書(shū)法培訓心得體會(huì )14篇
我們從一些事情上得到感悟后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的書(shū)法培訓心得體會(huì )，歡迎大家分享。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇1
為期一天的書(shū)法培訓學(xué)習結束了。在培訓中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深的感受到它不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。作為參加培訓的教師深知培訓的意義和此次書(shū)法學(xué)習的重要性。
在培訓中聆聽(tīng)了書(shū)法名師講座，老師對書(shū)法方面專(zhuān)業(yè)知識精辟的講解與指導，使我對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識，有了較系統的了解和新的認識，這使我不僅學(xué)到了書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識，而且從中也悟出了很多道理。同時(shí)認識到作為教育工作者對書(shū)法傳承的重要性。
中國文化博大精深和源遠流長(cháng)，而書(shū)法作為中華民族的傳統藝術(shù)又是中國上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里與中華民族精神成一體，有著(zhù)深厚的文化內涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志又可陶冶情操，既反映個(gè)人的意志又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。
眾所周知，書(shū)法是我國獨特的傳統藝術(shù)，千百年來(lái)一直為人們欣賞和喜愛(ài)，人們之所以會(huì )喜歡它，正是因為它能示人以美，可以說(shuō)：它是無(wú)聲的音樂(lè )，靜態(tài)的舞蹈，它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想。
學(xué)習書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平還能提高人的藝術(shù)修養和人的良好心理素質(zhì)。如：練習書(shū)法可以陶冶情操，練字也像音樂(lè )一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如：學(xué)習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開(kāi)朗活潑，學(xué)習顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調，可以使人性格樸實(shí)厚重。
中國自古講究“文如其人，字如其人，”許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。魯迅曾說(shuō)：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規律的組合線(xiàn)條作用于紙上而形成的。
我國的漢字起源悠久，書(shū)畫(huà)同源。它的造型源于自然是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結構的藝術(shù)性是對立統一的，它不但具有主觀(guān)的`形式美，還具有客觀(guān)的形象美，所以學(xué)習書(shū)法要有良好的想象能力要與自然造物之美結合起來(lái)。練習書(shū)法，對于培養人的道德素質(zhì)，身心素質(zhì)，智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有極其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條，使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情，練習書(shū)法，實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者，我們在學(xué)習書(shū)法的同時(shí)不能急于求成，更不能一曝十寒。它是一個(gè)長(cháng)期的細水長(cháng)流的過(guò)程，既要注意人品的修養，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)，這正是我們民族氣節和精神文明的表現，只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習，不僅提高了教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修煉人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)都具有十分重要的意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血，在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快的消化和吸收培訓的知識，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承，做出應有的貢獻。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇2
在教學(xué)中如果注重挖掘這些因素，并恰當地將其融合、滲透在教學(xué)當中，對培養學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養和知識水平會(huì )大有裨益。因此，本學(xué)期的書(shū)法興趣班根據書(shū)法的自身特點(diǎn)，并結合學(xué)生的認知規律特設計以下教學(xué)計劃：
一、激發(fā)愛(ài)國、愛(ài)校情感
通過(guò)講述書(shū)法淵源和字體演變，讓學(xué)生了解我國的書(shū)法藝術(shù)是在長(cháng)期的歷史過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。書(shū)法中凝聚著(zhù)中華民族的哲學(xué)思想，美學(xué)追求，人文精神，聰明才智，思想感情，成為一個(gè)反映生命的藝術(shù)，成為整個(gè)中華民族的象征。書(shū)法不僅是我國民族文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，而且還是“世界公認的最高藝術(shù)”。通過(guò)學(xué)習書(shū)法，使學(xué)生能很好地了解中華民族的歷史及燦爛的民族文化，增強民族自尊心和自信心，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國。
二、精選學(xué)習內容
目前小學(xué)書(shū)法教學(xué)中的思想品德教育，往往對上述幾點(diǎn)泛泛而談。如何使它真正落到實(shí)處？我覺(jué)得首要的`是應該正確認識少兒的年齡特征，從較低層次對學(xué)生進(jìn)行初步的愛(ài)國主義教育，初步培養他們一些智力與非智力因素。首先，闡明學(xué)書(shū)法道理、增強學(xué)習勇氣。在教學(xué)中要使學(xué)生明白，書(shū)法不是高不可攀的。其次，創(chuàng )造學(xué)書(shū)氣氛、形成專(zhuān)注心境。要求學(xué)生臨帖寫(xiě)字時(shí)要排除雜念做到平心靜氣、專(zhuān)心致志。
