中秋原文翻譯及賞析
中秋原文翻譯及賞析1
中秋登樓望月 宋朝 米芾
目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。
《中秋登樓望月》譯文
目之所及的淮海海水就好似銀子般泛著(zhù)白光，彩色的光芒下，蚌孕育著(zhù)珍珠。
天上的月如果沒(méi)有人為他修治，桂樹(shù)枝恐怕會(huì )撐破月亮。
《中秋登樓望月》注釋
萬(wàn)道虹光：引用民間傳說(shuō)。傳說(shuō)月圓之時(shí)，蚌才育珠。
修月戶(hù)：傳說(shuō)月亮是由七寶合成的，人間常有八萬(wàn)二千戶(hù)給它修治。
《中秋登樓望月》簡(jiǎn)析
這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶(hù)給它修治。這樣借傳說(shuō)詠月，又為中秋之月增添了神話(huà)的.色彩，使中秋之月更為迷人。
鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩(shī)時(shí)江水攜帶著(zhù)濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號角聲好像催促太陽(yáng)落山，江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣�？部赖耐潞鋈挥可闲念^，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對春風(fēng)還是面對秋月，我的心頭卻感到茫然。
中秋原文翻譯及賞析2
中秋對月
唐代：曹松
無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤(pán)上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
譯文及注釋
無(wú)云世界秋三五，共看蟾(chán)盤(pán)上海涯。
中秋節這天天空澄碧、萬(wàn)里無(wú)云，人們仰望著(zhù)那剛剛浮出海面的明月。
三五：十五天，中秋十五就是中秋節。蟾盤(pán)：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱(chēng)）。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
只見(jiàn)它銀輝四射，撒向天涯海角，從來(lái)不私照過(guò)一家半舍。
天頭天盡：古人認為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺(jué)得天和地都是有盡頭的。
譯文
中秋節這天天空澄碧、萬(wàn)里無(wú)云，人們仰望著(zhù)那剛剛浮出海面的明月。
只見(jiàn)它銀輝四射，撒向天涯海角，從來(lái)不私照過(guò)一家半舍。
注釋
三五：十五天，中秋十五就是中秋節。
蟾盤(pán)：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱(chēng)）。
天頭天盡：古人認為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺(jué)得天和地都是有盡頭的。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)得非常明快，可能是受了當時(shí)晴空萬(wàn)里、皓月當空的影響，詩(shī)的前兩句也只是描寫(xiě)了中秋時(shí)的景色和人們爭相賞月，平淡無(wú)奇，但詩(shī)人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無(wú)私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的'帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩(shī)人天下大同、萬(wàn)物平等的博愛(ài)思想。
中秋原文翻譯及賞析3
夜月樓臺，秋香院宇。笑吟吟地人來(lái)去。是誰(shuí)秋到便凄涼？當年宋玉悲如許。
隨分杯盤(pán)，等閑歌舞。問(wèn)他有甚堪悲處？思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節近多風(fēng)雨。
譯文
月夜下的樓閣，飄滿(mǎn)秋天香味的院落，歡笑快樂(lè )的人們來(lái)來(lái)去去。是哪個(gè)人秋天一到就悲傷凄涼？當年的宋玉就悲傷到這樣。
吃飯喝酒要隨其自然，對歌舞享樂(lè )看得平常一般。問(wèn)他有什么可以悲傷之處？細細想想卻也有悲傷的時(shí)候：重陽(yáng)節快到了，秋風(fēng)秋雨使人感到格外凄涼。
注釋
踏莎行：詞牌名。節選自《淮海詞》�！短ど小酚置读L(cháng)春》《喜朝天》等。雙調五十八字，仄韻。又有《轉調踏莎行》，雙調六十四字或六十六字，仄韻。
篆（zhuàn）岡：地名，在帶湖旁。
宋玉：戰國時(shí)楚國的著(zhù)名詩(shī)人，屈原的學(xué)生，其代表作《九辯》有句云：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰�！�
如許：如此。
隨分：隨意，任意。
等閑：平常，普通。
甚堪：什么可以。
思量：細細想想。
賞析
此詞作于公元一一九〇年（紹熙元年庚戌）八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個(gè)地名。小酌，便宴。此詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫(xiě)成的。
上片寫(xiě)帶湖秋夜的幽美景色，見(jiàn)出秋色之可愛(ài)，說(shuō)明古人悲愁沒(méi)有多少理由�！耙乖聵桥_，秋香院宇”二句對起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著(zhù)樹(shù)木蔭蔽的樓臺，秋花在庭院里散發(fā)著(zhù)撲鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人來(lái)去”，轉寫(xiě)景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個(gè)名詞“人”之外，全用動(dòng)詞與副詞，襯以一個(gè)結構助詞“地”，使得人物動(dòng)態(tài)活靈活現，歡樂(lè )之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什么自古以來(lái)總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當年宋玉大發(fā)悲秋之情，究竟為了什么？
上片末二句：“是誰(shuí)秋到便凄涼？當年宋玉悲如許”，用設問(wèn)的方式否定了一般文人見(jiàn)秋即悲的孱弱之情。宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，等等。辛棄疾這兩句，對此加以否定。應該說(shuō)，當年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過(guò)是聊將宋玉代指歷來(lái)悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢，這是對古事的活用。由這兩句的語(yǔ)意看來(lái)，悲秋似是完全沒(méi)有必要的，只有敞開(kāi)胸懷，縱情吟賞秋色才是通達的啰！每個(gè)讀者初讀到此，情不自禁地產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，而順著(zhù)作者這個(gè)表面的語(yǔ)調和邏輯繼續閱讀下去，思考下去。
其實(shí)，作者的本意并不在此！讀了詞的下片讀者才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過(guò)，他之所謂悲“秋”，已不同于傳統文人的純粹感嘆時(shí)序之變遷與個(gè)人身世之沒(méi)落，而暗含了政治寄托的深意。
