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關(guān)于傳統文化的演講稿(13篇)
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的關(guān)于傳統文化的演講稿，希望對大家有所幫助。
關(guān)于傳統文化的演講稿1
中國―一個(gè)偉大而繁榮富強的國家，一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒(méi)有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統文化是我們的根，滋養著(zhù)我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統文化博大精深，不但有許多著(zhù)名學(xué)者為我們留下的光輝的著(zhù)作，智慧的結晶，而且深入到我們社會(huì )生活的方方面面。
從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽(tīng)媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書(shū)中，我再次看到了他。司馬遷―我國西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著(zhù)述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫(xiě)了中國第一部紀傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書(shū)的典范，記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長(cháng)達3000多年的歷史。它規模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬(wàn)多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì )活動(dòng)的'全部?jì)热�，是一部百科全�?shū)的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門(mén)游歷四方。他游歷了大江南北，到過(guò)長(cháng)城，渡過(guò)黃河，登過(guò)泰山，經(jīng)過(guò)長(cháng)江，一路上采訪(fǎng)民間傳說(shuō)，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒(méi)有的史料。
正在司馬遷專(zhuān)心致志寫(xiě)作《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上。原來(lái)，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便幾次打消了這個(gè)念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫(xiě)完這部史書(shū)！”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開(kāi)光潔平滑的竹筒，在上面了寫(xiě)下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發(fā)奮寫(xiě)作，終于完成了一部輝煌巨著(zhù)――《史記》。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！边@是司馬遷的人生觀(guān)，他認為自己的死不過(guò)是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書(shū)中有權評價(jià)每一位帝王將相，他在史書(shū)中，自己就是統治者。
在司馬遷的眼里，自己只不過(guò)是個(gè)刑余之人，可在我眼里，他是個(gè)大人物，因為他是個(gè)敢于指責黃帝的人，他是個(gè)大丈夫，因為他可以忍辱負重，他是個(gè)圣人，因為他給后世留下了《史記》
真正的大人物，并不是大權大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫(xiě)照，生活上的成功并不在于權貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
讀了這本書(shū)后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚的文化精神和價(jià)值觀(guān)念的總和，是中華民族賴(lài)以生活和發(fā)展的精神財富。
關(guān)于傳統文化的演講稿2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
