變形記讀書(shū)心得體會(huì )13篇
我們從一些事情上得到感悟后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的變形記讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )1
卡夫卡的敘述是你看了之后覺(jué)得就那樣，但你即使要模仿也模仿不出來(lái)，形式上可以做到類(lèi)似，內涵上就差遠了，帶著(zhù)先入的模仿心態(tài)創(chuàng )作，余華的很多早期作品就是這樣。
格里高利是莊子所說(shuō)的“外忘形骸，內德充實(shí)”的其中一個(gè)，雖然他沒(méi)那么高的內德，但他出于為家人考慮的初衷實(shí)在是太純良了，即便在一個(gè)人與人之間氣氛非常冷漠的環(huán)境里。這小說(shuō)虐就虐在即使受到無(wú)論怎樣不公的待遇，也出自純真善良地為別人考慮這個(gè)主題。其實(shí)同樣一個(gè)主題，到了雨果那兒是浪漫主義，到了卡夫卡這兒就被人忽略了。異化怎么能是這小說(shuō)的主題呢?明明是一種被疏離的孤獨感，在人與人之間彌漫，即使是最親近的人。虐就虐在，共同生活的親人竟然那么在乎你的形骸，竟然無(wú)法從最根本上理解你，竟然沒(méi)法再體會(huì )你善意的初衷。格里高利有三次無(wú)法忍受，最后一次升級到被父親拿一個(gè)蘋(píng)果砸傷，他終于放棄任何自己還是家庭成員的一個(gè)的期望，最后一次用死亡讓家人擺脫恥辱和負擔。
“他懷著(zhù)深情和愛(ài)意回憶他的'一家人。他認為自己必須離開(kāi)這里，他的這個(gè)意見(jiàn)也許比他妹妹的意見(jiàn)還堅決呢�！薄八谋强缀舫隽俗詈笠唤z微弱的氣息�！�
母親是很善良的，相對來(lái)說(shuō)是最?lèi)?ài)格里高利的;父親的角色同卡夫卡自己父親角色有重疊，父子之間從來(lái)就無(wú)法交流和溝通，在格變形之后父親一直用暴力對付他，暗示了卡夫卡父子之間矛盾;妹妹是格里高利寄托希望的存在，卻也是傷害哥哥最深，妹妹年紀小凡事只從自己出發(fā)，幾乎沒(méi)有體諒過(guò)哥哥，最后也是她讓格里高利徹底放棄繼續生存的希望。這一家人索格里高利于形骸之外，而格里高利與之游于形骸之內，顯然他幾乎并不對自己的外形有多注意，他的目標明確而清楚。
如果一切都只是晨起之前的一個(gè)夢(mèng)呢?卡夫卡也未嘗沒(méi)有這種意圖在里面。從一開(kāi)始的變形就是一筆荒誕，接下來(lái)秘書(shū)主任的親自到訪(fǎng)，從邏輯上來(lái)說(shuō)也不大可能實(shí)現。格里高利醒來(lái)之后按時(shí)趕上火車(chē)去上班，他會(huì )想起這個(gè)夢(mèng)嗎?他縱然也許知道家人對他變形之后的反映，下班回家之后也依舊要笑臉相迎，為了暫時(shí)的幸福和成就感。
人們觀(guān)察事物有了徼相和軌轍之后，也隨物所轉，與物俱沉俱浮。要打破這種把握事物的方式，莊子提出了“齊物”，事物的長(cháng)短、高矮都是相對而言，要“齊物”以打破這種特定的觀(guān)察視角。難得的就是七竅未開(kāi)的混沌。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )2
讀《變形記》，很大程度是受到課文中節選那一節影響，沒(méi)想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽(tīng)過(guò)，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。
閱讀《變形記》的過(guò)程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動(dòng)彈得，感覺(jué)到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲(chóng)。
作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現自己成了大甲蟲(chóng)，全家驚恐，絕望至極。在我看來(lái)，沒(méi)有比這更絕望的事情了，不過(guò)，還沒(méi)有結束呢？孤獨接踵而至。怎么辦呢，面對無(wú)法改變的現實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著(zhù)，事情似乎得到了緩解，不過(guò)，經(jīng)濟上的不堪重負把這個(gè)家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據了所有，雖然是甲蟲(chóng)的軀殼，但人類(lèi)的心無(wú)法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無(wú)法忍受別人當他是惡心的爬蟲(chóng)，他渴望回到過(guò)去！但對過(guò)去又十分恐懼，以致于有些喜歡現在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說(shuō)人物，他是卡夫卡的寫(xiě)照�？ǚ蚩ㄔ趯�(xiě)自己，寫(xiě)自己壓抑的生活。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會(huì )去關(guān)心別人，愛(ài)別人，但別人一旦破壞了自己的生活時(shí)，愛(ài)就不復存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個(gè)人物。
到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來(lái)的樣子，或許還比原來(lái)好了一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著(zhù)走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒(méi)這個(gè)人。
學(xué)生讀后感
當你一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現自己變成一只甲蟲(chóng)，一定會(huì )萬(wàn)分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。
