教師讀書(shū)心得通用15篇
當我們備受啟迪時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的教師讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)心得1
許是對文字的敬畏之心吧，被催稿多次，一直搪塞拖延，但內心還是有些歉疚，緣于今天偶有所得，借此得以寬慰。
工作中常常會(huì )讀到很多美文，每每為文章?lián)嵴平泻弥H，也會(huì )思索為何文字竟有如此滲透心靈的功效。今天備課時(shí)，有三篇文章讓我不禁停下來(lái)，或與他人分享之妙筆，或細細回味意蘊之無(wú)窮，或感念情感之動(dòng)心。
《高高的玉米》文章前大部分故事情節波瀾不驚，看似平淡的展現了一對平凡夫妻的普通生活，看不出有何動(dòng)人之處，可作者用心在不經(jīng)意間撬動(dòng)了你的心門(mén)，得知丈夫身體健康之時(shí)，不經(jīng)意間暴露了自己一直偷偷在晚上澆灌玉米地的事實(shí)，一位堅強樂(lè )觀(guān)、對丈夫充滿(mǎn)愛(ài)的婦女形象躍然紙上，在苦難的生活面前，一切的默默付出都那么的微不足道，對妻子來(lái)說(shuō)，丈夫“一切安好，便是晴天”，于浮躁不安的現實(shí)中感受到的這份相濡以沫，感覺(jué)平靜又美好。
《宗月大師》一文，老舍先生用淡然的筆觸深沉的表達了對劉大叔的懷念之情。用塵世之心把讀前文之時(shí)，覺(jué)得宗月大師的作為似乎透著(zhù)傻氣，覺(jué)得就是典型富二代的作死之旅，可讀到老舍先生說(shuō)“即使我和他辯論，我也不會(huì )得勝，人情是往往能戰敗理智的”時(shí)，方悟宗月之超脫，世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿，為善而善，何懼蜚言。細細回味，人生之煩擾何嘗不是全源于內心，我心即明月，又何處惹塵埃呢?
《禮物》一文，看到小女孩伸出手心里的三枚小硬幣時(shí)，不，頓時(shí)勾起無(wú)限的回憶，多少人童年的經(jīng)歷何其相似啊!曾幾何時(shí)，在江湖的險惡中我們變得江湖越老膽越小，常常在自設壁壘的保護下，對人情冷暖變的`麻木起來(lái)，似乎童真已漸行漸遠。當內心被文章剝離出來(lái)之后，才發(fā)現其實(shí)內心深處還是憧憬著(zhù)那份童真，因為那真真是極好的東西，天下文章，唯情不破。
看看這些真正好的文章，哪里寫(xiě)的是文章，寫(xiě)的不過(guò)盡是些凡人俗事罷了。讀這些文章，感覺(jué)就是在聽(tīng)作者在娓娓道來(lái)，那些生活中的故事，沒(méi)什么列缺霹靂，丘巒崩摧，有的只是風(fēng)輕云淡，閑山靜水，厲害之處盡在文外。
不過(guò)能讓人動(dòng)心動(dòng)情還是要些功夫的。那就是作者讓文章超越自我之外，具有一種更廣闊的深刻的人文關(guān)懷。既人在塵世中，又心在塵世外;觀(guān)察世界眼光既有理性的冷峻，又有感性的熱情。在關(guān)注人性的同時(shí)總能在不經(jīng)意間，哲思妙句迭出，舉重而若輕。讓人總能從文字中閱讀出一腔慈愛(ài)、包容、憫恤民眾、達濟天下的浩瀚胸襟;又能坦開(kāi)胸懷，以最真的一面誠對受眾，甚至是深深的自我反思、自我反省、自我批判。
到此境界，應該是古人所說(shuō)的人文一體，自出機杼、心無(wú)所礙，文無(wú)所礙的至文了吧!
教師讀書(shū)心得2
初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書(shū)籍，是在長(cháng)春的聯(lián)合書(shū)城。當時(shí)和好朋友一齊去買(mǎi)書(shū)，為了湊夠買(mǎi)300元錢(qián)的書(shū)就能夠辦一張會(huì )員卡，我就毫不猶豫的聽(tīng)了書(shū)店工作人員的介紹買(mǎi)了這本書(shū)，理由是這本書(shū)書(shū)是師大附小的教師推薦給家長(cháng)看的。
回到家之后，利用空閑時(shí)間慢慢品讀，更有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍。本書(shū)的作者是劉稱(chēng)蓮。她是一個(gè)普通的母親，在培養自己孩子的過(guò)程中，注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗，倡導和諧的親子關(guān)系，用科學(xué)的方法培養自己的孩子，18年的時(shí)間，她培養了一個(gè)素質(zhì)全面，成績(jì)優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取。本書(shū)重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(cháng)的點(diǎn)滴。
讀完此書(shū)，作為教師的我才感覺(jué)到對自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養孩子的寫(xiě)作潛力上，我沒(méi)有像作者那樣給孩子寫(xiě)“下水”作文；在培養孩子的耐心時(shí)，我不會(huì )像作者那樣陪孩子一齊玩拼圖，讓孩子從中體會(huì )到“輸得起”的人生態(tài)度；在節假日，我沒(méi)有把逛書(shū)店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書(shū)海中學(xué)習和感受……這一樁樁事例，無(wú)不體現出作者的出發(fā)點(diǎn)，都是基于有利于孩子成長(cháng)來(lái)思考的。
此書(shū)讓我的收獲頗豐，此刻談?wù)勛约焊惺茏钌畹牡胤剑?/p>
一、讓孩子泡在書(shū)海中。以前我總是說(shuō)自己的孩子不喜歡讀課外書(shū)，其實(shí)是我沒(méi)有找到正確的引導的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書(shū)，父母更要和孩子一齊讀書(shū)，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書(shū)，哪怕開(kāi)始的時(shí)候和學(xué)習的書(shū)并沒(méi)關(guān)，可是當孩子的興趣培養起來(lái)后，他就會(huì )不知不覺(jué)中要求看更多方面的書(shū)，這是名著(zhù)和文學(xué)書(shū)籍就會(huì )走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn)，以前的兒子從來(lái)不讀課外書(shū)，是一本學(xué)校文學(xué)書(shū)《淘氣包馬小跳》讓他愛(ài)上了學(xué)校文學(xué)。那次我和他一齊去書(shū)店買(mǎi)學(xué)習用品，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》�；氐郊液�，我陪兒子一齊看，兒子一看就上癮了，連上廁所的時(shí)候都在看，看完后，又央求我給他買(mǎi)另一本。
看到兒子有主動(dòng)讀書(shū)的愿望，我沒(méi)有吝嗇錢(qián)，在網(wǎng)上給兒子買(mǎi)了全套的.《淘氣包馬小跳》共20本�？吹絻鹤优踔�(zhù)新愛(ài)的書(shū)讀的時(shí)候，我真的感覺(jué)的由衷的高興，當兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊和《漂亮教師和壞小子》系列。此刻每當我和兒子去吉林或者長(cháng)春的時(shí)候，孩子最?lèi)?ài)去的地方不是游樂(lè )園，而是書(shū)店。我們母子都喜歡在書(shū)海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書(shū)已經(jīng)有幾十本了。這中間包括學(xué)校文學(xué)、四大名著(zhù)、科普知識等等，只要是兒子買(mǎi)書(shū)的要求，我一律同意。此刻我感覺(jué)到兒子寫(xiě)作文不在像以前那樣“詞窮”了。書(shū)讀多了，他的想象力也豐富了。每一天我家睡覺(jué)前都會(huì )看到我和兒子各持一本書(shū)在床頭品讀，雖然是個(gè)讀個(gè)的，但孩子真的是愛(ài)上了閱讀。
二、愛(ài)在自由里。孩子不是機器，教育不能揠苗助長(cháng)，教育不僅僅僅是大道理，而是把父母的愛(ài)化做涓涓細流，時(shí)刻滋潤孩子成長(cháng)的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個(gè)獨特的存在。不要因為虛榮心而一味的在孩子成績(jì)方面和別人攀比，在孩子小學(xué)六年的生涯中，用教育學(xué)的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(cháng)，多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心，讓他把各方面基礎都打扎實(shí)了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習時(shí)間的同時(shí)更就應給孩子玩的時(shí)間，有的時(shí)候，玩中也是一種學(xué)習。讓孩子在歡樂(lè )中成長(cháng)，相信是每個(gè)為人父母的最大的心聲。