三、教給正確方法
在書(shū)法教學(xué)中首先要教給學(xué)生正確的執筆運筆姿勢，執筆輕重的調控，書(shū)寫(xiě)坐姿、站姿等要領(lǐng)；其次是教給正確的讀帖方法和臨帖方法，如看筆跡，悟其運筆過(guò)程，看結體悟其組合規律，臨帖時(shí)“字數宜少、遍數宜多”等。再次是要求學(xué)生注意寫(xiě)字衛生，如桌子，墨盤(pán)等工具的清潔。通過(guò)嚴格的學(xué)習訓練，使學(xué)生不但可以養成良好的寫(xiě)字、衛生習慣，還可以培養雅度氣質(zhì)。
四、加強書(shū)法訓練
漢字書(shū)寫(xiě)，落筆的輕重，結構的疏密，運行的緩急，氣勢的強弱，均有章法可循，訓練小學(xué)生遵守漢字書(shū)寫(xiě)規律，便是“有紀律”。加強臨帖教學(xué)，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)，越像越好，這也是培養學(xué)生虛心、誠懇、一絲不茍的品德。同時(shí)要求學(xué)員每天完成鋼筆臨帖二十個(gè)字，毛筆臨帖十個(gè)字。
五、開(kāi)展形式多樣的書(shū)法活動(dòng)
為了體現學(xué)生一個(gè)時(shí)期的書(shū)法學(xué)習程度。給學(xué)生提供鍛煉的機會(huì )，使一些書(shū)法素質(zhì)好、書(shū)寫(xiě)水平高的學(xué)生一展才華，本學(xué)期計劃開(kāi)展如現場(chǎng)寫(xiě)字、臨帖競賽、書(shū)法作品展覽，建議班級開(kāi)展寫(xiě)字園地，學(xué)校分周、月辦好書(shū)法宣傳窗；組織學(xué)生參加校外各類(lèi)書(shū)法競賽等。
六、活動(dòng)時(shí)間
每周兩次（星期一、星期四）
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇3
作為一名年輕的語(yǔ)文教師，7月6日至13日，我有幸被派遣參加了由西寧市教育局在市少年宮舉辦的首屆西寧市中小學(xué)教師書(shū)法培訓學(xué)習班。此次培訓班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”，來(lái)自全市五十多所中小學(xué)的老師，聆聽(tīng)了來(lái)自于中國書(shū)法協(xié)會(huì )、青海省書(shū)法協(xié)會(huì )、青海書(shū)畫(huà)院的諸位名師講座，他們就書(shū)法與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專(zhuān)業(yè)知識進(jìn)行了精辟的講解與指導。
八天的培訓時(shí)光，對于書(shū)法學(xué)習者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但我卻感觸頗深，受益匪淺。此次培訓不僅使我對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識有了較系統了解和新的認識，而且也認識到教育工作者對書(shū)法傳承的重要性所在。
在培訓中，指導老師的耐心講解，讓我對書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認識。過(guò)去一直認為，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好，就是書(shū)法學(xué)得好。我對于書(shū)法的愛(ài)好，平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，照貓畫(huà)虎。而現在才知道那是狹隘的認識，是單一、片面的認識，是非常好錯誤的認識。
魯訊曾說(shuō)：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規律的組合線(xiàn)條作用于紙上而形成的。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)
法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書(shū)法上有些成績(jì)，首先得會(huì )觀(guān)察，觀(guān)察將直接影響到寫(xiě)字的準確度，只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細致的觀(guān)察。觀(guān)察做到了，要會(huì )讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn)，讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節奏。讀貼讀準了，就可以臨帖了，當然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”，而是盡量準確地還原古人的用筆，臨帖的時(shí)候要入貼、入骨，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會(huì )和古人的字看似兩張皮。觀(guān)察、讀貼、臨帖之后進(jìn)行仿作，仿到一定程度之后，便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng )作。
書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(cháng)時(shí)間的堅持不懈，需要花費大量的心思和精力。這是參加此次培訓的老師普遍所達成的共識。所以，作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅持練字，掌握這一專(zhuān)業(yè)技能，不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。中國文化博大精深和源遠流長(cháng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統藝術(shù)，又是中國上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著(zhù)深厚的文化內涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
而目前隨著(zhù)電腦、手機的日益普及,傳統的書(shū)寫(xiě)方式面臨著(zhù)電子商品的空前挑戰,漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇尚快節奏和新鮮感的現代文化中，人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對漢字獨特美感的審視能力,對傳
統漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。
針對“漢字危機”，去年9月教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級著(zhù)重培養學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。三至六年級的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設置書(shū)法選修課程。今年年初新頒布的20xx版的課程標準中對“識字寫(xiě)字”部分做了一些調整，明確要求加強寫(xiě)字教學(xué)，第一學(xué)段規定“能按筆順規則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結構，初步感受漢字的形體美”；第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的'書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼”；第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì )漢字的優(yōu)美�！�
