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讀基督山伯爵有感(匯編15篇)
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì )，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的讀基督山伯爵有感，歡迎大家分享。
讀基督山伯爵有感1
《基督山伯爵》是法國“通俗小說(shuō)之王”大仲馬寫(xiě)的。
合上書(shū)本，腦海里思緒萬(wàn)千。我無(wú)法想象，唐代斯是如何在牢獄中分秒如年地熬過(guò)了那段生不如死的時(shí)光。剛入獄的他日日期盼著(zhù)牢中的獄卒能夠早日查到真相，還自己一個(gè)清白，但人性與善良在金錢(qián)面前根本不值一提。陷害唐代斯的三個(gè)“偽君子”，費爾南、維爾福和唐格拉爾在奸計得逞后飛黃騰達，更是讓人悲憤不已。令我最咬牙切齒的就是維爾福及他的家人。維爾福自私自利，并不惜為金錢(qián)顛倒是非，出賣(mài)陷害了無(wú)數老百姓。而他的夫人甚至為了一點(diǎn)遺產(chǎn)不惜手刃了四條活生生的人命。
雖然書(shū)中的背景不是那么美好，但在主人公的身上，我們依舊能看到如金子般的閃光點(diǎn)。唐代斯為了能早日報復仇人，忍辱負重十四年，在這十四年間，唐代斯始終在“等待希望”，即使自己已經(jīng)遍體鱗傷卻仍抱著(zhù)希望，等待黎明的到來(lái)。就像書(shū)中寫(xiě)的：“直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待與希望�！庇腥苏f(shuō)，等待很容易，只是三根短針不停歇地轉圈；有人說(shuō)，等待很困難，它必須接受沉默與恐懼的考驗。如果唐代斯不等待，他就逃不出地牢的'枷鎖；如果唐代斯不等待，他就不能獲取財富；如果唐代斯不等待，他就不能報仇雪恨。成千上萬(wàn)的“等待”鑄就了唐代斯的沉穩，也讓他走向了成功。
我們也在等待，孩子在等待著(zhù)假期，大人在等待著(zhù)酬勞。在人生的十字路口許多人選擇停住腳步，等待一條筆直大道通往終點(diǎn)。這真的是那個(gè)“等待”嗎？要我說(shuō)“等”和“待”是完全不同的�！暗取敝皇且粋�(gè)行為，而“待”卻代表著(zhù)為了結果有所準備，有所期待，尋找機遇的過(guò)程，而它往往是最接近成功的。困難與挫折是路上的絆腳石，遇到困難不可怕，被困難絆倒也不可怕，可怕的是你重新站起來(lái)后仍沒(méi)有準備地去踩另一塊石頭。那么困難一次兩次壓不倒你，但長(cháng)此以往的話(huà)，一定會(huì )出現壓死駱駝的最后一根稻草。所以我們必須學(xué)會(huì )等待，利用等待，并且利用有意義的等待，去實(shí)現自己的人生價(jià)值和成功。
“等待”是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的詞，而它告訴我耐心等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能看見(jiàn)黎明的曙光。
讀基督山伯爵有感2
直至上帝為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天之前，人類(lèi)的全部智慧就包含在這四個(gè)字里面：“等待”和“希望”�！}記
《基督山伯爵》是法國著(zhù)名作家大仲馬譜寫(xiě)的一曲激越而又滿(mǎn)懷悲壯的英雄篇章。本書(shū)開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀，即將舉行婚禮的愛(ài)德蒙遭到陷害，被關(guān)進(jìn)監牢十四年，在死牢中，他認識了自己的恩師神甫，年輕人用自己的心感化了他，后者將自己的畢身所學(xué)以及寶藏的秘密傳授給了唐泰斯。復仇的種子悄悄植根于唐泰斯的心間，而浴火重生的他，越獄后找到巨額的寶藏，化身為基督山伯爵，一位睿智機敏、城府極深的復仇之神�；貓蠖魅撕�，他自命為上帝的使者，以上帝給予他的第二次生命和巨大的力量向這個(gè)無(wú)情殘酷的社會(huì )進(jìn)行復仇。
這是一個(gè)上帝般的男人，威嚴地在空中俯視著(zhù)世間下發(fā)生的各種罪惡與正義，骯臟與高尚，苦難與歡樂(lè )。他富有的外表下包裹著(zhù)智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內心，將里面的污穢暴露下陽(yáng)光之下。他找到受害者作為證人，揭露了費爾南伯爵榮耀下的無(wú)恥卑鄙，他用一個(gè)女人的貪欲和一個(gè)被遺忘的私生子毀滅了維爾福那檢察官的威嚴光環(huán)……最終一切都塵埃落定了，伯爵大仇已報，沒(méi)有遺憾地離開(kāi)了巴黎這個(gè)傷心地，留下的只是幾個(gè)破碎的家庭。而在生活中我們往往也遇到這樣或那樣的不公，無(wú)助的我們又能如何呢？是奮起反擊，還是隱忍不發(fā)？當你處于絕望，不要灰心，也不要喪氣，這時(shí)候的等待不是懦弱，而是厚積薄發(fā)的蓄力。隱忍，等待，在心中埋下希望，埋下復仇的.種子。努力、奮斗終究會(huì )迎來(lái)基督山伯爵的春天！