在一天清晨，醒來(lái)的旅行推銷(xiāo)員格雷高爾發(fā)現自己變成了一只巨大的甲殼蟲(chóng)。起初，它還可以說(shuō)話(huà)，但后來(lái)就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動(dòng)了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱(chēng)不能和動(dòng)物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。
這篇小說(shuō)曲折動(dòng)人地寫(xiě)出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢？答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎？事實(shí)上，格雷高爾的變形僅僅是一個(gè)軀殼，他的內心仍執著(zhù)于以往的一切。在小說(shuō)中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身；他還是保持著(zhù)自己的愛(ài)好，堅持不讓家人拿走他心愛(ài)的.畫(huà)，以至于被父親趕回房間；他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪(fǎng)客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著(zhù)他對生活的熱愛(ài)，甚至忘了自己是一只甲蟲(chóng)。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們；有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì )的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對生活的熱情，對事業(yè)的喜愛(ài)不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對待他們，則更應該是像對待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著(zhù)一個(gè)樂(lè )于奉獻的愛(ài)心，坦誠相待，相信這世間將更美好。
或許，我們沒(méi)有足夠的能力讓每一個(gè)人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )3
一開(kāi)始你或許會(huì )覺(jué)得一篇述說(shuō)著(zhù)活生生的人變成一個(gè)甲蟲(chóng)的小說(shuō)是如此的虛幻，甚至是不可思議的，這種不現實(shí)的事情也會(huì )為某些人所鄙視，就猶如有些人不喜歡看魔幻片，動(dòng)漫片一樣，但是諸如此類(lèi)的作者又為為什么把這些不現實(shí)的作品創(chuàng )造出來(lái)呢?
筆可以讓我們構造出無(wú)數的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認為的不現實(shí)其實(shí)是現實(shí)的前奏，因此，我會(huì )熱衷于不現實(shí)的事物，但是同時(shí)承認現實(shí)。
變形記，一個(gè)支撐著(zhù)家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒來(lái)變成了人人唾棄的甲蟲(chóng)，而且還是像一張床般巨大，結果卻出意料的簡(jiǎn)單，后來(lái)他的家人遠離，甚至嫌棄他，還覺(jué)得他會(huì )破壞她們的生活，家人的生活比以前差了很多，但是她們永遠不會(huì )想起以前主人公的`辛苦以及他的付出，最終，她們選擇拋棄他，尋找更美好的生活，甲蟲(chóng)死了……
你一定會(huì )覺(jué)得她們很無(wú)情，但是，我認為倘若生活中真有這么一件事，我們大眾必定會(huì )拋棄他，甲蟲(chóng)就是甲蟲(chóng)，動(dòng)物就是動(dòng)物，就算我們知道它的靈魂是一個(gè)人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應該得到責怪，這就是現實(shí)，而卡夫卡只是用了不現實(shí)的事件來(lái)表現現實(shí)罷了。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )4
我第一次讀《變形記》是在高中課本上，當時(shí)的課本只節選了其中的一段，況且以當時(shí)的理解能力很難去真正地體會(huì )小說(shuō)的。當時(shí)的我只是覺(jué)得很離奇，很怪異，很莫名奇妙。一個(gè)正常人突然變了一只大甲蟲(chóng)，我真的很不能理解卡夫卡到底在想什么。
后來(lái)，一位朋友向我介紹這本小說(shuō)，我就再次閱讀了它。起初，我是帶著(zhù)疑惑去讀它的。讀著(zhù)讀著(zhù)，我就覺(jué)得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺(jué)把我捆住了，全身動(dòng)彈不得，仿佛變成甲蟲(chóng)的不是哥里高爾而是我。
作品主要講：主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現自己成了大甲蟲(chóng)，全家驚恐，絕望至極。在我看來(lái)，沒(méi)有比這更絕望的事情了，不過(guò)，還沒(méi)有結束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢?面對無(wú)法改變的現實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著(zhù)，事情似乎得到了緩解，不過(guò)，經(jīng)濟上的不堪重負把這個(gè)家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據了所有，雖然是甲蟲(chóng)的軀殼，但人類(lèi)的心無(wú)法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的'人，他無(wú)法忍受別人當他是惡心的爬蟲(chóng)，他渴望回到過(guò)去!但對過(guò)去又十分恐懼，以致于有些喜歡現在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)呢?