上片那些欲擒故縱的抒寫(xiě)，乃是一種高明的蓄勢反跌之法。換頭三句“隨分杯盤(pán)，等閑歌舞，問(wèn)他有甚堪悲處？”仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫(xiě)得更使人留戀。秋夜不但有優(yōu)美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢？就這樣，在上片“是誰(shuí)秋到便凄涼”一個(gè)問(wèn)句之后，作者又在下片著(zhù)力地加上了一個(gè)意思更明顯的反問(wèn)，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個(gè)筆力千鈞的反跌：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節近多風(fēng)雨�！边@一反跌，跌出了此詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盤(pán)推翻了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽(yáng)節快來(lái)了，那凄冷的風(fēng)風(fēng)雨雨將會(huì )破壞人們的幸福和安寧。
“重陽(yáng)節近多風(fēng)雨”一句，化用北宋詩(shī)人潘大臨詠重陽(yáng)的名句“滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，這正是王國維《人間詞話(huà)》所說(shuō)的“借古人之境界為我之境界”。辛棄疾之所謂“風(fēng)雨”，一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然氣候，也暗喻政治形勢之險惡。稼軒作此詞時(shí)，國勢極弱，國運日衰，而向來(lái)北兵也習慣于在秋高馬肥時(shí)對南朝用兵，遠的不說(shuō)，公元一一六一年（紹興三十一年）金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發(fā)動(dòng)的。稼軒《水調歌頭》（落日塞塵起）一闋就有“胡騎獵清秋”的警句。鑒于歷史的教訓，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時(shí)，不會(huì )不想到邊塞的情況。此詞實(shí)際上表達了作者對當時(shí)政局的憂(yōu)慮之情。這首詞通過(guò)時(shí)節變化的描寫(xiě)來(lái)反映對現實(shí)生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙采用前人詩(shī)句，辭意含蓄；通過(guò)比興等手法，寄托政治感想。
創(chuàng )作背景
題目寫(xiě)明，這首詞作于庚戌年，即南宋光宗紹熙元年，公元1190年；中秋后二夕，即中秋后二日之夜晚；帶湖篆岡，作者辛棄疾在上饒的帶湖別墅的一處地名；小酌，小宴。就是說(shuō)，這個(gè)作品是在1190年8月17日之夜帶湖別墅篆岡的一次小宴上寫(xiě)成的。當時(shí)南宋的國力很弱，隨時(shí)面臨著(zhù)金兵南進(jìn)的威脅，特別是在秋高馬肥的季節；作者一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，都沒(méi)有被采納；42歲遭讒落職，退居江西，此時(shí)已年屆半百，憂(yōu)國之心甚切，但在詞中卻表現得深沉含蓄，只是借寫(xiě)節序來(lái)寄托自己對政局的憂(yōu)慮，頗有一點(diǎn)“欲說(shuō)還休”的味道；正因為如此，其情感更見(jiàn)沉郁悲慨，以比興“風(fēng)雨”一筆點(diǎn)出題旨，也格外撼人心弦。章法曲轉，一波三折，跌宕起伏，搖曳生姿，于短小的篇幅中回環(huán)反復，不斷蓄勢，鋪墊反襯，到點(diǎn)睛處給人以石破天驚之感。筆重千鈞而氣度從容，非詞家老手斷難做到這樣一點(diǎn)。
作品先寫(xiě)帶湖秋夜的景色：篆岡的樓臺為皎潔的明月所照亮，庭院里散發(fā)出秋花秋果的清香，秋天的景色多么美好啊。這就同歷來(lái)多愁善感地寫(xiě)悲秋詞章的文人唱了反調，為下文鋪墊蓄勢。接著(zhù)寫(xiě)景中之人，“笑吟吟地人來(lái)去”，秋景是美好的，賞景的人來(lái)來(lái)往往，也都是“笑吟吟地”，縱情飲酒看月。情景歷歷，如在畫(huà)中。寫(xiě)到這里，自然要引出問(wèn)題：“是誰(shuí)秋到便凄涼？當年宋玉悲如許�！鼻岸䦟诱鎸�(xiě)了賞秋和樂(lè )秋，作了足夠的鋪墊，這一層自然要詰難和否定悲秋的人：是什么人一到秋季就感嘆時(shí)序由盛變衰，聯(lián)想到個(gè)人的不得志，從而凄涼感傷，大寫(xiě)“悲哉秋之為氣也”？回答是：當年宋玉悲秋之詞就有如許之多，影響又有如許之廣（參見(jiàn)宋玉《九辯》）。當然，宋玉只不過(guò)是一個(gè)典型，歷代文人寫(xiě)悲秋文章的'還有許許多多，他們大多只從“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的自然景觀(guān)和“貧士失職而志不平”的個(gè)人身世出發(fā)，這就大可不必了。
換頭繼續反駁宋玉式的悲秋，說(shuō)是秋天到來(lái)之后，照樣可以隨意飲酒，隨意吃菜，隨意欣賞歌舞，隨意觀(guān)看天上的秋月，欣享庭院中秋花秋果的清香，問(wèn)他還有什么值得悲傷的呢？到此鋪墊已經(jīng)很多，蓄勢也已十分充足，該是打開(kāi)真情流瀉的閘門(mén)，讓思想的浪峰縱情奔流的時(shí)候了。于是，結末反跌下來(lái)：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節近多風(fēng)雨�！北彼卧�(shī)人潘大臨就曾寫(xiě)過(guò)“滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)”的名句，稼軒詞暗中化用這個(gè)詩(shī)句，憂(yōu)慮重陽(yáng)節快到時(shí)，那多風(fēng)多雨的天氣會(huì )給人的生活帶來(lái)很大的不方便，更不用說(shuō)看月賞花了。這是雙關(guān)，也是比興，“風(fēng)雨”不僅是自然的，更多的還是暗喻南宋的政治形勢，擔心金兵于秋高馬肥之時(shí)前來(lái)進(jìn)攻，他多年之前的詞作《水調歌頭》就曾寫(xiě)到“落日塞塵起，胡騎獵清秋”。古代北方少數民族統治者常在秋高馬肥的時(shí)節犯擾中原，1161年秋季金主完顏亮率兵南侵一事，給稼軒留下極深的印象，他寫(xiě)的“胡騎獵清秋”，即指此事而言�，F在中秋又過(guò)，快近重陽(yáng)，南宋朝廷風(fēng)雨如磐，搖搖欲墜，如何能不憂(yōu)慮悲愁呢？至此，我們知道詞人辛稼軒也是暗中悲秋的；不過(guò)，他一不是為節候的蕭疏而悲秋，二不是為個(gè)人身世的衰落而傷情，這二者都是他所反對的，他的悲秋有更深刻的政治原因，更廣泛的社會(huì )意義，他是為國家、民族的命運而悲秋，他所抒寫(xiě)的是對當時(shí)整個(gè)政治軍事形勢的憂(yōu)慮。這首詞用比興手法，明寫(xiě)對節序的態(tài)度，暗寫(xiě)對政局的關(guān)注。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
中秋原文翻譯及賞析4
原文：
倪莊中秋
金朝：元好問(wèn)
強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
譯文：
強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
勉強進(jìn)食，身體日漸消瘦，寒冷的秋日仍然穿著(zhù)單薄不合身的衣服。
兒童漫相憶，行路豈知難。
不知不覺(jué)中慢慢的回想童年，那時(shí)候怎么知道人生如此艱難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
早上的'露氣侵入茅屋，在屋中就能聽(tīng)見(jiàn)溪水撞擊石灘的喧鬧聲。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
