國學(xué)經(jīng)典作文
在學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
國學(xué)經(jīng)典作文1
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁……”
今天上午，李老師在教室里為我們主辦了一場(chǎng)非常有意義的活動(dòng)——《弟子規》主題性活動(dòng)。
《弟子規》原名《訓蒙文》，被命為人生的第一步，天下第一規。具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的行為規范。在李老師的精心指導下，同學(xué)們已經(jīng)把其中的前三章內容背得滾瓜爛熟，我也早早把自己準備發(fā)言的資料準備好，高興而又激動(dòng)地迎接這一活動(dòng)的到來(lái)！
這次活動(dòng)的主持人是李靜宜和王子騫這兩位同學(xué)。李校長(cháng)、雷校長(cháng)等學(xué)校領(lǐng)導也來(lái)參加活動(dòng)。
活動(dòng)開(kāi)始了，我們進(jìn)入了第一個(gè)環(huán)節：女生前，男生后，背誦《弟子規》第一章內容：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”我們用最洪亮的聲音，有節奏地背誦著(zhù)。當我們背完之后，學(xué)校領(lǐng)導給我們鼓起了熱烈的掌聲！
接著(zhù)，我們進(jìn)入了第二個(gè)環(huán)節：談一談自己學(xué)習《弟子規》后有什么收獲。同學(xué)們談的收獲各不相同，有的同學(xué)說(shuō)自己與父母頂嘴的壞毛病改掉了，有的同學(xué)說(shuō)與姐姐吵架的壞習慣改掉了；有的同學(xué)說(shuō)與小伙伴相處融洽了，不再斤斤計較了……
很快，我們又進(jìn)入了第三個(gè)環(huán)節：表演有關(guān)《弟子規》的故事、相聲、小品……這些精彩的節目，讓在座的學(xué)校領(lǐng)導、老師及同學(xué)們大開(kāi)眼界！其中給我印象最深刻的是李小藝講給大家的.《黃香溫席》的小故事。李小藝不愧是我們班的“金嗓子”，她的表情很自然、聲音洪亮，語(yǔ)速也很適當�！饵S香溫席》的故事讓我們很受啟發(fā)，內容是告誡我們從小要學(xué)習小黃香，學(xué)習他孝敬父母的行為！
最后，我們進(jìn)入了第四個(gè)環(huán)節：是由主持人命題，讓同學(xué)們來(lái)?yè)尨�，答對者有神秘禮物哦！當時(shí)，我暗暗地為自己加一把勁！因為，我也早已準備好了！“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶�！边@幾句話(huà)的大意是什么？當主持人的話(huà)音剛落，教室里的同學(xué)們刷地一個(gè)全都舉起了手來(lái)，像一片茂密的小樹(shù)林一樣……我也爭先恐后高高地舉起了我的右手臂�！巴跻�！”主持人叫到了王一的名字。王一神情自若地站起來(lái)，很流利又很準確地回答了這幾句話(huà)的大意，她還得了神秘禮物——一塊奶糖！我也發(fā)言了一次，得了一塊奶糖，我感到非常非常高興！也感到這塊奶糖非常非常甜，因為這是用自己的實(shí)力得來(lái)的……
通過(guò)這次《弟子規》主題性活動(dòng)，我覺(jué)得自己變了，好像換了一個(gè)人一樣，我學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)他人，孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，我變得有禮貌了……《弟子規》真是一部名副其實(shí)的國學(xué)經(jīng)典��！我一定要把它好好地學(xué)完��！
國學(xué)經(jīng)典作文2
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的`意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指
明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀國學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大。在今后的工作生活中，我們應遵循古圣先賢的教誨，落實(shí)到一言一行中。
國學(xué)是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(cháng)久而深入的探究。
國學(xué)經(jīng)典作文3
