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讀論語(yǔ)的心得感想(匯編7篇)
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的讀論語(yǔ)的心得感想，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀論語(yǔ)的心得感想1
從小到大，我們都在受《論語(yǔ)》影響的社會(huì )中長(cháng)大，從學(xué)習到生活，我們的行為處事的標準無(wú)一不與儒家思想密切相關(guān)。讀了論語(yǔ)，更覺(jué)得是如此。
孔子是一位大思想家，他關(guān)注社會(huì )，關(guān)注人生，其仁義禮智信是孔子學(xué)說(shuō)的基石和支柱，也構成了中華民族傳統美德的核心內容，成為中華民族賴(lài)以生存發(fā)展的道德根基和思想基礎�？鬃訉W(xué)說(shuō)中涉及到仁學(xué)、義利，禮樂(lè )智和、誠信、和諧、人生、君子、孝道、正直、朋友、修身、好學(xué)、志向、憂(yōu)患、教育、德育、為政、用人、為官、飲食、感恩等多方面的內容。其中讓我感觸最深的是孔子關(guān)于朋友方面的論述。
有一首歌唱到：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”歌詞雖然淺顯，卻把朋友對于人生的意義說(shuō)得很到位�！坝信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”這句話(huà)就充分顯示了朋友在孔子的人生當中是一件令人快樂(lè )的事。我非常認同一句話(huà)：親情是最讓人覺(jué)得溫暖的，愛(ài)情是最讓人覺(jué)得甜蜜的，而友情才是最讓人覺(jué)得快樂(lè )的�？鬃釉唬骸耙嬲呷�，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友使佞，損矣。這句話(huà)明確的告訴我們，要和正直的人交友。子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！敝卫韽娬{我們要和君子做好朋友。子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣?子曰：“切切偲偲，怡怡如也�！笨芍^士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡�！痹谌松牡缆飞�，我們?yōu)樽约汉图胰藠^斗，然而在這奮斗的過(guò)程中，與自己共同度過(guò)的，更多的是我們的朋友，朋友之間互相鼓勵，互相支持，互相幫助，才會(huì )使通往成功的路上，不那么孤單，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎?”無(wú)論是什么性格的人，都有屬于自己的朋友，而這種關(guān)系得以維系的橋梁就是信任與誠信。兩個(gè)人的相處，如果沒(méi)有信任可言，那么這樣的關(guān)系是不會(huì )持久的`。答應朋友的事，一定要盡力做到，不能做到的就不要隨便答應。
讀孔子的《論語(yǔ)》，我更加深刻的領(lǐng)會(huì )了朋友對我的重要性，也學(xué)會(huì )了如何去交朋友，要交什么樣的朋友，一句話(huà)，讀《論語(yǔ)》，我受益匪淺!
讀論語(yǔ)的心得感想2
上午沒(méi)課，去圖書(shū)館借了本書(shū)，于丹《論語(yǔ)》心得，看了看，覺(jué)得也沒(méi)說(shuō)啥，挺淺顯的。但于丹對《論語(yǔ)》的人生之道的見(jiàn)解對我挺有啟發(fā)的。
"吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"。
孔子的"十有五而至于學(xué)"是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他對于學(xué)生的一種要求。在今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西實(shí)在太多了，現在的孩子已經(jīng)不只是十五向學(xué)了。但在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們最大的苦惱時(shí)信息太多，到底如何選擇呢，"過(guò)猶不及"是孔子的觀(guān)點(diǎn)。再好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，還不如把有限的知識融會(huì )貫通，融入自己的生命。
"三十而立"是我們常常掛在嘴邊的一句話(huà)。走到三十，應該是人生"合"的階段，就是既不像十來(lái)歲是覺(jué)得眼前一片光明，也不像二十多歲時(shí)覺(jué)得一片慘淡。三十而立的"立"，首先是內在的立，然后才是在社會(huì )坐標上找到自己的位置。所以"三十而立"，我的理解并不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì )坐標來(lái)衡量自己是否已經(jīng)成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否開(kāi)始有了一種清明的內省，并且從容不迫，開(kāi)始對你做的事情有了一種自信和堅定。超乎功利去做一件內心真正認定的事情，這大概是"立"的.一種見(jiàn)證。
"四十不惑"是人生最好的時(shí)光。一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷的收集自己所需要的東西，比如：經(jīng)驗、財富、情感、名譽(yù)等等，但是，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。所以，三十歲以后，就要開(kāi)始用減法來(lái)生活了，也就是要舍棄一些不是你真心需要的一些東西。
"五十知天命"也就是說(shuō)到這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了一種內心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不為外物所動(dòng)了。
"六十而耳順"，此時(shí)，你能做到最大限度的尊重他人，你能理解任何一個(gè)事情存在的道理，你能傾聽(tīng)各種聲音，并站在別人的出發(fā)點(diǎn)上去了解他為什么這樣說(shuō)。這種境界就是我們常說(shuō)的"悲天憫人"。
我想，我們大概就應該如此做人吧!
