【精品】國學(xué)經(jīng)典作文匯總十篇
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的國學(xué)經(jīng)典作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
當我進(jìn)入一年級后，開(kāi)始學(xué)習國學(xué)經(jīng)典《弟子規》。里面有很多經(jīng)典名句讓我懂得了一些做人的道理和行為規范。
以前我總是不聽(tīng)媽媽的話(huà)，常常惹媽媽生氣，做錯了事也不認錯。學(xué)習了國學(xué)里的名句“父母教，須敬聽(tīng)。父母責，須順承”之后，我知道了父母教我們做人處事的`道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽(tīng)，做錯了事，父母責備教誡時(shí)，應當虛心接受�，F在我已經(jīng)能夠虛心接受批評，知錯能改了。
從小媽媽就教育我要尊老愛(ài)幼，學(xué)習了國學(xué)名句“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”之后，我明白了尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德。尊老愛(ài)幼是人類(lèi)敬重自己的表現，每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。我們不僅要孝敬自己的父母，愛(ài)護自己的子女，還應該尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子。我們應該要把優(yōu)良傳統一代一代地傳承下去，在全社會(huì )營(yíng)造尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，尊老愛(ài)幼從我做起!
我會(huì )繼續在國學(xué)里學(xué)習和體會(huì )做人的道理!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
國學(xué)，如夜空中的一顆明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片綠洲，滋養一方生靈；如春夜里的一陣細雨，滋潤世間萬(wàn)物。
我能體會(huì )到“國破山河在，城春草木深�！钡膽n(yōu)國憂(yōu)民；能體會(huì )到“本是同根生，相煎何太急？”的悲憤；能體會(huì )到“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膷槏槹凉�；能體會(huì )到“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！钡臐嵣碜院�；能體會(huì )到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！钡膼�(ài)國之心；能體會(huì )到“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！钡墓陋毤拍�
如果說(shuō)國學(xué)是片汪洋，那么我就只是一滴牛毛細雨罷；如果說(shuō)國學(xué)是片森林，那么我只是其中的一片葉子而已；如果說(shuō)國學(xué)是浩瀚無(wú)垠宇宙，那么我只不過(guò)是一只渺小的螞蟻而已。其實(shí)我對于國學(xué)還是解甚少，我所接觸的只不過(guò)是它的冰山一角罷。
第一次看國學(xué)經(jīng)典的書(shū)，是那本百看不厭的《三國演義》。那時(shí)我八歲，處于擁有極強好奇心的年齡段，我不知道這本書(shū)為什么這么多年來(lái)仍然被譽(yù)為名著(zhù)，所以打算“探究竟”剛開(kāi)始看的時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)內容煩瑣，毫無(wú)趣味，可是我看著(zhù)看著(zhù)，對它產(chǎn)生極大的興趣，對它愛(ài)不釋手：吃飯拿著(zhù)，上學(xué)帶著(zhù)，連走路都想著(zhù)。另外本書(shū)，是我們中華民族之國粹：《論語(yǔ)》第一次接觸它是在六年級時(shí)，爸爸推薦的，我自然也讀，只是沒(méi)有那么用心去讀就是。但它還是給我的生活帶來(lái)極大的影響。其中說(shuō)的：“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)我記得最清楚，給我的印象也最深刻�！墩撜Z(yǔ)》使我們修身養性，德行人生，教會(huì )我們如何做人，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì )到人生的義，怎樣才是真正地對人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的`那種快樂(lè )生活�！恫烁丁方虝�(huì )我們要在普通的生活中尋找快樂(lè )的影子，在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持，它充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)無(wú)窮趣味。教會(huì )我怎樣面對生活，面對人生。