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著(zhù)人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——咱們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
這個(gè)暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應一定會(huì )是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的`典范性著(zhù)作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據史書(shū)記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(cháng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治摹菲褚延�1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評價(jià)。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f(shuō)明古人非常早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移�！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習要專(zhuān)一，不要轉移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識少，就會(huì )被別人恥笑。咱們不能只讀死書(shū)，還要多增長(cháng)見(jiàn)識，多看看外面的世界，否則就會(huì )成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屧蹅冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給咱們的樂(lè )趣吧！
國學(xué)經(jīng)典作文4
什么是“國學(xué)”？
坐在時(shí)光機中，我來(lái)到秦始皇的夢(mèng)里。這位一統六國的皇帝，在夢(mèng)中尚在思考“焚書(shū)坑儒”的計劃�！盎实�，什么是‘國學(xué)’？”我恭敬地問(wèn)道�！胺夷藝�，無(wú)法，何以治國？無(wú)法，何以王天下？國無(wú)國法，家無(wú)家規，天下必亂！”“可是，‘國學(xué)’不是‘儒學(xué)’嗎？”我疑惑了。聽(tīng)到了我的這句話(huà)，秦始皇橫眉以對，“來(lái)人！把她拖出去斬了！”我連忙坐上時(shí)光機，離開(kāi)了秦朝。
燭光搖曳，我看見(jiàn)了一名男子正拿著(zhù)儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》在仔細品讀�！拔崮硕偈�，爾為何人？”發(fā)現了我的存在，男子放下書(shū)。董仲舒？原來(lái)這里是漢朝。我好奇地問(wèn)道，“你為什么要推行‘儒學(xué)’呢？”“‘君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之’。以仁禮治國，方可得天下。罷黜百家，獨尊儒術(shù)。這才是正確的選擇！……”看著(zhù)董仲舒激昂地抒發(fā)著(zhù)他的政見(jiàn)。我悄悄地坐下時(shí)光機，離開(kāi)了漢朝。
一走下時(shí)光機，我便被一陣水花濺濕。我急忙后退了幾步，映入眼簾的是一座形似摩天輪的巨大水車(chē)，上面掛著(zhù)一個(gè)個(gè)水桶，不停地灑水澆灌著(zhù)農作物�！斑�，這是水車(chē)嗎？”我向一旁的老婦人請教�！澳贻p人，你連筒車(chē)都不認識啦？”老婦人搖搖頭，指向不遠處犁田的人們，“你看，那是曲轅犁。自從有了這兩樣工具，我們干起活來(lái)也輕松多了！”老婦人一臉欣喜。打造農具？這應是屬于墨家吧。我一邊念叨著(zhù)，一邊踏上時(shí)光機，離開(kāi)了唐朝。
微風(fēng)吹過(guò)，金色的海浪此起彼伏。一走下時(shí)光機，映入眼簾的便是廣闊無(wú)際的稻田。一個(gè)農民裝扮的'男子拿著(zhù)一株稻苗正在喃喃自語(yǔ)。這不是“雜交水稻之父”袁隆平嗎？“袁爺爺，你在研究水稻嗎？”我好奇地看著(zhù)他手中的那株稻苗�！笆前�，如果成功了，我們國家的糧食問(wèn)題就能解決了。我得好好想想這個(gè)問(wèn)題……”說(shuō)著(zhù)，袁爺爺陷入了思考中。我無(wú)聲地走到一旁，踏上時(shí)光機。他，不正是“農家”的代表人物嗎？