12月25日是西方人的圣誕節，看到滿(mǎn)街充斥著(zhù)圣誕商品的熱鬧景象，同學(xué)們是否想到作為一名中國人，應該更多的了解本民族的傳統節日，只有這樣才能激發(fā)愛(ài)國熱情和民族自豪感。因為我們中華民族歷史悠久，有著(zhù)深厚的民族文化，其中最主要的是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節，人們享用除夕夜的大餐，煮公雞(代表大吉大利)，魚(yú)(代表年年有余)，吃年糕(代表一年更比一年高)，以熟食祭天地祖宗，沐浴(代表有好運)，守歲到深夜，零點(diǎn)鐘聲敲響后，燃放煙花爆竹，吃辭歲餃，辭舊迎新，大年初一早起貼春聯(lián)。四月初五清明節，家家戶(hù)戶(hù)的孝子賢孫要祭掃祖墓。為紀念戰國時(shí)期楚國偉大詩(shī)人屈原的五月初五端午節，吃粽子，掛荷包。八月十五中秋節，吃月餅，賞滿(mǎn)月，與家人“千里共嬋娟”。還有九月初九重陽(yáng)節，今天更賦予他“老人節”的'內涵，使尊老愛(ài)老的風(fēng)氣更為濃厚，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”的十月初一祭祖節。喝臘八粥，為自己積德的十二月初八臘八節。孩子們，當韓國人搶注端午節域名，并將其作為韓國文化申請端午節為其世界文化遺產(chǎn)時(shí)，我們的心情十分沉重，今天在莊嚴的國旗下，我有責任讓大家了解中國傳統文化，重視中國傳統節日，深刻理解中國傳統文化的內涵，將傳統文化發(fā)揚光大，讓我們更多的關(guān)注中國傳統節日，讓愛(ài)國主義思想扎根于你我心間。
老師們，同學(xué)們!作為一名政治教師，我深知文化這個(gè)概念太大，太深。所以，我從一個(gè)小角度去闡釋一下我們?yōu)槭裁匆^承傳統文化。
我先列舉一些我們司空見(jiàn)慣的俗語(yǔ)。
我們常說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，但又說(shuō)三個(gè)和尚沒(méi)水吃;我們常說(shuō)瘦死的駱駝比馬大，但還說(shuō)拔了毛的鳳凰不如雞，我們常說(shuō)錢(qián)不是萬(wàn)能的，但還說(shuō)有錢(qián)能使鬼推磨，我們常說(shuō)萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高，但還說(shuō)百無(wú)一用是書(shū)生;我們常說(shuō)善有善報，惡有惡報，但也說(shuō)人善被人欺，馬善被人騎。
這些俗語(yǔ)不乏辯證思想，但因其極端性和相斥性會(huì )導致我們國人耿直卻又圓滑，坦誠卻又世故，講實(shí)惠卻又勢利眼，尚禮儀卻又少公德，美節儉卻又喜排場(chǎng)，燒香算命卻又缺宗教，知足常樂(lè )卻又夢(mèng)想一夜暴富。我想這些模糊文化的長(cháng)期侵襲，正是我們人生困惑、迷茫、矛盾、缺乏幸福感、不知所措甚至精神分裂的根源之一。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，不管你是90后還是00后，不管你接受多少現代或西方教育，中國的文化基因已經(jīng)滲透在你的血液里，你不可避免的會(huì )染上你父輩的精神傷寒。那么我們提倡傳承優(yōu)秀傳統文化就是幫我們現代人逐本追源，讓符合我們這個(gè)時(shí)代的好的傳統文化去預防或治療我們的心里迷茫癥，去彌補信仰的缺失，去讓我們中國人更有歸屬感，最起碼能讓別人在人堆里一眼就能分清你是中國人還是日本人。
上周六是國家公祭日，我想這不僅僅是個(gè)政治事件，更是個(gè)文化事件。它是向國人宣告我們受的屈辱，更向世界宣告那個(gè)時(shí)代的一去不復返!文化要傳承先需要反省、批判，先承認我們的苦，我們的虧，我們的弱才能真正樹(shù)立起文化自覺(jué)與自信，才能選擇傳統文化的正宗去指導我們、小、影響我們，起碼能讓我們抓住傳統文化的主流去指導我們的人生。
我的演講完畢，謝謝大家！
關(guān)于傳統文化的演講稿3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是——做個(gè)中華美德好少年。
中國是個(gè)文明古國，五千年來(lái)燦爛民族文化，在世界東方大放異彩。勤勞勇敢的中國人民創(chuàng )造了萬(wàn)里長(cháng)城、故宮、秦始皇兵馬傭等世界奇跡，火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針四大發(fā)明讓世界為之神往。中華民族文化源遠流長(cháng)，曹娥投江等孝敬父母的故事至今傳唱;聞雞起舞、鑿壁借光等勤學(xué)苦讀精神為后人敬仰;“留取丹心照汗青”的文天祥、與兇殘的日寇決戰至死的楊靖宇將軍至今被人傳誦。
在和平年代，歷史的車(chē)輪已駛入經(jīng)濟高速發(fā)展的二十一世紀，中國的'綜合國力極大提高，人民生活水平日新月異。但是一些不良思想風(fēng)氣逐漸侵蝕社會(huì )，灰色的口袋書(shū)、不良的童謠時(shí)有耳聞。因此，很有必要弘揚中華民族文化。
敬愛(ài)的老師，我們向您保證，要自覺(jué)以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習中國傳統文化，做個(gè)中國美德好少年。親愛(ài)的同學(xué)，我們要聽(tīng)黨和老師的話(huà)，努力學(xué)習民族文化，用科學(xué)知識武裝頭腦，自覺(jué)投入火熱的社區活動(dòng)，為構建和諧家園，做出應有的貢獻。
同學(xué)們，讓我們努力學(xué)習民族文化，爭做革命接班人，讓我們用實(shí)際行動(dòng)投入諸暨“三創(chuàng )”活動(dòng)，努力營(yíng)建和諧家園，讓我們?yōu)樽鎳尿v飛奮力拼搏吧!