讀完此書(shū)，收獲還不僅僅僅是這些，我會(huì )把我學(xué)到的教育理念不單用在自己孩子的身上，也會(huì )用在我的學(xué)生身上，讓我的學(xué)生們也在陪伴與自由中歡樂(lè )成長(cháng)。
教師讀書(shū)心得3
最近買(mǎi)了一本李鎮西教師的力作：《愛(ài)心與教育》，回家后仔細閱讀品味，在讀到其中反映李鎮西教師心聲的《做的教師》一文時(shí)，時(shí)時(shí)被李鎮西教師充滿(mǎn)智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)，現摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“的教師”，不是與我敬仰的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等教師相比——他們的人格、學(xué)識、本事乃至天賦，我是永遠無(wú)法企及的，比也白比，但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮西與昨日的李鎮西相比——我今日備課是不是比昨日更認真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇?我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智?今日我組織班團體活動(dòng)是不是比昨日更趣味?我今日幫忙“后進(jìn)生”是不是比昨日更細心?我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我今日所進(jìn)行的教育反思是不是比昨日更深刻?今日我應對學(xué)生的教育教學(xué)提議或意見(jiàn)是不是比昨日更虛心?我今日聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨日更冷靜?每一天都不是，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，我就不斷地向“的教師”的境界靠近。
我是為誰(shuí)而工作?為同事的好評嗎?為校長(cháng)的表?yè)P嗎?為獎金嗎?為職稱(chēng)嗎?這些對我來(lái)說(shuō)當然也重要(可見(jiàn)我也并未“脫俗”)，但如果這些與學(xué)生的評價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊!在我看來(lái)，一個(gè)教師是否“”，第一應當看學(xué)生的評價(jià)，教師因學(xué)生而存在，我當然也是因我的學(xué)生而存在。
培養學(xué)生開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。
我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的'人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛(ài);你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會(huì )最富有，但你能夠最充實(shí);你也許不會(huì )最順利，但你能夠最樂(lè )觀(guān)
李_的話(huà)說(shuō)得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
教師讀書(shū)心得4
近代教育家陶行知曾說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�！睍�(shū)籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書(shū)，也要為學(xué)生讀書(shū)。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書(shū)》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書(shū)》最鮮明的特色就在于，反復地闡述當代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專(zhuān)業(yè)性”兼備的專(zhuān)家。這是因為，“教師的工作既有匠人的一面，也有專(zhuān)家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘經(jīng)驗’、‘直覺(jué)或秘訣’構成的；而作為專(zhuān)家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng )造性探究’構成的。另外，匠人是通過(guò)‘模仿’與‘修煉’來(lái)學(xué)習的，而專(zhuān)家則通過(guò)‘反思’與‘研究’來(lái)學(xué)習”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復雜多變，構成實(shí)踐基礎的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專(zhuān)業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應用于實(shí)踐，而是在復雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認識論作為基礎，基于經(jīng)驗的智慧與廣泛的知見(jiàn)，同復雜難解的問(wèn)題展開(kāi)格斗。所謂“好教師”，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規劃或指標的設計，難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書(shū)的一根思想紅線(xiàn)是，強調在21世紀的社會(huì )里教師的專(zhuān)家形象要從“教的專(zhuān)家”轉型為“學(xué)的專(zhuān)家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養。這是因為，今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉型為以?xún)和膶W(xué)習為中心的教學(xué)體制。教師的'專(zhuān)業(yè)性也伴隨著(zhù)這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉型為以?xún)和膶W(xué)習設計與反思為中心，因而教師的角色也應當從“教的專(zhuān)家”轉型為“學(xué)的專(zhuān)家”。
一、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現在‘傾聽(tīng)上。一方面‘傾聽(tīng)’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽(tīng)兒童的言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽(tīng)教材中隱性的聲音、傾聽(tīng)自己內心的聲音~(yú)教師得以探究當前學(xué)習展開(kāi)的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過(guò)傾聽(tīng)~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內部的聲音~(yú)形成課堂中對話(huà)式的交流~提升自身的工作。不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，理解他們的語(yǔ)言，走進(jìn)他們的情感。我總覺(jué)得我的傾聽(tīng)與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的語(yǔ)言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。
二、養成“匠人氣質(zhì)”
佐藤學(xué)教授希望教師在養成匠人氣質(zhì)的過(guò)程中能夠遵循以下三種規范：其一~注重對每位兒童的尊重，其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過(guò)這樣的教師無(wú)論作為匠人還是專(zhuān)家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規范并非易事~它們往往會(huì )在現實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規范。
教師讀書(shū)心得5
好批判毛病的危害很多，培養了吹毛求疵的壞毛病。
據說(shuō)衡量批判家水平高低的重要標準，就是看敢不敢批大家都認為真善美的東西，敢不敢批大學(xué)問(wèn)家都認為正確合理的東西。倘從淺薄的角度去挑真理的毛病，當然也不是挑不到，只是這樣挑的結果，只能養成一種從太陽(yáng)中尋找黑點(diǎn)的病態(tài)的心理。
能變孤獨。
當以批判家的眼光看周?chē)娜藭r(shí)，必然疏遠了同志，自造了一個(gè)封閉孤獨的我。
容易學(xué)壞。