山中夜夜都會(huì )來(lái)到的月亮，到了黎明也從沒(méi)有看過(guò)一眼。
注釋?zhuān)?/strong>
強飯日逾（yú）瘦，狹（xiá）衣秋已寒。
強飯：亦作“彊飯”。努力加餐；勉強進(jìn)食。狹衣：不寬闊的衣服。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧（xuān）石灘。
溪聲：溪澗的流水聲。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
賞析：
《倪莊中秋》是元代詩(shī)人元好問(wèn)的一首詩(shī)，這首詩(shī)是寫(xiě)初秋時(shí)節，自己艱難的人生經(jīng)歷，由景入情，反映了艱辛的社會(huì )生活。
元好問(wèn)的這首詩(shī)，內容實(shí)在，感情真摯，語(yǔ)言?xún)?yōu)美而不尚浮華。
中秋原文翻譯及賞析5
太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦
宋代：辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
譯文及注釋
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？
中秋皓月灑下萬(wàn)里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒(méi)有辦法。
金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。
乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(cháng)空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù)，因為人們都說(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
斫：砍。桂：桂樹(shù)。婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。
譯文及注釋
譯文
中秋皓月灑下萬(wàn)里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒(méi)有辦法。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(cháng)空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù)，因為人們都說(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
注釋
太常引：詞牌名。
呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。
金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。
飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。
姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。
被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。
斫：砍。
桂：桂樹(shù)。
婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。
創(chuàng )作背景
據詞題可知，此詞當作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈友之作。當時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復中原，作者曾多次上書(shū)，力主抗金。起初始終堅持投降路線(xiàn)的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著(zhù)準備抗戰的氣氛。但經(jīng)“符離之敗”，“隆興和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說(shuō)恢復之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。
賞析
此詞通過(guò)古代的神話(huà)傳說(shuō)，強烈地表達了自己反對妥協(xié)投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實(shí)的奇思妙想與現實(shí)中的思想矛盾結合起來(lái)，體現了濃厚的浪漫主義色彩。
這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話(huà)傳說(shuō)構成一種超現實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷�！耙惠喦镉稗D金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運用這兩則有關(guān)月亮的神話(huà)傳說(shuō)，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實(shí)使他的理想不能實(shí)現。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對著(zhù)皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。
下片抒寫(xiě)作者的豪情壯志，他要趁著(zhù)美好的月夜，乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(cháng)空，俯瞰祖國的山河。毫無(wú)疑義，這是他愛(ài)國思想的寫(xiě)照�！爸毕隆�，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫(xiě)到人間，傳說(shuō)中月亮里那棵高大的桂樹(shù)擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫(xiě)道，聽(tīng)人說(shuō)：砍去那些搖晃（婆娑）的'桂樹(shù)枝葉，月亮便會(huì )更加光明。這是含蓄地說(shuō)，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對月》詩(shī)里寫(xiě)道：“斫卻月中桂，清光應更多�！边@里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說(shuō)過(guò)這個(gè)意思。
作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話(huà)材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現的。
中秋原文翻譯及賞析6
江城子·中秋早雨晚晴
中秋佳月最端圓，老癡頑。見(jiàn)多番。杯酒相延，今夕不應慳。殘雨如何妨樂(lè )事，聲淅淅，點(diǎn)斑斑。
天應有意故遮闌，拍人間。等閑看。好處時(shí)光，須用著(zhù)些難。直待黃昏風(fēng)卷霽，金滟滟，玉團團。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《江城子·中秋早雨晚晴》是宋代陳著(zhù)的一首詞，這首詞是早上下雨晚上天晴的一個(gè)中秋節，整首詞前后呼應，表現出了詞人的一種豁達胸懷。
翻譯/譯文
中秋佳節之時(shí)是月亮最圓的時(shí)候，愚蠢遲鈍的老頭，見(jiàn)識比較多，飲酒相見(jiàn)，現在是不應吝嗇。將止的雨怎么妨礙高興的'事情？淅淅的雨，小而多的雨點(diǎn)。
天應該有意遮攔著(zhù)，拍打著(zhù)人間，隨便看看，美好的時(shí)光，一定要明顯的不容易。直到黃昏大風(fēng)起了，雨停止了，水波像金子一樣閃閃發(fā)光，圓月像玉器一樣皎潔。