讀書(shū)好似爬山，爬的越高，望的越遠；讀書(shū)好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿(mǎn)。讓我們多讀這些書(shū)，讓國學(xué)和我們一起長(cháng)大吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
有人說(shuō)，學(xué)習就要端正態(tài)度，好比“知之為知之，不知為不知，是知也”；有人說(shuō)，學(xué)習就要講究學(xué)習方法，好比“學(xué)而實(shí)習之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一切學(xué)習的好方法盡在于此。
一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。他從自身的經(jīng)驗中體會(huì )出這些學(xué)習的好方法。
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期�？鬃�，一個(gè)20xx多年前的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的`言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。讀完《論語(yǔ)》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政�！薄暗啦煌�，不相為謀”這些平時(shí)我們常說(shuō)的語(yǔ)句竟然出自《論語(yǔ)》。
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！币簿褪歉改傅哪昙o，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(cháng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
可是，這樣偉大的天才，竟然被一個(gè)年幼無(wú)知的小孩給難道了，這難道不是很好笑嗎？也許是因為那時(shí)侯人們的知識還不夠豐富，對大自然研究得還不夠透徹吧�？晌覀兡�，生活在科技發(fā)達的二十一世紀，不僅隨這古人的腳步往前走，還可以上網(wǎng)查閱資料，還可以翻閱書(shū)籍，如果我們碰上一個(gè)小朋友也問(wèn)了個(gè)問(wèn)題，可自己也答不出來(lái)，那不就成為了自己人生的一大笑柄嗎？
我們現在正值學(xué)齡期，應該多學(xué)習知識，少玩電腦游戲，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
國學(xué)經(jīng)典就像一盞明燈，照亮人生。國學(xué)經(jīng)典就像一雙巧手，打開(kāi)心窗。燦爛的中華文化之精華——《三字經(jīng)》就是國學(xué)經(jīng)典之一。
《三字經(jīng)》可謂是家喻戶(hù)曉。它是國學(xué)經(jīng)典中最耐人尋味的一本書(shū)。它每一句只有三個(gè)字，卻包含了一段歷史，一些知識，一個(gè)道理。三字經(jīng)簡(jiǎn)單明了，直接點(diǎn)明中心。這樣高的水平實(shí)在令人佩服。三字經(jīng)可真是國學(xué)經(jīng)典中的精華。
三字經(jīng)告訴我許多東西，讓我受益匪淺。那里有寓意深刻的歷史故事，讓人發(fā)現古人的偉大。他們沒(méi)有優(yōu)越的條件，一切的一切都是靠他們自己的智慧與雙手所得到。那里有簡(jiǎn)單明了的明智道理，讓人明白人生的真諦，給人確定前進(jìn)的目標，指引人面向理想不斷前行。那里有包羅萬(wàn)象的天文地理，讓人真正感受大自然的奇妙，去領(lǐng)略大千世界的無(wú)窮變化。小小一本三字經(jīng)包含那么多國學(xué)知識，真不愧是國學(xué)經(jīng)典��！
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！边@是三字經(jīng)中膾炙人口，婦孺皆知的一句話(huà)。它向我們講述的是孟母三遷和孟母剪布教子的故事，并告訴我們學(xué)習時(shí)一定要有好的.學(xué)習環(huán)境，更重要的是在學(xué)習時(shí)必須持之以恒，不能半途而廢。孟母為了給孟子一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境，不惜遷居三次，從墓地旁搬到肉攤邊，再遷至學(xué)校附近，孟子終于喜愛(ài)讀書(shū)，舉止優(yōu)雅了。孟子出門(mén)求學(xué)，拜大思想家子思為師，過(guò)了一段時(shí)間，孟子變得懶散起來(lái)，竟逃學(xué)回家。這時(shí)孟母正在織布，看到兒子逃學(xué)，便毫不猶豫地剪斷快織好的布，教育孟子做事要持之以恒，不能半途而廢，否則就前功盡棄。這才造就了一代偉人——孟子。
