交往。這點(diǎn)十分重要，甚至會(huì )影響他們的一生�！巴侨�，類(lèi)不齊；流俗眾，仁者稀”。要為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的交友環(huán)境，使他們有機會(huì )親近仁者，親近道德高尚的人，盡量避免與不良性格與不良品德品行的人交往。的確，作為教師，無(wú)法選擇學(xué)生，班級中的學(xué)生各有不同，有著(zhù)不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，，但可以利用一切機會(huì )，制造良好的班集體氛圍和風(fēng)氣。讓學(xué)生逐步養成辨別是非的能力，獨立判斷的能力。通過(guò)教育教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習知識的同時(shí)，培養良好的.習慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，這不是做點(diǎn)表面文章就可以的。教師的目光要長(cháng)遠，對學(xué)生的培養要滲透在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，防微杜漸，及時(shí)發(fā)現，適時(shí)參與，教育孩子，引導孩子。
“不力行，但學(xué)文；長(cháng)浮華，成何人”讀死書(shū)，死讀書(shū)的人，或者說(shuō)紙上談兵的人，往往是成事不足，敗事有余的人。
因此，提高孩子的讀書(shū)效率，掌握知識的學(xué)習效率，更要有益于孩子人格和思想的養成，有助于孩子終生受益的良好生活習慣和行為規范，是我輩教育工作者努力的方向，也是錢(qián)文忠《弟子規》所倡導的當下的時(shí)代精神。
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