每天尋找不好的東西就進(jìn)行批判，如果頭腦沒(méi)發(fā)昏，批得真是假丑惡的話(huà)，那就容易實(shí)驗一句話(huà)：“長(cháng)在河邊走，哪能不濕鞋？”不能沒(méi)想，滿(mǎn)腦子裝滿(mǎn)了別人缺點(diǎn)錯誤的人，自己反倒有許多優(yōu)點(diǎn)長(cháng)處。
失去學(xué)習機會(huì )。
忙著(zhù)尋找別人的缺點(diǎn)，自然無(wú)暇顧及人家的長(cháng)處，自然就失去了學(xué)習吸收別人的優(yōu)點(diǎn)長(cháng)處，吸收營(yíng)養和機會(huì )。
浪費生命。
偶見(jiàn)嚴肅的批評家在建設中發(fā)現問(wèn)題不得已而批之，但他們首先是建設者。純粹以批判家諸如姚文元交流，本來(lái)有才華，只因為批判為職業(yè)，除留下罵人，批人的文章外，沒(méi)留下像樣的東西。對別人的害處姑姐不論，這樣做豈不是白白浪費了自己的生命？
對批判的弊端逐漸地加深著(zhù)認識，我便努力醫治自己喜歡批判的毛病，不斷叮囑自己要以吸收的眼光面對人生，面對社會(huì )，面對宇宙。
尊人者，人尊之
安陽(yáng)縣洪河屯鄉一中張樹(shù)勇
教與學(xué)的關(guān)系，應該以學(xué)為本。
師與生的關(guān)系，應該以生為本。
學(xué)校與老師的關(guān)系，應該以教師為本。
魏書(shū)生老師在“建立互助關(guān)系”一文中第3點(diǎn)是“尊人者，人尊之”。魏老師舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是開(kāi)樣會(huì )時(shí)，座位不夠，學(xué)生座著(zhù)，領(lǐng)導、老師、主要學(xué)生干部站著(zhù)。然后開(kāi)會(huì )時(shí)向學(xué)生灌輸學(xué)校學(xué)習的最寶貴的東西“尊重人、理解人、關(guān)懷人、幫助人、信任人、原諒人品質(zhì)”。開(kāi)會(huì )結束，師生一塊看電影的時(shí)候，學(xué)生主動(dòng)給老師讓了座位，學(xué)生互助合作都能夠坐了下來(lái)看電影，其樂(lè )融融。
從以上的做法中，作為一名教師，我有幾點(diǎn)看法。
身教重于言教。當我們每天在呵斥學(xué)生，教育他們不聽(tīng)話(huà)時(shí)，教給他們應該怎樣辦，不應怎樣做的時(shí)候。我們是否都能做到呢？不讓學(xué)生講臟話(huà)，可是有時(shí)我們老師也是滿(mǎn)口臟話(huà)，教育學(xué)生向老師主動(dòng)問(wèn)好的時(shí)候，我們老師是否能放下架子主動(dòng)和學(xué)生問(wèn)好。我們穿著(zhù)拖鞋、褲衩在學(xué)校悠閑散步的時(shí)候，還怎樣去要求學(xué)生儀表、儀容呢？
教育的目的。大家都在討論著(zhù)上學(xué)無(wú)用，大學(xué)本科都找不到工作�？梢�(jiàn)以上學(xué)這條路上去改變命運就顯得很渺茫，但上學(xué)真的一點(diǎn)用都沒(méi)有嗎？我們的'教育只是為了成績(jì)嗎？我想從魏書(shū)生老師的教育中，學(xué)生真正能學(xué)到寶貴的東西，使他們能夠“尊重人、理解人、關(guān)懷人、幫助人、信任人、原諒人”。那么，我們的教育就是成功的。
回顧即將結束的一學(xué)期。學(xué)校里到處呈現出和諧的音符，到處都是師生互相問(wèn)好的聲音，好人好事，動(dòng)人的音樂(lè )不斷從廣播中傳出。師生們臉上都洋溢著(zhù)燦爛的笑容。在這樣一所教師職業(yè)幸福強的學(xué)校里，學(xué)生想不受到良好的教育都很困難。
真正讓一所學(xué)校蓬勃發(fā)展，應該是校長(cháng)為教師服務(wù)，教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生為自身的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展服務(wù)。
教師讀書(shū)心得6
有效教學(xué)有三個(gè)基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來(lái)講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現教學(xué)目標，滿(mǎn)足社會(huì )和個(gè)人的教育價(jià)值需求。
如何實(shí)現有效教學(xué)呢?
書(shū)中談到首先要有效備課
。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個(gè)要素(1)學(xué)習者，包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要(2)學(xué)科內容及其結構，在這里指出教師的責任，盡管教科書(shū)中規定了教學(xué)內容，但是教師還根據學(xué)生實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開(kāi)發(fā)。還提出了教師如何利用教材?即要用教材而不是教教材(3)教學(xué)目標和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標關(guān)鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標應該以激勵學(xué)生熱情的學(xué)習為標準;教學(xué)方法要為教學(xué)目標服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個(gè)象受歡迎的男女演員一樣的復合型的天才。
其次，有效指導 。主要講了有效講授與有效提問(wèn)與傾聽(tīng)。在有效講授的論述中教了我們三種技巧，感覺(jué)很親切，很實(shí)用。象一位長(cháng)者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫(xiě)：接受我的新生活建議，1、讓讀書(shū)成為生活習慣 2、把體育鍛煉當成頭等大事 3、為有困難的人提供幫助 4、不破壞、不揮霍自然資源 5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性 6、保護動(dòng)物，尊重生物多樣性。感覺(jué)劉教授更加有血有肉，讀起文章來(lái)更感覺(jué)親切，似乎再聽(tīng)報告一樣的感受，仿佛看到教授寫(xiě)書(shū)是的情景。文中關(guān)于保持節奏的`策略也講的很細致。如教學(xué)節奏與任務(wù)的難度或復雜程度相適應;教學(xué)環(huán)節的過(guò)度及不同 主題間的過(guò)度要重視，要保證過(guò)度數量不多，盡可能有條理，簡(jiǎn)潔等。
教師讀書(shū)筆記心得體會(huì ) 《簡(jiǎn)單語(yǔ)文不簡(jiǎn)單》讀書(shū)筆記：
三維教學(xué)目標、合作、探究
一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標
教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學(xué)目標要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗，教學(xué)目標中要明確體現。充分發(fā)揮目標在教學(xué)中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)
語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)而不是一大片。誠然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬(wàn)緒，工具性與人文性爭論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀。落實(shí)在教學(xué)設計上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。
三、簡(jiǎn)約明晰的評價(jià)
教學(xué)評價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節。新課程改革要求評價(jià)的方式多樣，形成性評價(jià)和終結評價(jià)結合，在語(yǔ)文教學(xué)中認識到教學(xué)評價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對被評價(jià)對象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應該有一個(gè)教學(xué)目標相對應的評價(jià)。
語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規律，語(yǔ)文應該姓語(yǔ)。在簡(jiǎn)單中看到復雜，于平淡中體現神奇。
教師讀書(shū)心得7
合作學(xué)習作為一種探索性的教學(xué)方法，它順應時(shí)代的潮流，對老師和學(xué)生的一些傳統觀(guān)念有觸動(dòng)作用�，F就實(shí)施合作學(xué)習教學(xué)一段時(shí)間來(lái)的幾個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題摘記并輔以矯正措施，以期共榷。
1、避免小組討論流于形式