其實(shí)，“國學(xué)”并不等于“儒學(xué)”，它涵蓋了中華民族上下五千年所有的思想和生活方式。在今天，我們應繼承發(fā)揚“國學(xué)”，而不是一味地追求“儒學(xué)”而去爭當公務(wù)員�！奥劦烙邢群�，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。生活在21世紀的我們，應繼承、包容多樣的文化，讓“國學(xué)”再創(chuàng )輝煌！
國學(xué)經(jīng)典作文5
經(jīng)典如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空；她又如沙漠中的一顆小草，點(diǎn)染了沙土；而在當今，她似一個(gè)知識庫，點(diǎn)亮了我們的心靈�！}記
經(jīng)典誦讀，她好像是一位魔術(shù)師，變化莫測，委婉奇妙，在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處都能觸碰到她的芳蹤……
“漫步山間，潺潺的溪水踩著(zhù)自然韻律的拍子，卷著(zhù)紅紅的楓葉，擊打在凹凸不平的石塊上，叮叮咚咚、清清脆脆……”如此美麗的`景色，如此飛珠濺玉的聲音！我認為，這就是經(jīng)典誦讀特有的委婉、奇妙。
自古以來(lái)，五千年的傳統美德始終是中華民族的立足之本，從小，我們便在孔融讓梨的故事中學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)谟薰粕降墓适轮忻靼讏猿�，在二十四孝的故事中懂得回報，在將相和的故事中理解寬容。這些耳熟能詳的故事，在不知不覺(jué)中教會(huì )我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。一個(gè)個(gè)看似普通而又平凡的小故事，卻擔負著(zhù)傳承中華傳統美德的大使命�！吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭�！币馑际钦f(shuō)，最高境界的善行，就好像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭名利，滴水穿石的堅持不懈，滋潤萬(wàn)物的慷慨無(wú)私，海納百川的博大胸懷。水，便是對中華民族五千年傳統美德的最好詮釋。
小時(shí)候，我較為喜歡做的事莫過(guò)于捧著(zhù)那本《唐詩(shī)三百首》誦讀。詩(shī)詞中的蘊味總能讓我揣摩許久，我能體會(huì )到“國破山河在，城春草木深”的憂(yōu)國憂(yōu)民；能體會(huì )到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的愛(ài)國之心；更能體會(huì )到“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的孤獨寂寞……
午后，絲絲縷縷的陽(yáng)光穿過(guò)玻璃鋪在書(shū)房的地板上，好像是哪只饞貓不小心打翻了蜜罐，灑了一地金燦燦的甜蜜。我捧起《論語(yǔ)》，輕輕翻開(kāi)閱讀，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我反復地讀著(zhù)，慢慢地領(lǐng)悟著(zhù)。
不知不覺(jué)中，我沉浸在灑滿(mǎn)陽(yáng)光的書(shū)房中，沉浸在那亙古不變的濃郁墨香中，流連忘返，無(wú)法自拔……
正所謂“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�，我們作為中華千千萬(wàn)萬(wàn)兒女的一份子，就應該盡自己的一份力量將這五千年的華夏文明傳承下去，雖然一個(gè)人的力量是渺小的，但大家心往一處想，勁往一處使，力量就會(huì )很大很大。將國學(xué)經(jīng)典傳承下去是我們義不容辭的責任，它是最璀璨的一顆星，照亮了中華文明。
國學(xué)經(jīng)典作文6
國學(xué)如歌，段段曲折波瀾。時(shí)而，歡天喜地；時(shí)而，耐人尋味；時(shí)而，甜蜜美好；時(shí)而，扣人心弦。
小時(shí)候，我是個(gè)小書(shū)迷。7歲時(shí)，我愛(ài)上了漫畫(huà)，望著(zhù)書(shū)中幽默的人物，會(huì )不由自主地笑倒在沙發(fā)上，漫畫(huà)的那種幽默感在我心里游蕩著(zhù)。稍大點(diǎn)整日穿梭在童話(huà)書(shū)間，對白雪公主的悲慘遭遇感到痛心，為海的女兒放聲大哭。待到10歲，我漸漸喜歡上了國學(xué)，我先是喜歡上了孫悟空，希望擁有孫悟空那不平凡的本領(lǐng)，又慢慢從對孫悟空的崇拜轉化為對林黛玉的憐憫，對諸葛亮智慧的敬佩……現在我每日手捧《論語(yǔ)》，聆聽(tīng)二千五百年前孔子教誨，每日誦讀《論語(yǔ)》，感悟孔子的智慧。國學(xué)經(jīng)典在我心中的地位從起先的置之度外到現在的手不釋卷，國學(xué)的重要性在我心里逐漸升溫。
