名著(zhù)閱讀心得體會(huì )(通用15篇)
有了一些收獲以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的名著(zhù)閱讀心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )1
人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(cháng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個(gè)真正的勝利者!
桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的.形象。
老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)(marlin)，這是一條比他的漁船還長(cháng)2英尺的魚(yú)，是在拖著(zhù)漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢面對挑戰如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現了名叫明諾林(manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現?年輕，象征著(zhù)力量和希望，即便是老人，他的內心同樣是年輕的。文中多次描寫(xiě)到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現在老人的夢(mèng)中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會(huì )老的意志。
海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎和普利策獎。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫(xiě)出了生命的強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有�！�，一個(gè)真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗
永不言敗，這就是《老人與�！犯嬖V我們的。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )2
學(xué)習外國名著(zhù)導讀，可以說(shuō)是給了我一個(gè)機會(huì )去接觸更多有關(guān)外國文學(xué)方面的知識，作為一個(gè)理工科學(xué)生，我本來(lái)是缺少讀文學(xué)的熱情的，但是這門(mén)課程卻點(diǎn)燃了我的熱情。跟著(zhù)孫老師學(xué)習幾個(gè)月以來(lái)，老師的激情深深的感染了我們每一位學(xué)生，感覺(jué)我們的心靈接受了一次外國文學(xué)與文化的洗禮，真是受益匪淺。
學(xué)習古希臘神話(huà)與荷馬史詩(shī)，讓我們從文學(xué)中對外國歷史有了一個(gè)深度的了解；學(xué)習但丁的《神曲》讓我們了解了關(guān)于宗教的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，；學(xué)習《哈姆雷特》，不僅讓我們了解了莎士比亞大師以及他的寫(xiě)作風(fēng)格，而且也讓我們學(xué)會(huì )了認識自己。不同的名著(zhù)，讓我們感受到了不同西方思想家的智慧熏陶，這些名著(zhù)都是前人思想智慧的結晶，學(xué)習著(zhù)這些智慧的結晶，我們會(huì )不斷的發(fā)現一個(gè)又一個(gè)驚喜，在這些驚喜中，我們自身的思想也得到不斷的擴充，不斷的提高人們常說(shuō)書(shū)本是精神的糧食，讀一本好書(shū)就像和許多高尚的人談話(huà)，這種感覺(jué)只有親身體驗才能體會(huì )得到。雖然我沒(méi)有把這些名著(zhù)全部都讀下來(lái)，但是在老師的指導下，我對外國文學(xué)有了更全方面，更多方位的認識。
這些名著(zhù)給我有較深刻以印象的有<簡(jiǎn)愛(ài)>和<哈姆萊特> 。簡(jiǎn)愛(ài)中成功的塑造了英國文學(xué)史一個(gè)對愛(ài)情，生活，社會(huì )以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭敢于爭取自由平等地位的女性形象。她從小寄人籬下，飽嘗人情冷暖，但是苦難磨練了他的意志，使他養成了堅毅倔強，外柔內剛的性格。他聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)，盡管社會(huì )地位卑微，但她不甘墮落。簡(jiǎn)愛(ài)是歷史人物中獨立女性的杰出代表，她鼓勵我們學(xué)會(huì )堅強獨立，不管是貧窮還是富有，不管是美麗還是相貌平平，我們都應該擁有美好的心靈和充實(shí)的心胸，我們應該以獨立的人格和堅強的.個(gè)性生活
哈姆雷特是莎士比亞的四大悲劇之一，曲折動(dòng)蕩的故事情境，激情的對白，讓我們對人世，人性，死亡有了更深層次的思考。在悲慘地背后，我們感受到了它對人類(lèi)精神的撞擊和心靈的悲憐�？赐陸騽∽屑毾胂�，其實(shí)哈姆萊特所反映的就是我們自己。在我們年幼的時(shí)候，我們都是快樂(lè )的，充滿(mǎn)夢(mèng)想的王子，在我們眼里一切都是美好的，一切都那么新鮮與好奇。但是當我們經(jīng)歷了一些殘酷的現實(shí)之后，我們做任何事都會(huì )左思右想，顧慮太多這樣只會(huì )錯過(guò)一次又一次機會(huì )，有時(shí)候我們做事情考慮不夠周全，或者行動(dòng)過(guò)于魯莽，我們往往會(huì )為自己找各種理由來(lái)完善，這樣反而會(huì )弄巧成拙。但是不管怎樣，經(jīng)理是一種財富，我們應該學(xué)會(huì )呵護心靈，慢慢的成長(cháng)，慢慢的走向屬于自己的那片天地，期待自己一點(diǎn)點(diǎn)靠近夢(mèng)想，決不放棄！
名著(zhù)導讀的課上完了，但是我們的收獲卻都已經(jīng)揣在身上，這些都是我們的財富，我們將帶著(zhù)這些財富在求知的路上不斷前進(jìn)，不斷攀升！
最后謝謝老師給我們的指引！
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )3
“愛(ài)所維系的生命線(xiàn)，在風(fēng)浪中搖曳，我依然堅守這一切，老人他默默牽著(zhù)線(xiàn)，和我一齊哽咽，也許明天也許很遠很遠”還記得第一次聽(tīng)到《老人與�！愤@首歌，腦海中就出現了對“老人”這個(gè)詞的疑惑。之后，真正接觸《老人與�！愤@本書(shū)就頓時(shí)被這本書(shū)的靈魂所吸引。
看《老人與�！愤@本書(shū)的時(shí)候，我會(huì )經(jīng)常性地感覺(jué)到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場(chǎng)的大魚(yú)，也許這樣的形容不準確，或者說(shuō)老人就是海，可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣，時(shí)間在變老，可那雙眼睛卻像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。
老人與小孩都時(shí)常用謊言去修飾那窮迫的生活，小孩對老人的尊重甚至充滿(mǎn)了崇拜，他對老人的信心有增無(wú)減，并不斷地激勵他、照顧他，男孩兒更帶回了老人失去的青春，是他見(jiàn)到逃過(guò)去的自我。所以，獨自在海上的那三天，他經(jīng)常念叨著(zhù)：“但愿那男孩在這兒就好了�！泵空f(shuō)一遍，他就能重振精神來(lái)應付這艱苦的考驗。小獅子也起著(zhù)同樣的作用，他“愛(ài)它們，如同愛(ài)這男孩一樣”。我有時(shí)在想，老人就像一條大魚(yú)，雖然身疲力盡，可是絕不向大海和漁人屈服。老人的身體、力量在逐漸縮小，可老人那長(cháng)年積累的經(jīng)驗和技巧促使他存有信心，能捕捉到大魚(yú)的信心。同時(shí)我也在想，如果沒(méi)有這小男孩，老人會(huì )怎樣，他會(huì )有信心干出別人不敢想像的事嗎？