在初期的合作學(xué)習課堂上，往往是老師一宣布討論，小組內的學(xué)生便湊在一起，于是滿(mǎn)教室都是嗡嗡的'聲音，每個(gè)人都在說(shuō)，卻誰(shuí)也聽(tīng)不清別人在說(shuō)什么。老師一喊“�！�，學(xué)生立即安靜，而發(fā)言的學(xué)生總是以“我認為......”，“我覺(jué)得......”來(lái)回答問(wèn)題，出現了名為“集體”而實(shí)為“單干”的結果。為了改變這種現象，教師應在三方面下功夫：
�。�1）深入研究分組的學(xué)問(wèn)和藝術(shù)，為小組活動(dòng)打好基礎；
�。�2）小組討論時(shí)，教師該如何組織、促進(jìn)和參與；
�。�3）設法調動(dòng)每一位學(xué)生參與的積極性，幫他們樹(shù)立集體的觀(guān)念。
2、避免課堂教學(xué)容量小，影響教學(xué)進(jìn)度
在合作學(xué)習課堂上，時(shí)常會(huì )出現學(xué)生為一兩個(gè)問(wèn)題糾纏不清的局面。致使一堂課下來(lái)，教學(xué)任務(wù)完成一半，學(xué)生檢測一塌糊涂，老師則擔憂(yōu)影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量。要解決這一問(wèn)題，教師課前一定要認真研讀教材，做好充分備課，設計好施教方案，特別對教學(xué)目標，討論話(huà)題，學(xué)生狀況一定要成竹在胸，并在討論過(guò)程中注意提高和轉換，不能讓討論失控。
3、避免兩極分化嚴重，優(yōu)生越優(yōu)，差生越差
在小組討論過(guò)程中，往往出現學(xué)習狀態(tài)好點(diǎn)的學(xué)生不等其他同學(xué)發(fā)言，就把自己的意見(jiàn)說(shuō)出來(lái)，而對狀態(tài)差的學(xué)生來(lái)說(shuō)相當于走了一個(gè)形式，導致兩極分化加劇。出現這種情況，要從嚴格督促學(xué)生按照小組合作的規則討論來(lái)加以解決，讓學(xué)生先進(jìn)行獨立思考并記下自己的想法，然后組內交流討論，形成集體意見(jiàn)。這樣一來(lái)，每個(gè)學(xué)生都有思考的機會(huì )和時(shí)間。經(jīng)過(guò)集體性質(zhì)的交流，學(xué)生更容易發(fā)現差異，在思維的碰撞中，學(xué)生對問(wèn)題的認識也將更加深刻。
小組合作學(xué)習改革了傳統的教學(xué)結構和教學(xué)方法，它著(zhù)眼于全體學(xué)生，不求人人成功，但求人人進(jìn)步，真正符合現代教育的主體思想。在教育改革進(jìn)行得如火如荼的今天，充分利用教學(xué)資源，將合作學(xué)習更深入地應用到教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習自主性，全面培養學(xué)生的綜合素質(zhì)方面有著(zhù)積極的意義。
教師讀書(shū)心得8
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不禁為肖川教授的率直而肅然起敬。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質(zhì)教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識的知識分子對于當前中國教育現狀的思考與憂(yōu)慮：“為什么應試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道，素質(zhì)教育雖然千呼萬(wàn)喚卻難覓蹤跡?”“一個(gè)民族在相當長(cháng)的時(shí)間內都培養不出世界一流的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家、在某一領(lǐng)域引起結構性變革的大師，那么，其教育一定存在某些嚴重的問(wèn)題�！睊行淖詥�(wèn)，自己工作了近三十年，是不是在這其中也有這樣那樣的問(wèn)題?也許有人會(huì )說(shuō)，一個(gè)普通的小學(xué)教師能改變什么?是的，我們的力量太微小，改變不了應試教育“滾滾洪流”，但我也可以說(shuō)，我們的力量很大，足以對自己的學(xué)生的養成學(xué)習態(tài)度、掌握學(xué)習方式、確立人生目標起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動(dòng)會(huì )深深地、長(cháng)久地留在學(xué)生的記憶中。
文中還提到“眼界決定境界，方向決定方法�！狈较驅α�，怎么走就得看每個(gè)人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應試型”的教育方式，已經(jīng)成為遏制孩子們個(gè)性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話(huà)是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂(lè )的活著(zhù)，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫(xiě)、算，那又有多少意義?”如今的許多教育方式所培養出來(lái)的很大部分是只會(huì )讀、寫(xiě)、算，的學(xué)習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情�！盃钤焙芏�，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現狀的，只有我們這些教師——基層的教育工作者。
“教學(xué)中的`交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無(wú)論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的強大動(dòng)力;是個(gè)體之間面對面的交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能;交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能——生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因�！睅е�(zhù)智慧與真情和學(xué)生交流，是調動(dòng)學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的必需途徑。作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者;我們肩負著(zhù)的不僅僅是要他們學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)、寫(xiě)字更重要的是要將他們引導成為一個(gè)高級趣味的人。人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內心世界才可能正確而合理的引導他們。交流便是進(jìn)入他們內心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認為“學(xué)校生活值得過(guò)”?其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著(zhù)興趣來(lái)學(xué)習的話(huà)，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習動(dòng)力和求知欲。對于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。
作為學(xué)生內心世界的窺探者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的引導者，老師又該如何修煉?引用書(shū)中的一句話(huà)“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì )有不斷增長(cháng)的與人分享的內在需要�！苯處煴旧砭褪钦n程資源的重要組成部分，教師自身的成長(cháng)是教育力量的源泉。學(xué)生需要學(xué)習，老師也需要通過(guò)學(xué)習不斷豐富自己的文化底蘊，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力;風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無(wú)力。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習之道，因為豐厚的底蘊是靠長(cháng)期積累而形成的個(gè)人素養。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑;在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有;拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升;最后把知識運用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)!孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是作者對教育這門(mén)學(xué)科的感悟與探索，記錄了他的精神之旅，他給我們讀者留下的不僅僅是經(jīng)驗，更多的是思考。
