傳統文化的作文

時(shí)間:2022-09-12 13:41:37 傳統文化 我要投稿

【精華】傳統文化的作文合集九篇

  無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編精心整理的傳統文化的作文10篇,歡迎閱讀與收藏。

【精華】傳統文化的作文合集九篇

傳統文化的作文 篇1

  在元朝,中國曾經(jīng)是世界上國土面積最大的國家,而在唐宋,她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著(zhù)博大精深,源遠流長(cháng)的傳統文化。然而,隨著(zhù)世界的進(jìn)步,社會(huì )的發(fā)展,外國文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫,中華傳統文化開(kāi)始受到冷漠,甚至將被國人遺忘。

  在物欲橫流的今天,人們追求的是潮流的生活,享受的是“娛樂(lè )的.文化”,傳統文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈,他們不知道中國經(jīng)歷了多少朝代,有過(guò)哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰爭時(shí)期中國經(jīng)歷的那些苦難,所受的屈辱。有人說(shuō):“當一個(gè)民族忘記了它的歷史,忘記了它的傳統文化后,那么它離毀滅也不遠了!钡拇_如此,一個(gè)民族連自己的歷史、自己的傳統文化都可以放棄,還剩下什么呢?

  毛筆書(shū)法,可謂是中華傳統文化的代表。沒(méi)有毛筆書(shū)法,也就沒(méi)有“書(shū)圣”王羲之,也自然沒(méi)有著(zhù)名的《蘭亭序》。然而現在中國還有多少人寫(xiě)毛筆書(shū)法呢?與我們相望的日本卻規定每所學(xué)校都要開(kāi)設毛筆書(shū)法課,每個(gè)人都要懂得寫(xiě)毛筆字。日本的毛筆書(shū)法是從中國傳過(guò)去的,人家都如此重視,我們呢?從這一方面就可以看出我們對待傳統文化的態(tài)度。

  京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去,F在的人們忙于追逐潮流,我相信沒(méi)有多少人愿意天天對著(zhù)這些中國文化的瑰寶過(guò)活,傳統文化成了遠去的記憶。

  現在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國的四大名著(zhù)。面對滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色”,面對困難也很難再吟出李白的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄!。中國五千年的文化,那唐詩(shī),那宋詞,那元曲,還有多少人記得?現在的我們沉醉于青春小說(shuō),科幻小說(shuō),沉迷于網(wǎng)絡(luò )?墒,這是我們應該做的嗎?

  中國的傳統文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘,F在許多西方的學(xué)者到中國尋找中華文化的根源,來(lái)學(xué)習中華文化,作為國人的我們,卻把這些遺忘,這應該是件很可笑的事情吧!

  中華文化博大精深,源遠流長(cháng)。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化,將中華傳統文化發(fā)揚光大,為中華文化續寫(xiě)燦爛美好的未來(lái)。

傳統文化的作文 篇2

  其實(shí)中國傳統文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳的傳統節日。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等,都是我們所熟知的節日!拔幕絹(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素!眰鹘y文化中有很多優(yōu)秀的東西,我們需要堅守的是傳統文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西,物質(zhì)文化如國畫(huà)、書(shū)法、碑刻,精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。

  然而,隨著(zhù)社會(huì )的變革,一個(gè)嚴峻的現實(shí)是,我們很多傳統節日都被冷落了,誠然,圣誕節、復活節等“洋節”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的.西方文化,拓寬了我們的視野,豐富了我們的見(jiàn)聞,但我們也應該看到,如今的人們,尤其是年輕人,似乎對“洋節”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在這個(gè)農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時(shí)代,傳統節日儀式上的淡化雖難以避免,但節日若是被人們淡忘,甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶,那將是危險的。繁榮發(fā)展社會(huì )主義文化,需要優(yōu)秀傳統文化滋養,不尊重不善待傳統文化,難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現代化的進(jìn)程中,如何堅守傳統文化,是擺在我們面前亟待重視的課題。