主人公在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷(xiāo)員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當一個(gè)人被人依賴(lài)時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì )處于正常狀態(tài)。但他變成了大甲蟲(chóng)后，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180 度的轉變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情瞬間蕩然無(wú)存。
而小說(shuō)的結尾更是耐人尋味。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來(lái)的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的人。而他，哥里高爾，不過(guò)是薩姆沙一家生活中慢慢劃過(guò)的一道流星罷了。
作者卡夫卡曾在一封信中說(shuō)："我在自己的家里比陌生人還要陌生。"他似乎通過(guò)《變形記》暗示我們，一旦自己作為哥哥得了一種致命的絕癥，久而久之，他最?lèi)?ài)的妹妹也會(huì )像小說(shuō)中的那位女孩那樣厭棄他的。事實(shí)上，現實(shí)正是如此，他因嚴重的肺結核而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類(lèi)生存狀況，也許有時(shí)候，荒誕與現實(shí)，只不過(guò)是一層紙的距離。
其實(shí)，當命運不再掌握在自己的手中時(shí)，人們就會(huì )開(kāi)始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會(huì )承認，失去作為人的價(jià)值，便被外部世界認為"非人"。于是，社會(huì )地位，人情，乃至尊嚴，都被剝奪殆盡。正如恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中所揭示的："維系家庭的紐帶并不是家庭的愛(ài)，而是隱藏在財產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益。"一旦切斷共同的利害關(guān)系的維系，則那種親熱的外觀(guān)馬上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨的動(dòng)物，彼此之間，很多時(shí)候，實(shí)質(zhì)是陌生與隔膜。這一點(diǎn)，哪怕是今天看似平靜和諧的社會(huì )，恐怕也仍然存在著(zhù)，并會(huì )一直在人性中存在著(zhù)。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )5
用半個(gè)月的時(shí)間看完了一本卡夫卡的短篇小說(shuō)集。1月19日第一次拿到書(shū)，中午看了第一篇短篇"判決",就發(fā)現"看不懂的才是藝術(shù)"這句話(huà)真的是經(jīng)典啊。于是在這半個(gè)月的時(shí)間里我硬著(zhù)頭皮看完這本書(shū)。不知道現在的學(xué)生還學(xué)不學(xué)"變形記".忘記是小學(xué)還是中學(xué)了，語(yǔ)文課本里截取了"變形記"的一部分，老師用這篇課文告訴我們資本主義是一切萬(wàn)惡的來(lái)源，生生把人變成了"甲蟲(chóng)".可憐的是，當時(shí)的我好象都沒(méi)有對為什么人會(huì )變成甲蟲(chóng)這一事情產(chǎn)生疑問(wèn)，只是一直以為認為卡夫卡肯定是深受資本主義折磨，生活在水深火熱中的一個(gè)可憐的人。
當我選擇買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候，我抱著(zhù)對資本主義的深?lèi)和唇^，決定看完書(shū)后好好討伐下資本主義�？蓱z的我，居然沒(méi)有多少能看懂。我邊看的時(shí)候邊在想這國外多少年前的一個(gè)寫(xiě)書(shū)的和我們的國內文藝圈的姜文也太像了。創(chuàng )作的'都是別人看不懂的玩意，以為自己看懂了的人一不小心就被證明是沒(méi)被看懂的。所以看了他們東西的人都只能猜測作者的意圖。
我猜測卡夫卡的小說(shuō)更像是諷刺小說(shuō)。根本都不用去回憶他當時(shí)的生活大環(huán)境，想想我們現在的社會(huì )，居然很多也能被他幽上一默。我更愿意認為卡夫卡的小說(shuō)諷刺的是小人物的悲哀。"變形記"里的格雷高爾都變成甲蟲(chóng)了，想的卻是如何向上司交代;"禿鷹"里的人寧愿站在原地被鷹啄得體無(wú)完膚，缺忘記自己是可以跑的。最后鷹伸進(jìn)他的喉嚨活活把他咬死，他卻很高興，因為鷹也會(huì )死去。"老光棍布魯姆費爾德"里的布魯姆費爾德對他現在的生活好象都不太滿(mǎn)意，不滿(mǎn)意他的保姆。不滿(mǎn)意他的老板對他部門(mén)的態(tài)度，不滿(mǎn)意他的助手的工作態(tài)度，但是居然一直不想著(zhù)改變�？蓱z的布魯姆費爾德。
于是看完這本書(shū)，用古代的外國的文學(xué)藝術(shù)更堅信了自己的一個(gè)觀(guān)念，活得開(kāi)心才是硬道理。就是看不懂藝術(shù)也可以快樂(lè )生活啥。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )6
《變形記》是奧地利著(zhù)名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說(shuō)，也是西方現代派文學(xué)的經(jīng)典作品。故事大概講述一個(gè)年輕的推銷(xiāo)員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里唯一的經(jīng)濟來(lái)源。為著(zhù)那微薄的工資，每天過(guò)著(zhù)繁忙、壓抑的生活;正因為這樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。公司秘書(shū)主任為他沒(méi)有上班找上門(mén)找他，父母和妹妹也急忙來(lái)詢(xún)問(wèn)，見(jiàn)狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以"這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾"為由，不愿花精力養這個(gè)既不能掙錢(qián)又拖累家人的"怪物"。后來(lái)格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開(kāi)了人世間了。死后，家人沒(méi)有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來(lái)的重擔，策劃了一場(chǎng)旅游，他們認為沒(méi)好日子即將開(kāi)始了!