記得論語(yǔ)里寫(xiě)道，顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由已，而由人乎哉？”顏淵曰：請問(wèn)其目？子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！弊x了幾遍后，我徹底地把這句話(huà)讀透了，它的意思是：顏淵問(wèn)仁�？鬃诱f(shuō)：“約束自己使言行合于禮制，就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，天下就歸于仁了。實(shí)行仁全靠自己，怎么能靠別人呢？顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行仁的.要點(diǎn)�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮法的事不看，不合禮法的事不聽(tīng)，不合禮法的事不說(shuō)，不合禮法的事不做�！蔽掖蟾卸l(fā)，我曾聽(tīng)過(guò)類(lèi)似這段哲理的故事，故事的主人公是王翱，被人稱(chēng)為“鐵石”心腸。他清廉公正，絕對不讓人走后門(mén)，連對自己女婿都不肯，給后代們樹(shù)立了不可侵犯的形象。讀了這些，我心中激動(dòng)不已。然而，現在小部分大官都在為自己的親人開(kāi)后門(mén)，以權謀私，侵害人民和國家的利益，是都么不該��！他們應該認真讀讀《論語(yǔ)》，讀讀顏淵問(wèn)仁，汲取智慧，使自己的言行合于禮制，則天下歸仁焉。我想，如果我以后也做官，絕對要做一個(gè)王翱這樣的官，孔子說(shuō)的話(huà)和王翱的形象已在我心里烙上了印，不可抹滅。
我的生活離不開(kāi)書(shū)，離不開(kāi)牽引我成長(cháng)的國學(xué)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的誦讀中日復一日地成長(cháng)。國學(xué)讓我領(lǐng)會(huì )了中華文化的博大深奧與無(wú)限智慧，給了我無(wú)限希望和憧憬。
國學(xué)經(jīng)典作文7
古時(shí)候想要把彰明的天賦從個(gè)人推廣到天下人，先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養;要提高自身道德修養，先要端正自己的內心;要端正自己的內心，先要使自己意念真誠;要使自己意念真誠，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養自身道德作為根本。一個(gè)人自身的道德修養敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來(lái)也沒(méi)有過(guò)的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來(lái)。
在這段文字中提出了修身養性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話(huà)闡明了這個(gè)關(guān)點(diǎn)，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！酥^身不修不可以齊其家�！�
意為：所謂整治自己的家族在于修養自身品德，是因為人們對于自己所親愛(ài)的人往往會(huì )偏愛(ài)，人們對于自己所厭惡的人往往會(huì )偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會(huì )偏敬，人們對于自己所同情的人往往會(huì )偏護，人們對于自己所輕視的人往往會(huì )偏輕。因此喜歡一個(gè)人而知道他的缺點(diǎn)，討厭一個(gè)人而了解他的長(cháng)處，這樣的人天下少有。所以有句俗語(yǔ)這么說(shuō)：“人們不知道自己孩子的缺點(diǎn)，就不知道自己禾苗的茁壯 �！边@就是說(shuō)不修養自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問(wèn)題。在一個(gè)大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長(cháng)幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養，無(wú)偏見(jiàn)，無(wú)好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見(jiàn)，“克服感情上的`偏私”對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應該公平、公正地對待每一位學(xué)生，不能因為誰(shuí)的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標準，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱(chēng)號。