可老人卻始終做著(zhù)與別人不一樣的事，他做的是別人敢想而不敢做的事，雖然有許多人不理解他，可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事，當他捕到一條大青花魚(yú)的時(shí)候，也興奮的嚷了起來(lái)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月來(lái)，他沒(méi)有捕到一條魚(yú)的事實(shí)，他開(kāi)始自言自語(yǔ)，在海上交談是一件不好的事情，這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德，可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素，促成老人嚷出了自我心中的話(huà)，老人渴望遇見(jiàn)走失的魚(yú)群，因為大魚(yú)肯定會(huì )在其中，老人在八十五天的時(shí)候用大青花魚(yú)做為誘餌，太陽(yáng)在他的腦后，海岸遠離了他，在他的視眼里有的僅有一片一望無(wú)際的海與那青青的山。
經(jīng)過(guò)老人的努力，一條馬林魚(yú)在吃下老人的誘餌，老人靈活地握著(zhù)釣絲，用他那經(jīng)驗與技巧同躲在海下六百英尺的大魚(yú)做著(zhù)較量。老人感覺(jué)到大魚(yú)的重量，慢慢將手中的線(xiàn)放下去，經(jīng)過(guò)了好一段時(shí)間，老人決定收網(wǎng)了，可魚(yú)也是很精神的，在那平靜無(wú)波的水上，老人與大魚(yú)做著(zhù)無(wú)聲的較量。老人的汗干了，全身冷冰冰的，兩方都拿對方?jīng)]有辦法，就這么耗著(zhù)。魚(yú)叉、短棍、舵把……老人用了各種方法，魚(yú)肉還是都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志�！叭瞬皇菫槭《�，一個(gè)人能夠被毀滅，但不能給打敗�！�
從世俗勝利觀(guān)的角度看，老漁夫不是最終的勝利者，因為盡管開(kāi)始他戰勝了大馬林魚(yú)，可是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著(zhù)大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者�？墒�，在夢(mèng)想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)，更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。讀完這本書(shū)，我堅定地要做一個(gè)夢(mèng)想主義者，在我的眼里，盡管老人只帶回了一副魚(yú)骨，但他的精神是可貴的，他能夠獨自出海捕魚(yú)就注定了他是一個(gè)勝利者。人性是強悍的，人類(lèi)本身有自我的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老人這樣的.英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是永遠值得我們敬重的。
老人與大海，與自然界的強大力量對抗，而我們此刻只是面臨一些學(xué)習上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見(jiàn)大巫。他的手已經(jīng)沾滿(mǎn)老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽(yáng)光曬出斑點(diǎn)，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自我那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種�？墒�，他沒(méi)有放棄對生活的期望，他和那個(gè)小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎著(zhù)第一縷陽(yáng)光出海捕魚(yú)。無(wú)論有沒(méi)有收獲，他都會(huì )堅持出海捕魚(yú)，這不只是因為他要依靠捕魚(yú)謀生，而是捕魚(yú)已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。
當我們下次遇到困難時(shí)，是否需要研究一下應不應當想老漁夫那樣堅定信念，戰勝一切呢？畢竟我們的困難和他遇到的相比，是那么的微不足道。我們的手沒(méi)有老繭，皮膚沒(méi)有曬出斑點(diǎn)，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每一天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實(shí)在是沒(méi)有生活的壓力，我們也真的沒(méi)有受到過(guò)那些能夠成為挫折的東西。
我們的煩惱、挫折，只能說(shuō)是少年時(shí)代的那小小的不滿(mǎn)意而已。這些就能夠成為我們放棄的理由嗎？顯然，這都是一些愚蠢的的理由，我們的字典里不能夠存在“放棄”這兩個(gè)字，我們能做的僅有盡自我全力拼搏向上。
人生就如一片汪洋，很寬，也很危險。它能夠把你推向一個(gè)高度，也會(huì )瞬間讓你失去自我所有的幸福。我們?yōu)榱吮Ａ暨@一絲幸福，會(huì )努力地向浪尖奔去，用我們的滿(mǎn)腔熱血化解有時(shí)憤怒的海洋。要明白，一個(gè)好漁人，是擁有老漁夫的意志和精神的。我們更應當熱愛(ài)生活，并且學(xué)會(huì )堅強的應對一切的挫折。
我們的路還有很長(cháng)，在今后我們會(huì )遇到比以往更加多的，更加嚴重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個(gè)老漁夫，他的堅強和對生活的熱愛(ài)。我們也會(huì )學(xué)著(zhù)堅強，自我應對困難。人生之路就算再困難，有了老漁夫的精神，再苦再累，我們也有信心堅持下去。攜帶者老人的精神，我們也揚帆起航，奔赴我們最好的未來(lái)！
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )4
偉大的小說(shuō)不僅僅在于它情節的曲折驚險刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實(shí)，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們去過(guò)節吧！”孩子們問(wèn)她：“那你怎樣辦？”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節�！笔堑�，這就是她——愛(ài)斯梅拉達。
可是，命運之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀(guān)眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著(zhù)黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛(ài)斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內沖出來(lái)一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻），這不是他的錯。歡樂(lè )的人們正在物色“愚人教皇”，愛(ài)斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行�？ㄎ髂嗾吲d地吹著(zhù)哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧！
弗羅洛是不幸的。他是個(gè)可憐的，可鄙的，無(wú)知的，副主教。他善，因為教會(huì )的禁欲主義，所以收養了人人唾棄的卡西莫多。然而，他不是神，是人，擁有人性，需要情愛(ài)。人性越是壓抑越是反彈的厲害。沒(méi)有享受過(guò)世俗之情的弗羅洛在艾斯梅拉達婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆發(fā)�？蓱z的是他完全不懂得怎樣去愛(ài)。壓抑的人性折磨著(zhù)這個(gè)可憐的，被教會(huì )扭曲的靈魂，最終變成了畸形，最終撕破了臉皮，無(wú)恥地說(shuō)：“在我和它間選擇一個(gè)”。他是時(shí)代的產(chǎn)物，僅有當時(shí)那個(gè)畸形的社會(huì )才會(huì )造就這樣畸形的人——確切地說(shuō)，時(shí)代造就不了如此極端的人，可是也說(shuō)明，人性永遠不該如此壓抑。然而哪怕此刻，學(xué)生的人性得到足夠的尊重了么？