  每一個(gè)佳節都寄托著(zhù)華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國,每個(gè)傳統節日都有自己的起源和寓意,每個(gè)傳統節日的形成過(guò)程,都是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程,里面所蘊含的是社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)智慧的結晶。當下,只要我們記住傳統節日內涵,牢記傳統節日所蘊含的深刻韻味,改變傳統節日的慶祝方式未嘗不可。

  當然,堅守傳統文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵,這并不意味著(zhù)墨守陳規或固步自封,而應是呼應時(shí)代、順應發(fā)展要求、創(chuàng )新形式和突破。

  我們是二十一世紀的接班人,要做好這一點(diǎn),首先要做好弘揚中華美德,這是有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。

  中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好,有禮貌,于同學(xué)團結友善,學(xué)習生活上勤儉節約,在社會(huì )中,多為他人做好事,樂(lè )于助人,無(wú)私奉獻,默默無(wú)聞。我們只要想做,一定會(huì )做到的!作為一名中國人,我們本身就要有一正確的觀(guān)念,從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。

  現在社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大,把它和現代化結合起來(lái)。創(chuàng )建社會(huì )主義現代化新文明,促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。

  鬢繁的國際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念!胞湲攧谖幕闭谇治g著(zhù)中國文化。對于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國國情不符合的的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的侵蝕,樹(shù)立健康的社會(huì )主義美德。

傳統文化的作文 篇3

  漢字是中國文化之根,是中華民族的精神寄讬者,中華民族視之若祖先之生命,無(wú)限敬惜與愛(ài)護她。中華民族五千年光輝燦爛的文明史,漢字是其承載者,傳播者,見(jiàn)證者,昭示者,從甲骨文、金文以至于今天之楷體,中國漢字三千年永垂不滅,輝光常新,令全世界人民為之動(dòng)客,為之起敬,為之驚嘆,這實(shí)在是世界文明史上最了不起的偉大奇跡,我們每一個(gè)中國人都應該感到欣慰和自豪,應在更高的層次上學(xué)習和運用漢字、漢語(yǔ),開(kāi)掘五千年文化典籍的寶藏,繼承它,宏揚它,創(chuàng )造更加美好燦爛的中華民族現代文化,貢獻于世界,這應是我們每一個(gè)中華民族兒女義不容辭、責無(wú)旁貸的大任!

  二十世紀末,我國科學(xué)界、文化界的英才,終于發(fā)明了漢字輸入法電腦打字機,其輸入速度遠超于拼音文字,同時(shí)創(chuàng )造了計算機漢字激光照排技術(shù),以及電子出版系統,使印刷業(yè)高迅度發(fā)展,這也是我國乃至世界印刷史上的大事。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)同漢字相結合,引起了國人對漢字的重新審視,同時(shí)也為復興漢字文化創(chuàng )造了無(wú)比優(yōu)越的條件。漢字究竟是科學(xué)的、智慧的文字,還是落后的、僵死的文字,將不辯自明矣。

  保衛漢字,復興漢字文化,振興中華民族文化、民族精神,是關(guān)乎中華民族騰飛發(fā)展,自強自立,為世界人民做出貢獻的大事。漢字是民族的,越是民族的就越是世界的.。宏揚漢字文化,使中華民族文化的精髓融入世界文化的血液之中,這是中華民族每一個(gè)炎黃子孫責無(wú)旁貸的大事,F在世界上約有 85 個(gè)國家的高校都設了漢語(yǔ)課,約有 3000 萬(wàn)人在學(xué)漢字、漢語(yǔ),漢字、漢語(yǔ)走向世界,已經(jīng)成為世界強勢語(yǔ)言之一。 21 世紀,中國文化、東方文化,將會(huì )大展風(fēng)采,為世界人民所歡迎。