注釋
見(jiàn)多：識：知道。見(jiàn)過(guò)的多，知道的廣。形容閱歷深，經(jīng)驗多。
殘雨：將要終止的雨。
等閑：輕易；隨便。
須用：一定要。
滟滟：水光貌，形容水波閃動(dòng)的樣子。
團團：圓月。
賞析/鑒賞
鑒賞
《江城子·中秋早雨晚晴》描寫(xiě)的是中秋時(shí)，早上下雨晚上晴朗的情景，給人一種雨后天晴的中秋之夜。
上片“中秋佳月最端圓”寫(xiě)起，早上下起了雨，雨也將止了，一點(diǎn)都不妨礙高興的事，表現出了一種風(fēng)雨無(wú)阻的心態(tài)。
下片寫(xiě)了傍晚時(shí)分雨停止了，天晴朗了，中秋的月亮是多么的皎潔無(wú)暇，與首句相對應。
創(chuàng )作背景
中秋節，中國傳統節日之一，為每年農歷八月十五，傳說(shuō)是為了紀念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱(chēng)為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿(mǎn)圓，象征團圓，又稱(chēng)為團圓節。
中秋原文翻譯及賞析7
中秋月二首·其二
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)？
翻譯/譯文
天上升起一輪明月，
都說(shuō)每個(gè)地方都是一樣的月色。
哪里知道遠在千里之外，
就沒(méi)有急風(fēng)暴雨呢？
注釋
1.圓魄：指中秋圓月。
2.安知：哪里知道。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)借詠中秋的月亮，表明世上萬(wàn)物不可能完全一樣，存在著(zhù)千差萬(wàn)別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)�！币馑际谴藭r(shí)此地“圓魄”（明月）當空，又怎見(jiàn)得此時(shí)彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠的意思，風(fēng)雨可借指人生的無(wú)常和艱辛。你怎么會(huì )知道外邊千里之外的世界，沒(méi)有風(fēng)雨呢？
人人“皆言”的未見(jiàn)得就是真理。大千世界，變化萬(wàn)千，人類(lèi)對自然和社會(huì )的認識是隨著(zhù)人類(lèi)認識能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認識的正確與否，并不取決于持這種認識的人數的多寡，即便對人人“皆言”為是的.，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問(wèn)題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現象描述替代對整體或本質(zhì)的探求。見(jiàn)到此時(shí)此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫(xiě)此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說(shuō)今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰(shuí)能曉得千里之外，無(wú)雨驟風(fēng)狂？這首詩(shī)以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬(wàn)別，千變萬(wàn)化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風(fēng)雨交加。
中秋原文翻譯及賞析8
原文：
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。
平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
譯文：
明月緩緩升起，如同鏡子般掛在天空。萬(wàn)籟無(wú)聲，似乎連天上的仙樂(lè )也因為美麗的月色而停止了演奏，空中只飄著(zhù)淡淡的云朵。
這一輪滿(mǎn)月足以平分秋色，高懸云層之中照亮了千家萬(wàn)戶(hù)。
想起那些關(guān)于月亮的.傳說(shuō)，月中有兔與蟾蜍。
我想要約同明月一起乘坐去往天河的船筏，待銀河徹底澄清以后，遨游太空。
注釋?zhuān)?/strong>
皓魄：指明月。
狡兔：傳說(shuō)中搗藥的白兔，據說(shuō)它可以使月亮生光。
弦：農歷初七八，月亮缺上半部分，叫上弦月；二十二三，缺下半部分，叫下弦月。
靈槎：神話(huà)中用來(lái)乘坐往來(lái)的筏子。
賞析：
這首詩(shī)是寫(xiě)中秋之月，首聯(lián)即點(diǎn)明主題，用“寶鏡”突出了月之明亮，頷聯(lián)詩(shī)人作了空間的延伸，將讀者帶入了廣袤無(wú)垠的月夜里，使人如身臨其境，看那皓月當空，光照萬(wàn)里的壯美景色。頸聯(lián)引用了兩個(gè)傳說(shuō)故事，增加了全詩(shī)的趣味性，尾聯(lián)詩(shī)人突發(fā)奇想，欲與月亮一起乘船遨游銀河，給人留下了無(wú)窮的想象空間。
中秋原文翻譯及賞析9
折桂令·中秋
元朝 張養浩
一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。老子高歌，為問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
《折桂令·中秋》譯文
那一輪懸掛高空的明鏡，是誰(shuí)打磨的呢？它照遍了整個(gè)山河。秋天的露珠清涼凄清，水洗過(guò)般的明凈夜空里，銀河平靜無(wú)波。此夜的月光，較平常更盛，人可以清晰無(wú)礙地看到，桂樹(shù)的影子在舞動(dòng)。我不由得引吭高歌，問(wèn)嫦娥仙子，在這美好的夜晚，何不縱情一醉？
《折桂令·中秋》注釋
折桂令：此調又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋風(fēng)一枝》、《蟾宮曲》。此調為元人小令曲名。
飛鏡：比喻中秋之月。
玉露泠泠：月光清涼、凄清的樣子。
銀漢：天河。
桂：指傳說(shuō)中月中的桂樹(shù)。
婆娑：形容桂樹(shù)的影子舞動(dòng)。
嫦娥：傳說(shuō)中月官里的仙女。
懨懨：精神萎靡的樣子。
《折桂令·中秋》賞析
月亮因其朦朧、晦暗、可闡釋性強，歷來(lái)是文人墨客們樂(lè )于歌頌的對象。這一看上去單調、簡(jiǎn)明的意象，在不同的文學(xué)作品中也蘊涵著(zhù)不同的意義和形象。清夜良辰，對月興嘆，文學(xué)家們往往會(huì )敏銳地覺(jué)察到月亮的圓缺不定，同時(shí)感到自身的渺小。這時(shí)，不同的境遇和心態(tài)就會(huì )產(chǎn)生不同的情感抒發(fā)。這首雙調《折桂令·中秋》即是一首借月抒情之作。
這首散曲作者著(zhù)力描繪了中秋之夜月光格外的澄澈空靈。通過(guò)對澄澈月光的反復渲染，創(chuàng )造出異常清幽寧靜的意境與氛圍，最后才以對嫦娥發(fā)問(wèn)的'形式，抒發(fā)了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其結構則是觸景生情，前半寫(xiě)景，后半抒情，轉、合融一，用典不露痕跡。凡此皆別具一格。
首句“一輪飛鏡誰(shuí)磨”即是寫(xiě)月。天空中這一輪飛鏡般的明月，是誰(shuí)將它打磨得這般圓滑清亮？比喻和語(yǔ)言雖簡(jiǎn)單，但不失優(yōu)雅。這一句反問(wèn)好像作者在寧靜的夜晚，獨自一人與月相望后，發(fā)出的輕聲探問(wèn)。
“照徹乾坤，印透山河”，明亮的月光仿佛照徹了乾坤大地，印透了大好河山。這句緊承上句反問(wèn)而來(lái)，寫(xiě)“飛鏡”的實(shí)際效果，也是作者直觀(guān)感受的延伸。張養浩沒(méi)有直視月亮的光芒，而是描繪它遍灑在大地、河川、山林上之后的效果。月光與日光不同，不會(huì )給人強烈、充滿(mǎn)穿透力的印象。月光是陰柔、幽媚之美的代表，“照徹”“印透”是月光無(wú)孔不人的滲透、無(wú)聲無(wú)息的輕撫。