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛(ài)造就成只會(huì )奉獻不會(huì )索取的愛(ài)——這種愛(ài)，完全享受不到愛(ài)的歡樂(lè )，是痛苦的愛(ài)。愛(ài)斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè)，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能說(shuō)：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個(gè)字，只要一眨眼就夠了�！彼某舐蔚耐獗�，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說(shuō)這是一對最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到感情的終極奧義是為愛(ài)殉情？這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一齊的不幸身世，外貌上的`巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物，甘果瓦和弗比斯，對愛(ài)斯梅拉達沒(méi)有愛(ài)的兩個(gè)人。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達幽會(huì )，完全不是因為愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達，而是為了，泡，愛(ài)斯梅拉達。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和理解。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒(méi)有道德，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛(ài)斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)職責的心靈才是每一個(gè)人應當具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )5
在短短的寒假中，我讀了好多書(shū)，其中，我覺(jué)得最有意義的是《三國演義》。故事講述的是吳國、魏國和蜀國之間的爭斗,其中,我最喜歡蜀國,因為里面有很多能人猛將,比如說(shuō)諸葛亮,比如說(shuō)五虎上將趙云、關(guān)羽、張飛、黃忠、馬超,還有魏延、姜維、關(guān)平等一大批。
《三國演義》里,我最喜歡的文官是諸葛亮。諸葛亮料事如神,精通兵法,幫劉備打了不少勝仗。比如,火燒赤壁之前,周瑜一直想為難諸葛亮,讓他十天之內造十萬(wàn)支箭,諸葛亮立下軍令狀,承諾三天之內完成任務(wù)。他巧借東風(fēng),草船借箭,不費吹灰之力就得到了十萬(wàn)支箭�；馃啾谥�,諸葛亮料到曹操會(huì )走華容道,便讓關(guān)羽帶一隊人馬攔截曹操,差一點(diǎn)要了曹操的`命。在諸葛亮死之前,他精心排兵布陣,司馬懿得知諸葛亮已死,便率軍去攻,沒(méi)想到諸葛亮的軍隊后隊變前隊,進(jìn)攻有序,司馬懿還以為諸葛亮沒(méi)死,只好退兵。等到諸葛亮的大軍全部撤退后,司馬懿才得知諸葛亮真的死了。司馬懿再去檢查諸葛亮的軍營(yíng),只見(jiàn)軍營(yíng)撤退留下的痕跡整整齊齊,這說(shuō)明諸葛亮的大軍不是慌亂地逃跑,而是有秩序地撤退。真是死諸葛嚇跑了活司馬。
《三國演義》中號稱(chēng)"武圣"的關(guān)羽了也是我喜歡的人物之一。關(guān)羽,是五虎上將之首,曾經(jīng)斬顏良誅文丑,還在千里走單騎中過(guò)五關(guān)斬六將而且溫灑斬華雄。他還是個(gè)講義氣的人,因為跟曹操打仗時(shí)為了保護二嫂迫不得已才像曹操投降。投降之后曹操一直厚待著(zhù)關(guān)羽,不想讓他走。為了報答,他斬顏良,誅文丑。在華容道上時(shí),他念著(zhù)以往曹操對他的厚待于是把他放了結果差點(diǎn)被斬首。由此可看出關(guān)羽不是一個(gè)忘恩負義的人。讀到這里,我不禁想到了自己。是啊,長(cháng)這么大,幫助過(guò)我的人數也數不清,可我記住了嗎?回報了嗎?
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )6
幾經(jīng)折騰，最終在網(wǎng)絡(luò )上找到了小君教師推薦的心靈雞湯——《遇見(jiàn)未知的自已》。夜深人靜之際，靠在床上，抱著(zhù)枕頭，一口氣把它讀完，心靈仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)別開(kāi)生面的旅程。然后，驀地眼界開(kāi)闊，茅塞頓開(kāi)。
這是一本有關(guān)身心靈成長(cháng)的小說(shuō)，作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理它以小說(shuō)的形式，講述女主人公經(jīng)過(guò)偶遇的一位老人的指點(diǎn)，從煩惱的工作生活中找到歡樂(lè )，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書(shū)籍的深奧枯燥，講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理。
誠然，生活中，我們會(huì )遇到許多煩惱，對某人的厭惡、對工作的煩惱、對待遇的不滿(mǎn)、對伴侶的抱怨，凡人凡事，我們自己都人為地放大。于是，生活中，愁眉苦臉、呻吟抱怨，結果，碰得滿(mǎn)身傷痕，痛苦不堪。其實(shí)，此刻回首細想，人生沒(méi)有任何事情能夠造成心理上的痛苦，痛苦是來(lái)自你對事情的解釋?zhuān)和纯嗍悄銊?chuàng )造出來(lái)的，因為那個(gè)是你對事情的解釋。
這本書(shū)告訴我們：我們人所有受苦的根源就是來(lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！我們?yōu)槭裁床粴g樂(lè )？那是因為我們失落了真實(shí)的自己。學(xué)會(huì )用潛意識的方式去處理情緒。
我們所背負的一切都是我們自己帶來(lái)的，別人是無(wú)法強壓給我們的，因為我們能夠不理解�？偸钦J為自己的苦惱時(shí)因誰(shuí)或其他什么而帶來(lái)的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過(guò)于看重那些會(huì )讓自己苦惱的事。
我們多少人是因為與別人攀比而疲于奔波，為財富為地位，可一旦擁有了所追求的財富地位卻并沒(méi)有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因為那不是真正自己內心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書(shū)中所談到的歡樂(lè )和喜悅的區別，歡樂(lè )是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你歡樂(lè )的情境或事物不存在了，你的歡樂(lè )也隨之消失了。而喜悅是由內向外的'綻放，從你內心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財富地位過(guò)程會(huì )帶來(lái)歡樂(lè )，但一旦實(shí)現了歡樂(lè )也就消失了。而如果是自己真正想擁有財富和地位且明確擁有了財富和地位就會(huì )造福社會(huì )讓更多人幸福那就不一樣了，那就到達了喜悅的境界。
每個(gè)人都有自我的最頂端，不要為虛榮追求那遙遠的不現實(shí)，自己會(huì )被自己活活壓垮。是你的終究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也會(huì )失去至少失去原有的光澤。那么你得到的意義又是什么呢？
外在環(huán)境影響著(zhù)我們的內心世界，我們所處的社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境讓我們容易失落真實(shí)的自己；認識真我，從自身做起。因為外面沒(méi)有別人。這本書(shū)讀了之后讓人受益頗深，要試著(zhù)學(xué)會(huì )放下，當我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì )覺(jué)得一切都是另外一種結局，要試著(zhù)看開(kāi)看淡一切，學(xué)著(zhù)清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我！