對中小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養，對于國家而言，書(shū)法課不僅提升國民素質(zhì)的要求，更有著(zhù)將傳統文化發(fā)揚光大、滋養子孫的現實(shí)意義。所以，大家一致認為書(shū)法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展，在學(xué)校里開(kāi)設書(shū)法班，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，市教育局充分利用社會(huì )資源，聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì )開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓班。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓班的根源所在。
同時(shí)，此次培訓班得到了西寧市中小學(xué)的大力支持，也得到了參加培訓的老師的充分肯定。在培訓的最后兩天，一位和我同年參加工作的年輕老師聽(tīng)說(shuō)我在培訓書(shū)法，放棄自己休息的時(shí)間到培訓班旁聽(tīng)，表示明年果還有培訓一定報名參加。最近幾年，我所在的西區教育局每年對新聘教師進(jìn)行基本功過(guò)關(guān)測試，在測試中毛筆字過(guò)關(guān)率是
比較低的。所以非常希望，市教育局能為我們年輕的、愛(ài)好書(shū)法的教師多舉辦幾次這樣的書(shū)法培訓。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇4
我有幸參加了襄陽(yáng)市開(kāi)展的書(shū)法教材培訓班，在培訓中，我們聆聽(tīng)了書(shū)法家成琢老師和書(shū)法名師陳丫歡老師的精彩講座，使我對書(shū)法有了更深入的了解。此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
成琢老師老師根據參訓學(xué)員大多來(lái)自中小學(xué)一線(xiàn)教師的現實(shí)，強調從基礎入手，幾乎是手把手地教老師們毛筆書(shū)寫(xiě)的“獨門(mén)秘笈”，從實(shí)用出發(fā)概括了毛筆書(shū)寫(xiě)的基本執筆姿勢、基本運筆方式、重點(diǎn)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)等，還給大家推薦了《顏勤禮碑帖》臨習的經(jīng)典書(shū)目；講授高屋建瓴，在浩如煙海的前朝書(shū)法中去偽存真，讓人眼界大開(kāi)，在許多專(zhuān)業(yè)性的問(wèn)題上提出了自己獨到的見(jiàn)解，從國民素質(zhì)教育講到中國書(shū)法的審美體驗，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國書(shū)法融會(huì )貫通，聽(tīng)來(lái)猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。
陳丫歡老師的講座從實(shí)際教學(xué)入手，結合自己的教學(xué)經(jīng)驗，為我們今秋怎樣開(kāi)展書(shū)法教學(xué)指明了道路和方向，讓我們明白了練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。懂得了練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。聽(tīng)著(zhù)陳丫歡老師的講座學(xué)員們學(xué)習的熱情高漲，大家看的津津有味，聽(tīng)的如癡如醉，個(gè)個(gè)表示要把中國的傳統文化傳承下來(lái)，讓我們的學(xué)生都能寫(xiě)出一手漂亮的中國字，讓我們的學(xué)生像陳老師說(shuō)的那樣規規矩矩寫(xiě)字，堂堂正正做人。
聽(tīng)完了兩位老師的講座，我想到了做為一名老師應具備豐富的知識，更應具有高尚的道德、情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。成才先成人，“書(shū)品如人品”，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的'，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，我要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，我會(huì )在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習中先從臨帖入手，多練字、多讀書(shū)、多研究，終身學(xué)習，不斷提升自己，爭做一名全面的優(yōu)秀的書(shū)法教師。這次培訓，收獲很大，不僅提高了我的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，有了新的認識。對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)中，我要努力為書(shū)法教育和傳承做出自己的貢獻。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇5
我是個(gè)零基礎的學(xué)員，剛開(kāi)始選擇學(xué)校的時(shí)候，在網(wǎng)上看了很久，多家對比之后決定選擇中國花鳥(niǎo)畫(huà)研修院，我選擇它的原因是比較專(zhuān)業(yè)。學(xué)習事實(shí)證明我的選擇是正確的。
有的時(shí)候工作節奏快，精神壓力很大，學(xué)習書(shū)法是想給自己找一個(gè)可以靜心、緩解的方式。剛開(kāi)始學(xué)習書(shū)法的時(shí)候每次課要上1個(gè)半小時(shí)，有些擔心靜不下心來(lái)。但是真正學(xué)習起來(lái)時(shí)，在老師的耐心指導下，我竟然做到了。老師也說(shuō)我在心態(tài)和書(shū)法上比以前有很大進(jìn)步。
漸漸地，我做其他的事情比之前更多了幾分信心和恒心，少了幾分做事的急躁。雖然字寫(xiě)得還不是最好，但通過(guò)練習，已經(jīng)比我以前的字漂亮多了，因為我以前一直不相信寫(xiě)了十多年字體還能改，但事實(shí)證明了，只要努力就可以做到。
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：字如其人。我覺(jué)得這句話(huà)十分有道理。我的工作有時(shí)候會(huì )用到簽名，之前的字寫(xiě)得有些不大好，簽字的時(shí)候有些猶豫，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習，我感覺(jué)自己對許多事情都很有自信�，F在我最深刻的感覺(jué)就是，字寫(xiě)得好的人，肯定在觀(guān)察力、注意力、自信心、大局觀(guān)與審美上，高人一籌。練字的過(guò)程，實(shí)際上是陶冶情操、培養審美能力和提高個(gè)人文化修養的.過(guò)程。練字，更多的是在學(xué)習如何做人，靜靜地坐在書(shū)桌前，放正心態(tài)，端端正正地書(shū)寫(xiě)著(zhù)，就像認認真真地體味人生。書(shū)法的“峰回路轉處”告訴我們“果決”；“頓挫的捺”告訴我們“勇敢”；那寬寬大大的“寶蓋兒”教給我們寬容。我在硬筆書(shū)法中學(xué)到的體味最深的就是一個(gè)“靜”字，以平常心面對一切，你將會(huì )擁有無(wú)窮的力量。
