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關(guān)于藝術(shù)的作文合集七篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的藝術(shù)的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng )傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng )傷，但你多了一份獨有的體驗。我們在人生之路上的遭遇便如同這生活中的點(diǎn)滴，有失，亦有得。
拒絕是一種理智的選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準備。
東漢末年的神醫華佗，年輕時(shí)曾游學(xué)徐州，兼通數經(jīng)，通曉養性之術(shù)，據史書(shū)記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫生，以自己的醫術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。他樂(lè )于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛(ài)戴。
南宋末年文天祥，驅逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他究竟要什么。文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的.的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。
中國近代作家朱自清晚年身患嚴重的胃病，當時(shí)，國民黨勾結美國，發(fā)動(dòng)內戰，美國又執行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書(shū)上簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍�！彼R終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國民黨配給的美國面粉 �！敝熳郧�，不僅在中國文壇上有一席之地，同樣作為一名愛(ài)國人士永垂不朽。
拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥(niǎo)的執著(zhù)，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……
獲得，滿(mǎn)足了鳳凰涅槃的快樂(lè )重生，滿(mǎn)足了雷滾電閃后的紅霞滿(mǎn)天，滿(mǎn)足了暴風(fēng)雨后的晴空萬(wàn)里……
人生之路上，我們不斷做著(zhù)加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學(xué)會(huì )舍與棄�，F代社會(huì )充滿(mǎn)了誘惑，也就需要人們認真地進(jìn)行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結果必然是對生命的最大舍棄。
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)，這個(gè)字眼，對多數人來(lái)說(shuō)，都是陌生的，但是，其實(shí)它就在我們身邊：踴躍的音符是高亢的藝術(shù)；水彩的線(xiàn)系是柔和的藝術(shù)；書(shū)法的墨跡是鏗鏘的藝術(shù)；房屋的磚瓦是凝固的藝術(shù)…….
我也曾手持毛筆,費力地在宣紙上一筆一畫(huà)地描著(zhù)王羲之的書(shū)法,感受那”天下第一行書(shū)”的蒼勁有力;領(lǐng)悟著(zhù)那”入木三分”的力道,體味著(zhù)那”書(shū)圣”的豪邁氣魄.我想,此時(shí)的你,一定是行走在墨香中留連忘返.
我也曾坐在夏夜的窗邊,輕輕地吮一口茶,靜靜地旋開(kāi)音響的按鍵,伴著(zhù)窗外清風(fēng),享受著(zhù)阿炳所帶給我的音樂(lè )世界!抬頭望向窗外的月,我仿佛看到阿炳那佝僂的背景正用手下的二胡向我們緩緩地訴說(shuō)著(zhù)那二泉冷月的凄苦人生,讓人不禁也為這平添了幾分傷感.
我也曾端坐在畫(huà)布前,一手拿著(zhù)畫(huà)筆,一手托著(zhù)調色盤(pán),一下一下地勾勒著(zhù)蒙娜麗莎的輪廓,望著(zhù)她的'微笑,我仿佛看到了一位優(yōu)雅的貴婦人那婀娜的身姿,美滿(mǎn)的生活.黑色的絲衫無(wú)不顯露出婦人的高貴,怎么也遮不住那迷人的微笑…..我想,此時(shí)的你,一定是沉浸在蒙娜現莎的微笑里忘卻了自己.