人生若都能不忘初心，人生若只愿歲月靜好，真實(shí)地活著(zhù)，真誠地活著(zhù)，不論榮辱得失，不談貧富貴賤，那就是最大的幸福與歡樂(lè )！
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )7
依然清晰的記得簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)，"我一生下來(lái)，父母就給了我一個(gè)內在的寶庫，就算我一切外在的歡樂(lè )已經(jīng)被剝奪得一干二凈，或者要靠我付不起的代價(jià)才能有幸獲得，我都能靠它繼續存活下去"。是啊!她沒(méi)有美麗的面龐，長(cháng)相一般，孤獨無(wú)依，過(guò)著(zhù)寄人籬下的日子，且極易發(fā)怒，愛(ài)記仇，她確實(shí)有好多的缺點(diǎn)，在麗特夫人眼里，沒(méi)有比她更壞的孩子了，但那時(shí)的她畢竟是個(gè)孩子，被冠以那樣的惡名，加上骨子里的自尊，讓她覺(jué)得在眾人面前，它將永遠抬不起頭來(lái)，于是，她想反抗這種不公平待遇，換來(lái)的卻是對她更為嚴厲的懲罰，而她，也徹徹底底成為了眾人心中的"壞孩子"。然而，曾經(jīng)這個(gè)眾人眼里的怪物，通過(guò)她堅韌的性格，以及自尊、自愛(ài)，終贏(yíng)得身邊人尊重，這在那個(gè)時(shí)代，是極其不容易的。
其實(shí)，自出生，我們同樣擁有一個(gè)內在的寶庫，那里隱藏著(zhù)未被激發(fā)的可貴品質(zhì)和一些潛伏著(zhù)的缺陷，而我們，要學(xué)著(zhù)去擠掉缺陷，讓人生更加完美，讓寶庫更加充盈。
在蓋茨海德府的那段日子，簡(jiǎn)·愛(ài)寶庫里的東西真的不多，那些可貴的品質(zhì)也未被激發(fā)，因為沒(méi)人在意她，偶爾貝茜會(huì )安慰她，這已經(jīng)讓她很高興了。她想要去愛(ài)與被愛(ài)，可現實(shí)卻讓仇恨環(huán)繞著(zhù)她，當她忍無(wú)可忍，指控和恐嚇麗特夫人的罪行，無(wú)所顧忌的由自己的怒氣發(fā)作時(shí)，她第一次體會(huì )到復仇的快樂(lè )，就像那甘醇美酒，入口溫暖，而后的心酸辣人，讓她有種飲鴆止渴的感覺(jué)，她才深刻體會(huì )到自己行為的瘋狂和自己恨別人，又被人嫉恨的處境是多么的悲涼，這時(shí)她寶庫里收獲了同情、包容。
離開(kāi)蓋茨海德府，那段在勞沃德的十年漫長(cháng)歲月，對她的人生產(chǎn)生重大影響。在這里，她遇到了兩位難得的知己-艾琳·邦斯和坦普爾小姐。在她們的耳濡目染下，她的缺點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)減少，寶庫一天天富足起來(lái)。當她極力不去回憶自己的過(guò)去，想要重塑自己在勞沃德的形象時(shí)，不自認為不堪的過(guò)去卻暴露在眾人面前，她環(huán)抱雙臂在清風(fēng)中佇立，一次又一次問(wèn)自己該怎么辦，對于如此看重尊嚴的她，卻被當眾羞辱，她有多絕望啊!她不再奢望會(huì )有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告訴她，"即使整個(gè)世界都認為你壞，都恨你，但只要你對得起自己的良心，知道你自己是清白的'，你就會(huì )永遠擁有朋友"，坦普爾小姐則當眾還她清白，她們讓她的寶庫里增添了愛(ài)與被愛(ài)，同時(shí)讓她明白自尊自愛(ài)，正如她自己所說(shuō)，"生命對于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)很短了，用它來(lái)記仇恨，豈不是用錯地方了"。離開(kāi)勞沃德，曾經(jīng)的沖動(dòng)已經(jīng)平息了，也許長(cháng)期受規章制度的影響，她更謹慎了，現在，她已成為一個(gè)知書(shū)達理、文雅之人，能說(shuō)一口流利的法語(yǔ)，會(huì )彈一手好琴，會(huì )畫(huà)畫(huà)了，她已經(jīng)自立自強了。
離開(kāi)了勞沃德，開(kāi)始了她另一段新的人生，在桑菲爾德府，她遇到了她一生的伴侶-羅切斯特先生。對于這，她自認為沒(méi)有未來(lái)的愛(ài)，她極力控制自己的感情，也許受到勞沃德的影響，在愛(ài)面前，她顯得過(guò)于被動(dòng)了。她曾說(shuō)過(guò)，"他(羅切斯特)性格的各個(gè)方面我都研究過(guò)，好的、壞的都有，權衡兩者，來(lái)做出公正的評價(jià)，現在，壞的方面我看不到了"，這分明是由喜歡到愛(ài)的過(guò)程，因為喜歡才會(huì )關(guān)注，因為愛(ài)才會(huì )包容，可她，太謹慎了，當她得知他的妻子還活著(zhù)，在聆聽(tīng)他的過(guò)去時(shí)，她又在想，"假使我忘掉自己的尊嚴以及曾經(jīng)灌輸給我的關(guān)于尊嚴的教誨，以任何借口、任何辯解或受到任何引誘，去學(xué)那幾個(gè)姑娘的樣子，那么總有一天，他會(huì )用現在這種褻瀆對她們的回憶的相同感情來(lái)回憶我"，這一可怕的想法在她腦海里不停的閃現，她無(wú)法說(shuō)服自己去接受他的過(guò)去，她沒(méi)有坦白，選擇默默地離開(kāi)了。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的結局是美好的，她的一生是她內在寶庫不斷豐富的過(guò)程。人的苦短，在我們短暫的一生中，要學(xué)會(huì )自立自強，自尊自愛(ài)，去感受愛(ài)與被愛(ài)，用愛(ài)去包容他人。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )8
今天有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個(gè)個(gè)絢爛的夢(mèng)在朱永新先生樸實(shí)的闡述和鮮活的事例中逐漸真實(shí)，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書(shū)沒(méi)有空泛的說(shuō)教，也沒(méi)有晦澀難懂的理論，筆調清新、通俗，從小事著(zhù)眼，小中見(jiàn)大，催人深思。
朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著(zhù)眼于眼前，一切只看分數、升學(xué)，只會(huì )成為學(xué)生發(fā)展的絆腳石，關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說(shuō)，新教育實(shí)驗的目的不單單是讓人擁有知識，更重要的是讓人擁有智慧。他說(shuō)，知識并不等于智慧。知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;知識是理念的外化，智慧是人生的反觀(guān);知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現靈魂。很通俗的講述，讓我們一線(xiàn)教育工作者，甚至家長(cháng)和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。學(xué)和教的目標清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實(shí)驗倡導的六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂，無(wú)不與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系，充分融合。這就是我們打開(kāi)新教育之門(mén)的鑰匙。成功的教育來(lái)源于教育實(shí)踐，教育者只有靜下心來(lái)，從每一個(gè)細節做起，從每一件小事開(kāi)始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細讀全書(shū)，不僅給人以新穎的`感覺(jué)，更有內心的激揚，它不但讓我們清楚了我們的目標，也教會(huì )了我們方法，更讓我們深刻理解到，學(xué)校的師生都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，讓相當部分的教師和學(xué)生都能夠成才，最后有一定的成就。成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù)，這是我們追求的一種境界。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )9