格里高爾突然發(fā)現自己變成甲蟲(chóng)，他抱怨著(zhù)為還清父債而受別人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來(lái)的，生怕父親的責備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現他的孝順、忠實(shí)、善良、富有責任感。結果事與愿違，父親的狠毒不但沒(méi)有體諒他，還很厭惡他的甲蟲(chóng)外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過(guò)著(zhù)甲蟲(chóng)生活，但依舊想著(zhù)家里的經(jīng)濟狀況該如何解決，怎么讓妹妹實(shí)現音樂(lè )夢(mèng)，他聽(tīng)說(shuō)家人出去做工掙錢(qián)就不禁自責和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無(wú)余。父親的狠心，讓一只蘋(píng)果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開(kāi)始對他厭煩了，不再關(guān)心他了，認為他是需要設法擺脫的包袱。對于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對變形，面對親人厭棄，面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他又是一個(gè)清醒、堅強的人。
除了主人公外，格里高爾的妹妹也是作者著(zhù)力表現的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美，她只是一個(gè)社會(huì )基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來(lái)看，卻能體會(huì )到人與人之間的世態(tài)炎涼。作為哥哥唯一的知心人，她的愛(ài)卻建立在存活和金錢(qián)的基礎上，脫離這兩樣東西，就會(huì )威脅到她的美滿(mǎn)生活，那么愛(ài)就不復存在，站在了父母的陣營(yíng)中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和殘忍!這個(gè)人物形象的塑造可謂入木三分啊!
另外，母親前后的態(tài)度迥異，溫和透著(zhù)虛偽只會(huì )在格里高爾交出他的工資時(shí)才會(huì )顯露;當確定兒子成為他們家的`累贅時(shí)，不耐煩的情緒畢露無(wú)遺!拜金主義的父親將兒子作為賺錢(qián)的工具，粗魯地驅逐兒子，絲毫沒(méi)有親情可言，著(zhù)實(shí)讓人為格里高爾心寒了一把!
作者將人異化為甲蟲(chóng)，著(zhù)實(shí)費了不少心思，不似莊公夢(mèng)蝶那么詩(shī)情畫(huà)意，但卻讓甲蟲(chóng)無(wú)需承擔輿論與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說(shuō)話(huà)能力，無(wú)法與人溝通，不能表達心中的想法，家庭的經(jīng)濟問(wèn)題的不到有效的解決，壓抑的情緒無(wú)從發(fā)泄，從此內心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設想!甲蟲(chóng)就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節沒(méi)有大波大浪，趨于平淡，唯獨心理描寫(xiě)居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現了人被制度化，完全成為社會(huì )附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫(xiě)作風(fēng)格所折服!
對于《變形記》由初步學(xué)習到感性理解，卡夫卡筆下的"甲蟲(chóng)"對人類(lèi)進(jìn)行著(zhù)一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進(jìn)行認真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關(guān)系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關(guān)系，重新審視變化無(wú)窮的世界!
變形記讀書(shū)心得體會(huì )7
弗蘭茲卡夫卡，奧地利小說(shuō)家，20世紀德語(yǔ)小說(shuō)家。文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體,背后的寓意深刻。而他的代表作是《變形記》。
小說(shuō)分成三部分：第一部分，寫(xiě)格里高爾發(fā)現自己變成巨大的甲蟲(chóng)，驚慌而又憂(yōu)郁。他父親發(fā)現后大怒，把他趕回自己的臥室。第二部分，寫(xiě)格里高爾變了，養成了甲蟲(chóng)的生活習性，卻保留了人的意識。他失業(yè)了，仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂(lè )學(xué)院�？墒�，一個(gè)月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。第三部分，寫(xiě)為了生存，家人只得打工掙錢(qián)，忍受不了格里高爾這個(gè)負擔。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，他懷著(zhù)深情和愛(ài)意想他的一家人，然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息，死了。父親、母親和妹妹開(kāi)始過(guò)著(zhù)自己養活自己的新生活。
小說(shuō)的創(chuàng )作背景是1914年至1918年的第一次世界大戰，使許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會(huì )的動(dòng)蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現實(shí)，痛苦的.生活，使得人們對資本主義社會(huì )失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之中。在這樣的背景下一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著(zhù)書(shū)立說(shuō)，使用極度夸張以至怪誕離奇的表現手法，描繪扭曲的人性，表現人的本能和無(wú)意識的主觀(guān)感受，開(kāi)掘個(gè)人的直覺(jué)、本能、無(wú)意識、夢(mèng)幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì )制度，反映了資本主義社會(huì )的黑暗，人和人之間關(guān)系的冷酷，人對社會(huì )的絕望。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )8
最近讀了一本書(shū)：卡夫卡的變形記。