我的演講完了，謝謝大家!
關(guān)于傳統文化的演講稿4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
大家早上好!
今天，我們演講的題目是“粽葉飄香，弘揚傳統文化”。
再過(guò)幾天就到農歷五月初五了，是我們中華民族的傳統節日――端午節。至今已有兩千多年的歷史。那么它是什么樣的節日呢?
端午節是紀念詩(shī)人屈原的節日，是愛(ài)國的節日。因為愛(ài)國詩(shī)人屈原看到國家四分五裂，在五月五日投入汨羅江。屈原投河自盡后，百姓將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè )嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。
經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，屈原的愛(ài)國主義精神與端午節的人文內涵密不可分。端午節已經(jīng)成為中國人民傳遞愛(ài)國情感和精神的一個(gè)重要節日。
端午節也是一個(gè)衛生節日。端午節前后正是春夏交替，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)逐漸增多，是傳染病高發(fā)的季節。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節前后插艾葉驅蚊、驅蠅、驅蟲(chóng)、凈化空氣。
端午節這天，大人們還喝雄黃酒驅蛇驅蟲(chóng)，孩子們則戴著(zhù)藏有朱砂、雄黃、香草的香包以防疾病。這些習俗表達了古人驅邪祈福的愿望。因此，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
端午節也是一個(gè)體育節日，因為人們在水上賽龍舟。賽龍舟是一種很壯觀(guān)、很有合作精神的競技活動(dòng)。龍舟競賽能對群眾性的.水上運動(dòng)、強身健體、民眾團結起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用�，F在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
端午節也是一個(gè)美食節，因為我們要吃美味的粽子。到了晉代，粽子被正式指定為端午節的食品。
人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其品種較多。從餡料上看，北方多包棗;在南方，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其它餡料。
同學(xué)們，傳統節日多姿多彩，文化內涵豐富，由于各地風(fēng)俗習慣略有不同。有些傳統習俗被沖淡了很多，可能很多同學(xué)們都不知道，我們中國幾千年流傳下來(lái)的端午節，被韓國向聯(lián)合國教科文組織申請為他們國家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功。
同學(xué)們，中華文明需要我們共同傳承。今天，讓我們從端午節開(kāi)始，積極學(xué)習和保護我們的傳統節日和傳統文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
我的演講到此結束。
謝謝大家!