我還曾一手拿著(zhù)朱自清的文章<<春>>,漫步在鄉村田野，深深地領(lǐng)悟著(zhù)其中對春的贊頌。春雨飄落了下來(lái)，這時(shí)的我已經(jīng)不再是那個(gè)慌慌張張頂著(zhù)書(shū)跑的路人甲。我把心態(tài)平和下來(lái)，仰起頭，與灰蒙蒙的天對望著(zhù)。戴著(zhù)蓑，頂著(zhù)笠固能保持身上的干爽，可光頭澆雨，卻也別有一番滋味。這時(shí)，當你把身心都融入到周?chē)木吧珪r(shí)，你的毛孔仿佛都張開(kāi)了，盡情地享受著(zhù)春的滋潤，就連耳朵也癢酥酥的。我這時(shí)已經(jīng)不能自己，盡情地奔跑著(zhù)，盡情地享受著(zhù)朱自清骨子里對春的熱愛(ài)。這時(shí)的我，已經(jīng)陶醉在春的幻想里不能自拔。
藝術(shù)，一點(diǎn)兒也不難理解。它是對人類(lèi)高尚情趣的體現。楊麗萍能跳出《雀之靈》是對她藝術(shù)的喜愛(ài)，王羲之能寫(xiě)出《蘭亭序》是他對藝術(shù)的喜愛(ài)，貝多芬能彈出交響曲是他對藝術(shù)的喜愛(ài)….
我愛(ài)藝術(shù),更愛(ài)在藝術(shù)中尋找快樂(lè )!
藝術(shù)的作文 篇3
早上，我有幸目睹了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。
在手機平臺上，有許多網(wǎng)友進(jìn)行了一次圓珠筆漫畫(huà)大賽，多么醒目的比賽--圓珠筆！我拿在手上寫(xiě)字都容易打滑，用它怎能畫(huà)出好畫(huà)？我饒有興趣點(diǎn)開(kāi)了頁(yè)面。哇！各式各樣的畫(huà)模仿得栩栩如生，同動(dòng)漫中的人物一模一樣，我被眼前的景象驚呆了，這是用圓珠筆畫(huà)的，那既不能修改，上色起來(lái)也很難，從前，我只知道這種筆是用來(lái)寫(xiě)字的，可是今天它卻成了畫(huà)筆。
其中，有一張圖令我印象頗為深刻，畫(huà)的是動(dòng)漫片《火隱忍者》中的人物宇治波鼬。整幅畫(huà)線(xiàn)條粗細各有不同，鼬身體的輪廓是用圓珠筆反復勾描的深色，格外醒目，把人物與背景分離開(kāi)了；鼬的長(cháng)發(fā)用了深色，但作者為了表示發(fā)絲的光澤，在黑中滲了一絲絲的空白，黑與白有序分布著(zhù)，鼬的頭發(fā)似乎隨風(fēng)搖擺著(zhù)；他的脖子上的陰影由緊密的直線(xiàn)組成，和輪廓采用了不同的方法，顯得格外真實(shí)；而在人物的衣服上也別出心裁，作者在彎曲的.部分進(jìn)行了加粗，為了表現服裝的多方面角度的不同，通過(guò)不同方向的線(xiàn)段進(jìn)行疊加，完美的呈現了作者對衣服動(dòng)態(tài)的想法；最令人稱(chēng)奇的是鼬的皮膚，那是用圓珠筆極輕極輕地掃上去的，黑色的筆竟被作者高超的手法描繪地顯出了淡淡的棕色。
見(jiàn)識了一副如此精美的畫(huà)作，相比自己平日里洋洋得意的作品頓時(shí)黯然失色。我認為藝術(shù)就像一個(gè)無(wú)底洞，不斷地在發(fā)展、在進(jìn)步、每個(gè)人都有自己的特色之處，追求藝術(shù)的人永遠也無(wú)法得到一個(gè)滿(mǎn)意的結果，因為藝術(shù)之美永無(wú)止境，藝術(shù)是可貴的、可愛(ài)的，但也是可怕的。
藝術(shù)的作文 篇4
很多人都認為藝術(shù)是離我們很遙遠的東西，其實(shí)并不是，只要你善于觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現身邊的藝術(shù)無(wú)處不在。
我最開(kāi)始的愛(ài)好，是繪畫(huà)。那時(shí)，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會(huì )，連最基本的描線(xiàn)，也描得歪歪扭扭的，我有時(shí)都會(huì )為自己的成果感到羞恥。
當我開(kāi)始畫(huà)第一只動(dòng)物——小豬時(shí)。我一筆一劃得，像寫(xiě)字一樣得，認真的畫(huà)。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫(huà)交給老師，老師細心得給我點(diǎn)評，說(shuō)我進(jìn)步了許多，我心里感動(dòng)了欣慰。
慢慢的，我開(kāi)始喜歡上了繪畫(huà)，只要是有課余時(shí)間，我都會(huì )拿起筆和紙，認真細致得畫(huà)起畫(huà)來(lái)，可以話(huà)白云，可以畫(huà)小草，可以畫(huà)各種物品，也可以畫(huà)自己。不知道是什么力量激勵著(zhù)我，在學(xué)校評選的`繪畫(huà)獎時(shí)我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡(jiǎn)單。
藝術(shù)的作文 篇5