感謝中國花鳥(niǎo)畫(huà)研修院這個(gè)平臺給了我學(xué)習書(shū)法的勇氣和對生活的感悟。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇6
我們通過(guò)這次學(xué)習，有了新的認識和思考。
胡崇煒先生認為學(xué)習行書(shū)：王羲之的行書(shū)與楷書(shū)都不是刻意的，是復歸自然的，有書(shū)寫(xiě)性，是自然書(shū)寫(xiě)，天然自然的。歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)感覺(jué)好，中宮緊結，勁拔有姿。顏真卿的行書(shū)有正大豪邁之氣。經(jīng)典代表了不同風(fēng)格的取向都很好。另外，陸柬之的《文賦》有專(zhuān)業(yè)人士認為也是很好的行書(shū)，它反映了中國文化的中庸和諧美。
我們對名帖都要有所取舍，可以選擇少字數的字帖來(lái)臨習，這樣就容易把帖子里的字寫(xiě)好，因為字少，所以就能夠專(zhuān)心地學(xué)習和思考。
認為當學(xué)生難，在任何時(shí)候都要有以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)來(lái)對待學(xué)習與交流。在學(xué)習中，我們對經(jīng)典的借鑒，要明確方向，我是從哪里來(lái)，又要到哪里去。只有建立法度是第一的觀(guān)念，我們的學(xué)習才有可操作性。
要想寫(xiě)好行書(shū)，就要先研究楷書(shū)，有專(zhuān)業(yè)人士講過(guò)，有多好的楷書(shū)就有多好的.行書(shū)。沒(méi)有不好的帖，只有你寫(xiě)不好。要法度森嚴的經(jīng)典，工夫到了就會(huì )有面目。
楊維楨用章草與行書(shū)結合，有想法�，F在可考慮金石味寫(xiě)章草。文征明應學(xué)其小行書(shū)。王鐸一日臨一日自運。強調記帖，默寫(xiě)。臨帖抓重點(diǎn)，抓細節。按創(chuàng )作去臨，臨即當一個(gè)作品去創(chuàng )作。邊臨邊創(chuàng )作�？孔∫患腋銊�(chuàng )作。這個(gè)時(shí)代還是學(xué)習古法。要把作品整漂亮。
王厚祥講草書(shū)：臨帖要成為書(shū)家的一種生活，取法經(jīng)典先期就是要像，“難寫(xiě)精神挽結處”，像能出精神固然重要且宜得手，要不像還能出精神這就有難度了。臨什么是很重要的，能找到自己想要的筆法很重要。比如:張旭懷素的草書(shū)，就是寫(xiě)壁的方式，側筆寫(xiě)的，側筆中鋒運用的筆法。各種經(jīng)典里面的筆法形態(tài)都有不同，或中鋒為主或側鋒為主等都不盡相同，結字的姿態(tài)有瞬間性，以奇為美。
一個(gè)舞蹈家，他總是從分解動(dòng)作開(kāi)始練習的，當每個(gè)動(dòng)作都很熟練了，連起來(lái)就是優(yōu)美的舞蹈。書(shū)法也同樣具有這種特質(zhì)。
我們要做一本法書(shū)的專(zhuān)家，先堅守再突破，突破就是堅守。
我們還要重視身心的修養，眼高手低是常態(tài)，要解決心不靜的問(wèn)題，能力才有所提升。
對于草書(shū)它不是實(shí)用的，我們要用藝術(shù)的眼光來(lái)對待，要比大眾的眼光高出很多才行。
王厚祥先生還說(shuō)，草書(shū)要出奇，要變得出人預料。他早期寫(xiě)漂亮的，后來(lái)就轉化為拙樸方面了，求自然天成之味，主張:“獵奇、積奇、用奇”積奇胸中才有丘壑，奇就是要多情且具有想象力，一切都為我所用，通俗絕對不行，真正意義上的書(shū)法家是要引領(lǐng)大眾的審美。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇7
8月4日，學(xué)校推薦我參加了黔西南州組織的教師書(shū)法培訓，當時(shí)比較猶豫，但是為了多學(xué)些知識，多豐富自己，還是寧愿犧牲自己的休息時(shí)間，也要強迫自己一下。目前培訓已經(jīng)結束，我感覺(jué)特別受益，對自己的書(shū)寫(xiě)，以及學(xué)生的書(shū)寫(xiě)都有很大益處！書(shū)法教學(xué)讓我體會(huì )到“教育不是禁錮，而是熱愛(ài)、理解和引導，這是極其偉大要緊的事，也是一種極其艱難困苦的事�！�
通過(guò)學(xué)習，我不僅使自己的書(shū)寫(xiě)水平得到了相應提高，還是自己的書(shū)寫(xiě)教學(xué)得到了很多的指導。書(shū)法教學(xué)（解決教什么與怎么教）
教學(xué)內容：文房四寶、姿勢（寫(xiě)字姿勢、執筆姿勢）、筆畫(huà)技法、獨體字結構、偏旁部首、合體字結構、章法，要循序漸進(jìn)、由簡(jiǎn)到難。
1、筆畫(huà)教學(xué)：對所有基本筆畫(huà)的三要素（起筆、行筆、收筆）和筆畫(huà)五度（角度、力度、長(cháng)度、弧度、速度）分析講解到位。
2、結構教學(xué)：
�。�1）整齊平正、布白均勻是基本規律。
�。�2）獨體字結構規律：布局均勻（勻）、主筆突出（主）、因字立形（形）、收放均衡（衡）。
�。�3）合體字結構規律：要處理好各個(gè)組成部分之間的比例、長(cháng)短、高低、大小、寬窄關(guān)系，伸讓、主次關(guān)系；左右結構突出伸讓有序，上下結構突出重心對正，包圍結構要包容相稱(chēng)。整體達到均勻、緊湊。
�。�4）連續各異、格調統一是書(shū)法藝術(shù)較高層次的要求。
3、章法教學(xué)：處理好章法三要素（正文、落款、印章），處理好行列、留有天地、左右。落款的書(shū)體一般比正文的書(shū)體要活潑，款字的字徑應小于正文的字徑。
書(shū)法教學(xué)方法：
�。�1）減輕學(xué)生寫(xiě)字負擔，少留家庭作業(yè)，并重視平時(shí)作業(yè)書(shū)寫(xiě)質(zhì)量。
�。�2）培養興趣為主。提高觀(guān)察能力。三年級重點(diǎn)抓好書(shū)寫(xiě)姿勢、執筆姿勢和基本筆畫(huà)。
�。�3）開(kāi)展寫(xiě)字活動(dòng)：辦展覽、樹(shù)榜樣、舉辦師生書(shū)法賽、現場(chǎng)漢字書(shū)寫(xiě)節、參加校外書(shū)法賽。
�。�4）利用好字帖，臨摹字帖是最有效的方法。（選帖）讀帖、摹帖、臨帖、比較。
�。�5）及時(shí)評價(jià)鼓勵：寫(xiě)字過(guò)程中的當場(chǎng)表?yè)P（坐姿、握筆、書(shū)寫(xiě)）。在學(xué)生臨寫(xiě)的作業(yè)本上的符號表?yè)P。優(yōu)秀的書(shū)寫(xiě)作業(yè)展覽或傳閱。定期評選班級、學(xué)校書(shū)法小能手。
文化是民族之魂，藝術(shù)源于道德、展現仁愛(ài)，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓，去除了內心的浮躁之氣，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在，更多的是一種品德的培養與心靈的沉淀。此次培訓得到區領(lǐng)導、局領(lǐng)導和校領(lǐng)導的重視與支持，體現了“優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強學(xué)校中華傳統文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力�！皩�(xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習，找到學(xué)習興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的