其實(shí)，說(shuō)要讀這本書(shū)時(shí)我并不是很情愿的，一位好友看我在書(shū)店挑來(lái)揀去，選了半天，還沒(méi)有決定到底買(mǎi)哪些，就介紹了這本《窗外的小豆豆》，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，它講述了一個(gè)因為上課不停地翻弄課桌蓋，喜歡站在窗邊不顧教師的講課與宣傳藝人打招呼；她在美術(shù)課不按教師的要求畫(huà)太陽(yáng)旗，而畫(huà)起了各式軍艦旗；她明明被罰站了卻還刨根問(wèn)底：“教師，我被罰站了，為什么呢？我做了什么壞事嗎？”；她令正規學(xué)校所有教師都頭痛；她最終因淘氣，在小學(xué)一年級就被校方勒令退學(xué)的孩子——小豆豆。小豆豆因為淘氣被退學(xué)了，然而一個(gè)全新的學(xué)�！鞍蛯W(xué)園”理解了她，并改變了她的一生。此刻的她已是亞洲唯一一位聯(lián)合國兒童基金會(huì )親善大使，足跡遍及地球的每一個(gè)角落；她還是世界上最有名的電視節目主持人，擁有觀(guān)眾數十億；她被美國《紐約時(shí)報》、《時(shí)代》周刊、《新聞周刊》贊譽(yù)為日本最偉大的女性。實(shí)在很難將這兩個(gè)人聯(lián)想到一齊，可事實(shí)就是如此。
在一般人的眼中，小豆豆是一個(gè)行為怪異的差生，可是，就是這樣一個(gè)讓普通人無(wú)法理解的小女孩，到了一所新的學(xué)校以后，竟然變成了一個(gè)好學(xué)生。到底是什么力量使得她發(fā)生了如此大的變化呢？一切都是因為那所與眾不一樣的“巴學(xué)園”，那位與眾不一樣的校長(cháng)以及她寬厚仁慈的媽媽。
巴學(xué)園和一般的學(xué)校不一樣。學(xué)校的教室是由廢棄的“電車(chē)”做成的，同學(xué)們就在這些電車(chē)教室里上課。上課時(shí)沒(méi)有固定的座位，喜歡坐哪里都能夠；不一樣年級的也能夠坐在一齊；上課的資料是一開(kāi)始就安排好的，想先上哪門(mén)課都能夠，如果你十分努力，在上午就完成了一天的學(xué)習計劃，午時(shí)就能夠做自我喜歡的事，比如去寺廟或田野里散步看蝴蝶；每周都有兩次涂鴉課，能夠在大廳里隨便亂畫(huà)；每一天午餐都必須有“山的味道”和“海的味道”；“巴學(xué)園”的運動(dòng)會(huì )是校長(cháng)自我策劃的稀奇古怪的項目的運動(dòng)會(huì )……
就是這些我們看起來(lái)很不可思議的.學(xué)校生活，遵從了孩子們的天性，培養了他們的愛(ài)好興趣，增強了他們的自信心，讓他們在各種趣味的活動(dòng)中學(xué)會(huì )了做人做事的道理，掌握了各種各樣的知識，培養了好習慣。小豆豆也就是在這樣的環(huán)境中慢慢發(fā)生改變的。
應對小林校長(cháng)，我很佩服他，同時(shí)也覺(jué)得很慚愧。小林校長(cháng)真是一個(gè)尊重孩子、細心呵護孩子的杰出教育家。第一次見(jiàn)面就當了小豆豆四個(gè)小時(shí)的聽(tīng)眾，在校長(cháng)辦公室，小豆豆這個(gè)喜歡說(shuō)話(huà)的孩子，竟能一口氣對校長(cháng)講述了長(cháng)達4小時(shí)關(guān)于自我的故事，而校長(cháng)先生，自始至終都堅持著(zhù)微笑的面孔，并表示出極大的興趣。我也是教師，我問(wèn)自我，你有這樣的耐心聽(tīng)一個(gè)六歲的孩子說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話(huà)嗎？答案是：沒(méi)有！當小豆豆心愛(ài)的錢(qián)包掉到廁所里，在上課期間，她拿了長(cháng)長(cháng)的舀子，坐在廁所的掏口處，把廁所里的東西一勺一勺掏出來(lái)，在身邊堆成高高的小山時(shí)，校長(cháng)先生竟然只說(shuō)：“弄完以后，要把這些全都放回去啊�！睕](méi)有驚訝沒(méi)有呵斥沒(méi)有嫌棄，有的僅有尊重和理解，還有信任！我又問(wèn)自我，假設你班上有這樣的學(xué)生，你能象小林校長(cháng)這樣處理嗎？答案是：不能！如果是我，我肯定當場(chǎng)就會(huì )責罵她了。
為了讓孩子毫無(wú)顧忌地玩耍，小林校長(cháng)請家長(cháng)給孩子們穿上最破爛的衣服到學(xué)校來(lái)；為了避免學(xué)生偏食，發(fā)明了“山的味道和海的味道”的趣味說(shuō)法；為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脫光了衣服在游泳池里游泳；為了讓永遠長(cháng)不大的高橋君堅持自信，精心策劃了與眾不一樣的運動(dòng)會(huì )，讓他簡(jiǎn)便地拿走了所有的第一……能夠說(shuō)，巴學(xué)園里的一切一切都是校長(cháng)精心設計出來(lái)的，為的就是讓每一個(gè)孩子都能在自尊自信的環(huán)境中去歡樂(lè )地學(xué)習和生活。而結果是校長(cháng)成功了，“巴學(xué)園”里的孩子，都是自信自強的，除了個(gè)別英年早逝的同學(xué)外，他們長(cháng)大后都成了社會(huì )上有用的人才。
同樣是教師，我自問(wèn)在平時(shí)的教學(xué)中，都能盡職盡責地做好教育教學(xué)工作，可是這種教學(xué)是孩子們需要的嗎？我真的有一切從學(xué)生出發(fā)去研究問(wèn)題嗎？我有認真地了解過(guò)學(xué)生的內心嗎？對學(xué)生進(jìn)行的細心呵護，我堅持下去了嗎？尤其是應對那些差生或問(wèn)題學(xué)生，我有經(jīng)常向他們點(diǎn)頭嗎？有經(jīng)常鼓勵他們嗎？還是一味的搖頭或者責罵呢？應對調皮的小豆豆，校長(cháng)經(jīng)常對她說(shuō)“你真是一個(gè)好孩子�！睉獙ι碛袣埣驳母邩蚓�，他卻經(jīng)常對他說(shuō)“你絕對能做到”。對于這樣的學(xué)生，我們的鼓勵是有的，可是有像校長(cháng)那樣經(jīng)常鼓勵他們，信任他們嗎？我沒(méi)有。和小林校長(cháng)相比，我真是差太遠了。
雖然在我們當今的教育教學(xué)中，“巴學(xué)園”里的很多的教學(xué)方法都是不可能實(shí)現的�？墒�，作為教育工作者，我們不學(xué)他表面的教學(xué)方式，我們能夠學(xué)習小林校長(cháng)因材施教的方法，努力地發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并把這種優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚光大；我們也能夠學(xué)習他對教育的熱心，學(xué)習他對孩子們一視同仁的尊重、理解和關(guān)心。僅有發(fā)自?xún)刃牡厝?ài)學(xué)生了，學(xué)生才能感受到你的愛(ài)，才會(huì )喜歡你；僅有學(xué)生喜歡你了，你的教育才會(huì )有成效。所謂“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。
書(shū)本中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有長(cháng)篇大論的理論，用一個(gè)個(gè)小故事記載著(zhù)作者的真實(shí)情感。但卻讓讀完的人有著(zhù)不一樣的感受。也讓我不斷地在反思著(zhù)自我的教學(xué)行為，期望經(jīng)過(guò)反思，我能夠及時(shí)糾正自我的教育行為，期望自我能夠早日成為在學(xué)生心中是最最可愛(ài)、可親、可敬的教師。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )10
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛·科波菲爾》�？赐旰�，我被主人的精神深深地感動(dòng)了。