然而，這一切，卻又都不是那么的簡(jiǎn)單。如果伯爵沒(méi)能遇到神甫，沒(méi)能從他身上學(xué)到智慧，沒(méi)有那一大筆寶藏，沒(méi)有強大的人脈網(wǎng)絡(luò )，他又如何對抗那么多年前早已位高權重的仇人呢？伯爵是幸運的，各種小概率事件成就了他的成功，但這畢竟只存在于小說(shuō)之中，一個(gè)能讓人發(fā)泄現實(shí)的不滿(mǎn)，唯世不公的地方�，F實(shí)畢竟是殘酷的，妒忌與貪婪是最大的阻礙，只要有它們存在一天，人們都不可能得到和平。在金錢(qián)的利誘下，當下的社會(huì )充滿(mǎn)了浮躁的氣息，人們無(wú)法平息利益與金錢(qián)帶來(lái)的誘惑。貧富的懸殊差距，官本位的階級等分，讓這個(gè)社會(huì )變得復雜了許多。有的人迷失了自我，自認為走在了時(shí)代的前流，殊不知失去的比得到的更可貴。太多的人只認為這世間只有名利可追求，思想與道德嚴重的缺失，令這樣的人只能成為欲望的奴隸，終究在無(wú)休止的追逐中倒下，埋沒(méi)。留下的只能是是遺憾與感慨。當然，最重要的就是自己的實(shí)力，勿要讓世俗蒙蔽了眼睛。等待、希望、奮斗！讓心中的決心去點(diǎn)燃最耀眼的火焰吧！
讀基督山伯爵有感3
新的一年是以一次相互無(wú)力的挽留而開(kāi)始，不禁會(huì )想人生是否經(jīng)歷過(guò)被動(dòng)與主動(dòng)之后才能獲取做人的智慧�；缴讲粽f(shuō)：人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”與“希望”，但是當等待逐漸變成空想，希望變成失望，乃至絕望之后，我們開(kāi)始惡語(yǔ)傷人，開(kāi)始謊言欺騙，雖然并不是為了讓對方傷心，但是卻已經(jīng)讓過(guò)去所付出的等待都付諸東流了，其實(shí)是等待讓等待空等，希望讓希望絕望。
那么新的等待與新的希望是否仍會(huì )降臨到頭上？我認為人的身體在失去它們時(shí)僅僅是一架空虛的骷髏，不知道為什么吃飯，為什么睡覺(jué)。是因為它們在引導我們去想想自己，想想親友，想想自己能為自己帶來(lái)什么，為他們帶來(lái)什么，追根究底我們因感情而等待，因感情而希望。
19世紀20年代的法國，水手愛(ài)德蒙。堂泰斯，因遭嫉妒，受人陷害而被終生囚禁，在獄中向獄友法利亞神甫學(xué)到了全面的知識，并獲知基督山寶藏的下落；在十四年后，愛(ài)德蒙成功越獄，并且獲取了寶藏，然后他潛逃回故鄉馬賽，獲知自己的老父饑餓而死；未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南；而自己的三個(gè)仇人（費爾南、堂哥拉斯、維爾福）卻混跡于巴黎的上流社會(huì )，飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛(ài)德蒙化名為基督山伯爵，決心向仇人施行復仇計劃�？梢哉f(shuō)那一個(gè)曾經(jīng)陽(yáng)光、天真、充滿(mǎn)憧憬與理想的年輕水手，靠著(zhù)自己十四年來(lái)的等待與希望，熬到了越獄的那一天，但是感情的.崩潰卻指引他不可逆轉地走向了復仇之路。
可能我們都曾認為感情的一切都可以按部就班，但卻不曾想它竟如此脆弱，脆弱得如同一面玻璃鏡子，你沖它微笑，它還你以微笑，你沖它做鬼臉，它也還你以鬼臉，你一旦發(fā)怒了，向那面玻璃鏡揮拳打去，鏡子碎裂了，它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑，為何你自己所擁有的表象，卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面，可能在猙獰的背后，隱藏著(zhù)相反的溫存的善良的心靈：基督山伯爵，他也并不全然是一個(gè)執行復仇的天神，他感恩，拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的公司；他善良，挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛(ài)情；他也為自己復仇時(shí)的狠辣而懺悔，寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯；他也為愛(ài)他女子而動(dòng)容甚至愿意犧牲性命，放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見(jiàn)，他的等待，他的希望其實(shí)一直都沒(méi)有消失，只要他曾顧念的人還在，那他也就會(huì )繼續等待，那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會(huì )有重圓的時(shí)刻，但是終究抹不掉那上面的裂痕：最后，雖然所有風(fēng)波都已經(jīng)過(guò)去，梅塞苔絲失去了丈夫，進(jìn)了修道院；阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn)，甚至拋棄了父親的姓氏，參軍入伍；瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭，他們一起照顧中風(fēng)的爺爺，但她失去了幾乎所有親人；而愛(ài)德蒙最后在海蒂的哀求下帶著(zhù)她黯然離開(kāi)了法國。
因為這片小說(shuō)總讓我想起很多身邊的事情，于是懷著(zhù)很多感觸和想象，開(kāi)始描繪那近兩個(gè)世紀前的巴黎故事，新的一年，故事仍然在繼續，讓過(guò)去的過(guò)去吧，只希望還有時(shí)間和朋友們在無(wú)聊的時(shí)候談心，在靜謐的時(shí)候發(fā)呆，一起哭泣，一起歡笑。
讀基督山伯爵有感4
《基督山伯爵》主人公鄧蒂斯，是一個(gè)富有傳奇經(jīng)歷，忍辱負重，敢愛(ài)敢恨，愛(ài)憎分明的人，他那種永不言棄，做事果敢的精神值得我敬佩。