讀論語(yǔ)的心得感想3
學(xué)習了論語(yǔ)十則，感觸很多，一時(shí)竟不知從何說(shuō)起�！墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子的言行的一本書(shū)，是我國古代儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，所以從小或多或少都對它有所了解，這一次，我們較為細致的學(xué)習了其中十則。而其中令我感悟最深的是最后一則：子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。這句話(huà)是廣為人知的，但是，卻很少人能做到這一點(diǎn)。自己不愿意的，不喜歡的.事物，也不要強加在他人身上。聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是我們卻總是在無(wú)意中遺漏這點(diǎn)。比如，當有兩種口味的冰激凌擺在你和朋友間，我們或許下意識的就會(huì )把自己喜歡的口味拿來(lái)，不喜歡的推給朋友，全然不顧朋友也不喜歡這種口味。再比如，我們都很討厭大人對我們大呼小叫吼來(lái)吼去，可卻不曾發(fā)現，自己也常對他們大呼小叫，也忽略了大人臉上的一份忍耐。既然我們自己都無(wú)法做好，又有什么資格要求別人做好呢?既然我們不喜歡，又為什么一定要別人喜歡呢?既然自己都無(wú)法接受，又為什么要強迫別人接受呢?
我們總是一貫的以自己的感受為中心，只知道“己所不欲”，卻不知道“勿施于人”。學(xué)了這則論語(yǔ)，才知道反省自己，才知道如何為人處事。我們應該再想到自己的感受時(shí)，也顧及他人的想法，自己無(wú)法忍受的事，就不要自己犯錯，讓別人忍受。
讀論語(yǔ)的心得感想4
這幾天我讀了《論語(yǔ)》，覺(jué)得這句話(huà)不錯，子夏曰：”賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身，與朋友交友，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
這句話(huà)的大概意思是，對品德高尚的人肅然起敬;侍奉父母能盡全力;服侍君主可以不惜生命;與朋友交往，能言而有信。這樣的人即使沒(méi)讀過(guò)書(shū)，別人也會(huì )認 為他讀過(guò)書(shū)。
在我們生活中，也要講文明、講禮貌，這樣的話(huà)，別人才會(huì )認為你是一個(gè)有文化、有教養的人。這也是為什么《論語(yǔ)》要這么說(shuō)的`原因吧。
我們每天走進(jìn)校園時(shí)，都要向在大門(mén)口值勤的老師問(wèn)聲好，以表達謝意;老師也微笑著(zhù)點(diǎn)著(zhù)頭表示贊許。不管在校園內外見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師的心理便會(huì )有絲 絲暖意，就像被春天暖暖陽(yáng)光照過(guò)一樣。
我認為同學(xué)之間也要講禮貌，有一次，一個(gè)同學(xué)撞倒了我，卻連一句道歉的話(huà)都沒(méi)有，大家都認為他沒(méi)教養。還有一次，在餐廳排隊吃飯時(shí)，一個(gè)同學(xué)突然插了 隊，別的同學(xué)讓他按秩序排隊，他竟然還動(dòng)手打人;這時(shí)，他在大家心中的位置就大打了折扣。
作為一個(gè)學(xué)生，不光要學(xué)習好，還要思想品德好，在校尊敬老師團結同學(xué)，在家要孝敬父母，有一顆感恩的心。
在生活中，處處有文明，處處講禮貌，大家一起行動(dòng)起來(lái)吧，爭做一個(gè)文明人吧。
讀論語(yǔ)的心得感想5
《論語(yǔ)》乃修身陽(yáng)性，人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書(shū)的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！辈粣u下問(wèn)如今成為一種擺設。不懂得你問(wèn)了嗎?如果你覺(jué)得像別人請教問(wèn)題就低人一等，那你這樣的學(xué)習態(tài)度永遠也學(xué)不好。真正的學(xué)習是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請教，達到學(xué)習的態(tài)目的。
學(xué)會(huì )了學(xué)習，學(xué)到了知識，接下來(lái)就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì )權變，讓學(xué)習的知識，智慧，品德融為一體!