關(guān)于傳統文化的演講稿5
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節日，無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。
節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。
節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。
節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(cháng)的.歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
關(guān)于傳統文化的演講稿6
中華民族歷史源遠流長(cháng)，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀(guān)念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著(zhù)重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發(fā)展，但是這種轉換和發(fā)展本身就是從傳統開(kāi)始的。中國傳統文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的`文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，認識中國傳統文化，可以啟發(fā)個(gè)人對社會(huì )、國家、民族之責任感。通過(guò)對史事之理解，使能以古鑒今，體會(huì )人類(lèi)社會(huì )之古今變革。從而了解歷代治亂興衰、重要制度、學(xué)術(shù)思想、經(jīng)濟發(fā)展、中外交通、宗教傳播及史學(xué)名著(zhù)等各方面之基本史實(shí)，培養出思辨及評價(jià)史事之能力，使能確立個(gè)人對中國歷史之基本概念。
綜觀(guān)世界文明史，任何一種古代文明的形態(tài)，都沒(méi)有像中國這樣，有著(zhù)數千年綿延不斷、獨立發(fā)展的悠久歷史。透過(guò)中國所有這些發(fā)明創(chuàng )造與智慧結晶，不難看出中國古代推薦勵志名言排行榜文明在世界文明史中的重要地位，以及它對世界文化的推動(dòng)與發(fā)展做出的巨大貢獻。認識及了解中國歷史之發(fā)展，加強我們對中國歷史及文化之認同。培養優(yōu)良品格，從而建立積極之人生觀(guān)。
關(guān)于傳統文化的演講稿7
老師、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。
我們的祖國是個(gè)地大物博的國家，有著(zhù)極其深厚、悠久的文化。
兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？“《論語(yǔ)》中，孔子講的頭頭是道，來(lái)表現人與人之間的禮儀。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著(zhù)破碎的山河，岳飛百感交集，寫(xiě)下了氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》，以表達重整乾坤的`壯志�！睍�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！叭�(shī)沒(méi)有一個(gè)”望“字，但句句寫(xiě)杜甫向岳而望�？梢�(jiàn)，那時(shí)的詩(shī)人、詞人，有多么深厚的文化底蘊��！
不僅中國的詩(shī)詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。
在中國，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線(xiàn)條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線(xiàn)條裝飾，都畫(huà)得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠制不出來(lái)的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣(mài)中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè )鄄蕢凵礁：ｋp龍耳蓋瓶，以1792萬(wàn)元成交，是國際瓷器拍賣(mài)之最！
我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是”垃圾“的，中國人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數都數不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有的食品�，F在，我們中國人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字――”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團聚，吃一頓；朋友見(jiàn)面，吃一頓；過(guò)節，吃一頓；換季，吃一頓；應酬，吃一頓……看來(lái)我們的祖國別有一番飲食文化��！
現在，我們的祖國雖然繁榮昌盛了，但越來(lái)越西方化，許許多多傳統文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀的孩子正在與社會(huì )接軌，保護、傳承中國的文化是我們的責任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳！
關(guān)于傳統文化的演講稿8
尊敬的領(lǐng)導、老師：
大家好！今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》