《基督山伯爵》是法國著(zhù)名作家大仲馬代表作之一，主要描寫(xiě)了水手愛(ài)德蒙.鄧蒂斯在他即將結婚、升任船長(cháng)時(shí)，受到同事，鄰居，情敵的三重誣陷和陷害，被秘密關(guān)進(jìn)伊夫堡監獄，在長(cháng)達14年的牢獄生活中，鄧蒂斯并沒(méi)有放棄生的希望，堅持學(xué)習，獄友法利亞神甫傳授了他各種知識，并在臨終前把埋葬在基督山的一處巨大的寶藏指點(diǎn)給他。鄧蒂斯成功越獄后找到寶藏并化名基督山伯爵。他發(fā)現當初陷害他的人一個(gè)個(gè)飛黃騰達，而自己的父親卻被餓死，未婚妻也被仇人奪走了。鄧蒂斯決心懲惡揚善，對有恩于他的人涌泉相報，對那些迫害他的人進(jìn)行復仇。他憑借獲得的巨額財產(chǎn)，淵博的知識和無(wú)盡的智慧，于不動(dòng)聲色中使陷害他的`仇人破產(chǎn)的破產(chǎn)，瘋的瘋，自殺的自殺，都得到了應有的報應。
讀完這部小說(shuō)，我被鄧蒂斯那面對挫折永不言棄的精神和超強的毅力所折服。他遭遇了無(wú)人能比的不幸，卻沒(méi)有絕望，而更為難能可貴的是他在掌握巨額財富進(jìn)入上流社會(huì )后，不但面對金錢(qián)、美色毫不貪婪，而且還擁有一顆高貴善良的心，他沒(méi)有被仇恨沖昏頭腦，在仇人得到應有的報應后，他將意外獲得的巨額財產(chǎn)捐給了需要幫助的窮人。
聯(lián)想到我自己學(xué)習生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真是羞愧難當，在學(xué)習上往往碰到難題不愛(ài)開(kāi)動(dòng)動(dòng)腦筋鉆研，生活上遇到困難就打退堂鼓。鄧蒂斯的故事教會(huì )我以后不論在生活和學(xué)習中遇到困難面對挫折時(shí)不能輕言放棄。
小說(shuō)也處處流露了當時(shí)社會(huì )的拜金主義，披露了社會(huì )的腐敗，內容十分精彩，情節引人入勝，建議大家都去讀一讀這本書(shū)。
讀基督山伯爵有感5
《基督山伯爵》主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副被同船的騰格拉爾和情敵費爾南陷害，在與心愛(ài)的梅塞苔斯訂婚典禮上被抓去審判，由于假公濟私的維爾福負責這件案子。
最終唐太斯被關(guān)到了四面環(huán)海的伊夫堡陰森的地牢中，在牢中他遇到了法利亞神父，一位同樣被命運捉弄的人。
法利亞神父像慈父一樣將畢生所學(xué)傳授給他，并告訴他基督山島寶藏秘密。
當唐太斯成功越獄找到寶藏后，先改名為水手辛巴達，向恩人報恩。
再化身為基督山伯爵開(kāi)始了他的復仇計劃。
對騰格拉爾、費爾南和維爾福三個(gè)分別代表著(zhù)金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。
最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的.報應。
看完這本書(shū)我感悟了很多，終于明白老師的用心良苦。
多看書(shū)能增長(cháng)見(jiàn)識、啟迪智慧，提高個(gè)人素養，改正現階段自身性格缺點(diǎn)。
全書(shū)最能予以人的啟示，那就是希望與內涵!我們要成功，就必須要有希望，同時(shí)還要有通往成功之門(mén)的橋梁——知識與修養，也就是我所說(shuō)的內涵!
在牢中，如果唐太斯不是希望走出牢籠，就不會(huì )挖地道;如果不是希望重獲友情，就不會(huì )與神父相識并相知;如果不是希望逃生，就不會(huì )鉆進(jìn)裹尸袋被扔進(jìn)大海;如果不是希望報仇，就不會(huì )在黑牢中苦撐14年……當他走出了監獄，他并不急于復仇，而是深謀遠慮，一切從長(cháng)計議。
讀基督山伯爵有感6
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的著(zhù)作之一，它為我們講述出一個(gè)深刻的道理:人生難免會(huì )經(jīng)歷苦難，在這些挫折間，我們會(huì )變得更加堅強，只要對生活充滿(mǎn)希望，那么就沒(méi)有我們戰勝不了的困難。
小說(shuō)的大概內容是這樣的：一位優(yōu)秀的青年水手艾德蒙·唐泰斯，航�；貧w后，被提拔為船長(cháng)，正打算結婚，在婚禮現場(chǎng)遭人暗算，被關(guān)進(jìn)伊夫堡監獄。正當他要絕望時(shí)，遇到了智慧的法利亞長(cháng)老，最終逃出了監獄的地牢，開(kāi)始了一系列的復仇計劃。
這本書(shū)最吸引人的地方莫過(guò)于大仲馬的想象力，在那地獄一般的伊夫堡監獄更能體現出艾德蒙·唐泰斯的堅強，那基督山的神秘行蹤也能體現出作者超乎常人的想象力。在監獄內15年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，沒(méi)有呼吸過(guò)新鮮空氣，與親人失去聯(lián)系，那都是常人無(wú)法承受的痛苦，但是艾德蒙·唐泰斯從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)希望，生活中的痛苦并沒(méi)有改變他正直善良的優(yōu)秀品質(zhì)，只是讓他更加仇恨自己的敵人。
善良的`基督山伯爵，美麗的梅賽德斯，卑鄙的唐格拉，陰險的費爾南，機智的法利亞長(cháng)老，書(shū)中出現了各種活靈活現的人物。其中最能震撼我的還是堅韌不拔的基督山伯爵，他頑強的毅力使他挖通了地道，最終逃出了監獄。
他雖然性格善良，但是對待敵人卻毫不手軟。費爾南曾經(jīng)奪取他的妻子，最后身敗名裂，家庭破碎，不敢接受現實(shí)而自殺。唐格拉最后被羞辱一番不知去向。維爾福因為想保全自己出賣(mài)了伯爵，最后破產(chǎn)被逼瘋。他們得到這樣的下場(chǎng)是因為他們沒(méi)有一顆善良的心。他們嫉妒伯爵的成功，為了保證自己的生命而出賣(mài)好友，最終遭到了報應。