這本書(shū)跟我以往讀的書(shū)都不一樣，我可以理解莫言的魔幻現實(shí)，也可以理解李白的浪漫詩(shī)詞、加西亞的百年孤獨，但當我翻開(kāi)變形記的時(shí)候，我發(fā)現這本書(shū)不是他們所能比擬的。沒(méi)有翻幾頁(yè)，我就能感受到卡夫卡深邃的孤獨和悲愴在里面，他孤獨，但他沒(méi)有嘗試突破孤獨的桎梏，而是選擇了愛(ài)上孤獨，最后終生與它為伍。從他的書(shū)里，每個(gè)字每個(gè)音節我都能感受到纏繞著(zhù)的那種孤獨，那種隔絕于世人之外的思想靈魂。他為自己的靈魂構筑了一個(gè)光怪陸離的萬(wàn)花筒般的世界，一個(gè)常人難以理解的世界。愛(ài)因斯坦說(shuō)，在讀這本書(shū)的時(shí)候深刻感覺(jué)到‘人類(lèi)的大腦還不夠復雜’，或許是因為他們沒(méi)有感同身受的感覺(jué)，我在讀這本書(shū)的時(shí)候可以感覺(jué)到一種高度的靈魂共鳴，我跟他一樣孤獨，跟他一樣不被理解，被隔絕，但不一樣的是我們的選擇，他最終選擇了追求孤獨并與之為伍，而我從以往到現在一直在不斷嘗試著(zhù)突破現實(shí)的障壁，一直在尋找著(zhù)那個(gè)不一樣的自我。我不知道將來(lái)我會(huì )不會(huì )和他一樣，但至少現在不會(huì )，至于未來(lái)，我不敢斷定。
他的書(shū)是我讀得最慢的`書(shū)，我花了三個(gè)多小時(shí)的時(shí)間也只讀了五篇，書(shū)給我的感覺(jué)是不一樣的，恍惚有種靈魂相連的意境，或許是巧合吧，總感覺(jué)他的文字能夠將我心中所有的黑暗和悲哀都引出來(lái)，然后一一洗滌。
我既然已經(jīng)決定習慣孤獨，又為何會(huì )用盡一切去擺脫它呢?或許孤獨才是最好的陪伴，因為當我孤獨時(shí)，只有孤獨時(shí)刻在我身邊。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )9
在文學(xué)世界和藝術(shù)世界里，女人變成男人、人變成甲蟲(chóng)、人變成狼人、人成為僵尸諸如此類(lèi)，種種變形，大都是理念先行，然后借助夸張的表現手法，將其象征意義顯現。
物種之間的變形，其初衷大抵都是為了批判現代文明，到最后難免會(huì )陷于形與形之間的牽扯，糾纏下去，遲早都會(huì )窮盡其形。除了這些跨界的變形，還有一種變形，向內求變，意義繁復，可以無(wú)邊衍生，這就是自我的變形。
蠻多年前，看過(guò)杜琪峰導演的電影《神探》。劉青云飾演的警探精神分裂，卻因此有了特異能力，能看見(jiàn)別人的分裂的自我，也就是別人的鬼。電影里的兇手有七只鬼，杜琪峰讓七個(gè)人來(lái)扮演這七只鬼，形象演繹出內心世界里懦弱與果敢、溫良與殘暴以及善與惡的爭執和對決。整個(gè)找鬼的`過(guò)程看得驚心動(dòng)魄，十分刺激。而且，頗有意思的是，七只鬼里面，只有一位是女性，演的居然是最冷靜和最精明的那個(gè)自我。電影最后，一直是正面的何家安的內心女鬼也站了出來(lái)，果斷、冷酷，是一枚絕對理性的妖艷殺手。也就是說(shuō)，電影里，女性在所有分裂的自我人格里承擔了最智慧最功利也是最殘酷的那個(gè)自我，有點(diǎn)印證了最毒不過(guò)婦人心這句老話(huà)。這要是從女性主義角度去解讀的話(huà)，怕是可以引起無(wú)限聯(lián)想，也會(huì )引起各方爭議。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )10
《變形記》是由主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)變成了一只大甲殼蟲(chóng)為開(kāi)始的。這個(gè)故事的開(kāi)頭真是有夠荒誕的，一個(gè)好端端的人怎樣可能睡一覺(jué)醒來(lái)就變成蟲(chóng)子了呢，但是又不得不說(shuō)也正是這個(gè)荒誕的開(kāi)始才將那個(gè)社會(huì )的矛盾給凸顯了出來(lái)，人與社會(huì )之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現出了十九世紀西方現代禮貌掩蓋的種種弊端給人們帶來(lái)的種種心靈創(chuàng )痛。
故事的開(kāi)頭給我們描述了主人公格里高爾醒來(lái)后發(fā)現自己變成了一只大甲殼蟲(chóng)，從主人公發(fā)現自己變成蟲(chóng)子后的反應，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲(chóng)子后還想著(zhù)要趕快起床要趕到公司工作，他怎樣沒(méi)有想想當別人明白他變成了蟲(chóng)子，大家會(huì )理解他嗎?從對格里高爾的心理描述能夠看出格里高爾心里也是很矛盾的，對這份工作他后悔沒(méi)有辭掉它，他想，"我選取的是多么辛苦的職業(yè)啊，我日復一日地處于旅途之中。在外面，業(yè)務(wù)上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，還要承受旅途的勞累，要思考火車(chē)的聯(lián)運，吃飯沒(méi)有規律性，伙食又差，頻繁更迭的車(chē)馬交通，一點(diǎn)也沒(méi)有人情味，沒(méi)有溫馨之感，讓這種旅差勞務(wù)見(jiàn)鬼去吧!"在枯燥、無(wú)聊、勞累又沒(méi)有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺(jué)得自己就應堅持，就應起來(lái)去工作。也正是從他的這種矛盾的心里能夠看出主人公善良的性格特征，其實(shí)從很多格里高利的心理描述中都能夠看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。
1、表現了人與社會(huì )的矛盾。
西方工業(yè)革命的到來(lái)，大大的提高了生產(chǎn)力促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展，同時(shí)也改變了人的生存環(huán)境，社會(huì )競爭激烈，外界帶來(lái)的壓力，導致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，那些小人物為了生存只能更拼命的工作，否則社會(huì )是不會(huì )允許那些最底層的人們生活下去的，人蛻化為沒(méi)有感情的社會(huì )工具�！蹲冃斡洝分懈窭锔郀査荒苓~出的臥室，同樣也是人類(lèi)異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲(chóng)的格里高爾應對著(zhù)自己向四面八方揮動(dòng)的小腿，他自己都完全無(wú)法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個(gè)物化的世社會(huì )人們的限制。所以，當"大家相信他有什么地方不太妙"準備弄開(kāi)門(mén)時(shí)，"他覺(jué)得自己又重新進(jìn)入人類(lèi)的圈子"。但是他真的可能重新回到人類(lèi)的圈子里嗎，從下文看到這當然是不可能的，這不僅僅僅因為他已變成甲殼蟲(chóng)，更因為殘酷的現實(shí)使他越來(lái)越遠離了社會(huì )的中心。其實(shí)現實(shí)就是那些在格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后無(wú)法實(shí)現的事情，比如說(shuō)他艱難的想從床上起來(lái)卻不能，他艱難的走到門(mén)口，想開(kāi)們卻不能�，F實(shí)對人的束縛太深，壓抑太重，在社會(huì )中人永遠都被社會(huì )所控制，這就使得人與神會(huì )的矛盾更加的深化。