  漢字是世界文字惟一僅存的最古老而又輝光常新的文字,漢字應申請世界文化遺產(chǎn)。國內,在西安或任何一個(gè)大城市,應建立中國漢字文化博覽館。文字研究者,語(yǔ)文教學(xué)者,應該以 “ 百家爭鳴,百花齊放 ” 的精神,以新的角度、新的方法、新的思維,對漢字作多元化的研究,闡釋漢字原創(chuàng )性之奧秘,為復興漢字文化的偉大事業(yè)做出貢獻。應該大力發(fā)展漢字文化產(chǎn)業(yè),全社會(huì )都應重視、關(guān)注、推動(dòng)漢字文化的發(fā)展與繁榮。

傳統文化的作文 篇4

  苗族,一個(gè)擁有傳統而獨特的少數民族之一。

  苗族是個(gè)文藝多彩的民族,而我則是苗族人員里其中之員,身為一個(gè)苗族姑娘,不會(huì )苗族技藝是不行的,那樣會(huì )被人說(shuō)閑話(huà),不會(huì )全部,也要會(huì )點(diǎn)皮毛豆大。小時(shí)候常聽(tīng)大人們,圍在一起講述著(zhù)苗族歷史,歌舞,也總會(huì )看到他們唱歌跳舞吹樂(lè )器,也總會(huì )在小孩子的耳中說(shuō)苗族的重要性,小時(shí)候的不懂,現在倒是知道了不少,接下來(lái)讓我為你們介紹一下苗族吧。

  苗族,是個(gè)古老的民族,散布在世界各地,主要分布在中國的黔,湘,鄂,川,滇,柱,瓊等省區,以及東南亞的老撾,越南,泰國等國家和地區。

  后根據歷史文獻記載和苗族口碑資料,苗族先民最先居住于黃河中下游地區,“三苗”時(shí)代又遷移至江漢平原,后又因戰爭等原因,逐漸向南,向西大遷徒,進(jìn)入西南山區和云貴高原,自明,清以后,有一部分苗族移居東南亞各國,近代以來(lái)又從這些地方遠徏歐美。

  苗族的祖先是蚩尤,也是苗族首領(lǐng)神將蚩尤,相傳,蚩尤憑借著(zhù)豎兵利甲,縱橫南北,威震天下,同另一興盛強大的部落聯(lián)盟,黃帝因土地原因生了不可避免的沖突。蚩尤在逐鹿被黃帝,炎帝兩大部落的聯(lián)軍打敗,敗退南歸,從而開(kāi)始了漫長(cháng)的遷徒,苗族的一支去了廣西,湖南,一支去了貴州,云南,另一支留在了湘鄂川黔邊區。

  據說(shuō)以前苗族有自己的語(yǔ)音,苗語(yǔ)屬于藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支,分湘西黔東和川黔滇三大方言。由于苗族與漢族長(cháng)期交往,有一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

  根據近幾年的調查中國人口中,中國人苗族總人口為9426007人,人口在少數民族中第四位。

  多才多藝的苗族,一說(shuō)到山歌就讓人想起熱情似乎的山歌,一說(shuō)到舞蹈就讓人情不自禁的舞動(dòng)婀娜多姿的舞蹈,一說(shuō)到樂(lè )器,就讓人回放起悅耳動(dòng)聽(tīng)的筍笛聲,苗族文化有著(zhù)無(wú)窮的魅力。

  多才多藝的苗族,一說(shuō)到山歌,就讓人想起熱情似火的山歌,一說(shuō)到跳舞,就讓人情不自禁舞起婀娜多姿的舞蹈,一說(shuō)到樂(lè )器就讓人耳朵回放起悅耳動(dòng)聽(tīng)的蘆笛聲,苗族化有著(zhù)無(wú)窮魅力。

  苗族是一種能歌善舞的民族,人人會(huì )跳舞,幾千年來(lái),歌舞伴隨著(zhù)苗族的`歷史,生動(dòng)地反應了出苗族的生活,苗族的歌舞,最富有山野味,古樸,粗獷的風(fēng)格,最能表達他們的真摯,純樸的思想情操,也最能使人感受到民間藝術(shù)的真,善,美。