這篇小說(shuō)的主人公是大衛·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)�！X(qián)國最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——殘忍的校長(cháng)，狡詐的朋友……大衛在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛送去工廠(chǎng)工作，盡管他當時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過(guò)。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著(zhù)父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛(ài)的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛卻沒(méi)有放棄一切希望，他逃離了工廠(chǎng)，準備投奔他的姨婆——一位貌似嚴肅卻有著(zhù)菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛開(kāi)始了全新的生活：他被送往一所正規的.學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛現在生活得很好，但它周?chē)杂行膽汛跻獾娜恕荣?lài)亞·希普。
大衛的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛憑著(zhù)他堅定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰勝了尤賴(lài)亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛終于打敗了敵人，戰勝了困難與挫折。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )11
從事教學(xué)工作多年，我漸漸認識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮西寫(xiě)的《愛(ài)心與教育》這本書(shū)。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì )，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì )；這些既平凡又無(wú)微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也感動(dòng)了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！
整篇文章里，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著(zhù)李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對學(xué)生的關(guān)心與教育遠遠不夠，缺少了愛(ài)心與耐心，特別是對待學(xué)困生，我不是耐心的開(kāi)導，而是多了訓斥與指責，總認為學(xué)生不下功夫學(xué)習，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學(xué)生的立場(chǎng)想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛(ài)學(xué)習的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結果呢？在平時(shí)的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著(zhù)想的做法，這是很不應該的。
我覺(jué)得：“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！崩罾蠋熓俏覀兊目�，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習。讀了他的書(shū)后，李老師關(guān)心學(xué)生的.做法令我矛塞頓開(kāi)。我也要在以后的工作中，學(xué)是在他責備學(xué)生的不滿(mǎn)，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記�。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅�！睘橹笇枷�，耐心地去對待我的任何一個(gè)學(xué)生。
我們往往抱怨孩子不理解老師，認為孩子不聽(tīng)話(huà)。讀了《愛(ài)心與教育》這本書(shū)后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子�！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處�！崩铈偽髟谒摹稅�(ài)心與教育》手記四中寫(xiě)道“教育是心靈的藝術(shù)”。
在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂(lè )的氛圍中學(xué)習，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場(chǎng)上向問(wèn)題，只要贏(yíng)得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )12
歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì )對枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的故事，那么它才會(huì )生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)，《三國演義》就是個(gè)很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑?huà)題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的.民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著(zhù)“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認我否!我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(cháng)也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時(shí)人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè )朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵‘老賊欺我太甚�！��？梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀(guān)念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì )對諸葛亮的只會(huì )感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現出人民群眾的理想，有君主，就會(huì )有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是當時(shí)不可多得的人才，表現當時(shí)人們渴望社會(huì )安定，渴望生活幸福美滿(mǎn)的愿望。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )13