還要善于反省自己，該說(shuō)的話(huà)該做的事，說(shuō)了沒(méi)有做了沒(méi)有;不該說(shuō)的，不該做的是不是也去說(shuō)了也去做了!要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺(jué)得這點(diǎn)對我影響很大!
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說(shuō)過(guò)，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持，而知些朋友的支持就來(lái)自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂(lè )于分享，所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來(lái)，成就了新東方，成就了俞洪敏
孔子的思想博大精深，我粗淺的`閱讀可能都不能體會(huì )其精神的九牛一毛但是《論語(yǔ)》告訴我要做一個(gè)有理想有智慧，有誠信的人，一個(gè)守恒的，內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間!
讀論語(yǔ)的心得感想6
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結集的語(yǔ)錄體散文，是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)于春秋戰國時(shí)期，是由孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生記錄整理而成的一本書(shū)。整本書(shū)共分20篇，分別是《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(cháng)》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問(wèn)》、《衛靈公》、《季氏》、《陽(yáng)貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。該書(shū)涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典著(zhù)作。同時(shí)，該書(shū)語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。
對于《論語(yǔ)》，我也只是大概地讀了幾遍，沒(méi)有去深入地考察研究，但即便是這樣，也在字里行間被孔子的言行深深地感動(dòng)，為他的寬宏仁愛(ài)的胸襟和超人的智慧折服! 也許會(huì )有許多現代的年輕人對于這本老祖宗留下來(lái)的書(shū)不屑一顧，覺(jué)得都已經(jīng)是21世紀了，那種老朽的思想早已經(jīng)不適合我們現在了。其實(shí)正好相反，生活在物質(zhì)欲盛行的年代的我們越是應該靜下心來(lái)好好讀讀這本《論語(yǔ)》，聽(tīng)聽(tīng)我們的老祖宗給我們講講仁愛(ài)、孝順、誠信、和為貴等的為人處事的道理。這樣我們才不會(huì )被無(wú)盡的物質(zhì)欲望沖昏了頭，離我們的本真越李越遠。其次，論語(yǔ)里面的一些學(xué)習方法和技巧等，到現在看來(lái)還是很有實(shí)用性的。當然，畢竟是那個(gè)時(shí)候的著(zhù)作，里面的一些思想在現在我們看來(lái)是片面的或者完全是錯誤的，所以，我們要用批判的眼光去讀這本書(shū)，取其精華，取其糟耙。對于這本影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，我們現代人是很有必要一讀的。下面我就大概地講下我讀這本《論語(yǔ)》的一些心得體會(huì )。
一、要善于學(xué)習，虛心求教
《論語(yǔ)》里面雖然大都是講中國倫理道德和我們民族傳統的文化思想，但也有些孔子關(guān)于學(xué)習方面的經(jīng)典論述，這些論述到我們現在看來(lái)都是非常有理的，都是值得我們去好好學(xué)習的地方。例如，《論語(yǔ)》里面講到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)�！边@些告訴我們現在應該抓住機會(huì )不斷地學(xué)習，提高自身能力和素質(zhì)，以后進(jìn)入了社會(huì )才能游刃有余，才能有所作為。學(xué)習首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習方法。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學(xué)、勤記、勤思，“溫故而知新”，從以前學(xué)過(guò)的內容里面再發(fā)現新的知識。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！� “學(xué)”是“思”的基礎，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，缺一不可。一個(gè)人要增長(cháng)知識和才干，就必須認真讀書(shū)和思考，兩者不可廢，要養成經(jīng)常思考問(wèn)題和總結自己的習慣。
孔子很重視學(xué)習的態(tài)度，不僅要求我們要“敏而好學(xué)”，還強調我們要終身“好學(xué)不厭”，要有一個(gè)活到老，學(xué)到老的心態(tài)。同時(shí)他提倡我們“不恥下問(wèn)”和虛心求教，鼓勵我們時(shí)刻反省自己，及時(shí)發(fā)現自己的缺點(diǎn)和不足，然后加以改正�？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之”。這里的“三人”當然不會(huì )都是強于自己的人，大多時(shí)候是我們身邊無(wú)數的普通人。對于生活在我們身邊的人的“善者”之處，我們就要及時(shí)吸收借鑒過(guò)來(lái)，進(jìn)而提升自己：對于“不善者”之處，我們要引以為戒，改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習，因為每個(gè)人都是有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有值得我們去學(xué)習的地方。這些看似很簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，卻道出了我們學(xué)習的最重要的方法和態(tài)度，很值得我們現代人去好好品味和學(xué)習。