在生活中也有許多和孟母一樣的父母。他們望子成龍、望女成鳳，總是想盡辦法為我們這些孩子提供舒適的學(xué)習環(huán)境，創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍，指導最佳的學(xué)習方法。而我們常常因為自己的任性、貪玩，辜負了父母的期望。讀了三字經(jīng)，讓我更加深刻地體會(huì )到父母的用心良苦，才真正明白“可憐天下父母心”的內涵。我們要不任性、不貪玩，不辜負父母的期望，發(fā)憤圖強，努力讀書(shū)，就像孟子一樣。
三字經(jīng)令我受益無(wú)窮，國學(xué)經(jīng)典更是讓我發(fā)憤圖強。同學(xué)們，最美不過(guò)少年時(shí)。我們不能浪費這大好時(shí)光，讓我們行動(dòng)起來(lái)，在這美好時(shí)光中細細品讀國學(xué)經(jīng)典。讓國學(xué)經(jīng)典，伴我成長(cháng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
說(shuō)起國學(xué)，最讓人難以忘卻的人乃中國古代大思想家、教育家——孔子先生。大家都說(shuō)，要學(xué)有所成，首先要端正自己的學(xué)習態(tài)度，這不禁讓我想起了孔子先生的這三句話(huà)：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！边@句話(huà)使我懂得要把學(xué)習當作一種快樂(lè )，以樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度去學(xué)習。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！苯虝�(huì )了我在學(xué)習的生涯中，要虛心求教，不懂就問(wèn)，學(xué)習別人優(yōu)秀的方面，并了解別人的缺點(diǎn)對照自身進(jìn)行改正。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！笨鬃酉壬�(zhù)滔滔江水飛奔而去，于是警告世人——要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間也如這江水一樣日夜不停地流逝而去。
說(shuō)起國學(xué)，在中華上下五千年中，最具代表的事物非優(yōu)美的詩(shī)歌莫屬，那一闕闕美麗生動(dòng)的詩(shī)句，無(wú)時(shí)不刻縈繞在我的耳畔。我背的第一首古詩(shī)便是詩(shī)仙李白的《靜夜思》，“床前明月光，疑似地上霜”這句詩(shī)深深地印在我的腦海里，但那時(shí)的我一直不解月光為何灑在地上，難道大詩(shī)人李白將床搬到房子外面睡覺(jué)？后來(lái)我才漸漸明白，原來(lái)李白說(shuō)的“床”是指“井邊的圍欄”呀�！芭e頭望明月，低頭思故鄉”更是讓人眼前一亮——詩(shī)人借助皎潔的月亮來(lái)寄托對家鄉親人的思念之情。而蘇東坡先生的宋詞《水調歌頭》中，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”這句千古名句流傳至今，更是表達了眾多遠離家鄉，漂泊在海外游子對家鄉、對親人的眷念之情。
上小學(xué)時(shí)，每逢寒暑假，語(yǔ)文老師必會(huì )發(fā)一張古詩(shī)單讓我們背誦，如今上初中了，發(fā)現現在所學(xué)的一些古詩(shī)詞我在小學(xué)已經(jīng)背會(huì )了，象什么《錢(qián)塘湖春行》、《黃鶴樓》、《渡荊門(mén)送別》等等。但我最難以忘懷的是岳飛將軍的《滿(mǎn)江紅》和文天祥的.《過(guò)零丁洋》�！芭l(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇。抬眼望，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈�！笔刮殷w會(huì )到了岳將軍的豪情壯志，每念到這句詩(shī)詞，我都有種振奮的感覺(jué)。從“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星�！钡健叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這兩句詩(shī)詞里，我讀懂了先生悲慘黯淡的一生以及他寧死不屈的愛(ài)國情懷。
遨游在詩(shī)詞的海洋中，領(lǐng)略文人佳句的道理和意義；國學(xué)文化的博大精深，讓我們去細細品味她的精髓，在我成長(cháng)的人生路上留下一路芬芳。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
經(jīng)典浸潤童年，智慧點(diǎn)亮人生。中華文化源遠流長(cháng)，在五千年歷史長(cháng)河中，名篇佳賦，燦若星河，大浪淘沙，留下一部又一部閃爍著(zhù)光輝思想和深遠智慧的篇章，這些經(jīng)典已經(jīng)成為中華民族賴(lài)以生存的精神寶藏!