一篇文章是否能吸引讀者，很重要的一點(diǎn)就在于文章的題目是不是能夠引人入勝。因為，讀者要讀每一篇文章時(shí)，首先要看的就是這篇文章的題目。如果你的文章題目平淡乏味，那么，無(wú)論內容再精彩，也許只會(huì )遺憾地與繁忙的讀者擦肩而過(guò)。
其實(shí)，文章的命題也是一種藝術(shù)。題目要起的新穎、獨特，做起來(lái)并不難，只要我們根據不同文章內容，多動(dòng)一番腦筋就可以了。
一、寫(xiě)人
寫(xiě)人的文章，可以抓住人物的特點(diǎn)來(lái)命題。比如要寫(xiě)我們班的男生，可以根據不同的人物特征命題為《飛毛腿》、《兔八哥》，或是《我們班的“壞小子”》以及《靚仔王子》等。讀者只要看到題目，腦子里就有了問(wèn)號：他是誰(shuí)？為什么叫“壞小子”？等等一連串的疑惑。這樣，讀者就會(huì )好奇地繼續看下去。
另外，寫(xiě)人的文章，還可以根據人物的綽號或者主人公與次要人物的關(guān)系來(lái)命題(中間也可以加上所在的地點(diǎn)）。比如，要寫(xiě)我自己，我就會(huì )用我的網(wǎng)名命題為《西莉娜》，或者根據我名字的由來(lái)命題為《我是“君子蘭”》以及《偽君子與正人君子》等；再比如，要寫(xiě)我們的女班長(cháng)，就可以命題為《大家喜歡的老班長(cháng)》或《帥哥——邱思燕》、《你猜她是誰(shuí)》等。這些題目的本身就已經(jīng)給讀者創(chuàng )造了許多想象的空間和懸念。當你看到《西莉娜》時(shí)，或許會(huì )想：西莉娜是哪一個(gè)國家的女孩？她會(huì )有些什么故事呢？當你看到《帥哥——邱思燕》這個(gè)題目時(shí)，也許在想：邱思燕本來(lái)是一個(gè)女孩的名字，為什么會(huì )叫她帥哥呢？這時(shí)讀者要解開(kāi)心中的謎團，就會(huì )迫不及待地去看文章的內容。
二、記事
一般記事的文章，可以抓住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件中讓人比較感興趣的方面來(lái)命題。比如，記一件我和朋友吃冰淇淋時(shí)發(fā)生的故事，我就會(huì )命題為《紅豆冰、綠豆冰和哈里斯根》或是《哈里斯根的故事》，它們都是冰淇淋的名字，聽(tīng)起來(lái)很好聽(tīng)，也很特別，而且很有代表性，大家又都很喜歡它們。另外，像《她是我的朋友》這篇作文，題目如果改成《友情的力量》或《我和她的故事》就會(huì )更加吸引人。
三、寫(xiě)景
寫(xiě)景的`文章可以抓住某一景物帶給你的想象或者根據景物流傳的美譽(yù)而命題。比方說(shuō)，要寫(xiě)你和媽媽在觀(guān)賞天上的云，如果命題為《看云》或《賞云》，就不如命題為《神游空中動(dòng)物園》或者《天上的動(dòng)物王國》等。再如，要寫(xiě)桂林的山水，就可以命題為《不愧“甲天下”》。
另外，寫(xiě)景的文章還可以用童話(huà)的形式來(lái)命題。如果想描寫(xiě)一年四季不同的風(fēng)，完全可以命題為《風(fēng)的四個(gè)女兒》。這些題目既能激發(fā)讀者的想象，同時(shí)也調動(dòng)起了讀者的閱讀欲望。
四、狀物
關(guān)于狀物的文章命題，可以利用動(dòng)物或玩具的花名、來(lái)歷命題。如《金貓警長(cháng)》、《大笨熊》、《花大將》以及《特殊的生日禮物》、《熊貓母女的來(lái)歷》等，這樣的命題都很有趣。如果要寫(xiě)某種花草樹(shù)木，可以用它的綽號或者用擬人的手法來(lái)命題都很新穎。像《小草的自白》、《花仙子》、《花中君子——蘭花》或《沉默的落葉》以及《獨木成林——老榕樹(shù)》等等。
總之，命題既是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一種藝術(shù)。它并不是一天兩天就能學(xué)會(huì )的。它靠的就是平時(shí)的積累和靈活運用，慢慢地也就掌握了。
藝術(shù)的作文 篇6
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
1 口頭傳說(shuō)和表現形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；
2 表演藝術(shù)；
3 社會(huì )實(shí)踐、儀式、節慶活動(dòng)；
4 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；
5 傳統的手工藝技能。闡釋?zhuān)合ＥD文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來(lái)面目；還領(lǐng)會(huì )之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達或引發(fā)）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：