傳統文化的作文 篇5

  敦厚沉穩、談吐不凡,精神抖擻又不失儒雅。初次見(jiàn)到徐小躍,記者感受到的是學(xué)者的風(fēng)范。作為中央“馬克思主義理論研究和建設工程”首席專(zhuān)家、南京圖書(shū)館館長(cháng)、南京大學(xué)哲學(xué)系教授,徐小躍一直致力于中國傳統文化的教學(xué)與研究。

  “沒(méi)聽(tīng)過(guò)徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師,人生幸也”……這些是南大學(xué)生對徐小躍的評價(jià)。在南大任教近30年,他的`每堂課都座無(wú)虛席。徐小躍上課從不用講義,且堅持板書(shū),從右上方開(kāi)始,豎行書(shū)寫(xiě),從形式排列到內容,明了而有序。有學(xué)生曾連續多日虔誠侍立教室之側,不停上臺為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來(lái),板書(shū)不僅是知識的傳授,更是心性的呈現。他說(shuō):“若受講義之限和PPT之佐,課堂將缺乏變化和生氣,自己也將失去授課時(shí)的由心而發(fā)!

  回憶起與中國傳統文化結緣,徐小躍說(shuō):“高考考入安徽大學(xué)哲學(xué)系后,我開(kāi)始踏入國學(xué)研究領(lǐng)域,之后在南京大學(xué)攻讀哲學(xué)碩士、博士,博大精深的國學(xué)帶給我無(wú)盡的啟迪,讓我立志將國學(xué)作為一生的追求!彼f(shuō),求學(xué)的道路上知音寥寥,但生命卻在國學(xué)文化的浸潤中越來(lái)越豐盈。正是憑借這份執著(zhù)與充盈,徐小躍在中國傳統文化研究與教學(xué)領(lǐng)域頗有建樹(shù),著(zhù)有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學(xué)》等專(zhuān)著(zhù),并發(fā)表百余篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。

  20xx年,徐小躍接任南京圖書(shū)館館長(cháng)。此后,他對國學(xué)的傳揚更加盡心:去高校為學(xué)生講授國學(xué)、與新聞單位合辦《國學(xué)玄覽堂》、組織南京圖書(shū)館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍說(shuō):“中國傳統文化的主干是儒道兩家,學(xué)習領(lǐng)悟‘孔孟之道、老莊之學(xué)’的思想精髓是認識傳統文化的關(guān)鍵!

  聊起這次在重慶忠縣的核心價(jià)值觀(guān)百場(chǎng)講壇活動(dòng),徐小躍神采奕奕地告訴記者:“忠縣是中國歷史上唯一以‘忠’字命名的州縣城市,因此我講課的內容與‘忠德’有關(guān)!彼f(shuō),忠德是“教人以善”之德,在多個(gè)層面能起到涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的作用。他希望通過(guò)“忠德”的研究與傳承,呼喚“人心向善,止于至善”的信仰追求,并將其內化為實(shí)現中國夢(mèng)的強大動(dòng)力。

傳統文化的作文 篇6

  我們的祖國地大物博,歷史悠久,我們的民族傳統文化就像一座巨大的寶庫,有臉譜。剪紙。中國結。刺繡。人偶。武術(shù)……

  我國的節日文化相當豐富,其中,春節是我國的第一大傳統節日。臘月二十三,也就是我們俗稱(chēng)的“小年”,到了那一天,年味就越來(lái)越濃了。大街上到處都是買(mǎi)年貨的,到處都洋溢著(zhù)熱鬧喜慶的氣氛。

  到了臘月三十,也就是大年三十,家家戶(hù)戶(hù)都忙著(zhù)貼紅色的對聯(lián),威武的門(mén)神,還有門(mén)上要貼倒福字,意思是福到我家了,幸福就在我們身邊……出門(mén)在外的人也都要趕回家和家人團聚,吃團圓飯,飯桌上必不可少的.就是餃子。一家人吃著(zhù)豐盛的年夜飯,一邊看著(zhù)春節聯(lián)歡晚會(huì ),有說(shuō)有笑,臉上洋溢著(zhù)開(kāi)心的笑容。晚上還要熬夜,等待著(zhù)新年鐘聲的敲響。五。四。三。二。一那一刻,就聽(tīng)到到處都是放鞭炮的聲音,這是人們?yōu)榱藨c祝新一年的到來(lái)。