“玉露泠冷，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑”四句，寫(xiě)秋夜里清澈透亮的白露，被此時(shí)特有的中秋明月映襯得更加潔白、優(yōu)美。透明的清白色遍灑在整個(gè)秋夜的天空里，洗凈了平日銀河波浪般的星光。中秋之夜的月，較平常更盛，所以說(shuō)“比常夜清光更多”。月光通透、明達，照在了庭院中的桂樹(shù)上。澹澹清夜，樹(shù)影婆娑，明月清光，相與無(wú)礙，共同構成了一幅幽靜、空靈的圖畫(huà)。
“老子高歌，為問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何”，最后四句又是反問(wèn)。作者引吭高歌，對月起舞，只想問(wèn)問(wèn)那月中的嫦娥，這般良夜美景，如此動(dòng)人心弦，此時(shí)此地，何不縱情一醉？這四句表現作者月夜賞景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表，也是美麗和孤獨的象征。
張養浩自嘆不如嫦娥一樣，可以長(cháng)生長(cháng)在，看盡世間浮華。但他可以親身體驗人間苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。這種現世世界的情感與自然世界的永恒之間的矛盾，又一次激起了作者無(wú)限悲傷的情緒，所以說(shuō)“不醉如何”。
總體來(lái)說(shuō)，《折桂令》一曲所描寫(xiě)的月亮既不同于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，又不同于“月有陰晴圓缺”，更不同于“對影成三人”，但又確確實(shí)實(shí)繼承了先輩文人對月這一意象的闡釋?zhuān)毦呖侦`、幽遠的藝術(shù)特色。
《折桂令·中秋》創(chuàng )作背景
蒙元王朝建立后，官場(chǎng)黑暗腐敗，張養浩為官廉正，主張清除吏弊，改革政局，雖處位不低，終因直言敢諫兩次獲罪遭貶，以致晚年在山林過(guò)了較長(cháng)一段隱居生活。這是一篇熔鑄前人詩(shī)句、巧妙地以景抒情的佳構，前有姚燧以辛棄疾《太常引·建康中秋為呂書(shū)潛賦》作底子寫(xiě)出情思迥異的《黑漆弩》，張養浩則復將辛詞加以翻演，寫(xiě)出了這篇詠中秋的《折桂令》。
中秋原文翻譯及賞析10
陽(yáng)關(guān)曲·中秋作
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。
此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《陽(yáng)關(guān)曲·中秋作》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng )作的一首詞。這首詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè )事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
翻譯/譯文
晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無(wú)聲，天上緩緩移動(dòng)著(zhù)白玉圓盤(pán)。此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀(guān)？
注釋
�、抨�(yáng)關(guān)曲：本名《渭城曲》。單調二十八字，四句三平韻。宋秦觀(guān)云：“《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽(yáng)關(guān)曲》�！�
�、埔纾簼M(mǎn)出。暗寓月色如水之意。清寒：清朗而有寒意。
�、倾y漢：銀河。轉：移動(dòng)。玉盤(pán)：指月亮。
賞析/鑒賞
創(chuàng )作背景
就在創(chuàng )作名作《水調歌頭》（明月幾時(shí)有）之后不久，蘇軾兄弟便得到了團聚的機會(huì )。熙寧九年（1076）冬蘇軾得到移知河中府的命令，離密州南下。次年春，蘇轍自京師往迎，兄弟同赴京師。抵陳橋驛，蘇軾奉命改知徐州。四月，蘇轍又隨兄來(lái)徐州任所，住到中秋以后方離去。七年來(lái)，兄弟第一次同賞月華，而不再是“千里共蟬娟”。蘇轍有《水調歌頭》（徐州中秋）記其事，蘇軾則寫(xiě)下這首小詞，題為“中秋作”。
文學(xué)賞析
這首小詞，題為“中秋作”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè )事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠�！般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應該有聲的，但由于遙遠，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白《古朗月行》：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)�！贝颂幱谩坝癖P(pán)”的'比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(cháng)好”大有佳會(huì )難得，當盡情游樂(lè )，不負今宵之意。不過(guò)，恰如明月是暫滿(mǎn)還虧一樣，人生也是會(huì )難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(cháng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會(huì )同”的意思，是抒“離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對方發(fā)問(wèn)，也是對自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成�！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙�！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(cháng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語(yǔ)言清麗，意味深長(cháng)�！蛾�(yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。
名家評價(jià)
宋·楊萬(wàn)里《誠齋詩(shī)話(huà)》：五、七字絕句最少，而最難工，雖作者亦難得四句全好者······東坡云：“暮云收盡溢春寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看�！彼木浣院靡�。
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)前集》：古人賦中秋詩(shī)，例皆詠月而已，少有著(zhù)題者，惟王元之云：“莫辭終夕看，動(dòng)是隔年期�！碧K子瞻云：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看�！鄙w庶幾焉。
清·吳衡照《蓮子居詞話(huà)》：唐七言絕歌法······至宋而譜之，存者獨《小秦王》耳，故東坡《陽(yáng)關(guān)曲》借《小秦王》之聲歌之。
清·鄭文焯《手批東坡東府》：“不”字律，妙句天成。
中秋原文翻譯及賞析11
原文：
念奴嬌·中秋對月
明代： 文征明
桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言?xún)墏H，莫負廣寒沈醉。
譯文：
桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