指導思想。
痛惜學(xué)習時(shí)間短暫，不能通曉國學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角。但此次培訓開(kāi)啟了我深入學(xué)習書(shū)法的大門(mén)，在以后的時(shí)間里更深刻的理解書(shū)法，學(xué)習書(shū)法，應用書(shū)法。半月以來(lái)，每天反復的習練書(shū)法，不僅陶冶了我們的'情操、增強了我們的耐性，還學(xué)會(huì )了虛己待人的處事態(tài)度，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(cháng)道路上設定一個(gè)標桿。相信通過(guò)這次培訓，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理彌補我之前的不足，能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行。
學(xué)校、領(lǐng)導給了我們學(xué)習的機會(huì )，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的知識化為工作的羽翼，作為一名教師更要不斷學(xué)習，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì )更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步，改變不了什么，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類(lèi)靈魂工程師，盡我所能的用我們的知識改變更多的人。
書(shū)法培訓雖然結束了，但是書(shū)法經(jīng)典的學(xué)習才剛剛開(kāi)始，我們會(huì )繼續豐富自己的知識并竭盡所能的讓書(shū)法在校園里生根發(fā)芽！
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求去完成作業(yè)，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇8
作為一名小學(xué)教師，我連續三次參加了黃陂區小學(xué)骨干教師培訓班。通過(guò)學(xué)習使我開(kāi)闊了眼界，增長(cháng)了見(jiàn)識。中國書(shū)法這門(mén)古老而奇特的藝術(shù)，是世界藝術(shù)苑囿的一朵奇葩，藝術(shù)家創(chuàng )造的藝術(shù)珍品是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可或缺的一個(gè)組成部分，是中華民族精神的象征。
在當今高速發(fā)展的社會(huì )，毛筆基本退出了日常書(shū)寫(xiě)工具的行列，書(shū)法也基本與實(shí)用書(shū)寫(xiě)脫離而成為一門(mén)必須專(zhuān)門(mén)學(xué)習的藝術(shù)。長(cháng)期以來(lái)，由于書(shū)法教育一直未能適應時(shí)代的要求，缺乏應有的重視和開(kāi)展，乃至一般人不僅對書(shū)法藝術(shù)知之甚少，而且書(shū)寫(xiě)也存在許多問(wèn)題。軟筆書(shū)法在一般小學(xué)名存實(shí)亡，對于硬筆書(shū)法相對比較重視。但一般只是臨帖，老師專(zhuān)門(mén)指導還是有限的。作為一名教師這不得不引起我們的重視。
培訓班上幾位老師的講解和示范深入淺出，循循善誘。王景老師的硬筆書(shū)寫(xiě)，從筆的粗細，到筆畫(huà)的角度，細致入微；從學(xué)生作品展示，到老師課堂實(shí)錄，全面夯實(shí)。吳高平老師的軟筆規范字的教學(xué)盡顯個(gè)人風(fēng)采，徐謙老師的碑帖臨寫(xiě)見(jiàn)解獨道，徐國康老師的“永”八法娓娓道來(lái)�？傊�，通過(guò)學(xué)習不僅使自己對硬筆、軟筆書(shū)法有了新的了解，而且對筆、墨、紙、硯的知識豐富了、特別是對碑帖的認識加深了。
幾次的學(xué)習使我受益匪淺，學(xué)到了很多筆墨知識，也使我得到了一些啟示。練一手好字，能讓自己受益終身。常言道，字如其人，一個(gè)人的'子的好壞從一定程度上可以反映這個(gè)人的性格和修養。把子寫(xiě)得整潔規范，可以給他人留下好的印象。一個(gè)人連一個(gè)字也寫(xiě)不好，他的辦事成功率可想而知。練習書(shū)法可以修身養性，改變一個(gè)人毛躁、急功近利的毛病，養成細心、耐心和毅力的良好品質(zhì)，陶冶我們的情操。
練習書(shū)法，首先必須喜歡和熱愛(ài)書(shū)法，以高度的學(xué)習激情投入到練習中去，要有一顆堅持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅持到底，才會(huì )有收獲。如果在練習中，懂得創(chuàng )新，有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，就會(huì )更好。
當然我們學(xué)習的目的是應用于書(shū)法教學(xué)，要把知識傳授給學(xué)生，要根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)，把自己學(xué)到的知識和經(jīng)驗毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展、培育更多的書(shū)法人才。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇9
我此次參加xx省小學(xué)書(shū)法骨干教師培訓，自始自終嚴格遵守培訓紀律和規章，認真聽(tīng)了每位專(zhuān)家學(xué)者的講課，做了大量的學(xué)習筆記，同時(shí)也認真仔細地觀(guān)摩了金海實(shí)驗小學(xué)教師的書(shū)法課，我收獲很豐富，不虛此行，達到了我的預期目的。我深感收獲的是：
首先，對書(shū)法課堂有了新的認識。我的工作地懷化溆浦，離省文化中遠，原來(lái)表現對文化認識也離得遠，認為進(jìn)不進(jìn)課堂無(wú)所謂。培訓后，認識上有改變，認為很有必要，書(shū)法學(xué)習是在拯救我們的.民族文化，應該從小孩子抓起，直至中學(xué)大學(xué)。
其次，豐富了書(shū)法理論知識。我雖然懂點(diǎn)書(shū)法，但長(cháng)期忙生計和工作，對理論上的東西只知道點(diǎn)皮毛。通過(guò)培訓，豁然開(kāi)朗，書(shū)法理論多了。并知道何滿(mǎn)宗、李再湘、夏時(shí)、熊瑛、謝建明這些專(zhuān)家學(xué)者和老師們是怎樣刻苦學(xué)理論的，怎樣理論聯(lián)系實(shí)際踐行書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)的。自己將來(lái)也要在一邊實(shí)踐書(shū)法，一邊下苦功夫學(xué)習書(shū)法，做到理論引路，不迷失方向，做一個(gè)合格的書(shū)法愛(ài)好者和地方小書(shū)家。
再者，此次培訓讓我更加學(xué)會(huì )了施教的方法。原想自己學(xué)書(shū)覺(jué)得枯燥，還去教小孩子學(xué)枯燥，豈不枉哉？由于思想認識的錯誤，導致教法陳舊過(guò)時(shí)還不當成一回事。以致教學(xué)質(zhì)量沒(méi)有大幅度的提高。其實(shí)現在看來(lái)，我教書(shū)法是可以的，但在調動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習書(shū)法興趣方面還需下功夫�；厝ズ�，我將重新調整狀態(tài)，改良教法，讓孩子們的學(xué)習書(shū)法不覺(jué)得枯燥，更加輕松愉快。