  第二天也就是大年初一早上,人們都要穿上新衣服去長(cháng)輩家拜年,還要收壓歲錢(qián),這也是小朋友們最喜歡的。大年初二要走親訪(fǎng)友,直到正月十五看舞獅舞龍,就預示著(zhù)過(guò)完年了。這就是春節的風(fēng)俗習慣。

  中國的傳統節日。傳統文化還有很多,這只是其中的一個(gè)哦!下次我再給你們慢慢講……

傳統文化的作文 篇7

  今天上午,王老師給我們講了“傳統文化——餃子”,同學(xué)們對這再熟悉不過(guò)了。但是,餃子的來(lái)歷、意義、以前的名稱(chēng)……估計沒(méi)有人能回答上來(lái)。下面就讓我給你們介紹一下吧:餃子有兩千五百多年的歷史,相傳是建安年初任長(cháng)沙太守的.張仲景發(fā)明的。當時(shí)瘟疫流行,他的官做不下去了,只好辭去官職,去給百姓治病。他一到家,求醫者便蜂擁而至。冬天,弟子幫他熬藥,他把羊肉、辣椒和驅寒藥材放進(jìn)鍋里,用沸水煮熟,然后用面皮包上,在用水煮,這就成了“驅寒?huà)啥鷾。人們吃后,頓時(shí)覺(jué)得全身溫暖,兩耳發(fā)熱。當然,人們被凍傷的耳朵都被他治愈了,歡歡喜喜過(guò)了個(gè)年。從此,每逢冬至到大年三十,人們都吃餃子紀念他?沙燥溩佑钟惺裁匆饬x呢?是這樣的:全家一起吃年夜餃子,以示財源茂盛、平安吉祥、幸福健康、人丁興旺。

  餃子在長(cháng)久的發(fā)展過(guò)程中,已經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清等朝代。餃子最早出現在魏國!稄V雅》記載那時(shí)有叫“餛飩”的食品,相當于現在的餃子,到了南北朝時(shí)期,餃子已在中國大部分地區流行,而且里面要放些蔥、姜、香菜、蝦皮、韭菜等小料。這種吃法仍在我國現在陜西、山西等地區流行;在唐朝,餃子變得和現在一模一樣,稱(chēng)為“湯中牢丸”;宋-明時(shí)期,稱(chēng)“便食”、“時(shí)羅角兒”、“粉角”等。萬(wàn)年歷《萬(wàn)署雜記》中記載:初一日正旦節……吃水果點(diǎn)心,即扁食也;清朝,因為種類(lèi)繁多,名稱(chēng)也在不斷增多,先后有了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”等名稱(chēng)。

  那么,我在家里包沒(méi)包過(guò)餃子呢?嘿嘿,包過(guò)的。家里每次包餃子,我都纏著(zhù)媽媽?zhuān)骸拔乙惨?”“不行!”媽媽馬上反駁!拔揖鸵!”媽媽拗不過(guò)我,只好無(wú)奈地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我拿起一個(gè)面團,再拿起刀,這時(shí),媽媽叮囑我說(shuō):“拿刀一定要小心!薄爸览!”我不耐煩地說(shuō)。我用刀小心翼翼把面團切成兩段,拿起其中一塊,在面板上上使勁揉啊揉,使它變成了一只“小海參”,再拿起刀,把它切成一個(gè)個(gè)小塊,切好后,我拿起一個(gè)面塊,沒(méi)搟幾下,面就粘在了上面。失敗是成功之母,再來(lái)!哈!這次終于成功了。所有的面塊都搟好后,就開(kāi)始包餃子。我拿起一個(gè)面皮,不是把餡放多了就是放少了,最后竟然連皮都撐破了。這時(shí),媽媽又說(shuō):“你這么粗心,肯定包不好!蔽仪椴蛔越匦÷曕止酒饋(lái):“媽媽真嘮叨!蔽移綍r(shí)最喜歡搞惡作劇,趁媽媽不注意,我悄悄地包了一個(gè)白糖餃子。準備下餃子了,我還數了一下,驚訝地說(shuō):“這么少?還不夠我塞牙縫的!”那個(gè)白糖餃子和其他餃子在一起,真是難以辨認。不過(guò),我還是有秘訣哦!開(kāi)始下了,餃子們迫不及待地跳進(jìn)鍋里,餃子在鍋里翻滾著(zhù),白的似雪。一轉眼,餃子煮好了,我一眼認出了白糖餃子,并很快吃了它。媽媽向我投來(lái)有些嫉妒的目光,而我心理卻是樂(lè )滋滋的。