枝頭的桂花像垂著(zhù)的塊塊白玉，圓月映照了整個(gè)蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動(dòng)著(zhù)眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫(huà)，能感受到那兒歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿(mǎn)大地，（我）愿意乘著(zhù)繽紛的云朵騰空而起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言?xún)墏H，莫負廣寒沈醉。
仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過(guò)往的情境如剛消逝的夢(mèng)，轉眼卻到了去年此時(shí)。自西而來(lái)的`青雀與嫦娥都告知我佳節（中秋）快到了。（我）寄托舊知好友捎信于你，萬(wàn)萬(wàn)別辜負了這月宮甘甜的香醪。
注釋?zhuān)?/strong>
桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃(yǎn)蹇(jiǎn)，觀(guān)闕嵯(cuó)峨(é)，縹(piāo)緲(miǎo)笙歌沸。霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。嵯峨：屹立�？~緲：形容空虛渺茫
記得去年今夕，釃(shī)酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言?xún)?chóu)侶，莫負廣寒沈醉。
釃酒：斟酒。儔侶：伴侶；朋輩。
賞析：
此詞浮想殊奇，造語(yǔ)浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫(xiě)來(lái)，仙骨凡心雜錯吐露，其主旨全在上下兩結拍，上結“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結“莫負廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。
中秋原文翻譯及賞析12
念奴嬌·中秋對月
桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言?xún)墏H，莫負廣寒沈醉。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《念奴嬌·中秋對月》是明代詞人文徵明所作的一首詞。此詞上片寫(xiě)詞人飄飄欲仙，想像月中景物如降落左右的情景；下片寫(xiě)詞人返回人間后追憶去年今日。全詞想像豐富奇特，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。
翻譯/譯文
枝頭的桂花像垂著(zhù)的塊塊白玉，圓月映照了整個(gè)蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動(dòng)著(zhù)眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫(huà)，一派歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜月光鋪滿(mǎn)大地，我想乘著(zhù)繽紛的云朵騰空而起。
仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過(guò)往的情境如剛消逝的夢(mèng)，轉眼卻到了去年此時(shí)。自西而來(lái)的青雀與嫦娥都告知我中秋佳節到了。我寄托舊知好友捎信于你，萬(wàn)萬(wàn)別辜負了這月宮甘甜的香醪。
注釋
念奴嬌：詞牌名，又名“百字令”、“酹江月”、“大江東去”、“湘月”等，雙調，正體為一百字，上下片各十句、四仄韻。
風(fēng)泛：風(fēng)吹。
水晶官：龍王住處，這里指神仙居所。
偃蹇（yǎnjiǎn）：高聳的樣子。
嵯（cuó）峨：這里指樓閣高峻的.樣子。
笙（shēng）歌：合笙之歌或吹笙唱歌。
霜華：皎潔的月光。
釃（shī）酒：斟酒。
青雀：指青鳥(niǎo)，神話(huà)傳說(shuō)中西王母所使之神鳥(niǎo)。
儔（chóu）侶：伴侶，朋輩。
賞析/鑒賞
創(chuàng )作背景
此詞具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。詞人從二十六歲至五十三歲共九次應試，但每次都榜上無(wú)名，此詞似是詞人為表達期盼榜上有名之意而創(chuàng )作的。
文學(xué)賞析
此詞上片寫(xiě)詞人飄飄欲仙，似乎親歷月宮，月中景物如降落左右，那里桂花飄香，美好的月色將天街籠罩。一陣風(fēng)吹來(lái)，渾身寒冷�！膀札堎儒�，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸”三句描繪了月宮里蛟龍盤(pán)旋、樓閣聳立和仙樂(lè )縈繞的景象。之后的“欲跨彩云飛起”則表達了詞人遠離人世煩惱，追求美好自由境界的超俗之想，無(wú)奈懷中仍洗不盡塵世煩惱。下片寫(xiě)詞人返回人間，追憶去年今日，與友人在溪亭斟酒賞月，如今秋光依舊，而佳期難再。好在嫦娥派青雀報信，告訴他美好的時(shí)光將要到來(lái)。最后的“莫負廣寒沉醉”一句透露出詞人的感傷情緒。
全詞想像豐富奇特，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，天上人間，渾然寫(xiě)來(lái)；仙骨凡心，錯雜表述，將出世和入世的矛盾心態(tài)淋漓吐出。
中秋原文翻譯及賞析13
水調歌頭·徐州中秋 宋朝 蘇轍
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴(lài)，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂(yōu)。但恐同王粲，相對永登樓。
《水調歌頭·徐州中秋》譯文
分別一次要多久呢？已經(jīng)過(guò)了七個(gè)中秋節。去年的今天在東武之地，我望著(zhù)明月，心中愁緒難以承受。想到在彭城山下，一起在古汴河上泛舟，忽然傳來(lái)涼州曲調。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。
宴席中的客人，有的穿著(zhù)用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的披風(fēng)，有的穿著(zhù)紫綺為面的裘皮衣服。無(wú)奈圓月無(wú)情，漸漸西沉不肯為人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要獨自宿在水路驛站，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉，只能登樓相望。
《水調歌頭·徐州中秋》注釋
水調歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調歌》，據《隋唐嘉話(huà)》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè )入“中呂調”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
離別：比較長(cháng)久地跟人或地方分開(kāi)。
七度：七次。
今夕：今天。
不勝：無(wú)法承擔；承受不了。
彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。
古汴（biàn）：古汴河。
涼州：曲名，唐開(kāi)元中西涼州所獻。
鼓吹：鼓吹樂(lè )。
鴻雁：俗稱(chēng)大雁。
�。╰īng）州：水中小洲。
翠羽帔（pèi），紫綺（qǐ）裘（qiú）：指豪華衣飾。
素娥：即嫦娥，此處指月亮。
無(wú)賴(lài)：無(wú)所倚靠；無(wú)可奈何。
曾不：不曾。
清尊：酒器。
水驛：水路驛站。
依舊：照舊。
但恐：但害怕。
王粲（càn）：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽(yáng)郡高平縣（今山東微山兩城鎮）人。
相對：相望。
《水調歌頭·徐州中秋》賞析