生活中的我們也一樣，我們如果能像基督山伯爵一樣堅持不懈，所有的困難就能迎刃而解，做事需要的就是要讓自己具備持之以恒的精神。
《基督山伯爵》這本書(shū)中有許多的道理，讓我感觸很多，最能給我帶來(lái)深刻啟示的就是結尾的一句話(huà)：人活著(zhù)不能沒(méi)有希望，生活的斗爭不能沒(méi)有智慧。
讀基督山伯爵有感7
問(wèn)世以來(lái)已有一個(gè)半世紀之久的《基督山伯爵》是世界最受歡迎的小說(shuō)之一，主要講述的是十九世紀一位名叫愛(ài)德蒙？鄧蒂絲大副受到陷害后鋃鐺入獄的悲慘遭遇以及后來(lái)成功越獄、化身基督山伯爵成功復仇的故事。
看完這本書(shū)，我的心情并不輕松，盡管結局是美好的——壞人都得了應有的報應，主人公也將和自己深?lèi)?ài)的伴侶過(guò)上幸福美好的生活，而我卻感不到欣喜，只有些心酸、恍然和不符合年紀的感嘆。
無(wú)疑，從被誣陷進(jìn)監獄開(kāi)始，他的人生便毀了。他明明擁有大好的前途和深?lèi)?ài)著(zhù)的美麗的未婚妻，卻在一夕之間被最信任的朋友親手摧毀，自此，掉入絕望的深淵。在監獄中他飽嘗磨難，過(guò)著(zhù)非人的生活，若沒(méi)有法利亞長(cháng)老傳授他知識，并在臨終前把基督山島上埋著(zhù)寶藏的秘密告訴了他，他能復仇么？他的監獄人生還要持續多久？主人公自己說(shuō)“最恐怖的不幸，最可怕的痛苦，被那些愛(ài)的人遺棄，受那些不認識的人迫害，這一切構成了我青年時(shí)代的苦難”，無(wú)辜的他何其痛苦！或許他的復仇很成功也很大快人心，可對被苦難折磨、被仇恨折磨了十幾年的他來(lái)說(shuō)，傷害一旦造成，再如何“醫治”也終是于事無(wú)補、難以抹去。復仇過(guò)后，他卻并不快樂(lè )。這不禁讓人感嘆，人生便是如此，建立在憤怒、復仇之上的快樂(lè )，永遠不可能是真正的快樂(lè )，得償所愿后反而心頭空落落的，尤其對把復仇當作生命支柱的主人公而言，隨著(zhù)仇恨源頭的`消失，他生命的支柱也消失了。我覺(jué)得正是遇到了海蒂，才讓他有了活下去的另一生命支柱。他說(shuō)：“我的本性雖善良、坦率和寬大，但我卻變成了狡猾、奸詐、有仇必報�！边@說(shuō)明他已經(jīng)認識到自己了，于是善良的他最終寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財產(chǎn)，重新像個(gè)平凡人一樣過(guò)細水長(cháng)流的生活。經(jīng)歷了許多，最終都是要回歸平淡的。經(jīng)歷了所有，無(wú)非是讓自己的心靈得到平靜。我想起不知在哪看到的一句話(huà)：“我們最懷念的依然是那個(gè)純潔天真的自己�！币苍S，這也是另一種主人公所說(shuō)的“等待和希望”。
小說(shuō)中，最令我感到心酸的是美茜蒂絲。她如天使般美麗動(dòng)人，期盼著(zhù)與心愛(ài)的愛(ài)德蒙結婚，卻無(wú)奈被現實(shí)捉弄，忍受著(zhù)思念和痛苦的折磨，終是和他人結婚生子，最終被傷害到無(wú)力面對現實(shí)。我深深地記得那一幕——她望著(zhù)海，目送載著(zhù)她的去非洲當兵的兒子的船，溫柔的聲音卻連聲念著(zhù)“愛(ài)德蒙”。主人公復仇后，她的生活又回到了原點(diǎn)，思念、期待。但也許這次，她的兒子會(huì )用他的雙手為他的母親創(chuàng )造幸福的未來(lái)。這何嘗不是一種“等待和希望”。
“等待和希望”，這不就是生活么？
讀基督山伯爵有感8
讀完了這本厚厚的法國名著(zhù)《基督山伯爵》后，我驚訝地發(fā)現我的很多思想和認識都因此有了變化，我獲得了更多的知識，開(kāi)闊了視野，甚至，我對于生活，比從前熱愛(ài)多了。這就是《基督山伯爵》給我帶來(lái)的豐厚的禮物。
這本世界名著(zhù)是法國19世紀積極浪漫主義作家大仲馬寫(xiě)的。 這是發(fā)生在1815年初春拿破倫復辟前夕發(fā)生的故事。是因為拿破侖和路易十八的政治復辟，引起了這樣一個(gè)將政治罪名強加于一個(gè)無(wú)辜的人身上，他遭人蓄意陷害，被錯誤地關(guān)押，但他以精心策劃的計謀對那些曾出賣(mài)過(guò)他的人進(jìn)行了報復。
我想對主人公唐太斯發(fā)表一下我個(gè)人的見(jiàn)解。他是一個(gè)成功的復仇者，是一個(gè)不可多得的天才，自從他越獄回到了他原來(lái)一起生活過(guò)的人群里后，他已脫胎換骨的成了一個(gè)計謀超人的魔術(shù)師，又仿佛是那個(gè)動(dòng)蕩的`時(shí)代的一個(gè)奇人，他的舊相識之所以一直沒(méi)認出他，我想是因為他參與的“行業(yè)”很多，很有錢(qián)，而又十分會(huì )為人，給人神秘感，又常�；U為夷，很有內涵，就仿佛一個(gè)偶像一樣讓人想要崇拜和尊敬。他執掌著(zhù)別人的命運，不費一槍一劍就完成了他的復仇計劃：騰格拉爾被盜賊萬(wàn)帕抓去了，維爾福瘋了，弗爾南多因為美塞苔斯和兒子的離去，就自殺了，而美塞苔斯則一個(gè)人痛苦地過(guò)起了隱居生活。
可我又覺(jué)得，他雖然成功，卻是一個(gè)悲劇人物。他和美塞苔斯的婚姻在一嘲天災人禍”中化為了泡影，直到書(shū)的結尾也沒(méi)能在一起；正所謂“君子報仇，十年不晚”，他復仇了，可是也因此害死了人，而他即使很有錢(qián)，到三十多歲依然沒(méi)有結婚，一生都過(guò)著(zhù)漂泊的生活，最終離開(kāi)了法國這個(gè)復仇成功后依然想念他的，悲傷的大舞臺。