另外，通過(guò)培訓讓我解放了思想，我覺(jué)得有必要把自己教學(xué)方面總結的教法經(jīng)驗貢獻出來(lái)，供大家討論，讓大家在教學(xué)中少走彎路。首先是教學(xué)理念上，我認為剛讀一、二、三年級的學(xué)生認知能力低，不必教名家的教材，只要用1—3年級語(yǔ)文課本便可。讓學(xué)生取得成就感有了自信心，認知能力提高后再學(xué)習名家法帖，效果會(huì )更好，否則，我們學(xué)生的寫(xiě)作業(yè)的能力、水平得不到很快提高。培養寫(xiě)字能手是必然的，培養書(shū)法家是偶然的。
再就是怎樣用最簡(jiǎn)方法，最容易讓學(xué)生接受的方法教學(xué)生？我認為應多用朗朗上口的口訣。我編了些供大家參考指正，互相提高。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇10
中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著(zhù)藝術(shù)的魅力。中國書(shū)法是一種很獨特的視覺(jué)藝術(shù)，漢字是中國書(shū)法中的重要因素，因為中國書(shū)法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書(shū)法區別于其他種類(lèi)書(shū)法的主要標志。
中國五千年璀璨的文明及無(wú)與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深的歷史長(cháng)河中，中國的書(shū)畫(huà)藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言再現了這一歷時(shí)性的嬗變過(guò)程。而具有姊妹性質(zhì)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在歷史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀了中國的傳統文化內涵。由于書(shū)、畫(huà)創(chuàng )作所采用的工具與材料具有一致性�！稓v代名畫(huà)記》中談?wù)摴盼淖�、圖畫(huà)的起源時(shí)說(shuō)：“是時(shí)也，書(shū)、畫(huà)同體而未分，象制肇創(chuàng )而猶略，無(wú)以傳其意，故有書(shū)；無(wú)以見(jiàn)其形，故有畫(huà)”。書(shū)畫(huà)雖然具有同源的可比性，但以后的發(fā)展狀況是以互補的獨立性發(fā)展變化的。中國書(shū)法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著(zhù)密不可分的連帶關(guān)系。那么究竟什么是“書(shū)法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨特的表現手法方面去理解。書(shū)法是以漢字為基礎、用毛筆書(shū)寫(xiě)的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現了萬(wàn)事萬(wàn)物的“對立統一”這個(gè)基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養。
中國的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線(xiàn)性的過(guò)程，中國的書(shū)法藝術(shù)在這樣大的`時(shí)代背景下展示著(zhù)自身的發(fā)展面貌。在書(shū)法的萌芽時(shí)期（殷商至漢末三國），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書(shū)、行書(shū)、真書(shū)等階段，依次演進(jìn)。在書(shū)法的明朗時(shí)期（晉南北朝至隋唐），書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡(jiǎn)易的草行和真書(shū)，它們成為該時(shí)期的主流風(fēng)格。大書(shū)法家王羲之的出現使書(shū)法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時(shí)，唐代一群書(shū)法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、楮遂良、顏真卿、柳公權等大名家。在書(shū)法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清，中國書(shū)法成為一個(gè)民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。
我們雖然只有七周的課程，卻讓我體會(huì )到中國書(shū)法的博大精深。漢字是中華兒女智慧的結晶。她隨著(zhù)語(yǔ)言的發(fā)展的歷史的推進(jìn)，越來(lái)越有意義，越來(lái)越豐富，越來(lái)越成熟。她由簡(jiǎn)到繁。由偏到全地發(fā)展成了一種人們須臾不可或缺的珍珠。所以在這僅僅七周的書(shū)法課上，我認真學(xué)習著(zhù)她其中的奧秘。 我感覺(jué)漢字是個(gè)神奇的產(chǎn)物。漢字有其自身的結體規律性，但同時(shí)又具有在規律性有限的范圍內的無(wú)限可為性和可塑性。人說(shuō) “字如其人”，這就是人們根據事實(shí)作出的一個(gè)總結。不過(guò)的確，每個(gè)人寫(xiě)的字都不一樣，正如每個(gè)人的面孔都不一樣一樣。想想我們每個(gè)人都有鼻子、眼睛、嘴巴，但就是因為有那么一點(diǎn)點(diǎn)的差異，每個(gè)人又構成一個(gè)獨特的個(gè)體，但也有美、有丑。漢字也是一樣，本字的結構是不能任意改變的，而我們所以看到的各種字，有的能臻于心手會(huì )歸、神融筆暢的高妙境界，而有的卻困頓疏陋、難于成形。這個(gè)事實(shí)就說(shuō)明了漢字的可為性和可塑性。
在書(shū)法課上我體會(huì )很深，書(shū)法是一門(mén)關(guān)于書(shū)寫(xiě)漢字的學(xué)問(wèn)，但如果只把她局限在“寫(xiě)字”上，就把這門(mén)學(xué)問(wèn)限制在了“蒙童”小學(xué)階段了。我們應該認識到，要想把“字”寫(xiě)好，需要注意許多方面的問(wèn)題。首先，我們應該意識到所有漢字都是由最初如圖似畫(huà)般的形象各具意態(tài)的筆畫(huà)、多種形式的穿插組合而成的。所以我們在寫(xiě)漢字時(shí)要了解中國古代漢字的起源與發(fā)展。再者，要了解書(shū)寫(xiě)的一般規律，就是在常態(tài)情況下，同一個(gè)書(shū)寫(xiě)者不管使用什么樣的書(shū)寫(xiě)工具，寫(xiě)出來(lái)的字的基本面貌是統一的。這也是這個(gè)書(shū)寫(xiě)者的“人”。
總之，我最大的收獲不是說(shuō)學(xué)到了那些寫(xiě)好字的的技巧方法，而是對書(shū)法這門(mén)藝術(shù)有了一個(gè)更深層次的認識，它不僅是一門(mén)技藝，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一種修養。讓我們在書(shū)法中徜徉，來(lái)陶冶我們的情操。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇11