2、表現人際關(guān)系的無(wú)情與冷漠。
人們的關(guān)系在金錢(qián)面前變了味道，也就是說(shuō)人際關(guān)系在那個(gè)社會(huì )被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會(huì )關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，個(gè)性在格里高爾家人對待格里高爾態(tài)度的轉變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲(chóng)后，母親看到他是都嚇的大叫起來(lái)，下意識的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著(zhù)手杖將格里高爾往屋里趕。
《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對待主人公的態(tài)度的巨變上表現得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后，聽(tīng)到妹妹請求開(kāi)門(mén)時(shí)，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時(shí)常旅行，養成了晚上鎖住所有門(mén)的'習慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。社會(huì )給人的巨大壓力，而人又表現出了社會(huì )的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。當格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后，家里沒(méi)有了經(jīng)濟來(lái)源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。當推銷(xiāo)員格里高爾憑自己的誠實(shí)勞動(dòng)養活全家時(shí)，家人表現出感激熱情。而當他喪失這一作用時(shí)，家人唯恐避之不及，母親見(jiàn)到兒子，"霍地跳了起來(lái)，伸開(kāi)兩臂"，身不由已地一向往后退;妹妹"大吃一驚，不由自主就把門(mén)砰地重新關(guān)上"，再也不思考拿什么他可能最?lèi)?ài)吃的東西來(lái)喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進(jìn)來(lái)，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結束養尊處優(yōu)生活，當了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。他把碗櫥上盤(pán)子里的水果裝滿(mǎn)了衣袋，也沒(méi)有好好地瞄準，只是把蘋(píng)果一只
接一只地扔出來(lái)。其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進(jìn)去。這致命的一擊最終結束了兒子的生命。依然"懷著(zhù)溫柔的和愛(ài)意想著(zhù)自己的一家人"的格里高爾?薩姆沙的死去，給家人帶來(lái)簡(jiǎn)單的情緒，"讓我們感謝上帝吧";家人如釋重負，因而到郊外去的旅途中感受到了"充滿(mǎn)溫暖的陽(yáng)光"。親情本應是世界上最純潔最無(wú)雜質(zhì)的情感，但是在金錢(qián)和無(wú)情社會(huì )的面前依然變得冷漠與自私。
3、表現人的軟弱和不可擺脫的杯具命運
應對家人對自己的無(wú)情與冷漠，格里高爾始終都抱著(zhù)善良的對待，他甚至責怪自己此刻不能工作，無(wú)法養活家人，不能讓妹妹上音樂(lè )學(xué)院，在看到全家人為了生活而忙碌時(shí)，他難過(guò)，他甚至還幻想著(zhù)自己有一天還能變回到原先的樣貌，過(guò)著(zhù)正常的生活，他處處為家人著(zhù)想，怕母親看到自己而躲到床底下，用簾子將自己蓋住，但是母親看到他出來(lái)的時(shí)候嚇的昏了過(guò)去，父親回來(lái)后將過(guò)錯全都賴(lài)在格里高爾的身上，以至于父親拿著(zhù)蘋(píng)果向格里高爾砸來(lái)，有一個(gè)蘋(píng)果將格里高爾的背部咋的凹了進(jìn)去并從此留在那里。格里高利十分渴望親情，但是親情給予他的確實(shí)一次又一次的打擊和傷害，這也正反應出了主人公不光善良而且有著(zhù)軟弱的一面，也在暗示著(zhù)人物命運的杯具結局。
社會(huì )現實(shí)將人們束縛、限制住，人在社會(huì )面前無(wú)能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自己的命運，這是最可悲的。主人公的杯具命運是當時(shí)人們生存狀態(tài)的一個(gè)真是映照，也體現了作者對下層人們生活的同情與深思。
從《變形記》中，我們能夠看出，作者卡夫卡是一個(gè)具有社會(huì )職責感和同情心的作家，應對人們生活的疾苦，卡夫卡人認真的思考，在作品中卡夫卡對格里高爾悲慘命運的描述深刻的反映出了社會(huì )現實(shí)的殘忍和悲哀�！蹲冃斡洝氛亲骷沂苌鐣�(huì )使命感的驅使，冷漠而悲哀地審視現實(shí)，抓住人的異化丑惡現象，以表現社會(huì )對人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現主義杰作。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )11
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡是20世紀德語(yǔ)文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現代派文學(xué)的鼻祖，表現主義文學(xué)的代表人物，后現代派文學(xué)的奠基人之一。
美國劇作家W·H·奧登以前說(shuō):“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現代人的困境�！�
創(chuàng )作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說(shuō)《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說(shuō)講述了一個(gè)小職員一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)的故事，卡夫卡用冷冷的筆調將一個(gè)駭人聽(tīng)聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現實(shí)”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