《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說(shuō)作品，她后來(lái)對人說(shuō)，《飄》的寫(xiě)作占去了她近10年的時(shí)間。她用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢磅礴的南北戰爭和一段凄婉動(dòng)人的愛(ài)情展現在讀者的眼前。波瀾起伏的情節、栩栩如生的人物、單純而又復雜的內心描寫(xiě)，讓《飄》成為20世紀文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時(shí)對書(shū)中人物的印象，但是隨著(zhù)劇情的發(fā)展，我發(fā)現，他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉：全書(shū)以郝思嘉為主線(xiàn)，描寫(xiě)了幾對青年人的愛(ài)情糾葛。郝思嘉是一個(gè)復雜的人物形象。原本的她是農場(chǎng)主的大女兒，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，每天和小伙子們調情，總喜歡展現自己最美麗動(dòng)人的一面，虛榮和愛(ài)美充斥了她的心。后來(lái)，她堅定的喜歡著(zhù)衛希禮，又因為希禮將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點(diǎn)上我及其不認同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個(gè)早早當寡婦的下場(chǎng)，她能怨誰(shuí)呢，難道是衛希禮的錯嗎？但是，當看到思嘉在戰爭中始終沒(méi)有離開(kāi)梅蘭時(shí)，我就深深的喜歡上了這個(gè)勇敢可愛(ài)的姑娘。她有無(wú)數的機會(huì )可以?huà)佅略趤喬靥m大的.一切，回到母親身邊�？墒�，她為了將要生孩子的梅蘭并沒(méi)有這么做。當然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關(guān)頭誰(shuí)還會(huì )想著(zhù)曾經(jīng)對誰(shuí)的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內，思嘉同梅蘭并肩作戰，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的秘密，思嘉也在父親身上學(xué)到了對生活的堅強品格和對黑人仆人的慷慨關(guān)心。當父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個(gè)貼身家奴。而當她在經(jīng)營(yíng)木材加工廠(chǎng)時(shí)，一個(gè)黑人奴隸投奔而來(lái)，她首先想到的是要保護他，應該說(shuō)這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰爭中回到塔拉的那個(gè)整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒(méi)有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實(shí)；雖然沒(méi)有了高貴的氣質(zhì)，卻多了幾分成熟；雖然沒(méi)有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過(guò)人，盡管那雙手上全是金錢(qián)。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動(dòng)者的象征。是思嘉在窮困的時(shí)候，面對一屋子的老弱病殘而勞動(dòng)的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛(ài)的。
思嘉的第二次婚姻是建立在金錢(qián)關(guān)系上的，雖然她傷害了自己的妹妹，但這次婚姻比上一次要有價(jià)值的多，她救回了父親留給自己的農場(chǎng)，起碼她是努力過(guò)的，盡管不是什么上乘的方法。我也不能清楚的了解思嘉的第三次婚姻到底是幸福還是不幸。雖然她失去了兩個(gè)孩子，但是她找到了自己的真愛(ài)，只有瑞德才是她真正愛(ài)的人，雖然思嘉在最后才明白過(guò)來(lái)，但是我相信思嘉一定有能力把瑞德追回來(lái)。因為她是那么的有魅力，尤其是對瑞德，不是嗎？
白瑞德：通讀全書(shū)，最令我震撼的就是瑞德對思嘉堅貞不渝的愛(ài)。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財富，以至于思嘉會(huì )主動(dòng)找他，而他們每次見(jiàn)面都會(huì )互相嘲諷，對于瑞德對思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開(kāi)亞特蘭大，帶著(zhù)一筆財富遠走他鄉，過(guò)這無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活�？墒撬挪幌滤技�，畢竟他在戰爭中離開(kāi)了她，雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多，更因為他對思嘉的愛(ài)而使他又回到了亞特蘭大，時(shí)不時(shí)的出現在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對他的影像是很大的。但是，瑞德這個(gè)浪子對梅蘭小姐是很尊重的。我覺(jué)得在當時(shí)那個(gè)充滿(mǎn)戰爭與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來(lái)世界上還有另一種人和另一種生活。
對于白瑞德，我很欣賞他對思嘉的那份堅持，雖然最終達到了他的目的，可是他卻累了，因為長(cháng)期以來(lái)一廂情愿的付出而累了。每個(gè)人的生命中都有一根細線(xiàn)，它連結著(zhù)肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細線(xiàn)；有人專(zhuān)注于靈魂的超度而不需要那根細線(xiàn)；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細線(xiàn)是一個(gè)人的生命熱情所在，且每一個(gè)人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動(dòng)瑞德細線(xiàn)的那個(gè)人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒(méi)有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛(ài)。而梅蘭總是在包容不能干的衛希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動(dòng)的人物形象使人蕩氣回腸�！讹h》不愧是令世人感慨的世界名著(zhù)！
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )14
在人物的塑造上，大衛·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì )中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛(ài)之心。安妮斯也是作者著(zhù)力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內心的美德，既堅韌不拔地保護著(zhù)受希普欺凌的老父，又支持著(zhù)飽受挫折之苦的大衛。她最后與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說(shuō)的.結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。
這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開(kāi)的。他始終認為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝于那些統治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒(méi)有受過(guò)教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。
當然，這種強烈的對比還反映著(zhù)狄更斯本人的道德觀(guān)：“善有善報，惡有惡報”。這部小說(shuō)里各類(lèi)主要人物的結局，都是沿著(zhù)這種脈絡(luò )設計的。如象征著(zhù)邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀(guān)來(lái)改造社會(huì )，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。