教師讀書(shū)心得9
在床頭，我習慣放著(zhù)幾本書(shū)。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著(zhù)教書(shū)》，我看得最多，感受也最深。買(mǎi)此書(shū)，那還是去年夏天在杭城逛書(shū)店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著(zhù)教書(shū)》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書(shū)名，一下子吸引我的眼球，它透著(zhù)倔強，透著(zhù)理性，透著(zhù)思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛(ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話(huà)’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè )中沉思”等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書(shū)。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書(shū)回來(lái)，細細品味。
輕輕打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學(xué)高級教師，現任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著(zhù)有《中國人的人生觀(guān)》、《中國人的用人術(shù)》、《污濁也愛(ài)唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫(xiě)的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書(shū)，取名就叫做《不跪著(zhù)教書(shū)》。
這本《不跪著(zhù)教書(shū)》記錄吳非老師對當前各種教育問(wèn)題的思考。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀(guān)點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對教育現象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或學(xué)生的對話(huà)。但是，整本書(shū)讀下來(lái)，我感覺(jué)到作者在用沉甸甸的思考印證著(zhù)他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著(zhù)教書(shū)"。還有從吳非老師用心書(shū)寫(xiě)的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著(zhù)一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿(mǎn)思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫(xiě)下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應對一本教參，他不敢說(shuō)‘不’;應對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他會(huì )立刻匍匐在地。教師喪失獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀(guān)點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的`，他的學(xué)生就只能趴在地上�！边@段文字可謂一針見(jiàn)血，切中當今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng )造性可言，致使培養出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀(guān)點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)�！边@句話(huà)，真可謂是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我們教師要堅持多讀書(shū)，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書(shū)應成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書(shū)，而要有廣泛的來(lái)源�！罢鞣睂W(xué)生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對話(huà)的權利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導學(xué)生的閱讀�！八枷胗卸噙h，我們就能走多遠!”是當下流行的一句廣告詞，此言非虛!應對思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書(shū);假如，我們的教師利用一切能夠利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書(shū);假如，我們的教師能夠把讀書(shū)作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書(shū)，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實(shí)，精神就豐滿(mǎn)，心靈就凈化，生命就更有價(jià)值，人生也就更有好處。吳非老師在《只要肯讀書(shū)》說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話(huà)的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你�！闭f(shuō)得多么樸實(shí)，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕明白一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。但是，在現實(shí)中，對于讀書(shū)，我們許許多多的教師沒(méi)有過(guò)高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說(shuō)，我們教師就應是用心的讀書(shū)，然而此刻，讀書(shū)有時(shí)也成當下教師的“奢侈”�！皶�(shū)猶藥也，善讀之能夠醫愚”。我們教師應有這樣的思想認識，語(yǔ)文教師更應奉它為至寶。假如我們語(yǔ)文教師平時(shí)不讀書(shū)，也不看報，課堂語(yǔ)言必然蒼白無(wú)力，學(xué)生聽(tīng)之定然是索然無(wú)味。長(cháng)此以往，語(yǔ)文便成最難學(xué)的學(xué)科，
語(yǔ)文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話(huà)說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書(shū)如播種》一文，著(zhù)實(shí)讓我感動(dòng)許久。文中由青少年犯罪的報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養成雖然途徑多樣，但是透過(guò)讀書(shū)獲得禮貌教養，透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。從此刻起，讓我們教師早日養成閱讀的好習慣——捧起久違的名著(zhù)，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類(lèi)的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著(zhù)教書(shū)的歷史。