時(shí)間如水，生命如歌。21世紀的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著(zhù)中華民族五千年的輝煌，在這漫長(cháng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統美德就熔鑄在團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記！
無(wú)數的中華兒女，一代接一代，傳承著(zhù)中華美德，傳遞著(zhù)中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的'道路上，我們不難看到道德規范的實(shí)踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú)。
忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續下來(lái)的愛(ài)國、氣節，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng )新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(cháng)、知禮等傳統美德已經(jīng)深深的植根在我們現代人的身上發(fā)芽、生長(cháng)。
君不見(jiàn)生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)著(zhù)人生的贊歌。
君不見(jiàn)在死亡旅途的汽車(chē)上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹(shù)立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見(jiàn)航空報國英�！绷_陽(yáng)，鐵肩擔起報國志，用生命詮釋航空情懷！
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟日益發(fā)達的現代社會(huì )，道德是否真的一再貶值呢
試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著(zhù)的社會(huì )政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來(lái)的對國家和民族命運的自覺(jué)意識。這種自覺(jué)意識以危機感為基礎，寄托著(zhù)以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國主義的長(cháng)江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學(xué)們，作為祖國未來(lái)的建設者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭！
關(guān)于傳統文化的演講稿9
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我喜歡文化，但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡，而是欣賞加調侃。
欣賞，不是用現實(shí)主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會(huì )女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看�，F在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍?zhuān)瑳](méi)有點(diǎn)犧牲精神，美從何來(lái)?再說(shuō)，已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動(dòng)腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的.束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個(gè)裙子，憋氣不說(shuō)，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著(zhù)，替她們急得慌，光想上去幫個(gè)忙�？赡腥瞬荒苌先兔�，這就是個(gè)文化問(wèn)題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時(shí)不容易難產(chǎn)，更是公認�？傊�，中國傳統文化的調教下，中國女人開(kāi)始藝術(shù)化，每個(gè)女人，都是一件藝術(shù)品，走起路來(lái)?yè)u搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動(dòng)山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語(yǔ)言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國后第一件事就是遍尋中國小腳女人作自己的妻!哥們堅持中國傳統，不容易哪!這么說(shuō)，大家可能認為我很沒(méi)同情心，那你就錯了。讀歷史少了，讀的時(shí)候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來(lái)了，由哭漸變?yōu)樯敌α�。我屬于后一種。讀書(shū)愈多愈反動(dòng)，說(shuō)的可能就是我這么一種人。
說(shuō)到這里，大家還可能覺(jué)得我不嚴肅，可是我不知道怎么嚴肅，哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說(shuō)，內心深處，她認為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個(gè)日益痞子化的社會(huì )里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認為這是時(shí)代的悲劇。
關(guān)于傳統文化的演講稿10