二 、要對人仁愛(ài)，孝順守禮
孔子說(shuō)：“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！保ā独锶省罚�，我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀(guān)念和價(jià)值�？鬃诱J為“仁”是君子的本質(zhì)所在，告訴我們要做一個(gè)正直誠信的君子，首先必須要學(xué)會(huì )仁愛(ài)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁�！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改�；出門(mén)在外時(shí)，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人�，F代人一般都希望得到他人的關(guān)愛(ài)，得到他人的尊重，但他本人首先卻沒(méi)有做到對別人給予關(guān)愛(ài)和應有的尊重，這種事是值得我們好好思考的問(wèn)題�！凹核挥�，勿施于人”，孔子提倡仁愛(ài)，提倡我們本著(zhù)平等和理性的態(tài)度去對待每一個(gè)人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之，我們要先學(xué)會(huì )去關(guān)
愛(ài)他人，這樣才能得到別人的關(guān)愛(ài)。
其次，孔子對孝道和禮節非常注重�！稙檎防镉芯湓�(huà)孔關(guān)于孝道的話(huà)，即“生，事之以禮；死， 葬之以禮，祭之以禮�！� 這段話(huà)的意思是講：“父母在世的時(shí)候，我們要依禮服侍他們；父母不在世了，我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們�！薄墩撜Z(yǔ)》里對孝的語(yǔ)錄是比較多的，這也說(shuō)明了我們這個(gè)國家歷來(lái)是重視“孝道”的。從這段話(huà)里，我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想。再如，“今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”，即說(shuō)如果對父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話(huà)，僅是物質(zhì)上的奉養，又與犬馬有什么區別呢？這些話(huà)就告訴我們要多關(guān)心長(cháng)輩，�；丶铱纯�，而不單只是給點(diǎn)錢(qián)給父母就算了。不過(guò)，孔子對“孝”的有些闡述在我們現在看來(lái)是不合理的，例如孔子說(shuō)：“父在觀(guān)其志，父沒(méi)觀(guān)其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
三、要正直誠信，廣交良友
孔子很提倡正直誠信的品格，經(jīng)常提起君子這個(gè)名稱(chēng)�？鬃诱J為，君子主要是用來(lái)指有道德、有修養的，具有完善人格的和高尚的情操人。在我們現在看來(lái)那也就是一個(gè)正直而誠信的人。對于君子所具有的正直誠信的品格，孔子有很多的論述。例如，他說(shuō)：“君子上達，小人下達�！闭J為君子的生命是向上發(fā)展和延伸的，小人的生命是是向下發(fā)展和延伸的，孔子道出了君子一個(gè)正直上進(jìn)的品質(zhì)�？鬃佑终f(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�，在他看來(lái)君子應該是正直的，光明正大的，是沒(méi)有什么見(jiàn)不的人的東西的�？鬃雍苤匾暼说恼\信問(wèn)題，他說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”，可見(jiàn)誠信對于我們是多么重要，一個(gè)人不講信用，就像大車(chē)少了輗，小車(chē)少了軏，車(chē)子還怎么能走呢？孔子教導我們，無(wú)論是個(gè)人的修身養性還是待人接物，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、教學(xué)生還是治理國家，誠實(shí)守信都是一個(gè)應當遵守的基本道德準則。
《論語(yǔ)》里寫(xiě)到：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”，“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )。樂(lè )節禮樂(lè )，樂(lè )道人之善，樂(lè )多賢友，益矣�！笨梢�(jiàn)孔子對朋友之間的交往是很看重的，在他看來(lái)朋友有時(shí)也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養。當我們要實(shí)現自己的某種崇高的價(jià)值或理想時(shí)，志同道合的朋友的幫助是不可缺少的。當然，孔子擇友的標準很?chē)栏竦��！盁o(wú)友不如己者”，告訴我們交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼備的人。對于與人交往時(shí)，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。從人際交往來(lái)說(shuō)，“和”指與不同類(lèi)型的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。朋友相交重在一個(gè)“信”字，論語(yǔ)里說(shuō)：“??與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！蔽矣X(jué)得這是人與人交往的基本前提，沒(méi)有“信”根本不能交往，何來(lái)朋友�？鬃痈嬖V我們要廣交良友，誠信交友，因為在人生的各個(gè)階段，我們都需要朋友的相伴，那樣我們才不會(huì )孤獨和無(wú)助，我們的人生才更加地順暢，更加地有多彩。