我在想，人是不是一定要有仇要報，大仇不報，心難平嗎？可是真的把正義的復仇進(jìn)行到底，究竟是應該快刀斬亂麻，還是應該像唐太斯一樣，用精神去挫傷別人，將社會(huì )的美和丑都看透？而這樣很會(huì )復仇的人，又會(huì )不會(huì )給人一種胸中充滿(mǎn)仇恨的感覺(jué)呢？看那些優(yōu)美的文字，微笑的交情，是不是也同樣暗含著(zhù)不幸，欺瞞和殺機？原來(lái)伯爵在和仇人們禮貌地交談時(shí)，字里行間也充斥著(zhù)虛偽和欺騙�？梢�(jiàn)人們在交友時(shí)，會(huì )不會(huì )要多長(cháng)一個(gè)心眼，提防基督山這樣，城府很深，溫情又神秘，“十四年”之后再來(lái)尋仇的晃動(dòng)在身邊的，“化過(guò)妝”的敵人？在這部作品中，人心的險惡和智慧，可見(jiàn)一斑。
正如古人云：“勿以惡小而為之”。誰(shuí)知道自己造的惡，是不是會(huì )得到上天遲來(lái)的懲罰呢？就象故事里家破人亡的三個(gè)自私的男爵一樣，誰(shuí)也不會(huì )想到，生命中的哪一個(gè)階段，上帝會(huì )派使者來(lái)復仇呢。所以，故事告訴我們，人應常常感恩和多做善事幫助別人，也會(huì )獲得上帝的感恩和傾睞。還有一句俗語(yǔ)說(shuō)的好：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時(shí)候未到，時(shí)候一到，全部報銷(xiāo)�！�
故事的結局，基督山伯爵說(shuō)了這樣一段話(huà)：“世界上既無(wú)所謂快樂(lè )或也無(wú)所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過(guò)不幸的人才能體會(huì )最大的快樂(lè )。
所以，親愛(ài)的同學(xué)們，享受生命的快樂(lè )吧！永遠不要忘記，直至上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。也許，用等待和希望的心在人生這條海船上乘風(fēng)揚帆，真的會(huì )看到許多的流光異彩，領(lǐng)略到不尋常的風(fēng)景。
讀基督山伯爵有感9
世間皆是矛盾，小說(shuō)更是如此:或是脫俗與世故的沖突，或是本性與違心的抗爭，或是淡泊與名利的紛擾，或是親情與愛(ài)情的糾纏，抑或是正義與邪惡的對決……應該說(shuō)，沒(méi)有矛盾，就無(wú)法向前推進(jìn)小說(shuō)的情節，就無(wú)法真實(shí)映射出小說(shuō)的靈魂，也就更無(wú)法喚起讀者與小說(shuō)之間的共鳴。正如沒(méi)有柔嫩與堅硬的摩擦就不會(huì )有五彩絢麗的珍珠一樣，沒(méi)有大仲馬思想之冰與火的交融，就不會(huì )有甘露般浸潤每一個(gè)讀者心田的(基督山伯爵)。
開(kāi)場(chǎng)，故事的背景就被放置在一個(gè)矛盾叢生的時(shí)代:正值波旁王朝復辟與“七月王朝”時(shí)期，此時(shí)的法國階級矛盾極為錯綜復雜，社會(huì )經(jīng)濟結構和政治結構正發(fā)生著(zhù)巨大的變革，資產(chǎn)階級和封建貴族正在進(jìn)行著(zhù)最后的較量。于是在這樣一個(gè)時(shí)代，故事的情節一步步向前推進(jìn)，一層層更加細微的具體矛盾也就鋪展開(kāi)來(lái)。
故事的主人公—艾德蒙·鄧蒂斯一開(kāi)始呈現在我們面前，就是一個(gè)善良、進(jìn)取、樂(lè )于助人而且前途無(wú)量的熱血青年(這也為后來(lái)連連遭到不幸埋下了伏筆)，然而，他的過(guò)于出色引起了心懷怨恨的同事的妒忌，于是矛盾由此而生。如同大家所熟知的一，有好人，就有壞人，那個(gè)鄧格拉司使用各種騙局，誘使由愛(ài)生恨的弗南告密，又讓懦弱怕事的卡德羅斯酒后失言�？蓱z的'鄧斯竟然一無(wú)所知，對三個(gè)人還是拿出朋友的熱情、火熱的心來(lái)善待他們。他哪里知道，在他前面的是一個(gè)又一個(gè)的陷阱等著(zhù)他去跳—也許這就是人性的弱點(diǎn)。我們身邊也不乏此類(lèi)人，或者說(shuō)每個(gè)人心中都或多或少地存在著(zhù)對強者的妒忌。林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“聰明的人用嫉妒鼓勵自己，愚笨的人用嫉妒阻礙別人�！编嚨偎剐闹幸灿卸始�，但是他把這種妒忌變成了自己勤奮工作、盡職盡責的動(dòng)力，而鄧格拉司卻正好相反，他把心中的妒忌全部變成了對鄧蒂斯的仇恨，想盡辦法、千方百計地迫害鄧蒂斯，為了權勢、金錢(qián)而不擇手段……
作為自始至終都不曾過(guò)得很好的鄰居卡德羅斯來(lái)說(shuō)，他自身似乎就是一個(gè)矛盾的結合體:他對朋友忠誠(嚴格意義上算不上忠誠)，卻又因怯懦不敢揭發(fā)壞人對自己朋友的陷害;他雖對鄧蒂斯心存妒意，卻也給鄧蒂斯家以不小的幫助(借給鄧蒂斯老爹錢(qián));他雖性情懦弱，卻也敢借著(zhù)酒勁大罵兩個(gè)陷害自己朋友的壞蛋……也許正是這些自相矛盾的緣故才沒(méi)有讓他享過(guò)太多的福，當然也沒(méi)有受過(guò)太多的罪，恐怕折磨他最多的應該是他自己對自己良知的懺悔與自責吧。其實(shí)生活中的我們何嘗不是如此呢?現在的社會(huì )中絕對的好人或者絕對的壞人太少太少了，最多的恐怕就是那些“中間人士”了—不太好也不太壞。而這些人最大的敵人不是別人，恰是自已。這些人面對更多的是心與心的掙扎，心與心的抗爭，心與心的超越。試想，如果當初卡德羅斯能夠畏要挾為朋友伸張正義，結局就不會(huì )這樣了。當然，這只能作為一種假設而已，如果真的那樣，恐怕我們也就失去了一部文學(xué)巨著(zhù)。