追隨著(zhù)荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受著(zhù)主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼，體味著(zhù)被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨。與此同時(shí)，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對于真善美的熱切期盼和對于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲(chóng)是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節變得如此真實(shí)先從人性觀(guān)的定義說(shuō)起——
1.淺談“人性觀(guān)”
不言而喻，人與動(dòng)物的區別問(wèn)題是探討人性觀(guān)的關(guān)鍵問(wèn)題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問(wèn)題。
有神論思想認為:人性是神特殊造化的人類(lèi)本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩定的社會(huì )規則。簡(jiǎn)言之，人性就是人類(lèi)所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責。
近代無(wú)神論者的研究理論則說(shuō)人是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，人類(lèi)最近的親緣是靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物。馬克思主義人性觀(guān)更是明確地指出，“自由自覺(jué)的生命活動(dòng)是人類(lèi)的根本屬性。全面的需求是人類(lèi)存在與發(fā)展的最終目的和根本動(dòng)力。人性的表現形態(tài)是包括人的自然屬性在內的一切社會(huì )關(guān)系的總和�！�
綜上所述，筆者認為“人性觀(guān)”就是人們對于人性的認識，對于社會(huì )和整個(gè)外部世界的理解與立場(chǎng)，以及由此而發(fā)生的動(dòng)機和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)異化為非人的甲蟲(chóng)，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》折射了當時(shí)西方人真實(shí)的生存狀態(tài)，小說(shuō)用近乎荒誕的表現手法描述了人類(lèi)社會(huì )的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個(gè)性消亡化。一個(gè)本應享有人性尊嚴和秉持人性特征的個(gè)體人，在社會(huì )上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說(shuō)的背景環(huán)境里，個(gè)體靈魂的無(wú)力遭逢群體信仰的破碎，社會(huì )主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說(shuō)在卡夫卡為數不多的文學(xué)作品里，《變形記》是作者對于其本人人性觀(guān)的最集中映照和最深刻表達。2.社會(huì )主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語(yǔ)文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會(huì )普遍存在的“異化”現象。值得著(zhù)重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲(chóng)——這本應是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語(yǔ)言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會(huì )現象的'本質(zhì)。
20世紀以來(lái)，隨著(zhù)大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過(guò)細的社會(huì )分工、高強度高重復的工作又使許多勞動(dòng)者的精神畸形乃至崩潰。由金錢(qián)、機器、生產(chǎn)方式等構成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說(shuō)使人性最終異化成物性。一個(gè)不能支配自己的“非人”和其他動(dòng)物有什么兩樣變成甲蟲(chóng)不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現象歸結成是“物對人的統治，死的勞動(dòng)對活的勞動(dòng)的統治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統治�！�
2.沒(méi)有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會(huì )學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會(huì )現實(shí)。人變?yōu)榧紫x(chóng)自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會(huì )關(guān)系的畸變。
格里高爾是家庭的經(jīng)濟支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的職責。他努力工作，拼命掙錢(qián)，使得一家人能夠生活得安寧、滿(mǎn)足�？傊�，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當他變成甲蟲(chóng)，不能再去上班掙錢(qián)，不能再為家庭帶給經(jīng)濟來(lái)源，無(wú)法再與家庭持續以往的那種經(jīng)濟聯(lián)系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛(ài)不復存在了，所謂的親情顯露出了虛假性:一看到他的“蟲(chóng)”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷，甚至用蘋(píng)果砸他。而妹妹，雖然在開(kāi)始時(shí)還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著(zhù)時(shí)間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲(chóng)的格里高爾當作包袱。當“它”在孤獨寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負，作了一次簡(jiǎn)單的郊游，并談起了新的夢(mèng)想和完美的前途。8