另外書(shū)中《讀名著(zhù)竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上世界文學(xué)名著(zhù)，影響學(xué)習，家長(cháng)憂(yōu)心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)”，之后成績(jì)名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書(shū)就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應讀。我們有的教師除習題集練習冊，多年不買(mǎi)一本書(shū)，這樣談何人格教育，談何培養有修養的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì )讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著(zhù)，這些人類(lèi)禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長(cháng)久地照耀著(zhù)世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著(zhù)作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著(zhù)，而憂(yōu)心忡忡”。誠如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書(shū)就像是一粒善良的種子，一粒誠實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì )有真善美品格的萌發(fā)，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著(zhù)生活，就像一個(gè)人一樣活著(zhù)。
不可否認，書(shū)中會(huì )還有很多篇章，披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現狀，揭示這個(gè)現狀方方面面的社會(huì )根源，能夠說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(cháng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導和社會(huì )上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說(shuō)，只有站著(zhù)的人，才能寫(xiě)就這樣一部站著(zhù)的書(shū)。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)�！弊x完《不跪著(zhù)教書(shū)》，我想這句話(huà)應當成為中國教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
教師讀書(shū)心得10
讀書(shū)的年歲，總喜歡聞聞濃重的鉛墨味。學(xué)生時(shí)期，讀書(shū)雜，沒(méi)有章法，收益也千奇百怪。自從踏上教育崗位，才開(kāi)始為書(shū)籍定性。也記不清翻閱多少“業(yè)內叢書(shū)”，可直擊我心靈的可能要數《做學(xué)生的心靈導師》一書(shū)。貼合實(shí)際的實(shí)例，我常常帶入自身的人物感情去品讀這份教育的心。
那就以淺薄的教學(xué)經(jīng)驗，說(shuō)說(shuō)我稚嫩的理解：
一、無(wú)意的“催眠”激發(fā)學(xué)生的想象力
時(shí)常思考，“心靈的導師”如何去詮釋?zhuān)铋_(kāi)始讓我想到的竟然是——催眠。這種由各種不同技術(shù)引發(fā)的一種意識的替代狀態(tài)的產(chǎn)物 在我看來(lái)就是孩子大腦的另一個(gè)世界，一個(gè)從小就被禁錮的世界，一個(gè)螞蟻都可以打敗老虎的世界，這個(gè)世界是我們教育者一直在尋找的——中國孩子的想象力。一個(gè)學(xué)生認可的老師，一個(gè)讓學(xué)生能夠自覺(jué)自愿的跟著(zhù)你的思路走從而奠定學(xué)生優(yōu)秀人格的老師絕對是因為你的行為對學(xué)生的心理認知起到了一定的震撼作用，這有何不是一種簡(jiǎn)單的催眠呢！
在開(kāi)篇第一章中，提到這樣一個(gè)案例——“誰(shuí)‘偷’了你的學(xué)習方法”中，讓我有共鳴的就是“13歲男孩考清華”的事件，沒(méi)有驚人的智力，沒(méi)有日復一日的高強度訓練，有的僅僅是簡(jiǎn)單的學(xué)習方法、和奇特的自我想象力。
我是一名小學(xué)教師，對于想象力的創(chuàng )造我曾利用音樂(lè )課做過(guò)實(shí)驗，小學(xué)音樂(lè )課本里的歌曲的歌詞大都比較鮮明生動(dòng)，是內容美、聲韻美、節奏美和意境美的統一。有表情地朗
誦歌詞，細致地分析歌詞，體會(huì )歌詞，吟誦歌詞，可以使學(xué)生在文字的引導下，進(jìn)入想象的空間。例如：在學(xué)習《搖籃曲》時(shí)，有兩句歌詞是：“晚風(fēng)婆婆輕輕吹，月亮姐姐笑微微”，兩句擬人化的歌詞，筆者對學(xué)生進(jìn)行了引導性的描述：“慈祥的晚風(fēng)婆婆溫柔地撫摸著(zhù)大地，漂亮的月亮姐姐露出迷人的微笑”，接著(zhù)讓學(xué)生輕柔地朗誦，在腦中形成一副溫柔、美好的畫(huà)面，去體驗歌曲的情感，再把情緒帶進(jìn)歌曲中演唱，發(fā)現學(xué)生較好地把握住了歌曲所要表現的情緒情感。由此可見(jiàn)，啟發(fā)學(xué)生想象力是容易的，其中效果也很明顯。
二、要成為學(xué)生心目中的“超人”
有言道：“教育，是從身心發(fā)出的愛(ài)�！笨蓪τ趯W(xué)生而言，老師應該是一座青山，煙霧繚繞，山泉不息。既需要神秘感，也要有親切度。因此，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何>規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格的作用。所謂“以不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道�？梢赃@樣說(shuō)，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。當代著(zhù)名教育家余漪老師認為做人師不是做教書(shū)匠，對孩子不僅是言教，重要的是身教！身教重于言教，可見(jiàn)老師的教育力量更多的是從人格當中來(lái)的，這是一種特殊的教育力量！
在20xx年我第一次從教教時(shí)期，我擔任九年級的化學(xué)老師。對于如此年輕的畢業(yè)學(xué)科老師，學(xué)生們心中是擁有濃濃的不信任感的，上課的任意刁難、不認真學(xué)習，我但淡然處之，終于，他們對我發(fā)起了進(jìn)攻，不知道從哪兒找來(lái)的難題想我尋求解答。幸好，在接下這份重擔時(shí)，我早已挑燈夜戰多晚，問(wèn)題輕松地被解決了。我知道，我反擊的時(shí)刻到了，在他們沒(méi)有準備之時(shí)，我和他們約法三章，每天我只接受十道題的詢(xún)問(wèn)，但是他們必須接受相應5倍的答題量。學(xué)生學(xué)會(huì )珍惜我給他們的“金針”，不到火燒眉毛，絕不亂用，自主學(xué)習的能力也直線(xiàn)上升。當然“傷敵一千，自毀八百”，因為非我專(zhuān)業(yè)，我每天晚上也不得不陷入了無(wú)限的題海中�？蔀榱司S護“優(yōu)秀老師”的形象，我一直堅持，希望成為學(xué)生心中的“超人”。
三、成為生活中的“福爾摩斯”
教育工作者常言：“現在的學(xué)生越來(lái)越難教了�！笨蛇@是為何呢？我們眼中的吵架、罵人、不學(xué)習事件它怎么發(fā)生了呢？
身為班主任，這種情況是不可避免的�？墒巧頌椤办`魂工程師”的.我們首先要尊重學(xué)生,把他們當成成人一樣平等看待,在乎他們生活中的點(diǎn)滴感受。我們時(shí)常把尊重掛在口上,但一遇到問(wèn)題,往往就拿出長(cháng)者的氣勢,要么嚴厲批評,要么苦口婆心,惟獨少了朋友式的促膝談心,所以學(xué)生也只會(huì )把你看成高山仰止的長(cháng)者,不會(huì )把心里話(huà)說(shuō)給你聽(tīng).再者,我覺(jué)得迅速與學(xué)生拉近距離的辦法就是和學(xué)生一起參加活動(dòng),在活動(dòng)中,學(xué)生的心靈是最放松的,也最容易說(shuō)出自己的真實(shí)想法.
比如說(shuō)，學(xué)校組織的運動(dòng)會(huì )體操比賽活動(dòng)，我認為就是一次很好的走進(jìn)孩子的機會(huì )，體育課上，我親自教他們學(xué)操。休息時(shí)刻和他們圍坐一團說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，孩子們有什么想法也就不再避諱我這個(gè)當老師的了，有些話(huà)即使是學(xué)生們自己之間的聊天也不再顧及在旁邊的我了。也正如此，我也知道了太多的“幕后花絮”。在學(xué)生看來(lái)，那些老師心中的
叛逆事件他們也是很苦惱的，年輕的憤怒沒(méi)有適當的宣泄口并還要回收太多老師的批評。壓抑讓他們做出太多不理智的行為，這讓他們面對親愛(ài)的老師和家長(cháng)只能帶上面具，全副武裝，才有了讓老師頭疼的一幕一幕。在我任教期間，我鼓勵孩子創(chuàng )建“真心話(huà)”信箱，讓子的真心話(huà)寄到陌生人的的手里給與回答，宣泄自己的情緒，當然，身為班主任的我成為了這個(gè)大家明明知道、卻從不說(shuō)破的“陌生人”。
四、教育的航船，掌好舵盤(pán)
