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閱讀錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》有感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的閱讀錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》有感，希望能夠幫助到大家。
閱讀錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》有感1
錢(qián)老先生的唯一一部長(cháng)篇小說(shuō)，看得見(jiàn)的語(yǔ)言和看不見(jiàn)的道理是充盈書(shū)中最大的成功。絕妙的比喻大致分為三類(lèi)：第一類(lèi)是對景物事物的形象比喻;第二類(lèi)是將抽象的思維感覺(jué)運用具體的物像來(lái)比喻，或者反向描述;第三類(lèi)是利用本體和喻體在價(jià)值上的強烈反差，達到對對象的嘲諷貶抑的目的，這無(wú)疑使得作品兼具詼諧幽默的同時(shí)，又發(fā)人深省，在你讀書(shū)大笑的時(shí)候突然給你靈魂一擊，讓你開(kāi)始反思自己的`生活現狀。
小說(shuō)整整九個(gè)章節，雖然是圍繞主角方鴻漸的愛(ài)情與職場(chǎng)故事展開(kāi)的，但是卻可以從中看到潛藏著(zhù)批判視角的人生現象。這些現象，也都如作者題寫(xiě)在扉頁(yè)中的那句話(huà)：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
方鴻漸的可悲在于，他作為個(gè)體，對于他當前的任何一個(gè)社會(huì )群體來(lái)說(shuō)都是個(gè)失敗者。十里洋場(chǎng)的社交生活他無(wú)法適應，三閭大學(xué)教書(shū)落得被解聘的下場(chǎng)。在那樣的環(huán)境下，他的聰慧又顯得如此單純，他內心厭棄的正是在那個(gè)小社會(huì )中生存所需的，而他展露和追求的正是那個(gè)環(huán)境無(wú)法包容的。這種社會(huì )環(huán)境不會(huì )培植健康的愛(ài)情，更不會(huì )培植健康的理想，本身就是一個(gè)有待沖破的“圍城”。
在錢(qián)老先生描繪的社會(huì )群像中，沒(méi)有純粹意義上的英雄，每個(gè)人多多少少都有些難以啟齒的小秘密。他們?yōu)樽非笮碌臅x身之階，使出渾身解數扯起一面自認為是最漂亮的旗幟，將真面目掩蓋起來(lái)。如今，假精致的背后，榨干了多少年輕人。高負債的困頓中，奢侈品堆砌的形象下，他們的確在朋友圈活出了面子，卻在現實(shí)中丟盡了里子。人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子，縱使是時(shí)勢使然，可只有里子，才能贏(yíng)得真正的面子。
在錢(qián)先生筆下的方鴻漸是被動(dòng)、無(wú)能、優(yōu)柔寡斷的，但最突出的是他性格中的不安現狀。用一句話(huà)可以形容他的生活狀態(tài)：身處當下，心在遠方，可遠方太遠，模糊到看不清方向。他一次次沖出一個(gè)"圍城"，又進(jìn)入另一個(gè)"圍城"，別人眼中的一手好牌，被他打的卻零零散散。走在這人生旅途上的人啊，仰望星空可以，但也一定要腳踏實(shí)地，寄明確的希望于以后，才能不辜負每一個(gè)當下。
寫(xiě)在最后的一句話(huà)：決定我們命運的并不是我們所處的環(huán)境，而是我們是否有一個(gè)良好的心態(tài)。
閱讀錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》有感2
“所有淡泊的人生都夢(mèng)想平靜、童年、杜鵑花，正如所有平靜的人都幻想伏特加、樂(lè )隊和醉生夢(mèng)死�！薄}記
人總是會(huì )向往手心以外的東西。
小時(shí)候，擺弄著(zhù)自己的玩具，渴望著(zhù)早日上學(xué);等到上了學(xué)，面對著(zhù)作業(yè)，盼望著(zhù)趕緊工作;畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì )，摸爬滾打，只為養家糊口，又期望著(zhù)立刻退休;好不容易退休了，又懷念著(zhù)從前的青蔥歲月。人們總是在時(shí)光里挑揀著(zhù)、掙扎著(zhù)，表達著(zhù)對現實(shí)的不滿(mǎn)與控訴。
方鴻漸看不上愛(ài)耍小聰明的蘇文紈，又錯過(guò)了天真爛漫的唐曉芙，生活開(kāi)始磨平他的棱角。在三閭大學(xué)任教，清高孤傲卻又無(wú)所作為的他，在幾十個(gè)知識分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來(lái)，解除了教師職務(wù)�；氐郊亦l，與孫柔嘉開(kāi)啟了一段充滿(mǎn)妥協(xié)的婚姻，生活里處處都是瑣碎的吵鬧。
“得不到的永遠在騷動(dòng)”，因為得不到，所以才顯得格外珍貴。方鴻漸對現狀的不滿(mǎn)足，使他一步步放棄穩定的生活，他的.軟弱與無(wú)能又引著(zhù)他走向悲劇。
不安于現狀，不甘于平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒(méi)錯的。但只有在能力與愿望相稱(chēng)的情況下，愿望才能夠得以實(shí)現。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢(mèng)想的道路上顯得有些不自量力了。
在小說(shuō)的最后，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來(lái)的故事我們不得而知，但是左右不過(guò)兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然后再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深�；蚴且闳慌c孫柔嘉離婚，沖破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢(mèng)想。
如果我們是方鴻漸，我們會(huì )選擇前者還是后者呢?
