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林覺(jué)民的英雄事跡
在學(xué)習、工作、生活中，要用到事跡的地方還是很多的，事跡以先進(jìn)對象的先進(jìn)事跡為主要內容，以敘事為主要表達方式。一般事跡是怎么起草的呢？下面是小編幫大家整理的林覺(jué)民的英雄事跡，希望對大家有所幫助。
林覺(jué)民的英雄事跡
林覺(jué)民的英雄事跡1
林覺(jué)民是一個(gè)進(jìn)步人士，林覺(jué)民天資非常好，讀書(shū)可以說(shuō)是過(guò)目不忘，很早就進(jìn)入全閩大學(xué)堂讀書(shū)。他在這里第一次接受了民主革命的思想，對于其推崇的民主和自由極為認可。
林覺(jué)民進(jìn)步事跡第一件就是對科舉的諷刺，當時(shí)科舉考試被認為是征途，也是政府搜尋人才的最佳方式。但是林覺(jué)民認為這種方式并不利于民主，于是在參加科舉考試的時(shí)候在考卷上題了“少年不望萬(wàn)戶(hù)侯”幾個(gè)字后離考場(chǎng)。
林覺(jué)民對于清朝的腐敗教育不認同，但是對于具有革命思想的人的文學(xué)極為推崇，比如鄒容的“革命軍”就是林覺(jué)民的最?lèi)?ài)之一。因此為了開(kāi)啟民智，林覺(jué)民和幾個(gè)同學(xué)一起開(kāi)班了新式學(xué)堂。
同時(shí)林覺(jué)民認為應該男女平等，于是他在家中辦女學(xué)，沒(méi)有生源，他就動(dòng)員自己的妻子陳意映和自己的堂妹林孟瑜等人，組織了十幾個(gè)親友來(lái)學(xué)習。在這里教授的都是新式思想，這些思想對于這些親友影響都是很大的。
而林覺(jué)民最為進(jìn)步的事跡就是他參加了廣州起義，這是中國歷史上第一次真正意義上的新民主主義革命，他的這一壯舉沉重打擊了清政府，對于民主革命有極大意義。
林覺(jué)民的英雄事跡2
宣統三年辛亥農歷三月廿九(1911年4月27日)，廣州起義失敗，林文、方聲洞、林覺(jué)民、林尹民等福州市籍死難烈士共25人，葬于郊外黃花崗，這一年的八月廿九(10月10日)武昌起義爆發(fā)，推翻清政府，十一月十三日為民國元年(1月1日)，2月初，福州出版的《共和》報有一則《告白》：“亡兒覺(jué)民在日，交好甚多，姓氏里居，穗有不能詳悉者。本屆新歷二月十一日(舊歷十二月廿四日)假白塔寺發(fā)喪。除具帖謹白告外，另外登揭報端，俾獲周知，庶逸遺漏。林拾穗謹白�！笔八霝榱钟X(jué)民嗣父林孝穎的號，林孝穎著(zhù)有《拾穗居士文存》一冊，藏于福建省圖書(shū)館。這則《告白》是新發(fā)現的史料，1912年2月11日在福州為林覺(jué)民發(fā)喪(追悼會(huì ))，距林覺(jué)民在廣州犧牲已10個(gè)月了。
又據鄭貞文先生《辛亥革命前后的回憶》，民國元年三月，福州召開(kāi)盛大的黃花崗烈士追悼會(huì )。原來(lái)，林覺(jué)民和同鄉林秀軍在日本東京留學(xué)期間，最為要好，情同手足。宣統三年(1911年)秋天，林秀軍在日本旅社，夢(mèng)見(jiàn)林覺(jué)民，醒時(shí)大哭，有感而發(fā)，寫(xiě)有一首挽詩(shī)，其中一、二聯(lián)為：“晚風(fēng)吹夢(mèng)作秋涼，浴血何來(lái)痛國殤�？蠟槠D難雙束手，不勝哀怨九回腸�！弊返繒�(huì )上挽詩(shī)挽聯(lián)多至200多副，林秀軍特寫(xiě)此律作為挽詩(shī)。林孝穎先生認為林秀軍挽詩(shī)最富有感情，于是和詩(shī)一首：“趙佗臺迥北風(fēng)涼，藁葬荒丘半幼殤。一死自酬他志愿，初聞直碎我肝腸。黃花吊客傾鉛淚，白發(fā)哀翁對影堂。東海明年櫻再放，君行應念舊同裳�！辈⒂H寫(xiě)《挽子》一聯(lián)：“湯武非圣人，千古相傳謬論;彭殤同一視，而翁何愛(ài)殘年�！弊掷镄虚g，老人對晚年喪子無(wú)限傷感，但對林覺(jué)民的革命“志愿”又作了肯定。
林覺(jué)民簡(jiǎn)介
林覺(jué)民（1887年—1911年4月27日[一說(shuō)5月3日]），字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族，福建閩縣（今福州市區）。中國民主的先驅?zhuān)锩沂俊?/p>
少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期間，加入中國同盟會(huì )。1911年春回國，4月24日寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉戰途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱(chēng)“黃花崗七十二烈士”之一。
人物生平