四、要自然平和，泰然處世
《論語(yǔ)》的精華之一就告訴我們，如何用平和泰然的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾和苦難。論語(yǔ)里的一則讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢？一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂(lè )。這種歡樂(lè )，不會(huì )被貧困的`生活所剝奪，他也不會(huì )因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂(lè )富足、彬彬有禮的君子。這種自然、平和、泰然處世的心態(tài)絕對是值得生活在當代的我們去追求的�？鬃犹岢安辉谄湮徊恢\其政”，隱含著(zhù)就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，不追求我們做的工作要多么偉大的，只要跟我們的實(shí)際能力相符合就可以。
令我印象很深刻的是《論語(yǔ)·先進(jìn)》“侍坐”�？鬃雍退膸讉�(gè)學(xué)生談?wù)撍麄兏髯缘睦硐�。在孔子的其他學(xué)生都說(shuō)出自己的“遠大”理想后，曾皙卻對孔子說(shuō)自己的理想是，“暮春者，春風(fēng)既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞霧，詠而歸”。我們每個(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節奏中，我們內心深處的心靈的聲音則恰恰被遮蔽了。正如于丹老師所說(shuō)，理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線(xiàn)和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠，關(guān)鍵在于你手中的線(xiàn)。而這條線(xiàn)，就是你的內心愿望。你的內心越淡定，越從容，你就越會(huì )舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。
這會(huì )使你走到社會(huì )角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。也許不同于“士不可以不弘毅，任重而道遠”那樣的沉重，它卻是所有那些人生大道社會(huì )理想得以實(shí)現的內在基礎。
論語(yǔ)對于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著(zhù)我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向�！墩撜Z(yǔ)》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著(zhù)名思想家、教育家，孔子和我們今人依然有許多共同之處。對于生活在充滿(mǎn)物質(zhì)欲的21世紀的我們，其中的許多思想是我們的精神楷模，是我們應該去追求和學(xué)習的。
對于論語(yǔ)給我們的啟示，許多人都各有各的看法。于丹在《論語(yǔ)心得》中闡明:“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活”。我最欣賞的，就是于丹教授對《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單、快樂(lè )的感悟。所以，有時(shí)間就去讀一讀《論語(yǔ)》吧。
讀論語(yǔ)的心得感想7
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，內容主要是記錄孔子及其門(mén)徒的言行，有的談怎樣做人、有的談怎樣學(xué)習……語(yǔ)言精煉，含義豐富，其中許多語(yǔ)句至今還有很強 的生命力。它不僅是封建社會(huì )文人學(xué)子的必讀書(shū)，而且也是我們少年兒童的必讀書(shū)。我剛開(kāi)始讀的.時(shí)候，有許多語(yǔ)句都不理解。經(jīng)奶奶講解后，我總結歸納了以下兩 點(diǎn)：
一、做人要講誠信，正如曾子所說(shuō)：”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?“這是在告誡我們，與人做事要盡心盡力，與朋友交往 要守信用;做人要明是非，正如孔子所說(shuō)：”為人者能好人，能惡人�！� 這是在告誡我們，要公正的、合乎標準的喜歡一個(gè)人，或憎惡一個(gè)人;做人要懂禮節，正如 有子所說(shuō)：”禮之用，和為貴�！� 這是在告誡我們，做事要達到和諧的目的，必須正確應用禮節;做人要謙虛，正如孔子所說(shuō)：”三人行，必有我師焉。擇其善者而 從之，其不善者而改之�！� 這是在告誡我們，應當謙虛、謹慎，多向別人學(xué)習。
二、學(xué)習要有好的方法，正如孔子所說(shuō)：”溫故而知新�！啊睂W(xué)而時(shí)習之�！斑@是在告誡我們，學(xué)習要有循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能一蹴而就;在學(xué)習態(tài)度上，正如 孔子所說(shuō)：”知之為知之，不知為不知�！� 這是在告誡我們，在學(xué)習上更應當要實(shí)事求是。
經(jīng)過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，我覺(jué)得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，還有一定的差距。今后我應當以《論語(yǔ)》為自己的座右銘，使自己的品德、行為、學(xué)習不斷提高。
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