欣賞蘇轍的《水調歌頭·徐州中秋》這首詞，要從這首詞創(chuàng )作的前一年說(shuō)起。蘇軾、蘇轍兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，與蘇轍已有六年沒(méi)見(jiàn)面了。時(shí)至中秋望月思弟，生出無(wú)窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線(xiàn)索，處處詠月，同時(shí)蘇軾也處處在抒發(fā)人的主觀(guān)情感，生發(fā)人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著(zhù)情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露。境界壯美，融抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。這首詞立意高遠，構思新穎，以意境清新如畫(huà)，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，更是對此詞的崇高評價(jià)。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫(xiě)了《水調歌頭·明月幾時(shí)有》的第二年，也就是宋神宗熙寧十年，蘇轍也寫(xiě)了一首《水調歌頭·徐州中秋》來(lái)回贈其兄。
這首主要寫(xiě)了作者與其胞兄久別重逢繼而又要分別的難舍之情和詩(shī)人的內心世界，生動(dòng)地表現出蘇軾和蘇轍兄弟的手足情深。
這首詞的上片，寫(xiě)出值得珍惜的.短暫手足之情的相聚�！半x別一何久？七度過(guò)中秋�！弊髡咭婚_(kāi)始就點(diǎn)出與兄長(cháng)分別時(shí)間之久，并用傳統的團圓佳節中秋來(lái)計算，其中包含著(zhù)對兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈。
“同泛清河古汴”本來(lái)是歡樂(lè )的，然“船上載涼州”卻從聽(tīng)覺(jué)里顯露出悲涼；“鼓吹助清賞” 讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺(jué)中引發(fā)了大雁南歸的惆悵。唐人王翰、王之渙都寫(xiě)過(guò)著(zhù)名的七絕《涼州詞》，多為樂(lè )府歌詞，悲涼曲調、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。此處所用，意味深長(cháng)。
下片則直接展現詩(shī)人內心世界。前三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴里，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫(xiě)出了急轉之下詩(shī)人的內心感受�！八囟馃o(wú)賴(lài)西去，曾不為人留”，明月無(wú)情，不會(huì )為人而滯留�！敖褚骨遄饘�，明夜孤帆水驛，依舊照離憂(yōu)”，直寫(xiě)情事，明日即將分別；即便明月當頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，“依舊”二字非常好。
最后兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相對永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶中他登樓遠眺，北望家鄉，胸中翻滾著(zhù)無(wú)限鄉思鄉愁，寫(xiě)出了《登樓賦》。后以“王粲登樓”作為懷念故國鄉土的典故。這里，詞人以此句做結，傾訴出未來(lái)的日月：宦游茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來(lái)是百日逍遙堂歡樂(lè )的手足相聚，到頭來(lái)卻是迎來(lái)生離別的無(wú)奈，也許這就是人生的必然。
《水調歌頭·徐州中秋》創(chuàng )作背景
這首詞寫(xiě)于公元1077年（宋神宗熙寧十年）。是年四月，蘇軾離京赴徐州任徐州知州，作者與之偕行。到達后，蘇轍在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。中秋節時(shí)，二人一起泛舟賞月，終于得過(guò)一個(gè)團圓的佳節。然中秋過(guò)后，蘇轍又要轉道赴南都（今河南淮陽(yáng)）留守簽判任，于是在臨別前寫(xiě)下此詞。
中秋原文翻譯及賞析14
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠，惟有藍橋路近。
水晶簾不下，云母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。
譯文
遮蔽了月光的青色云影處，一輪明月穿過(guò)云層，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空。長(cháng)夜的空階上臥著(zhù)桂樹(shù)的斜影。夜露漸涼之時(shí)，多少秋蟬零亂地嘶鳴。京城邈遠難至，倒是這一輪明月，有人為伴，對人更加親近。
水晶簾兒高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開(kāi)，明月的冷光照入室內，宛如浸潤著(zhù)佳人的淡淡脂粉。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看鋪灑月光的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。
注釋
泗州：今安徽省泗縣。
冪（mì）：煙霧彌漫貌。
永：長(cháng)，兼指時(shí)間或空間。
寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。
神京：指北宋京城汴梁。
藍橋：謂秀才裴航于藍橋會(huì )仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長(cháng)慶中，有秀才裴航，行于湘漢。同行樊夫人，國色天姿，航欲求之，夫人有詩(shī)曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清�！焙蠼�(jīng)藍橋驛側近，因渴甚，遂下道求漿而飲，會(huì )云英，以玉杵臼為禮，結為連理。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。藍橋，今陜西省藍田縣西南藍溪之上，故名。
云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。
佳人：這里指席間的女性。
流霞：本天上云霞，語(yǔ)意雙關(guān)，借指美酒�！短綇V記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來(lái)迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過(guò)紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見(jiàn)斥來(lái)還。令更自修責，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見(jiàn)上帝，而箕坐大言，自稱(chēng)寡人，遂見(jiàn)謫，守天廁三年。吾何人哉？”河東因號曼卿為“斥仙人”。
胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。
賞析
此詞通篇都寫(xiě)賞月。
上片開(kāi)頭寫(xiě)詞人仰望浩月初升情景。
首二句化用李白詩(shī)中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間�！帮w”字寫(xiě)乍見(jiàn)月之突然升起，使人感到似是何處飛來(lái)，充滿(mǎn)驚異欣喜之情。