  餃子是中國傳統文化美食之一,深受人們喜愛(ài)。

傳統文化的作文 篇8

  傳統文化——春節的來(lái)歷李文?過(guò)年了,爸爸帶我和媽媽到奶奶家過(guò)年。我和奶奶一起包餃子,奶奶給我講了一個(gè)故事:很久很久以前,有一個(gè)叫“年”的怪物,居住在海底,經(jīng)常吃村子里的人,因此,村子里人都非常害怕“年”。有一天,村子里的人說(shuō):“今天是‘年’出來(lái)的`日子!庇谑,村長(cháng)請來(lái)一位高僧,來(lái)打敗“年”。晚上,“年”果然來(lái)了,但今天村子里卻截然不同。原來(lái),人們都把門(mén)窗關(guān)緊,把牛羊拴牢,每家都在吃“年夜飯”。這時(shí)高僧穿著(zhù)一件紅衣服,拿著(zhù)鞭炮走向“年”,“年”馬上逃走了,并再也不敢來(lái)了。這次回奶奶家,我又學(xué)到了一個(gè)新知識。指導教師崔梅茹

傳統文化的作文 篇9

  這是一個(gè)以電腦為書(shū)寫(xiě)工具,印刷體隨處可見(jiàn)的時(shí)代,書(shū)法真的OUT了嗎?

  當我在書(shū)法興趣班鑒賞了筆畫(huà)圓潤、挺遒流暢的篆書(shū);用筆有方有圓、字體扁密的隸書(shū);平正而不呆、齊整而不拘的楷書(shū);輕轉重按、如行云流水的行書(shū);結構簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿的草書(shū)……中國傳統文化——書(shū)法的奇偉瑰麗讓我驚嘆,它吸引我也拿起毛筆,開(kāi)始了我的學(xué)習書(shū)法之路。

  一開(kāi)始,毛筆在我手中一點(diǎn)兒也“不聽(tīng)話(huà)”。下筆重了,筆畫(huà)就糊在了一起,像黑臉的包公;下筆輕了,寫(xiě)出來(lái)的字又活像扭來(lái)扭去的蚯蚓?粗(zhù)寫(xiě)出來(lái)的字一個(gè)個(gè)像喝醉了酒一樣東倒西歪的,剛看到名家書(shū)法時(shí)的興奮勁頓時(shí)拋到了九霄云外。

  書(shū)法班的徐老師是個(gè)樂(lè )呵呵的老頭兒,他仿佛看穿了我的.心思,慢悠悠地告訴我:“書(shū)法最能磨礪人的心性,要想寫(xiě)一手好字可不容易,那絕不是一朝一夕就能練成的!”在他的提點(diǎn)下,我耐住性子,從握筆姿勢開(kāi)始學(xué)起,像初學(xué)寫(xiě)字的一年級新生那樣從點(diǎn)畫(huà)結構開(kāi)始練起。漸漸地,我寫(xiě)的字也有了進(jìn)步,從最初的一星級升到了四星級,連徐老師也夸我寫(xiě)的字很有氣勢呢!

  書(shū)法是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術(shù),它凝聚著(zhù)中國傳統文化的精髓。作為一個(gè)中國人,我熱愛(ài)書(shū)法,祝愿它源遠流長(cháng)!

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