讀基督山伯爵有感10
在這個(gè)暑假我看了大仲馬的代表作《基督山伯爵》，書(shū)里講了：一個(gè)年輕的水手埃德蒙·唐代斯，在人生最幸福的時(shí)刻：即將當上“法老號”船長(cháng)，要與自己心愛(ài)的人結婚�？墒撬粠讉�(gè)小人誣陷，被打入大牢，被關(guān)押了14年，越獄后他按獄中神甫的指示去了基督山島，得到那里的財寶，并開(kāi)始了他的復仇計劃······
這本書(shū)引人入勝，使人很想知道之后會(huì )發(fā)生什么，對后面有各種各樣的問(wèn)題，還有這本書(shū)很完美的'刻畫(huà)了一個(gè)人物形象：基督山伯爵————埃德蒙·唐代斯。
唐代斯是一個(gè)細高挑的個(gè)頭，長(cháng)著(zhù)一對漂亮的黑眼睛，一頭烏黑的美發(fā)，而他的神態(tài)沉毅而果敢。
基督山伯爵雖然高，但力量積蓄已久，形成了壯實(shí)的人所蘊含的體魄和偉力，那雙眼睛飽含憂(yōu)郁的神色，時(shí)而隱現憤世和仇恨的目光。
他們雖然是一個(gè)人但在某種意義上不是的。
唐代斯善良對未來(lái)充滿(mǎn)希望，是一個(gè)有理想的人。
基督山伯爵，復仇充滿(mǎn)了大腦，對死亡已經(jīng)麻木，對世界徹底失望了，他就用金錢(qián)去懲罰傷害過(guò)他的人。
可基督山伯爵報仇也有個(gè)度，他用智慧達到這一目的，他不只是單純地殺人，而是愛(ài)財的讓你財盡，愛(ài)名的讓你名倒，他的悄無(wú)聲息，沒(méi)人知道是誰(shuí)干的�？沙藦统鹚�是保留了人性：“我愛(ài)愛(ài)我的人，我很恨我的人�！彼灿媒疱X(qián)去報答了善人，曾幫助他的人。
“人類(lèi)的全部的智慧，都包含在兩個(gè)詞中——等待和希望！”
讀基督山伯爵有感11
寒假期間，老師布置一項特殊的作業(yè)，便是閱讀《基督山伯爵》或《飄》，并談?wù)剬ψ约核x的書(shū)的感受。我毅然決然的選擇了法國作家大仲馬的《基督山伯爵》，選擇這本書(shū)的原因很簡(jiǎn)單，這本書(shū)是19世紀中葉小說(shuō)排行榜上的“暢銷(xiāo)書(shū)”,而大仲馬本人，亦可謂當時(shí)法國炙手可熱的“暢銷(xiāo)書(shū)作家”。
書(shū)中的主人公—青年水手埃德蒙鄧蒂斯，一個(gè)正直誠實(shí)的年輕人。本來(lái)應該是一個(gè)前程似錦，19歲就要被提升為船長(cháng)，并且要與他的愛(ài)人美茜蒂絲成婚的人。但是在幸福的表面下正醞釀著(zhù)一個(gè)陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜為妻，便與覬覦船長(cháng)之位的唐各拉一同設計了一個(gè)陷阱。使鄧蒂斯莫名其妙的關(guān)押在臭名昭著(zhù)的伊夫堡監獄里14年。此時(shí)的鄧蒂斯是一無(wú)所有的。從這里便為下文鄧蒂斯的改變留下了線(xiàn)索。
法里亞長(cháng)老的出現，是鄧蒂斯改變的開(kāi)始。如果不是結識了法利亞長(cháng)老，鄧蒂斯不會(huì )從囚徒變?yōu)樽杂扇�，不�?huì )從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺�，不�?huì )變成基督山伯爵。他擁有了資本，此時(shí)不復仇更待何時(shí)？
改變后的鄧蒂斯是睿智的。中國有句俗話(huà)叫做“君子報仇，十年不晚”，而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷了噩夢(mèng)般的14年地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，報恩以及復仇。對曾經(jīng)有恩于他的`船主一家，他雖不是“赴湯蹈火，在所不惜”，但也是竭盡所能，以各種各樣的方式支持著(zhù)，卻從不讓他們知道自己是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免心驚。他的仇人無(wú)一擁好下場(chǎng)，但也牽連了不少無(wú)辜的人。所以說(shuō)，他的復仇成功了，卻也失敗了。復仇成功給他帶來(lái)了什么呢？快樂(lè )嗎？當然不是。冤冤相報帶給人的，只能是愈加痛苦。因此，在現實(shí)以及猛烈的鞭撻中，基督山伯爵清醒了，他找回了寬恕。
對于《基督山伯爵》來(lái)說(shuō)，更多的告訴我們：想直面人生，必須學(xué)會(huì )寬��；想勇往直前，必須放棄痛苦這一道理。我們沒(méi)有理由不善待自己，畢竟如書(shū)中所寫(xiě)的：“人類(lèi)的智慧體現在兩個(gè)詞語(yǔ)中，那便是‘等待’和‘希望’”。
讀基督山伯爵有感12
《基督山伯爵》是法國著(zhù)名作家大仲馬的代表作，該書(shū)詮釋了“善惡兩重”、“善有善報，惡有惡報”的意義。
《基督山伯爵》一書(shū)講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長(cháng)之時(shí)，受同船的會(huì )計丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥費爾南的嫉妒和陷害，在他與梅色苔絲的婚禮上被抓去審判。而由于假公濟私的維爾福接受了這樁案子，唐代斯就這樣毫無(wú)頭緒的打入暗無(wú)天日的地牢，但天無(wú)絕人之路，在困難的時(shí)候，唐代斯遇到了囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯浴火重生，讓他擁有了智慧和財富，經(jīng)過(guò)了萬(wàn)般磨難，唐代斯終于離開(kāi)了地牢，并化名為水手山，對于當初的滴水之恩，如今他沒(méi)有忘懷。