“永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀”三句，通過(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫(xiě)月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿(mǎn)涼意的，悠長(cháng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。
“神京遠，惟有藍橋路近�！睂�(xiě)因望月而生的身世感慨。詞中引用，以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說(shuō)，京城邈遠難至，倒是這一輪明月，有人為伴，對人更加親近。作者為蘇門(mén)四學(xué)士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音�！吧窬┻h”的“遠”，主要是從政治的含意說(shuō)的。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來(lái)園隱居，自號“歸來(lái)子”，忘情仕進(jìn)，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調，仍然是曠達豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚景則由環(huán)境景物轉到望月抒懷。
下片轉寫(xiě)室內宴飲賞月。卷簾、開(kāi)屏，都是為使月光遍滿(mǎn)，為下文“付有金尊”預作地步，表現了對明月的極端愛(ài)悅�！暗阜邸钡摹暗弊忠灿性鹿鈽O協(xié)調。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開(kāi)，明月的'冷光照入室內，宛如浸潤著(zhù)佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著(zhù)流霞，一道飲盡。
這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫(xiě)到極致。月光本來(lái)無(wú)形。作者卻賦予它形體，要把它“付有金尊”，真奇思妙想也。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時(shí)傾盡，意思是說(shuō)賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。
“更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃�！睂�(xiě)登樓賞月，由室內轉到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒(méi)有衰減，反而更加豪壯。這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜有諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據胡床詠謔。作者覺(jué)得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀(guān)賞那月光下如白玉做成的人無(wú)際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說(shuō)以秋配金，其色白，故稱(chēng)秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來(lái)。它既寫(xiě)月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意�！翱从褡鋈碎g，素秋千頃”作豪放之語(yǔ)，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，有東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結，首尾呼應，渾然天成。篇中明寫(xiě)、暗寫(xiě)相結合，將月之色、光、形、神，人對月之憐愛(ài)迷戀，寫(xiě)得極為生動(dòng)入微。
中秋原文翻譯及賞析15
中秋聞笛
誰(shuí)家橫笛弄輕清，喚起離人枕上情。
自是斷腸聽(tīng)不得，非干吹出斷腸聲。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《中秋聞笛》宋代詩(shī)人朱淑真創(chuàng )作的七言絕句。詩(shī)寫(xiě)作者在中秋夜聞笛聲后的心理感受。詩(shī)人由于思人懷舊而難以入睡，因了笛聲而更加傷悲，卻有意拓開(kāi)，說(shuō)自己的斷腸與笛聲無(wú)關(guān)，就使傷心的程度更為加深，蘊含著(zhù)無(wú)盡的辛酸之淚。
翻譯/譯文
是誰(shuí)在吹著(zhù)橫笛，傳來(lái)了陣陣輕快的樂(lè )聲。我躺在床上凝聽(tīng)著(zhù)，觸動(dòng)了離情別緒，心潮難平。我的愁腸早已斷了，再也聽(tīng)不得樂(lè )曲；不是因為那笛兒吹奏出斷腸的`旋律，令人傷心。
注釋
�、艡M笛：笛子。即今七孔橫吹之笛，與古笛之直吹者相對而言。
�、婆捍底�。
�、禽p清：指聲音輕柔而清脆。
�、入x人：離別的人；離開(kāi)家園、親人的人。
�、勺允牵鹤砸詾槭�。
�、蕯嗄c：形容極度思念或悲痛。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》：“ 桓公入蜀 ，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕，破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，令黜其人�！焙笫烙米饕蛩寄�?lèi)?ài)子而極度悲傷之典。
賞析/鑒賞
中秋對月，引起人無(wú)限懷思，詩(shī)人因為經(jīng)歷了種種不幸，在這該團圓的日子里，飽受著(zhù)孤獨的煎熬，在枕上翻來(lái)覆去，難以入睡。這時(shí)候，一陣悠揚的笛聲傳入了她的耳中，不啻在波動(dòng)的心潮中又加入了陣陣激蕩，她感嘆著(zhù)，這笛聲是美妙的，但是她這個(gè)斷腸人不能再受到這笛聲的折磨了。三、四兩句寫(xiě)得很傷感，“聽(tīng)不得”三字，承“斷腸”而來(lái)，就用不著(zhù)一一解釋何以聽(tīng)不得，感事、懷人，種種不堪的斷腸事，都包括在里面了。
詩(shī)人由于思人懷舊而難以入睡，因了笛聲而更加傷悲，卻有意拓開(kāi)，說(shuō)自己的斷腸與笛聲無(wú)關(guān)，就使傷心的程度更為加深，蘊含著(zhù)無(wú)盡的辛酸之淚�！皵嗄c”二字在這里凡兩見(jiàn)，互相呼應，正是朱淑真生平的概括，所以后人把她的詩(shī)結集取名為《斷腸集》。朱淑真確實(shí)常在詩(shī)中使用“斷腸”二字，如《悶懷》：“芭蕉葉上梧桐里，點(diǎn)點(diǎn)聲聲有斷腸�！薄堕L(cháng)宵》：“魂飛何處臨風(fēng)笛，腸斷誰(shuí)家搗夜砧？”《恨春》：“梨花細雨黃昏后，不是愁人也斷腸�！贝笞匀灰磺芯拔�、聲響，都足以引起她的傷心，導致斷腸，讀了這些詩(shī)，就更能體會(huì )出本詩(shī)中“自是斷腸聽(tīng)不得”一句深刻涵義，對作者產(chǎn)生同情之心來(lái)。
朱淑真在愛(ài)情與婚姻上受盡了挫折，她本身又不是個(gè)服從命運安排的女子，所以寫(xiě)了許多悲怨感傷的作品。她專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了“閨怨詩(shī)”一卷，描摹抒發(fā)心中難以排解的愁苦，其中哀怨之句，中人肺腑。如《無(wú)寐》云：“背彈珠淚暗傷神，挑盡寒燈睡不成。卸卻鳳釵尋睡去，上床開(kāi)眼到天明�！庇秩纭缎聸觥吩疲骸耙灰箾鲲L(fēng)動(dòng)扇愁，背時(shí)容易入新秋。桃花臉上汪汪淚，忍到更深枕上流�！敝袊糯拈|怨詩(shī)，絕大多數是男子代言，讀朱淑真詩(shī)，至少可以讓人感受到女子在詩(shī)中抒發(fā)自己的感情是何等的細微。
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