首先非常感謝領(lǐng)導給我們四位老師提供了這次學(xué)習的機會(huì )，通過(guò)十五天的集中封閉培訓，讓我們感受到了中華五千年文化的博大精深，從而產(chǎn)生了對民族文化更進(jìn)一步學(xué)習的愿望。來(lái)自中國臺灣的楊淑芬老師，在教會(huì )我們書(shū)法的同時(shí)，更讓我們體會(huì )到了的深邃悠遠。
文化是民族之魂，藝術(shù)源于道德、展現仁愛(ài)，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓，去除了內心的浮躁之氣，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在，更多的是一種品德的培養與心靈的沉淀。此次培訓得到區領(lǐng)導、局領(lǐng)導和校領(lǐng)導的重視與支持，體現了“優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強學(xué)校中華傳統文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力�！皩�(xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習，找到學(xué)習興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導思想。
痛惜學(xué)習時(shí)間短暫，不能通曉國學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角。但此次培訓開(kāi)啟了我深入學(xué)習國學(xué)的大門(mén)，在以后的時(shí)間里更深刻的理解國學(xué)，學(xué)習國學(xué)，應用國學(xué)。半月以來(lái)，每天反復的習練書(shū)法，不僅陶冶了我們的情操、增強了我們的耐性，還學(xué)會(huì )了虛己待人的處事態(tài)度，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(cháng)道路上設定一個(gè)標桿。相信通過(guò)這次培訓，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理彌補我之前的不足，能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行。
學(xué)校、領(lǐng)導給了我們學(xué)習的機會(huì )，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的知識化為工作的羽翼，作為一名教師更要不斷學(xué)習，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì )更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步，改變不了什么，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類(lèi)靈魂工程師，盡我所能的用我們的知識改變更多的人。
在我們整個(gè)培訓期間，深受領(lǐng)導重視。區領(lǐng)導，局領(lǐng)導親臨培訓現場(chǎng)。我們的`余校長(cháng)更是親自拿起毛筆和我們共同感受書(shū)法帶來(lái)的辛苦與愉悅，讓我們深受感動(dòng)與啟發(fā)。
這次培訓不同于以往，培訓時(shí)間相對較長(cháng)且全封閉式教學(xué)，每天早六晚九高強度的訓練讓有些老師的身體透支、有的老師孩子尚小因為思念只能暗自流淚、有的老師缺席家中重要事情的決策YY但這些困難最終都化作了學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)校啟動(dòng)大量資金給我們提供這次學(xué)習的機會(huì )，我們感動(dòng)更加感恩。要充分利用每一分每一秒，并且作為教師的我們身兼重任，只有充實(shí)了自己才能讓學(xué)生的百花園開(kāi)出燦爛的花朵。書(shū)法培訓雖然結束了，但是國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習才剛剛開(kāi)始，我們會(huì )繼續豐富自己的知識并竭盡所能的讓國學(xué)書(shū)法在校園里生根發(fā)芽！
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇12
20xx年12月14日，在這個(gè)不尋常的季節里，我們終于迎來(lái)了期盼已久的培訓。我們一行11人踏上了北京誠敬仁(別稱(chēng)通州「小院」)書(shū)法學(xué)習之路。
應該說(shuō)我們是迎雪而去，踏雪而歸。歸來(lái)時(shí)行囊中已是滿(mǎn)滿(mǎn)的果實(shí)。短短十五天緊張而又快樂(lè )的書(shū)法培訓中，既有楊淑芬老師講座，又有楊淑芬老師和一線(xiàn)教師的實(shí)踐指導，內容充實(shí)而豐富，形式嚴謹又不失活潑。猶如冬日的陽(yáng)光，溫暖、明晰地指引著(zhù)我們書(shū)法教學(xué)的方向，指引著(zhù)發(fā)揚傳承中國傳統文化的道路。
我們真正感受到了「小院」的溫暖，以及教師的親切和和藹的話(huà)語(yǔ)。讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表，應具備豐富的知識，更應具有高尚的道德情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理�！笗�(shū)品如人品」，靜心品讀楊淑芬老師的書(shū)法作品，聆聽(tīng)楊淑芬老師的講座，無(wú)不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里，楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書(shū)法功力，語(yǔ)重心長(cháng)的教育，以及輔導老師們的耐心指導，深深地感染著(zhù)我們。
一、書(shū)法特色學(xué)習給我的啟迪
書(shū)法藝術(shù)是我國源遠流長(cháng)的傳統藝術(shù)之一，在數千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長(cháng)盛不衰。書(shū)法，是以漢字為基礎，以毛筆為表現工具的線(xiàn)條造型藝術(shù)。它體現了華夏民族的智慧與創(chuàng )造力，是傳統藝術(shù)殿堂的瑰寶。以學(xué)書(shū)為樂(lè )，在潑墨揮毫之間，契入「技近乎道」的內在精神。
優(yōu)秀的書(shū)法作品，其中蘊含著(zhù)的藝術(shù)修養，散發(fā)出的人文氣息，呈現出的和諧之美，細細品味，能讓我們心情放松，感受身心靈的`安寧閑適。在學(xué)習期間，楊淑芬老師的教法獨特，方法簡(jiǎn)便，幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃，由點(diǎn)入手，詳實(shí)分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法，讓初學(xué)者能充分了解到毛筆特質(zhì)，并體會(huì )將身體放松的力量送到筆端。稍加練習，即能在短時(shí)間內熟識永字八法的基本運筆，靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結構的分析，了解間架要領(lǐng)。