中國有句古話(huà)：“君子報仇，十年不晚�！碧拼拐业截攲氈�，但是并沒(méi)有直接選擇復仇，而是選擇了報恩。他把“滴水之恩，當以涌泉相報”的言語(yǔ)表現的淋漓盡致。報恩之后又更名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年夢(mèng)寐以求的復仇計劃。這樣一個(gè)愛(ài)憎、恩怨分明的人著(zhù)實(shí)讓我佩服，雖然復仇之路并不坦順，但是唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的.飛黃騰達證實(shí)了這些人的人性被金錢(qián)和名譽(yù)毀滅了，這驅使他們做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在幫助基督山伯爵完成他的復仇之路，壞人最終得到了他們應有的懲罰。寫(xiě)到這里，我要提醒一句：我們要克制自己要拒絕誘惑，做正直善良的人。
基督山伯爵敢愛(ài)敢恨，豪爽氣派，聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事情都格外的執著(zhù)。他可以說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，他非憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照，作者大仲馬是個(gè)非常爽朗的人，一句“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人”將作者與其所塑的形象都展示了出來(lái)。別人如何待我，我就如何待人，既公平又符合情感上的平衡。
此外，不難發(fā)現這本書(shū)不僅僅是塑造了讓讀者喜歡的任務(wù)，更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日，慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足以說(shuō)明這一點(diǎn)，陷害唐代斯的人們人性的扭曲也詮釋了這一點(diǎn)。
最后需要聲明一下，這本書(shū)并不是為了大家“熟悉”復仇后的快感，而是讓大家看到“我愛(ài)愛(ài)我的人”，摒棄“我恨恨我的人”。因為再大的“仇恨”也會(huì )成為過(guò)往煙云，和諧和睦才是社會(huì )的主旋律。為了和諧的生活，我們在等待與希望中看到只有愛(ài)能夠撫慰人心，只有愛(ài)可以拉近人與人之間的距離。
讀基督山伯爵有感13
“有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對未來(lái)充滿(mǎn)希望，有一顆充滿(mǎn)希望的心，那么等待，又算的了什么�！边@是我很喜歡的一句話(huà)，選自《基督山伯爵》這部作品。
趁著(zhù)假期的閑暇時(shí)間，讀一本有意義也有意思的小說(shuō)，再好不過(guò)了。大仲馬在文藝復興時(shí)期的代表作之一——《基督山伯爵》是一部很有影響力的作品，被后世傳頌�！缎ど昕说木融H》就是根據此小說(shuō)改編成的電影，堪稱(chēng)經(jīng)典。小說(shuō)講述了19世紀法國皇帝拿破侖時(shí)期，法老號大副唐泰斯受船長(cháng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入監獄。獄友法利亞神甫教給他各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，后來(lái)，他經(jīng)過(guò)精密策劃，最終報答了恩人，也懲罰了仇人。我本以為情節會(huì )枯燥無(wú)味，但并不是，《基督山伯爵》，又名《基督山復仇記》，我認為一部作品最大的吸引力，就在于讀者閱讀完后，能重新審視現在的生活，這正是此部作品的魅力所在。
唐泰斯在監獄中度過(guò)了14年的時(shí)光，漫長(cháng)的時(shí)間，常人難以想象的煎熬，讓他由一開(kāi)始堅信自己的清白，到最終想要自殺的念頭。時(shí)間，是會(huì )磨滅人的意志的，而情節的轉折點(diǎn)，或者說(shuō)是，拯救了唐泰斯的人，就是他的'獄友——法利亞神甫。他教給唐泰斯的，不僅僅是知識，還有讓他復仇的信念和勇氣。他走出這座墳墓，讓仇人得到了懲罰，也拯救了自己。他最終并沒(méi)有拿到寶藏，而是把寶藏的秘密告訴了船長(cháng)之子，而自己，遠離了這個(gè)地方。
我們可能會(huì )疑惑，14年的苦難過(guò)后，他為何不讓自己的生活過(guò)得更好些，他本可以擁有一切。而他沒(méi)有，這也是我最欽佩他的一點(diǎn)，唐泰斯，用我們現代人的角度看，就是現實(shí)，他愛(ài)著(zhù)愛(ài)他的人，恨著(zhù)恨他的人，“別人如何對待我，我就如何對待他”。這話(huà)并非是要以其人之道還治其人之身，而是告訴我們，被人欺凌時(shí)，我們要勇敢面對。
在這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。確實(shí)是這樣的，就拿我們來(lái)說(shuō)，我們與那些窮得吃不上飯的人相比，我們是幸福的，但是，如果和那些生活富足，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，或者是能夠接受更高等教育的人相比，我們當然欠缺。心態(tài)是很重要的，你把現狀想得那么糟，那么它就有多糟，甚至把你拖進(jìn)萬(wàn)丈深淵。當然，我們的一生也很難會(huì )像基督山伯爵那樣曲折離奇，也很難做到像他那樣勇敢堅韌，但是，日子一天天地過(guò)，困難一天天地來(lái)臨，我們要有一顆樂(lè )觀(guān)的心，去面對這一切的一切，這樣，我們也是勝利者。