為了弘揚民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明，激發(fā)全體學(xué)生對祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)言文字應用能力和綜合素質(zhì)，我校舉行這次集吟誦、演唱、表演、背誦為一體的國學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽。
品悟中華文化，傳承民族精神，就需要我們誦讀經(jīng)典詩(shī)文，在誦讀中品悟，在品悟中傳承。閱讀經(jīng)典可以使我們心情愉悅，眼界寬廣;可以使我們撥云見(jiàn)日，柳暗花明�！墩撜Z(yǔ)》字字珠璣，教我們如何做謙謙君子;《弟子規》諄諄教誨，教我們學(xué)修身齊家; “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”告訴我們怎樣做人;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們如何尊老愛(ài)幼;“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”告訴我們懂得怎樣感恩。一篇篇經(jīng)典美文，一句句哲理結晶，不僅能讓我們享受閱讀的.快樂(lè )，還能讓我們悟出做人的道理，從而提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。
同學(xué)們，老師們!國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽是短暫的，但是，誦讀的任務(wù)是延續的，是長(cháng)久的。愛(ài)中華，讀經(jīng)典，讓每個(gè)人，每個(gè)青少年學(xué)生都參與到中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)中去。在中華美德的滋養下，讓我們的生活更加陽(yáng)光燦爛，我們誦讀千古美文，在書(shū)聲瑯瑯的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經(jīng)典誦讀比賽，就是要讓經(jīng)典滋潤我們的心田，伴著(zhù)我們成長(cháng)，使文明溢滿(mǎn)校園。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
學(xué)了《呼風(fēng)喚雨的世紀》后我覺(jué)得文中寫(xiě)了20世紀的.科技發(fā)展和上萬(wàn)年的科技做了一個(gè)對比�，F在有電視、程控電話(huà)、因特網(wǎng)以及民航飛機、高速火車(chē)、遠洋船舶……人們還可以登上月球、潛入深海、洞察百億光年外的天體，而以前什么都沒(méi)有。
媽媽說(shuō)：“以前我們小時(shí)候，連電話(huà)也沒(méi)有，如果有時(shí)候要跟別人說(shuō)必須親自跑過(guò)去跟別人說(shuō)才行�，F在方便多了，科技發(fā)達了，有電話(huà)了，幾秒鐘就可以跟別人通話(huà)了，又方便又節省時(shí)間。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇8
最近，我正在看一本書(shū)，書(shū)名叫《國學(xué)經(jīng)典》，讓我知道了深刻的道理。
第一篇叫《君子寓于利，小人寓于利》讓我知道了：君子追求的是正義和友誼；而小人貪圖錢(qián)財，為的是利益、而且是自私自利的人。我知道我做不了君子，但我可以學(xué)習君子的好習慣，追求君子身上的正義感。
第二篇叫《君子懷德，小人懷土：君子懷刑，小人懷惠》，意思是，君子懷著(zhù)一種美德，一種光明正大的精神：而小人圖錢(qián)財，圖的是利益：君子心中有王法，而小人心中不但沒(méi)有反而很不道德，拿人錢(qián)財，替人消災。我知道了人要光明磊落、正義的人，如果你去做那種偷雞摸狗的.事情，就等于你不該來(lái)到這世界上，你說(shuō)是不？
還有一篇叫《君子之交淡如水，小人之交甘若醴》，與君子交談的時(shí)候很小聲，生怕打擾了他人，而小人交談時(shí)，目中無(wú)人，很大聲的交談。我覺(jué)得君子很有禮貌、講文明，而且很光明磊落、正義，我想小人說(shuō)：“我知道你們有身不由己的苦衷，但你們知道一句話(huà)嗎？那就是“君子愛(ài)財，取之有道�！�
這本書(shū)，我還沒(méi)有看完，我已經(jīng)領(lǐng)悟到一半的道理了，還有一些道理等著(zhù)我去學(xué)習，對了，書(shū)還沒(méi)有看完，不跟你說(shuō)了，我去看書(shū)了！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇9
我喜歡的國學(xué)經(jīng)典我們知道，國學(xué)是一種對我們有利的東西，對我們兒童也更是有利。那么同學(xué)們最喜歡的國學(xué)是什么呢，我呢最喜歡的是《論語(yǔ)》因為論語(yǔ)有孔子的一些講座，還有孔子講的做人的道理。比如第一篇《學(xué)而》是論語(yǔ)第一篇的篇名。這一篇主要是述讀書(shū)與做人的關(guān)系。強調嚴于律己，仁愛(ài)他人，以及仁、孝、信等道德范疇�！墩撜Z(yǔ)》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為篇的`篇名�？鬃犹岢鲆詫W(xué)習為樂(lè )事，做到人不知而不慢，反映出孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修養，嚴格要求自己的主張，這比思想主張在》論語(yǔ)《中多多處可見(jiàn)。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)，特別強調人應當言行一致，千萬(wàn)不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸的精神長(cháng)期影響著(zhù)中國人，成為中華傳統思想的文化中的精華內容。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”這就是論語(yǔ)，讀了論語(yǔ)我非常高興，因為《論語(yǔ)》是我愛(ài)的一本書(shū)，這本書(shū)里面有一位老師，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去學(xué)習的道理，讓我從這里看到了許多。我還喜歡讀的一本書(shū)是《三字經(jīng)》，里有許多的國學(xué)故事，還有一些做人的和讀書(shū)的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，習相遠�！敝墓适率菚x代有一個(gè)叫周處的人，身高體壯，兇強俠氣。因為父親早死，所以沒(méi)有人管教，動(dòng)不動(dòng)就打人，還欺負老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龍、山中老虎和他稱(chēng)為“三害”這三害中最讓人頭痛的是周處，一個(gè)老人想到了一個(gè)辦法，讓周處去殺蛟龍，老虎，周處便答應了，周處帶著(zhù)刀來(lái)到了山上，把山上的老虎殺了，又來(lái)到了水上去殺蛟龍，他和蛟龍戰了三天三夜，人們還以為可以殺了三害，沒(méi)想到三害都殺了。人們紛紛祝賀擺酒，結果周處殺了蛟龍來(lái)了，看到人們都還以為他死了而歡呼，于是周處便開(kāi)如認錯，開(kāi)始從新做人，他認真學(xué)習為老百姓做了很多的事。這就是我最喜歡的兩本書(shū)里我還學(xué)到了許多知識。點(diǎn)評小作者用心讀書(shū)，從《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》這兩本書(shū)中讀懂了許多知識，心里無(wú)比快樂(lè )。作文內容具體，感情真實(shí)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇10