前者不可厚非，后者需要勇氣。無(wú)疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對于夢(mèng)想的追求是必要的，但對自我的清楚認識也是必要的。他既要有追逐夢(mèng)想的勇氣，也要有追逐夢(mèng)想的實(shí)力。只有當他擁有了實(shí)力以后，才能從容地面對眼前的困境，過(guò)往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無(wú)能，他沒(méi)有天賦，那就全力以赴。努力是夢(mèng)想的保障，不輕視努力，理想才會(huì )照進(jìn)現實(shí)。
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《圍城》這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長(cháng)篇小說(shuō)。當時(shí)錢(qián)鐘書(shū)正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內心惆悵，就像作者本人所說(shuō)的那樣：“兩手里憂(yōu)世傷生”，在這種時(shí)代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說(shuō)創(chuàng )作的時(shí)間正是抗日戰爭進(jìn)入相持階段的時(shí)候，而作者的經(jīng)歷與小說(shuō)的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，1930年代留學(xué)于英國和法國，1938年初回國。
故事以主人公方鴻漸的`生活道路為線(xiàn)索，描寫(xiě)了抗日戰爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著(zhù)意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相�！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調，刻畫(huà)出了在全面抗戰的大環(huán)境下中國一部分知識分子內心的彷徨和空虛�！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)�！边@大概就是圍城的含義吧。小說(shuō)的整個(gè)情節，是知識界青年男女們在愛(ài)情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來(lái)到下一個(gè)“圍城”的入口，愛(ài)情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書(shū)中，作者通過(guò)細致入微的心理活動(dòng)描寫(xiě)，運用犀利的語(yǔ)言和巧妙的比喻，以機智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點(diǎn)。反觀(guān)我們當今的社會(huì )，也有很大一部分人陷在“圍城”中無(wú)法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻族”，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫(huà)地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進(jìn)腳步的借口。這本書(shū)在今天看來(lái)也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類(lèi)的心靈最深處的罪惡之后，我們應該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內心的真實(shí)夢(mèng)想了呢?不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開(kāi)現實(shí)的枷鎖，開(kāi)辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實(shí)際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
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初讀《圍城》，躍入眼簾的是才女蘇文紈的話(huà)：“戀愛(ài)就像一座城，外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出去�！宾情g，撥動(dòng)了心弦，放飛了思緒。
蘇文紈一心想走進(jìn)方鴻漸的愛(ài)城，卻不懂珍惜一直以來(lái)默默守護自己的趙辛楣。方鴻漸同樣如此，他娶了孫柔嘉，卻仍然念念不忘當初愛(ài)的唐曉芙。他們之間的愛(ài)戀，宛如一座座圍城，想進(jìn)的進(jìn)不去，里面的人出不來(lái)。
輕合《圍城》，無(wú)限感嘆。如果當初蘇文紈走進(jìn)了方鴻漸的愛(ài)城，她還會(huì )一如既往的愛(ài)著(zhù)方鴻漸嗎?或許當她住進(jìn)了那座城，她會(huì )發(fā)現自己并不是真的愛(ài)著(zhù)方鴻漸;如果方鴻漸娶了唐曉芙，如果他得到了他想要的愛(ài)情，其結果會(huì )不會(huì )也是一座他想逃出來(lái)的城呢?或許，真的如此。愛(ài)如圍城，擁有的，往往不懂珍惜;得不到的，永遠是最美好的!