人的一生不過(guò)是經(jīng)歷漫長(cháng)的等待，對未來(lái)的路，我們一步步走，在布滿(mǎn)荊棘的路上，要學(xué)會(huì )忍耐和勇敢。
讀基督山伯爵有感14
時(shí)間如同白駒過(guò)隙，荏苒而過(guò)。此時(shí)，我已經(jīng)將書(shū)看完了。床頭的兩本書(shū)靜靜的躺著(zhù)，封面簡(jiǎn)約而大方，書(shū)脊邊上是黑色底紋金色花束的圖案。輕輕地打開(kāi)書(shū)，只見(jiàn)書(shū)的勒口上寫(xiě)著(zhù)簡(jiǎn)介，從中我了解了作者的生平。
“他就像夏天的雷陣雨那樣爽快，是個(gè)討人喜歡的人。他是濃云，是雷鳴，是閃電，但他從未傷害過(guò)任何人。所有的.人都知道他像大旱中的甘霖那般溫和，為人寬厚”。這便是雨果對大仲馬先生的評價(jià)。
大仲馬一生有許多著(zhù)作，這是其中之一。書(shū)中主人公——愛(ài)德蒙?鄧蒂斯，年輕有為，卻遭人嫉妒而被害入獄。最后他逃了出去，成了億萬(wàn)富翁，開(kāi)始了他的復仇之路……
鄧蒂斯在復仇時(shí)，有多重身份。而我卻震撼與大仲馬筆下的鄧蒂斯的內心的堅韌。他就是完全符合丁玲的那句“人只要有信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應”中的人物形象。
他意志的噴發(fā)，如同一把經(jīng)過(guò)重重冶煉后的利劍，而所有的成功者，包括鄧蒂斯，都是經(jīng)過(guò)九死一生的冶煉，才如此的光彩奪目。他們如同化蛹成蝶的美麗生物，在最后破繭時(shí)綻放，如同煙花一般，在最高處，才閃耀屬于自己的冷艷和漂亮的光芒，他們如同鄭板橋筆下的竹，“千磨萬(wàn)擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”一般。
等待、希望、人生的曙光，這是人類(lèi)智慧的結晶。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
讀基督山伯爵有感15
厄運并不可怕，可怕的是一蹶不振。在《基督山伯爵》中，男主埃德蒙本是一名善良，淳樸又經(jīng)驗老道的水手。他本來(lái)這次航�；貋�(lái)就要迎上人生中最幸福的事了，他同美麗的卡塔盧尼亞女子就要邁入婚姻的殿堂了。而又因為此次航行船長(cháng)不幸發(fā)病去世，船主摩萊爾平時(shí)對他即為賞識，準備讓他當船長(cháng)，可謂是事業(yè)婚姻雙豐收，但幸福的人總會(huì )遭人嫉妒，就在他與梅塞苔絲舉辦婚禮的那天，不辛發(fā)生了，憲兵過(guò)來(lái)不由分說(shuō)就抓他走，可憐的埃德蒙此刻還不知道這正是他噩夢(mèng)的開(kāi)始，而他還對這美好的社會(huì )充滿(mǎn)感激與希望，自認為只要自己清白一定會(huì )沉冤得雪，很快歸來(lái)。
這本書(shū)的劇情就此展開(kāi)，可憐的埃德蒙在獄中多少年都不可能想到他那莫須有的拿破侖黨徒罪名是自己的情敵與船上的會(huì )計因嫉妒而給他安上的，更令他想不到的是他自以為對他親切，可以為自己伸張正義的法官會(huì )因這個(gè)莫須有的罪名對自己不利而放仍不管，令其成為一樁無(wú)法推翻的無(wú)頭冤案。埃德蒙在獄中足足待了十四年，在前幾年的時(shí)候，他還對外面的社會(huì )抱有希望，可在一次一次希望中，迎來(lái)的只有絕望。他抱怨過(guò)，怒罵過(guò)，痛苦過(guò)，可一切都是徒勞，在伸手不見(jiàn)五指的牢房中，他已壓抑的不成樣子，就連獄卒都把他當成瘋子，不愿搭理他。終于有一天，他壓抑不住了，想要解脫，他就開(kāi)始絕食，絕水，就在他生命就剩最后一口氣息的時(shí)候，他聽(tīng)到了鑿壁的聲音，也許是上帝不想他就這么無(wú)辜的死去，為他帶去了生命的響動(dòng)，讓他在死亡中抓住了一根救命稻草。他仔細的聆聽(tīng)，他確信了，他不再孤獨了，他對活著(zhù)燃起了新的希望。他拼命地爬，抓起他倒掉的.食物就往嘴里塞，他要補充體力，他要活著(zhù)。
終于，兩個(gè)隔墻相望的獄友相見(jiàn)了，埃德蒙對面的正是被獄卒們常說(shuō)是瘋子的法利亞長(cháng)老，他自稱(chēng)有無(wú)數的寶藏。正是這個(gè)老人，給予了埃德蒙無(wú)窮的才智，無(wú)盡的財富以及他們向往已久的自由。
在埃德蒙逃出生天以后，他便一生只為復仇而活了，他化身為上帝懲罰邪惡的雙手，無(wú)情地摧毀這世間的罪孽，使其無(wú)所遁形。在埃德蒙逃出后的情節中，正是全書(shū)中的高潮，他與敵人斗智斗勇，掌握一切的自信與敵人驚恐，無(wú)力形成鮮明的對比，復仇部分充分展示了“要使其毀滅，必先使其瘋狂”這一手段，他摧毀了敵人最在乎，最怕失去的東西，讓敵人充分感受到他曾經(jīng)所受的苦痛。
這本書(shū)充分展示了人性的力量，人可以因妒而生恨去害人，也可以因善而生愛(ài)去救人。人的一生都在行善與施惡中度過(guò)，世上沒(méi)有所謂的無(wú)善不施的圣賢，也沒(méi)有無(wú)惡不作的魔頭，凡事都有因果。所以我們要養成一顆知是非明事理的心，要懂得害人之心不可有，防人之心不可無(wú)的道理，這樣才能在我們人生的不斷選擇中，走上路，走對路，最終安全到達幸福的彼岸。
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