卡夫卡曾說(shuō):“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個(gè)人身上的繩子松了，他就會(huì )懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個(gè)人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊�！�
卡夫卡在那里表達了一個(gè)十分殘酷的真理:維系著(zhù)人與人之間溫情的傳統宗法在現代社會(huì )已被異化為主要靠經(jīng)濟的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢(qián)是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會(huì )中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會(huì )關(guān)系實(shí)質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )12
始你或許會(huì )覺(jué)得一篇述說(shuō)著(zhù)活生生的人變成一個(gè)甲蟲(chóng)的小說(shuō)是如此的虛幻，甚至是不可思議的，這種不現實(shí)的事情也會(huì )為某些人所鄙視，就猶如有些人不喜歡看魔幻片，動(dòng)漫片一樣，但是諸如此類(lèi)的作者又為為什么把這些不現實(shí)的作品創(chuàng )造出來(lái)呢?
筆可以讓我們構造出無(wú)數的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認為的'不現實(shí)其實(shí)是現實(shí)的前奏，因此，我會(huì )熱衷于不現實(shí)的事物，但是同時(shí)承認現實(shí)。
變形記，一個(gè)支撐著(zhù)家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒來(lái)變成了人人唾棄的甲蟲(chóng)，而且還是像一張床般巨大，結果卻出意料的簡(jiǎn)單，后來(lái)他的家人遠離，甚至嫌棄他，還覺(jué)得他會(huì )破壞她們的生活，家人的生活比以前差了很多，但是她們永遠不會(huì )想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最終，她們選擇拋棄他，尋找更美好的生活，甲蟲(chóng)死了……
你一定會(huì )覺(jué)得她們很無(wú)情，但是，我認為倘若生活中真有這么一件事，我們大眾必定會(huì )拋棄他，甲蟲(chóng)就是甲蟲(chóng)，動(dòng)物就是動(dòng)物，就算我們知道它的靈魂是一個(gè)人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應該得到責怪，這就是現實(shí)，而卡夫卡只是用了不現實(shí)的事件來(lái)表現現實(shí)罷了。
變形記讀書(shū)心得體會(huì )13
這是寓言，還是夢(mèng)魘?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)噩夢(mèng)?
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入"表現主義文學(xué)"中。
格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷(xiāo)員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當一個(gè)人被人依賴(lài)時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì )處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無(wú)存。格里高爾雖然成了甲甲蟲(chóng)，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲(chóng)，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著(zhù)急，他為老板要炒他的"魷魚(yú)"而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢(qián)而欣慰，他為妹妹明年上音樂(lè )學(xué)院的`事而籌劃，他為今后一家人的生計而憂(yōu)心……專(zhuān)橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕"家丑"外揚，要把他趕回房間，關(guān)起來(lái)。他甚至懷疑兒子會(huì )對家人采取暴力行為，而恫嚇他、用蘋(píng)果砸他，想要致他于死地。慈父之愛(ài)在他身上已消失殆盡，暴露出來(lái)的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲(chóng)的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也"受不了了"。她痛哭著(zhù)向父親請求："我們必須設法擺脫他"，"他必須離開(kāi)這兒"。并狡猾地辯解說(shuō)：這只大甲蟲(chóng)并不是格里高爾，如果是的話(huà)，他就應該"自愿跑掉"。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無(wú)中生有地說(shuō)：格里高爾會(huì )"要了你們倆(指父母親)的命"，他在"迫害大家"，"想占領(lǐng)整幢寓所"。 這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒(méi)有驚詫?zhuān)矝](méi)有憤怒，而是用一種清醒的、"平和"的、"沉思"的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊"懷著(zhù)深情和愛(ài)意回憶他的一家人"，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著(zhù)三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒(méi)有影響了別人的生活。
人為什么我們自私、狡黠、冷酷?因為懼怕我們的無(wú)能為力�？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗�、固執的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類(lèi)文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因為文明的日趨完善，人類(lèi)改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。
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