“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝�！边@是宋代大詞人蘇軾一首寫(xiě)海棠的詩(shī)。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩(shī)詞，而是中國的傳統文化�，F代的我們應該怎樣對待中國的傳統文化？我認為對于現代人而言傳統文化就是那一樹(shù)將要在夜幕中沉沉睡去、靜靜凋謝的海棠花，而我們就應該像東坡一樣，有一顆愛(ài)花、惜花、解花之心，并能真的秉燭夜照海棠花。不然，等待那一樹(shù)海棠的只有隨逝水飄零的命運。
你們可能會(huì )說(shuō)了，我是一個(gè)地地道道的中國人，我在這片熟悉的土地上成長(cháng)，我怎么會(huì )不懂中國傳統文化呢？怎么可能讓傳統文化之花凋謝而去呢？那么讓我們看一下這些內容。舉個(gè)例子，諸子百家，你可能會(huì )說(shuō)我從小學(xué)到初中到現在聽(tīng)這個(gè)聽(tīng)得耳朵都長(cháng)繭子了，他們的思想我也都記得爛熟了。什么儒家的“仁義”，法家的“君主集權”，道家的“無(wú)為”“逍遙”，墨家“兼愛(ài)非攻”，兵家“知己知彼，百戰不殆”；但你知道嗎？諸子百家里除了儒法道墨兵等大家還有雜家、名家、小說(shuō)家、陰陽(yáng)家、縱橫家、藥家等等流派，而他們的思想呢,你又知道多少？還有，再舉個(gè)例子，琴棋書(shū)畫(huà)，大家每天都掛在嘴邊，那這琴棋書(shū)畫(huà)到底指什么，在場(chǎng)有人能全面系統的解釋一下嗎？不僅僅是這些，還有中國的傳統文學(xué)，傳統節日，中國的戲劇，中國的建
筑，中國的武術(shù)，人們的吃穿用度，甚至是人們拿在手里掛在身上擺在家里的小小裝飾品都一樣，無(wú)不蘊含著(zhù)豐富多彩的傳統文化。而這些，我們真正注意到的，在意過(guò)的又有多少？
中國是一個(gè)有悠久歷史文化傳統的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng )造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當歐洲還處于中世紀的時(shí)候，中國的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國文化史上最輝煌的記憶。這些都是我們應該驕傲的。而同時(shí)早期西方的傳教士、漢學(xué)家，都把中國說(shuō)成是一個(gè)“謎”，所謂“謎一樣的國家”。所以真正了解中國，并不容易。中國以外的人了解中國傳統文化不容易，中國人自己也不一定對自己的國家文化有真正的了解。因為了解，特別是真了解，是很難的。所以，我演講開(kāi)頭的說(shuō)法并不是夸張，如果我們再意識不到我們認識的偏差，意識不到我們對傳統文化的忽略。那么，我開(kāi)頭的言論在某一天真的會(huì )成為事實(shí)。
中國文化發(fā)展過(guò)程中有許多斷帶，戰爭、天災、疾病等等，都足以湮滅一段文明。但大的趨勢上，我國的'文化沒(méi)有斷過(guò)。然而，近百年來(lái)，中國傳統文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。隨著(zhù)社會(huì )體制的改革，文化發(fā)生了翻天覆地的變化。我們在經(jīng)濟上迅速發(fā)展的同時(shí)文化上、精神上卻在迅速的空虛。不要埋怨中國拍不出功夫熊貓，也不要再氣憤日本漫畫(huà)拿中國的名著(zhù)篡改加惡搞。因為當人家拿著(zhù)我們的文化在研究創(chuàng )新時(shí)，我們早就選擇了把他們丟到了塵埃里，并且忘記。
可能又同學(xué)會(huì )問(wèn)了，那我們應該怎么辦？要不趕緊恢復古代建筑去過(guò)古代生活吧！顯而易見(jiàn)，這是不現實(shí)的。一部分文明隨時(shí)間的流逝而湮滅這是歷史發(fā)展的必然，但不能說(shuō)文化會(huì )湮滅，它只會(huì )被傳承與發(fā)展，這是它的特質(zhì)。而如何對待傳統文化就要向東坡先生學(xué)習了。首先要有一顆愛(ài)花，愛(ài)傳統文化的心，然后才能發(fā)現傳統文化的危險之境地，才能惜花，從而發(fā)自?xún)刃牡牧私馑�，做到解花。最后要用�?shí)際行動(dòng)去保護它，取其精華，去其糟粕。我想只要我做到這些那我身邊的人就會(huì )感受夠到，如果人人都意識到這些，那么何愁傳統文化不興？
所以，執起你床頭的紅燭，去照亮那美麗的紅妝吧！盈盈一水的距離，卻能保護一個(gè)民族的靈魂之所在。何樂(lè )而不為呢！
關(guān)于傳統文化的演講稿11
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是來(lái)自六年級七班的xx，今天我演講的話(huà)題是《讓父母的心溫暖，笑燦爛》。
上學(xué)期，我們一起讀過(guò)《弟子規》，那朗朗上口的三字經(jīng)讓我頗有興趣。那天，我找來(lái)古代的三字經(jīng)，學(xué)著(zhù)老夫子的樣子，倒背著(zhù)手，又搖頭晃腦地背起來(lái):"人之初，性本善，性相近，習相遠……香九齡，能溫席，孝于親，所當執�！北车竭@里，我不經(jīng)淚眼模糊。我仿佛烈日炎炎看見(jiàn)了年僅九歲的小黃香，在烈日炎炎的夏天，還揮動(dòng)著(zhù)扇子，為父親扇涼枕頭;在寒冷的冬天，用自己的身體溫暖著(zhù)爸爸的被窩……
而我自己，又有幾時(shí)孝順過(guò)自己的父母?恐怕只有在母親節時(shí)，為了完成老師布置的作業(yè)，幫媽媽剪了一次指甲，捶了一回背�；仨毾�，我們卻深深沐浴在父母的愛(ài)河中：當我們第一次跌跌撞撞的走路時(shí)，是爸爸的雙手扶起了我們;當我們第一次歪歪扭扭地寫(xiě)字時(shí)，是媽媽的`鼓勵給我們信心;當我們犯了錯時(shí)，使父母毫不猶豫的原諒了我們;當我們受了欺負時(shí)，使父母悉心地安慰我們。父母之愛(ài)，比天還高，比海還深!寸草之心，如何報答三春之暉?同學(xué)們，不用冥思，不用苦想。請端一杯解渴的熱茶，請為父母捶捶肩背，請交一張滿(mǎn)意的試卷，請給一個(gè)會(huì )心的微笑。相信我們能讓父母的心溫暖，笑燦爛!
謝謝大家!