作為教師，傳道授業(yè)是我們的本分，授業(yè)是基礎，傳道才是根本。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教育的藝術(shù)在于喚醒、激勵和鼓舞。當教師走入學(xué)生的心靈，用和風(fēng)細雨澆灌出美麗的花朵，世界也變得五彩斑斕。在教學(xué)的同時(shí)要交給學(xué)生如何處理在生活上學(xué)習中的方式方法，不僅僅是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，要經(jīng)常地將社會(huì )上的各種問(wèn)題學(xué)生接觸，老師做正面的引導，從思想上誘導，培養學(xué)生良好的品德和正確的價(jià)值觀(guān)；從生活上引導，為學(xué)生的人生打下堅實(shí)的基礎；從學(xué)業(yè)上指導，為學(xué)生搭建通往成功的階梯；從心理上疏導，培養學(xué)生健康的心理和健全的人格！
從教僅僅兩年的我，一直都以“學(xué)高為師，身正為范”作為道德行為標準，也一直在思考，好老師的標桿最好訂在哪兒，兩年的教學(xué)生涯雖然沒(méi)有讓我得到想要的答案，但在以后的教學(xué)生涯中，我一定繼續鉆研，用青春鑄華章，讓祖國的花朵盛開(kāi)在祖國最需要的地方。
教師讀書(shū)心得11
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)中，著(zhù)名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jì)評定、師生交往等等方面，內容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。讀著(zhù)這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著(zhù)，對照著(zhù)，是一種很好的學(xué)習。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的`感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現象和處理方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本，這些分析根據人的心理發(fā)展的理論，提出許多現代教育理念，要知道人無(wú)完人，金無(wú)足赤，強調了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學(xué)生真誠的愛(ài)。諸如：當你身處一個(gè)手指責別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(cháng)表現的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，通情達理的老師會(huì )注意黑板禮節尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。
做教育教學(xué)工作近30年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著(zhù)學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應該思考的問(wèn)題。這本書(shū)中介紹的知識能讓我恢復心靜，保持心理平衡。
教師讀書(shū)心得12
王曉春在《做一個(gè)聰明的教師》一書(shū)中說(shuō)：教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。的確，在現在的學(xué)校制度下，沒(méi)有管理是不行的，問(wèn)題在于，我們需要什么類(lèi)型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應該嚴，哪里應該寬，哪里必須管，哪里不必多管。
書(shū)中談到，一個(gè)名副其實(shí)的教育者，最關(guān)注的應該是學(xué)生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關(guān)心的是完成上級布置的任務(wù)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì )自己管住自己。最可靠的辦法不是使學(xué)生立刻讓我滿(mǎn)意，而是讓學(xué)生自己確實(shí)有所成長(cháng)。教育必須深入孩子的靈魂。
我們天天念叨“培養良好的行為習慣”，我們常常以《中學(xué)生日常行為規范》為準繩，從制度上在各方面對學(xué)生進(jìn)行管理，可總不能如愿。就說(shuō)放假前我的.班級，那些孩子個(gè)個(gè)聰明，也不招人討厭，我一直覺(jué)得他們的表現還是不錯的，我也常常在自習課的時(shí)間悄悄的出現想抓他們一個(gè)“現形”，可多數情況下還是可以的，然而任課老師和我見(jiàn)到的恰恰相反�？磥�(lái)孩子們只要意識到我離開(kāi)了就不自覺(jué)了。這樣的現象在任何一個(gè)班級應該都是普遍存在的，仔細想想，這可能與老師的嚴厲管教有關(guān)吧。其實(shí)出現問(wèn)題了，我們不應是嚴厲的批評后就算了，我們應該和孩子們交流，了解孩子們的內心，幫助他們去自己管理自己。
作為老師，作為班主任我們應該更多地去做一名溫情的教育者，而不是一名嚴厲的管理者。
教師讀書(shū)心得13
今年暑假，我在家里陸陸續續讀了19本書(shū)。大體可以分為三大類(lèi)：古代經(jīng)典作品及相關(guān)闡述的書(shū)籍、語(yǔ)文教學(xué)方面的書(shū)籍、怡情消遣的書(shū)籍。
閱讀古代經(jīng)典作品書(shū)籍，不僅可以讓我知道中華文化的博大精深，了解中國古代先賢們的思想和智慧，而且讓我體會(huì )它們對我們現代人的為人處世、治學(xué)治國的意義和價(jià)值。而專(zhuān)家和學(xué)者對古代經(jīng)典作品的精妙解讀或闡述，無(wú)不體現出他們深厚的國學(xué)底蘊和人生閱歷，也為我去解讀經(jīng)典作品提供了一些方法和思路。閱讀語(yǔ)文教學(xué)方面的書(shū)籍，不僅可以讓我感受到前輩、名師對語(yǔ)文教育的無(wú)限熱情、責任和自信，對學(xué)生真誠、無(wú)私、偉大的愛(ài)，也可以讓我領(lǐng)略到他們因為有深厚的文化素養、道德學(xué)養和社會(huì )閱歷而對教育能夠作出自己獨特、理性的判斷，對文本作出自己與眾不同的解讀，對課堂教學(xué)的駕輕就熟，而且讓我意識到自己在語(yǔ)文教學(xué)上的不足及努力進(jìn)取的方向。而閱讀怡情消遣的書(shū)籍，則可以讓我放松神經(jīng)，獲得許多知識和樂(lè )趣。
朱熹老先生的《四書(shū)章句集注》（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）作為儒家經(jīng)典作品，可以聯(lián)系自身，聯(lián)系社會(huì )，常讀常新，可以讓我感受到經(jīng)典作品的永恒價(jià)值。
南懷瑾先生的《孟子旁通》一書(shū)對《孟子》的解讀很精彩。作為國內外深有影響的國學(xué)大師，南懷瑾自信灑脫，面對年輕人，采用通俗易懂和幽默風(fēng)趣的`語(yǔ)言，引經(jīng)據典，觸類(lèi)旁通，解讀孟子的為人、為學(xué)、政治主張以及給予現代人讀書(shū)、做人、做事的啟發(fā)。
辜鴻銘先生的《中國人的精神》一書(shū)能夠讓我看到近代史上一位哲人對中華民族文化的認同和自信，對中國人的精神的辨證認識和分析。他廣博的知識、嚴密的邏輯、通曉的事理、流暢的語(yǔ)言和深邃的思想在書(shū)中一覽無(wú)遺。
駱玉明教授的《<世說(shuō)新語(yǔ)>精讀》一書(shū)在融通《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)和廣泛采納前賢見(jiàn)解的基礎上，通過(guò)13個(gè)專(zhuān)題考察魏晉時(shí)代的社會(huì )結構與政治變遷、思想演進(jìn)、文人心態(tài)及藝術(shù)趣味等情況。讓我印象深刻和佩服的是，本書(shū)結構嚴謹完整，駱老師對文本解讀非常細致深入，尤其是對人物風(fēng)流的闡述很詳盡深刻，獨具特色。而《老莊隨談》一書(shū)，駱老師以冷靜的智慧和詩(shī)性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，文字十分簡(jiǎn)練、流暢，可讀性很強。
劉強先生的《一種風(fēng)流吾最?lèi)?ài)——<世說(shuō)新語(yǔ)>今讀?人物篇》一書(shū)對人物的描述很生動(dòng)，對人物的評價(jià)很精準，文字的表達很流暢幽默，可讀性也很強。
黃玉峰老師的《教學(xué)生活得像個(gè)“人”：我的大語(yǔ)文教學(xué)》一書(shū)是對“大語(yǔ)文教學(xué)”的理解和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗。我能夠感受到他的“大愛(ài)”、“大智”、“大氣”。我被他的“大語(yǔ)文”教學(xué)觀(guān)以及執著(zhù)進(jìn)取、勤于筆耕、獨立思考、真誠待學(xué)生的精神品質(zhì)深深打動(dòng)。
陳日亮老師的《如是我讀——語(yǔ)文教學(xué)文本解讀個(gè)案》一書(shū)讓我最欣賞和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言傳言的“三以”讀法以及對文本深入、仔細、嚴謹的挖掘和充滿(mǎn)個(gè)性的解讀。
教師讀書(shū)心得14