從品讀、學(xué)習《四書(shū)》中知道了做人的尊嚴、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)經(jīng)典作文8
月圓月缺，遷客騷人吟詠寄思；潮漲潮落，仁人志士揮斥方遒。翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，千年古國的魅力撲面而來(lái)！
與國學(xué)約會(huì )，我遇見(jiàn)了青蓮居士�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，他豪放不羈；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，他重情重義。游山歷水，飲酒作詩(shī)，獨酌邀月，對影抒懷，他宛若蓬萊仙人！
與國學(xué)約會(huì )，我遇見(jiàn)了智者的化身——諸葛亮，他未出茅廬，便知三分天下；他信守承諾，一世忠心耿耿。他舌戰群儒，草船借箭，火燒赤壁，七擒孟獲，六出祁山……正如徐庶所說(shuō)，“駑馬并麒麟，寒鴉鸞鳳耳�！�
與國學(xué)約會(huì )，我遇見(jiàn)了秋思之祖馬致遠。他的小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，他的劇作文辭豪放有力。一句“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，道出了多少天涯游子的羈旅愁苦。
與國學(xué)約會(huì )，我遇見(jiàn)了蘇軾，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，豪邁中流露滄桑；“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，柔情中盡顯豁達。他潑墨揮毫，寫(xiě)盡人間悲歡！
與國學(xué)約會(huì )，我遇見(jiàn)了漫步在池邊的李清照�！俺Ｓ浵と漳�，沉醉不知歸路”，少女時(shí)代的快樂(lè )和自由躍然紙上，她明媚無(wú)憂(yōu)；“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，歷經(jīng)世事，方覺(jué)人生苦短，她于詩(shī)詞中嘆息，哀婉清愁！
與國學(xué)約會(huì )，我遇見(jiàn)了曹雪芹。他歷經(jīng)坎坷，飽經(jīng)風(fēng)霜，洞透世事，淡名泊利，用十余年寫(xiě)出了千古名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”，思忖人生，慨嘆悲歡離合！
與國學(xué)約會(huì )，我仿佛置身那“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥撥蓮蓬”的鄉村愜意生活；與國學(xué)約會(huì )，我受鼓舞于那“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的愈挫愈勇的樂(lè )觀(guān)精神……
國學(xué)，讓我善思，善思則能“從無(wú)字句處讀詩(shī)”。在國學(xué)中讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私；讀大海，讀出了它的容納百川的寬廣；讀春雨，讀出了它的潤物無(wú)聲的`柔情。
與國學(xué)約會(huì )，它開(kāi)啟了我對家國情懷的思考，超越時(shí)光，讓我盡情感受其中傳達的意義，深刻了我的認知。
遇見(jiàn)國學(xué)，就遇見(jiàn)了一場(chǎng)人生的浪漫！
國學(xué)經(jīng)典作文9
好的作品是能經(jīng)得起時(shí)間的考驗，才能成為真正的經(jīng)典。唐詩(shī)宋詞是經(jīng)典，它們經(jīng)歷了多少世代的推敲和琢磨，毫不褪色。四大名著(zhù)是經(jīng)典，帶給人們的是精神財富，永垂不朽。
我是愛(ài)好讀書(shū)的。四大名著(zhù)中我最喜歡的是《西游記》和《三國演義》，讀過(guò)去一遍讓人久久深陷那小說(shuō)情節中。