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。
亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。
在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。
其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國學(xué)精髓運用到工作、生活實(shí)際，指導其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮修身養性之功效。
在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。
兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤著(zhù)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。
原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì )如此親近地來(lái)到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因為書(shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè )道，現在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細細讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。
今天，是一個(gè)經(jīng)濟飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚的時(shí)代，更是一個(gè)競爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。
人們面對著(zhù)來(lái)自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關(guān)系。
《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì )你做人的道理。
畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。
一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的'長(cháng)河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
�。ㄒ唬┬奚眇B性，德行人生。
細讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。
《論語(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標。
因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。
“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”。
孔子認為：血氣未定的年少之時(shí)，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時(shí)期，不要與人爭斗：而到血
氣既衰的老年，不要貪得無(wú)厭。
一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測，不要盲目武斷，不要固執己見(jiàn)，不要自以為是。
孔子還認為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。
同時(shí)他還認為，如果以適度的禮樂(lè )來(lái)節制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè )，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè )，對人則是有害的。
這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。
如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì )有大的過(guò)錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現多元化，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。。
人生觀(guān)的引導，教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。
而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān)。、價(jià)值觀(guān)。、人生觀(guān)。
因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
�。ǘ⿲W(xué)習《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。
即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因為那樣學(xué)生就會(huì )輕松獲得而把學(xué)習當成玩樂(lè )。
現在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè )才是教師的首選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。
所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習和培訓。
要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
�。ㄈ⿲W(xué)習《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。
行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。
它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統得以傳揚。
中華民族傳統文化的載體是《國學(xué)》，只有接續《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大民族精神，一定要從國學(xué)開(kāi)始。
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