最近，我閱讀了《教師最需要什么》，這本書(shū)從教師人生最需要什么、教師職業(yè)最需要什么、教師教學(xué)最需要什么、教師教育最需要什么四個(gè)大板塊的69個(gè)建議來(lái)向我們簡(jiǎn)述了作為一名教師需要解決的諸多問(wèn)題。這本書(shū)闡述了教師生命的活力，靈動(dòng)的激情，人格的魅力，教育的快樂(lè )與幸福。對照自身，我也深思，教師最需要什么？那就是一顆對于教育事業(yè)灼熱的心，憑著(zhù)這一份灼熱，教師自然而然會(huì )積極提升自己的人生境界，會(huì )樂(lè )于奉獻、勤于探索、勇于創(chuàng )新。
我們要做有師德、有責任心的教師。陶行知說(shuō)：一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的灼熱心靈中，產(chǎn)生于教師的魅力之中。教師要有魅力，對學(xué)生要有吸引力，要感染學(xué)生如春風(fēng)化雨潤物細無(wú)聲。教師的魅力不僅僅來(lái)自得體的穿著(zhù)、脫俗的談吐、嫻靜的舉止、美好的姿態(tài)，更來(lái)自?xún)仍跉赓|(zhì)的自然流露，來(lái)自教師的.優(yōu)良人品，來(lái)自教師的善良與關(guān)愛(ài)，來(lái)自教師的寬容與公正，來(lái)自教師的敬業(yè)與正直。我深知要教育好學(xué)生，教師必須做到言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學(xué)生，教師的一份關(guān)心與愛(ài)護，一個(gè)會(huì )心的微笑，學(xué)生都會(huì )感到那是一份無(wú)比的關(guān)懷。當我面對學(xué)生時(shí)，盡量發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，盡可能地創(chuàng )造條件讓學(xué)生有展示自我的機會(huì )，滿(mǎn)腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步，然后真誠地去贊賞他們，激發(fā)他們內心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。教師要善待學(xué)生，耐心對待學(xué)生學(xué)習過(guò)程的偏差，堅持循循善誘，努力克制急躁情緒，誨人不倦。在任何場(chǎng)合還要學(xué)會(huì )控制自己的情緒，有時(shí)在矛盾激化的場(chǎng)合要沉著(zhù)，有自制能力，有控制和調控教學(xué)中突發(fā)事件的能力。當你準備批評你的學(xué)生時(shí)，你要學(xué)會(huì )控制你的情緒，千萬(wàn)不要讓情緒左右了你的言行。此外，對學(xué)生應該有寬容之心，在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中，總不可避免地會(huì )犯這樣那樣的錯誤，作為教師我們一定要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯誤的學(xué)生，給他們改正的機會(huì )。在教學(xué)中多一點(diǎn)表?yè)P，少一點(diǎn)批評；多一點(diǎn)肯定，少一點(diǎn)否定；多一點(diǎn)贊許，少一點(diǎn)挖苦；與其責罵，不如贊美。
我們要做勤奮的學(xué)習型教師。要認認真真做好每一件事，哪怕是一件小事，要讓每一件事都不留尾巴，盡量做到每一件小事都完美。把學(xué)生教好，讓學(xué)生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽(yù)。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課。課前備好課，認真鉆研教材，了解教材的結構，重點(diǎn)與難點(diǎn)，了解學(xué)生原有的知識水平，考慮教法。組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng )造良好的課堂氣氛，講練結合，布置好家庭作業(yè)，作業(yè)少而精，減輕學(xué)生的負擔。還要不斷追求自己的專(zhuān)業(yè)進(jìn)步，不斷樹(shù)立危機意識，對自己的人生不留遺憾。要能靜下心來(lái)教書(shū)，靜下心來(lái)育人，靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。認真備好每一節課，多聽(tīng)課，聽(tīng)課中多注意他人的教學(xué)藝術(shù)、教材處理辦法、知識點(diǎn)的引入辦法，如何與學(xué)生溝通的藝術(shù)等，特別要向有經(jīng)驗的教師學(xué)習，此外要經(jīng)常反思，可以及時(shí)記錄下教學(xué)中的一些事件、經(jīng)驗，為改進(jìn)教學(xué)積累豐富、翔實(shí)的第一手材料。一位有魅力的教師，要有包羅萬(wàn)物的知識，能以淵博的知識培養人，以科學(xué)的方法引導人，以完善的人格喚醒人，以?xún)?yōu)雅的氣質(zhì)影響人，所以教師要不斷的學(xué)習，不斷地吸取營(yíng)養。
未來(lái)社會(huì )是終身學(xué)習的學(xué)習化社會(huì )，學(xué)習已成為最重要的人生權利。一個(gè)人要想不被社會(huì )淘汰，要想自己活得有尊嚴、有價(jià)值，實(shí)現個(gè)人的人生理想和積極的人生目標就必須不斷地進(jìn)行自我認識、自我調試、自我學(xué)習，以更積極的方式生存和發(fā)展。有一位教育家這樣斷言，作為教師你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師必須成為學(xué)習者。作一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以創(chuàng )新的眼光觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。
讀了這本書(shū)，對我的觸動(dòng)很大，我覺(jué)得我們教育工作者不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時(shí)間學(xué)習，騰出時(shí)間反思、總結，多看書(shū)，多動(dòng)筆。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )享受讀書(shū)的樂(lè )趣，讀書(shū)在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂(lè )趣，而使讀書(shū)成了負擔。只有享受到了讀書(shū)的快樂(lè )，我們才會(huì )主動(dòng)去讀書(shū)。會(huì )像一�？释砷L(cháng)的種子一樣，努力的在書(shū)中吸取知識的營(yíng)養，雖然不能說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習是我們生活中唯一的快樂(lè )，但卻可以說(shuō)，讀書(shū)改變了我們的生活，會(huì )使自己的生活更加充實(shí)，有意義。一本好的書(shū)，在生命中的某個(gè)時(shí)刻，能夠敲開(kāi)你的心靈，并激勵你去嘗試認為不可能的事情，為了自己的夢(mèng)想而努力奮斗。今后，我將多讀書(shū)，讀好書(shū)，進(jìn)一步提升自己的綜合素質(zhì)，把工作做的更出色。
教師讀書(shū)心得15
教學(xué)中，我們經(jīng)常目睹這樣的現象，學(xué)生寫(xiě)兩遍就能記住的字，也非要寫(xiě)十遍不可；有的教材上的習題還沒(méi)有弄清楚，卻忙著(zhù)做試卷，更有的學(xué)生，整天埋頭在書(shū)堆里，成績(jì)卻不好。如何改變這種現狀呢？《魏書(shū)生與民主教育》一書(shū)中，提出要培養學(xué)生的效率感，非常值得我們學(xué)習。
假如，我們的學(xué)生都懂得在勞動(dòng)前分析一下勞動(dòng)所產(chǎn)生的效果如何再做，都知道計算時(shí)間的利用率，那么，無(wú)論教師還是學(xué)生，都會(huì )減輕很多負擔。這就需要培養學(xué)生的效率感。從長(cháng)遠的觀(guān)點(diǎn)看，特別是在當前知識陳舊率高，知識量激增的形勢下，培養學(xué)生的效率感尤為重要。
這是一件無(wú)常規可循的事。魏書(shū)生老師講了這樣一個(gè)公式：效率=（勞動(dòng)量—無(wú)效勞動(dòng)時(shí)間）/時(shí)間，在單位時(shí)間內增大勞動(dòng)量，需注意4點(diǎn)：減少猶豫時(shí)間，明確任務(wù)。持之以恒，形成習慣。利用生物鐘的規律。訂計劃，做總結。增大勞動(dòng)量，減少無(wú)效勞動(dòng)，這都說(shuō)的是在一定的時(shí)間內增大分子的`問(wèn)題。分子固定時(shí)，如何縮小分母呢？他們做了3件事：
1、盡可能使學(xué)生對自己的勞動(dòng)產(chǎn)生興趣。
2、用意志力約束注意力。
3、利用學(xué)生的好勝心理，造成一種競賽的氣氛。
現代社會(huì )信息量大，工作節奏快，有效無(wú)效因人而異。在新內便培養學(xué)生的效率感，學(xué)生進(jìn)入社會(huì )后，才能適應需要，最大限度地做實(shí)事，做有效的，有益于自己也有益于社會(huì )的事。
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