1887年（清光緒十三年），出生在福州三坊七巷。幼年時(shí)過(guò)繼給叔父為子，其嗣父是個(gè)飽學(xué)多才的廩生，以詩(shī)文聞名于時(shí)；嗣母是個(gè)生性善良仁愛(ài)，典型的賢妻良母。林覺(jué)民天性聰慧，讀書(shū)過(guò)目不忘，深得嗣父的喜愛(ài)，自幼就由嗣父親自教導讀書(shū)。后參加科舉考試，無(wú)意獲取功名，遂在考卷上題了“少年不望萬(wàn)戶(hù)侯”七個(gè)大字，離開(kāi)考場(chǎng)。
1902年（清光緒二十八年），考入全閩大學(xué)堂（今福州一中），開(kāi)始接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。
1905年（清光緒三十一年），回鄉與陳意映結婚。
少年林覺(jué)民覺(jué)得教育腐化，力贊鄒容的“革命軍”中所提的“革命與教育并行”，與幾個(gè)進(jìn)步同學(xué)在福建城北找了房子，自辦私學(xué)。
林覺(jué)民還在家中辦女學(xué)，動(dòng)員妻子陳意映、堂妹林孟瑜等親友10余人入學(xué)。他親授國文課程，抨擊封建禮教，并介紹歐美先進(jìn)國家的社會(huì )制度和男女平等情況。在他的勸導下，家中一眾女眷紛紛放腳，還有人進(jìn)入福州女子師范求學(xué)，成為該校第一屆畢業(yè)生。
為了激發(fā)市民的革命思想，林覺(jué)民和同學(xué)一起成立讀報所，其中收納了鄒容的“革命軍”、陳天華的“猛回頭”等小冊子，訂了《民報》《蘇報》《浙江潮》和秋瑾的《中國女報》等進(jìn)步報刊。
林覺(jué)民尤善講演，常常宣傳革命道理。有一天晚上，他在城內錦巷七星君廟參加愛(ài)國社活動(dòng)，發(fā)表了一篇題為《挽救垂危之中國》的演說(shuō)，拍案捶胸，聲淚俱下。全閩大學(xué)堂的一個(gè)學(xué)監恰好在場(chǎng)。事后他對人說(shuō)：“亡大清者，必此輩也！”
1907年（清光緒三十三年），林覺(jué)民告別陳意映，東渡日本自費留學(xué)，專(zhuān)攻日語(yǔ)。
1908年（清光緒三十四年），轉入慶應大學(xué)學(xué)習文科，專(zhuān)攻哲學(xué)，兼習英、德兩國語(yǔ)言。不久，加入了中國同盟會(huì )，成為第14分會(huì )（福建分會(huì )）的骨干成員。
1911年1月底（清宣統三年一月），中國同盟會(huì )在香港成立了統籌部，策動(dòng)廣州起義。趙聲、黃興分別任統籌部的正、副部長(cháng)。林覺(jué)民得知后，從日本回國參加廣州起義，遂赴香港，后回福建召集革命志士。
1911年4月9日（清宣統三年四月九日），林覺(jué)民告別了陳意映，帶著(zhù)20余人從馬尾登船馳往香港。
1911年4月11日（清宣統三年四月十一日），林覺(jué)民到達香港。此時(shí)，參加起義的人員陸續從各地趕來(lái)。林覺(jué)民一趟趟地在香港與廣州之間來(lái)來(lái)往往，負責把這批人護送進(jìn)廣州。
1911年4月23日（清宣統三年四月二十三日），黃興從香港潛入廣州主持起義工作，因為出了內奸。
1911年4月24日（清宣統三年四月二十四日）夜，林覺(jué)民臨行前回家探望了父母和妻子陳意映，跟家人說(shuō)學(xué)校正在放櫻花假。當時(shí)陳意映已經(jīng)懷孕。在香港，林覺(jué)民深夜里在手帕上寫(xiě)下了給父親的《稟父書(shū)》及給妻子的《與妻書(shū)》。
1911年4月25日（清宣統三年四月二十五日），清政府增兵廣州，加緊搜捕，部分秘密機關(guān)也遭破壞。黃興只得臨時(shí)決定于27日發(fā)動(dòng)起義，進(jìn)攻計劃由原定的十路改為四路。
1911年4月27日（清宣統三年四月二十七日），陳更新等率福建志士進(jìn)入廣州，林覺(jué)民參加黃興領(lǐng)導的廣州起義。下午5時(shí)30分，林覺(jué)民隨黃興勇猛地攻入總督衙門(mén)，縱火焚燒督署。沖出督署后，轉攻督練所，途中與清巡防營(yíng)大隊人馬相遇，展開(kāi)激烈巷戰，受傷力盡被俘。
面對清廷廣州將軍張鳴歧與水師提督李準會(huì )審，根據相關(guān)記載，林覺(jué)民“侃侃而談，暢論世界大勢，以筆立言，立盡兩紙，書(shū)至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸”。他告訴兩人，“只要革除暴政，建立共和，能使國家安強，則死也瞑目”。
李準甚至動(dòng)了惻隱之心，覺(jué)得可以留下林覺(jué)民為清廷所用。張鳴歧則認為，這個(gè)“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱(chēng)得上奇男子”的林覺(jué)民，如果留給了革命黨，實(shí)為后患。
1911年5月3日（清宣統三年五月二日），林覺(jué)民在廣州天字碼頭被槍殺，年僅24歲。
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