《大衛·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結構，或者跌宕起伏的情節，而在于它有一種現實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無(wú)夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫(huà)，那更是維妙維肖了。
狄更斯也是一位幽默大師，小說(shuō)的字里行間，常�？梢宰x到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語(yǔ)和夸張的漫畫(huà)式的人物勾勒。評論家認為《大衛·科波菲爾》的成就，超過(guò)了狄更斯所有的其他作品。
名著(zhù)閱讀心得體會(huì )15
今天我將結合假期中對教育名著(zhù)的學(xué)習，報著(zhù)一種相互交流的思想，談?wù)勎易x教育名著(zhù)的一點(diǎn)體會(huì )。
常言道：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。在我校開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)中，我讀了《教育新理念》、《影響學(xué)生的101個(gè)經(jīng)典成長(cháng)案例》、《陶行知教育文集》、《魏書(shū)生文集》等幾本教育著(zhù)作，從這些教育名著(zhù)中我深深體會(huì )到，現代教育思想有了根本性的改變，強調多元、崇尚差異、主張開(kāi)放、重視平等、張揚個(gè)性。因此，在教育教學(xué)中，如何充分張揚學(xué)生的個(gè)性，越來(lái)越成為我們教育工作者關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。
通過(guò)閱讀《教育新理念》這本書(shū)，我對素質(zhì)教育有了更深刻的理解，對于如何做一名優(yōu)秀的教師有了更深的感悟�；叵胱约寒敵醯脑u價(jià)是認為學(xué)生越來(lái)越懶、越來(lái)越笨�，F在想想，是自己的評價(jià)手段有問(wèn)題：否定多于肯定、批評多于贊揚、指責多于寬容。在課堂上，總想讓學(xué)生按照自己設計好的思路進(jìn)行，追求答案的標準化，忽略了學(xué)生的主體地位，片面追求高分，忽略了學(xué)生的思想教育，過(guò)分追求人人成才，忽略了個(gè)體差異。通過(guò)閱讀《教育新理念》這本書(shū)，我才明白教師應給學(xué)生多一點(diǎn)自由，少一點(diǎn)限制；多一份寬容，少一份指責；多一些贊賞，少一些批評；多一些平等，少一些專(zhuān)制。素質(zhì)教育是一種境界，是一種整體風(fēng)貌。是一種完整人格的養成，是一種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格。這樣一種氣質(zhì)、這樣一種精神、這樣一種情懷、這樣一種品位、這樣一種人格，需要相應的教育境界的濡化，需要一種真誠、公正、平等、友愛(ài)的教育氛圍才能養成。
通過(guò)閱讀《陶行知教育文集》，我的心靈又一次得到了洗禮。陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發(fā)：他倡導“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現代學(xué)習方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要�，F代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”三維目標上取得和諧發(fā)展。，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習和所要作的也是豐富多彩的。我作為一名教師，更要向陶行知學(xué)習，向前輩們學(xué)習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。
通過(guò)閱讀《魏書(shū)生文集》，我頗有感觸，對魏書(shū)生的做人哲理、教育思想和教改經(jīng)驗的博大精深，仰之彌高。他的班級民主管理，他讓學(xué)生體驗生活的快樂(lè )、學(xué)習的'快樂(lè )、暢談競爭的快樂(lè )、吃苦的快樂(lè )，強化學(xué)生享受人生快樂(lè )這根神經(jīng)，使學(xué)生的心理素質(zhì)不斷提高。無(wú)論是生活還是學(xué)習，從不感到沮喪，始終保持歡快愉悅的心態(tài)，享受“快樂(lè )人生”。立體看人生是魏書(shū)生做人哲理之一。即用寬容當宰相，用勇敢當將軍，用勤勞當大臣，用明智當君王，那自己的內心世界就能?chē)┟癜�。我欣賞魏書(shū)生的樂(lè )觀(guān)，是在他對逆境的態(tài)度上�！奥裨弓h(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生太難教育，常常是我們自己方法太少。解讀魏書(shū)生，更讓我明白，平常要保持對生活的這份激情，永遠對萬(wàn)事萬(wàn)物都保持一種好奇，永遠都涌動(dòng)著(zhù)一種對生活的熱望。注意時(shí)時(shí)保鮮自己的激情，讓自己的頭腦能常常激蕩起來(lái)，做快樂(lè )的人，享受教育的快樂(lè )，享受人生的快樂(lè )。
通過(guò)讀教育名著(zhù)，我深知教學(xué)質(zhì)量是我們教育工作者的立足之本。堅持教育教學(xué)質(zhì)量為中心不動(dòng)搖的目標，教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線(xiàn)，是教育事業(yè)健康持續發(fā)展的保障。我們將要不斷地認識自我，挑戰自我，超越自我。才能源源不斷獲取最新的信息，最廣博的知識，想象的空間才會(huì )不斷拓展，大腦才能打破思維定勢，才會(huì )在創(chuàng )新的路上越走越遠。教學(xué)質(zhì)量才會(huì )穩步提升。
通過(guò)讀教育名著(zhù)，我明白了學(xué)生之間只存在差異，而不存在所謂“差生”。人的潛能是多元的，有各自的優(yōu)勢�！安钌迸c“差異”，雖然只有一字之差，但卻體現了兩種不同的教育理念，只有在后一種教育理念的指導下，我們才會(huì )熱情地去關(guān)心每一位學(xué)生，耐心地去指導每一位學(xué)生，仔細地發(fā)現每一位學(xué)生的潛能，善意地去贊美每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)。在這種教育理念的指導下，我們的工作才會(huì )更有情趣、更有奔頭、更有價(jià)值。
總之，熱愛(ài)學(xué)生、教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養教育學(xué)生的過(guò)程中，應該像魏書(shū)生所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻給孩子們”，“要教書(shū)就要先育人”，多年來(lái)的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認識到：真誠的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。"愛(ài)滿(mǎn)天下"是陶行知先生畢生追求的教育真諦；"熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生"這是陶行知的人生格言；"為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做"。在所讀的這些教育名著(zhù)里，專(zhuān)家們都建議老師應該用欣賞的目光去看，用賞識的語(yǔ)言去說(shuō)，要善于發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。讀教育名著(zhù)，讓我意識到教師應該充盈著(zhù)一顆愛(ài)心，把愛(ài)的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。用我們的愛(ài)托起明天的太陽(yáng)，只要教師都獻出一份愛(ài)，我們一定能奏響一曲教育的新樂(lè )章。而教育名著(zhù)的引領(lǐng)──將是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
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