中國傳統紙：多用于書(shū)法、繪畫(huà)
日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。
�。ㄎ艺J為作者在這兒的說(shuō)法有所偏頗，可能在現代主要用于書(shū)法和繪畫(huà)，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用于宗教民俗的'，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時(shí)候會(huì )燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見(jiàn)，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在于相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒(méi)有好好的繼承下來(lái)，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說(shuō)法，至少應該強調一下時(shí)間概念。）感想：
1 將來(lái)寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態(tài)度
2 資料搜集可以從以下幾部分著(zhù)手：圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )文獻、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調查。（本人后兩項有待加強）
3 傳統相關(guān)課題應重視古代文獻。
4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識必須也要學(xué)習。
藝術(shù)的作文 篇7
大文豪魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將美的東西毀滅給人看�！笨倳�(huì )有人道出悲劇，事之不幸也，避之。但其實(shí)悲劇背后也有一番無(wú)與倫比的美。
文學(xué)作品中，悲劇的綜計處處可尋�！豆防滋亍分袨樾拍罡冻錾膹统鹜踝�，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號》中甜蜜愛(ài)情的結局，這些都是悲劇，卻無(wú)一不撩動(dòng)人們的心，引人深思，其后不乏為之傾淚的人。
會(huì )有人說(shuō)，悲劇讓人心生悵惘，還有什么意義？在我看來(lái)正是有了悲劇，人們才能體會(huì )到真正的美。
史鐵生，一個(gè)畢生在悲劇中演繹自我的堅強者，以筆桿支撐，在書(shū)中行過(guò)人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個(gè)角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌云壯志的歲月里忽的一下沒(méi)了雙腿，這是任誰(shuí)也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬(wàn)千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對悲劇的淡然和感激。他站起來(lái)了，比我們高大，踏得更遠，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。
真正體會(huì )出來(lái)的美是愛(ài)，是逆境中的堅持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬(wàn)人吾往矣的勇氣，即使結局是悲劇，及時(shí)世事不如人意，至少我們努力過(guò)，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術(shù)家們畢生精力創(chuàng )造悲劇的苦心吧！
我們不能理解悲劇，就像我們只能體會(huì )來(lái)自喜劇單純的快樂(lè )。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的.東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進(jìn)你的心臟最柔軟處。
悲劇才是一種原生態(tài)的美，將現實(shí)擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。
所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發(fā)現悲劇。
悲劇的藝術(shù)不正在于它背后引人深思的美嗎？
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