我想不僅僅是《圍城》中的戀愛(ài)如此，生活中同樣如此。愛(ài)與被愛(ài)，都是一座誰(shuí)也逃脫不出的圍城。愛(ài)如圍城，身在城中，心在城外。當你千方百計的要逃出已擁有的愛(ài)城時(shí)，你是否曾想過(guò)當初你不顧一切的付出?就像小時(shí)候，你愛(ài)上了他人手中的小娃娃，做夢(mèng)都想得到它。你對父母死纏爛打地索要，可當有一天，你真的擁有了，卻把它丟在一邊。愛(ài)同樣如此，無(wú)時(shí)求之，得時(shí)棄之。
從小到大，我們都生活在父母用愛(ài)打造的圍城中，無(wú)風(fēng)無(wú)雨。然而，我們卻總是抱怨父母的愛(ài)太壓抑，一直想逃離這座城。卻不知道有多少無(wú)家可歸的孩童在羨慕自己!其實(shí)，世人皆如此。明明擁有許多美好的.東西，卻一直在羨慕他人所擁有的�？偸强嗫嘧非罂赏豢杉暗氖挛�，到最后，只能獨守空城，失去了觸手可及的愛(ài)。要我說(shuō)，羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的!
有人說(shuō)，愛(ài)如空氣，尋不著(zhù)，抓不住。其實(shí)，只要用心體會(huì )，你就會(huì )發(fā)現，愛(ài)就像影子一樣，永遠追伴隨在身邊。真愛(ài)，不在于你付出了多少，只在于你是否懂得珍惜擁有!
圍城下的故事，邪惡與善良并存，展示了最為豐富的人性眾生象。圍城般的愛(ài)戀，煩惱與幸福同在，呈現了天上人間中愛(ài)的真諦。我在圍城中懂得，愛(ài)如圍城，唯有珍惜，愛(ài)方能永存。
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許多人認識錢(qián)鐘書(shū)，都是從他的大作《圍城》開(kāi)始的，我也一樣，不同的是，許多人迷上了錢(qián)先生語(yǔ)言的“犀利”，而我對錢(qián)先生后續的了解，也僅限于幾篇短篇，對錢(qián)先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學(xué)淺，卻忍不住妄加評論。
不明白看《圍城》有什么益處，書(shū)中所塑造的各個(gè)人物，方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣、蘇文紈——除了唐曉芙尚有一點(diǎn)可愛(ài)之處外，其他人全部都該一棍子打死的，或奸詐、或小器、或無(wú)能、或吹噓、或自戀、或難伺候、或討人嫌，更多的是影響市容環(huán)衛的;不知是不是因為錢(qián)先生身上沒(méi)有夸人的細胞，貶人的能耐卻大長(cháng)。這樣的人物設定，從主角到配角到跑龍套的角色，幾乎沒(méi)有一個(gè)我們能從他身上學(xué)到東西的，讀來(lái)何用?我印象最深的一個(gè)“恐怖”片段就是一個(gè)胖女人在給孩子抓虱子，錢(qián)先生把她的手指比喻成五條香腸，閱罷在下頭皮發(fā)麻，頓時(shí)深切體會(huì )到洗頭的重要，不知這是否正是錢(qián)先生對我們的循循善誘?如果說(shuō)許多人喜歡錢(qián)先生就是因為我前面提到的語(yǔ)言的“犀利”，那么在我看來(lái)，“犀利”無(wú)異于“刻薄”。錢(qián)先生的比喻非常夠味，但有些比喻實(shí)不得當，比如他竟然能將新人比喻為扒手，讀者也只能佩服他的勇氣了。
說(shuō)起刻薄，似乎也有一個(gè)人是以“刻薄”著(zhù)稱(chēng)的——魯迅。但是由于時(shí)代的局限，錢(qián)先生的刻薄較魯迅的`刻薄便小家子氣了不少。錢(qián)先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他，只要是他筆下的人物，不管正邪都要被刻薄一番，刻薄就是錢(qián)先生的本性。而魯迅就敵我分明，有理有據，需要時(shí)信手拈來(lái)，不用時(shí)揮之即去，刻薄是魯迅的戰斗工具。
要講錢(qián)先生對我們這一代的影響，好像有這么一個(gè)人每天都在喊著(zhù)“錢(qián)鐘書(shū)萬(wàn)歲”的，他好像叫韓寒�，F在的韓寒是挺成功的，至少幾本書(shū)銷(xiāo)量都能過(guò)百萬(wàn)，但他學(xué)習錢(qián)先生偏偏走樣，以致那些先讀韓寒再讀錢(qián)鐘書(shū)的少男少女們懵懂地將錢(qián)先生的刻薄引申為幽默更延長(cháng)成搞笑，于是一代大師的作品就被當成笑話(huà)影響著(zhù)我們這一代。這當然不是錢(qián)先生的錯，但又是誰(shuí)之過(guò)?
文章雖不值錢(qián)，紙墨也并不費錢(qián)。批了這么多，并不因為錢(qián)先生教訓的：嫌臟就表示愛(ài)潔。
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