一般初學(xué)者大約在一個(gè)月后就能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的正楷，有了扎實(shí)的基本功法，再臨摹各種書(shū)帖，即能隨心應手練就一手好字。我們每天都要練習書(shū)法8個(gè)小時(shí)左右，從中也真正體會(huì )到了中國書(shū)法藝術(shù)的魅力。
本次培訓，聆聽(tīng)了楊淑芬老師特色書(shū)法的發(fā)言，無(wú)一不讓我感受到「特色——專(zhuān)一」，感受傳統文化的魅力。老師提倡以書(shū)法為特色，全校全面鋪開(kāi)書(shū)法教學(xué)，將書(shū)法教育做得深入而細致。從技法到文化，從習慣到情感等方面都能得到培養。什么是素質(zhì)教育，什么是創(chuàng )新教育。我想，像這樣對學(xué)生的全面發(fā)展，真正起到了促進(jìn)作用，又有特色的，就是很好的素質(zhì)教育和創(chuàng )新教育。教師們也有更多的時(shí)間，提升自己和做好這項特色工作，我們何樂(lè )而不為呢?老師們可飽讀詩(shī)書(shū)名帖，潛心鉆研書(shū)法，做事嚴謹扎實(shí)……
老師繪聲繪色地解析著(zhù)如何為人、處事等生活中的大智慧，聽(tīng)楊淑芬老師的講座，令人如沐春風(fēng)。不管是她的書(shū)法也好，還是她講課的風(fēng)格，無(wú)不彰顯出她獨特的魅力，使我們真正獲得了很多的知識。
二、終身學(xué)習，提升自身書(shū)法及理論水平
作為書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師來(lái)說(shuō)，書(shū)法功底和文化修養及理論水平都是很重要的。古代大書(shū)法家蘇軾曾說(shuō)：「作字之法，識淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙�！箺罾蠋熞苍偃龔娬{：「書(shū)法要走專(zhuān)業(yè)化道路，教書(shū)法要用自己的東西和理念去影響學(xué)生，沒(méi)有理論的指導，再好的實(shí)踐也是低水平的�！�
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇13
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規范漢字書(shū)寫(xiě)骨干教師培訓班，在培訓中，我們聆聽(tīng)了北大書(shū)法博士姜棟、湖北美院書(shū)法教研室主任孟慶星和來(lái)自本省的劉祥海、鄺建設四位教授的精彩講座，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
姜棟老師首先從傳世經(jīng)典《蘭亭序》入手，以王羲之書(shū)法為核心，遍述歷代碑帖，講授高屋建瓴，在浩如煙海的前朝書(shū)法中去偽存真，讓人眼界大開(kāi)，在許多專(zhuān)業(yè)性的問(wèn)題上提出了自己獨到的見(jiàn)解；劉祥海老師根據參訓學(xué)員大多來(lái)自中小學(xué)一線(xiàn)教師的現實(shí)，強調從基礎入手，幾乎是手把手地教老師們粉筆字書(shū)寫(xiě)的“獨門(mén)秘笈”，彎腰撅腚的背影讓人不勝唏噓；來(lái)自青島的鄺建設老師是中國硬筆書(shū)協(xié)會(huì )員，他的課從實(shí)用出發(fā)概括了硬筆書(shū)寫(xiě)的基本執筆姿勢、基本運筆方式、重點(diǎn)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)等，還給大家推薦了《靈飛經(jīng)》、《汲黯傳》和王獻之的《洛神賦》（玉版十三行）等適合鋼筆臨習的經(jīng)典書(shū)目；源出日照的孟慶星老師則獨辟蹊徑，從國民素質(zhì)教育講到中國書(shū)法的審美體驗，從陳振濂先生的“蒲公英培訓計劃”講到中國書(shū)法的“技”、“道”并進(jìn)，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國書(shū)法融會(huì )貫通，聽(tīng)來(lái)猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。
在李娜老師精心組織下，學(xué)員學(xué)習的熱情高漲，效果顯著(zhù)。通過(guò)培訓，大家認識到作為教育工作者對書(shū)法傳承的重要性。中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個(gè)人的意志，又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
學(xué)員們用特別的熱情在這個(gè)特別炎熱的夏天里掀起了一股學(xué)習書(shū)法的熱潮，即將結束之際有學(xué)員還即興賦詩(shī)一首表達參訓的感受，詩(shī)文朗朗上口頗為雅致，達到了培訓學(xué)習的一個(gè)高潮。
我想，教師為人師表應具備豐富的'知識，更應具有高尚的道德、情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。成才先成人，“書(shū)品如人品”，姜棟老師講到的蔡京、秦檜和文天祥的對比就是一個(gè)很好的例證。靜心聆聽(tīng)專(zhuān)家們的講座，無(wú)不受到他們人格魅力的感染。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，我會(huì )在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習中先從臨帖入手，多練字、多讀書(shū)、多研究，終身學(xué)習，不斷提升自己，爭做一名全面的優(yōu)秀的書(shū)法教師。
這次培訓，收獲很大，不僅提高了參訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。讓我明白了很多道理，更新了理念，我會(huì )盡我所能按照市語(yǔ)委要求把我學(xué)到的東西在學(xué)校推廣，更會(huì )銘記專(zhuān)家們的話(huà)，“技”、“道”并進(jìn)，提升自己的“人品”和“書(shū)品”。努力為書(shū)法教育和傳承做出自己的貢獻。
書(shū)法培訓心得體會(huì ) 篇14
在我們廣西，篆書(shū)是比較弱的書(shū)體。我感受最深的就是：我們不管何種字體都要先專(zhuān)后博，不能換來(lái)?yè)Q去，幾年也找不到學(xué)習的方向，應謹守一家，先嘗試一下各種碑帖，選出和自己心性相同的，選好后，就要把它吃透，一出手就能看到來(lái)歷。比如: 王友誼以石鼓文為主，他就是掌握了帖子里的法度，有根基后，再拓展其它的風(fēng)格。
我們桂林與柳州的作品放在一起，在數量上我們超過(guò)他們很多很多，但在精、深、專(zhuān)、扎實(shí)、力度等方面都還不夠，這是我們應看到的弱項。
我們只有出去學(xué)習別人優(yōu)秀的先進(jìn)的東西，才能夠開(kāi)闊眼界和改變觀(guān)念。我們要不斷地反省自己，要做好自己的事情，不要管什么丑書(shū)，要堅定我們的'理念，看別人是如何成功的。
書(shū)法創(chuàng )作總是個(gè)人化的，只有堅定自己的信念，在手上才能有表現，堅守自己的理念，往一個(gè)方向深入，要考慮自己做得怎么樣，深入地做下去，以后再拓展就好辦了。
我們會(huì )一種書(shū)體就可以，專(zhuān)一了，細微的東西也就會(huì )關(guān)注到，功夫下足了，就會(huì )在自由自在悠閑的程度下抒情達意。
還有我們做得不到位不精，只學(xué)個(gè)大概是不行的，觀(guān)念和方法很重要。
觀(guān)念有歷史的與現代的，我們不能偏頗某一方，應相互結合尋找共性。方法就是精專(zhuān)后才能表現出具有共性后的個(gè)性。
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