關(guān)于傳統文化的演講稿12
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在，這便是―民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習俗和人文傳統的長(cháng)期發(fā)展歷程中，表現出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，后有井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻的精神永遠值得我們去學(xué)習。而在實(shí)現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現實(shí)意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個(gè)重要任務(wù)加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國，建設祖國的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè )于奉獻等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規而勇于創(chuàng )新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會(huì )，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著(zhù)我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的`中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！
中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著(zhù)什么呢？
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著(zhù)社會(huì )各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著(zhù)人們的思想。扼殺著(zhù)人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱(chēng)訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數千年來(lái)約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊�？v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴格的上下級關(guān)系違背著(zhù)人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著(zhù)受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì )的向前發(fā)展。對于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(cháng)河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會(huì )生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規律的．全盤(pán)否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì )民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標志嗎！
綜上所述包括處理方式在內的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)！理智者、理性也。權衡利弊。發(fā)復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾！
關(guān)于傳統文化的演講稿13
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
前不久，有兩件事引起了格外的關(guān)注，先是孔子后是老子被穿上了西裝，打上了領(lǐng)帶，作為代言人出現在人們的視野中。另一件事就是一些韓國人說(shuō)孔子、西施和李時(shí)珍是韓國的。這兩件事也許成為了人們茶余飯后的笑柄，然而我們自己對中國傳統文化的態(tài)度又是怎樣的呢?這個(gè)問(wèn)題值得我們深思!
傳統文化是民族內在的靈魂和血脈;是民族的身份證明;是維系國家統一和民族團結的.精神紐帶;是中華兒女攜手發(fā)展的共同的精神家園;是民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉;是中華兒女生生不息的不竭動(dòng)力!
然而對于中國的傳統文化我們似乎不太客氣。發(fā)生于上個(gè)世紀的“ ”使文化倒退，“破四舊”等等更使中國傳統文化元氣大傷。傳統文化雖有不可避免的缺陷和漏洞但這始終都是中華民族的根，有缺陷我們可以慢慢地彌補而且哪個(gè)國家的文化又是完美無(wú)缺、無(wú)懈可擊的呢?又有哪個(gè)國家對本國的傳統文化鞭撻、摧殘得如此徹底呢?相反每個(gè)國家都在保護以前祖先遺留下來(lái)的建筑：一道城墻、一間屋舍、一座宮殿。無(wú)一不體現對傳統文化的敬畏與熱愛(ài)之情，這些建筑還留給人們一片精神領(lǐng)域，給予人們無(wú)盡的提示。
我們一貫的主張：取其精華，去其糟粕。表明缺點(diǎn)不是不能批評，我們一直強調推陳出新，表明傳統文化不是不能變，只是我們在做這些的時(shí)候應當非常謹慎，致力于發(fā)掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的品質(zhì)�？墒蔷褪怯心敲匆恍┘惫娜�。一味的追求西方文化忘記了傳統，不顧一切地推陳出新，打著(zhù)“發(fā)展”的旗號去打古建筑的主意。古代建筑凝聚了古代的精神文化，然而現在的我們卻因“發(fā)展”而背棄傳統，這合理嗎?回答當然是不合理，我們可以從古建筑中探究其當時(shí)的文化風(fēng)貌。古建筑也是一種文化遺產(chǎn)!但是在這個(gè)物競天擇，優(yōu)勝劣汰的時(shí)代不發(fā)展必然會(huì )導致消亡。所以我們應該將新文化和一些先進(jìn)的西方文化提煉再注入傳統文化中使其煥發(fā)新生，激發(fā)出傳統文化的活力，我們還可以在傳統文化中提煉一些優(yōu)質(zhì)文化為現代化建設服務(wù)。
梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：我希望我們可愛(ài)的青年，第一步要人人存一個(gè)尊重愛(ài)護本國文化的誠意;第二步要用西洋人研究學(xué)問(wèn)的方法去研究他得他的真相;第三步把自己的文化綜合起來(lái)形成一個(gè)新文化系統;第四步把這個(gè)系統往外擴充。
傳統文化是燦爛的同時(shí)也是脆弱的，他必須要我們心懷敬畏。他需要我們精心照顧，傳統文化須敬畏，不要讓傳統文化凐滅在歷史的長(cháng)河中!
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