在《西游記》中吳承恩先生并不是簡(jiǎn)單的敘述師徒四人西日取經(jīng)的故事，在我看來(lái)大有深刻含義。書(shū)中的唐僧他求取真經(jīng)象征著(zhù)我們生活中的目標，唐僧只想能夠早日取得經(jīng)文一步一步翻山越海，這是代表著(zhù)追求夢(mèng)想的執著(zhù)與堅韌。孫悟空，相比這是大家都喜歡的人物。他有猴子頑皮的特性但是他善良，認定了的不會(huì )改變，一路上幫助唐僧降妖伏魔。而他的精神就象征著(zhù)我們生活中解決問(wèn)題的能力和方法。先來(lái)說(shuō)說(shuō)沙僧，可能他在戲中話(huà)不多，被網(wǎng)絡(luò )總結為兩句：“大師兄，師父被妖怪抓走了”或者是“大師兄，師父和二師兄被妖怪抓走了”。但是他代表著(zhù)我們應該具有的沉穩和謙遜。最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒吧。大家肯定會(huì )覺(jué)得豬八戒就是個(gè)搞笑的角色，能有什么深刻含義呢。豬八戒，愛(ài)吃愛(ài)玩，但是他象征著(zhù)追求自由、安逸的生活。我們平時(shí)也是這樣啊，吃好吃的東西，娛樂(lè )游戲，這是我們喜歡做的事。真是有這師徒四人才取得了真經(jīng)。如果我們生活中也兼有這四樣：目標，能力，沉穩，安逸。綜合起來(lái)必定過(guò)著(zhù)既舒適有有意義，最終會(huì )走向成功。
然而《三國》里的種種更讓人充實(shí)豐富。我最喜歡的人物是諸葛亮，他有才能，年輕有為，知恩圖報，心地善良。他沒(méi)有寫(xiě)的那么神秘不可捉摸，他就是一個(gè)平平凡凡的`人，與劉備一起半城煙沙。九伐中原復長(cháng)嘆，半生戎馬付西川。
說(shuō)罷中國的名著(zhù)，我再來(lái)說(shuō)說(shuō)我挺喜歡的一部外國經(jīng)典，就是泰戈爾的《飛鳥(niǎo)集》。泰戈爾把詩(shī)幻化成風(fēng)，穿越大海和森林，尋找屬于它自己的聲音。泰戈爾的詩(shī)如壯麗的日出，詩(shī)中散發(fā)的哲思，猶如醍醐灌頂，定人茅塞頓開(kāi)。我很喜歡這本書(shū)，詩(shī)人以卓越的哲理，慰藉我心靈的寂寞。
我對經(jīng)典的解讀還很淺薄，但是有一點(diǎn)我始終明白，經(jīng)典永遠不會(huì )過(guò)時(shí)，經(jīng)典的魅力會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的蔓延增值。
國學(xué)經(jīng)典作文10
中華上下五千年，多少文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷。傳承文化，學(xué)習文化，是我們的責任。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，在經(jīng)歷過(guò)全盤(pán)對傳統文化的否定后，我們應思考傳統文化對于當今中國社會(huì )建設的重要意義，學(xué)習中國傳統文化的精髓，增強當代人對民族文化的精神與特點(diǎn)的認識，提高個(gè)人的文化修養和思想品味，構建未來(lái)中國的民族文化。
這周周五的晚上，我抱著(zhù)極不情愿的心態(tài)觀(guān)看了山東少兒頻道的“國學(xué)小名士第三屆誦讀大賽”。剛看時(shí)，我十分心不在焉，想著(zhù)趕緊看完好去睡覺(jué)，可漸漸地，我便被這個(gè)節目深深的吸引了�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”這是參賽者中年齡最小的王澈的自我介紹。他雖然年僅十一歲，但卻知識淵博。面對他，我自愧不如。當十二道題目全部結束的時(shí)候，我才發(fā)現自己竟然只對了3道題目�？赐赀@期節目，我的感受頗深，我深刻的領(lǐng)悟到了中華民族的古文化的博大精深。
平時(shí)我們學(xué)習古詩(shī)，僅僅只是按照老師的要求把古詩(shī)原文及注釋背過(guò)，卻從來(lái)沒(méi)有認真的體會(huì )過(guò)古詩(shī)之美。我們讀一首古詩(shī)，不僅是把它記住，而是要體會(huì )它的韻味，理解它的含義，做到身臨其境。當我再次翻開(kāi)課本上的那一首首古詩(shī)，看到的并不是乏味的方塊字，而是詩(shī)人作詩(shī)的情感和所描述的畫(huà)面。從詩(shī)中，我體會(huì )到了屈原的'愛(ài)國精神、曹操的宏大抱負、毛澤東的革命情感；感受到了李白的浪漫氣息與岑參的英雄氣概。在那字里行間，無(wú)不透露著(zhù)古詩(shī)的獨特魅力。
誦讀古詩(shī)可以豐富我們的知識，陶冶我們的性情，可以使我們更加富有內涵。從現在開(kāi)始，我們每個(gè)人都要把古詩(shī)當作是自己的一部分，每天堅持讀一首古詩(shī)，一年下來(lái)就會(huì )掌握365首古詩(shī)。假如我是風(fēng)箏，那么古詩(shī)就是風(fēng)，帶著(zhù)我在藍天下飛行；假如我是一個(gè)在夜晚迷路的人，那么古詩(shī)就是一盞明燈，照亮了我前行的道路。
當我們的國家失去了靈魂，會(huì )是怎樣？可想而知，就是一具空殼，沒(méi)有靈魂的行尸走肉。而我們作為一名初中生，就要肩負起為國家注入靈魂的責任。我希望會(huì )有越來(lái)越多的人看到古詩(shī)之美，體會(huì )到中華民族的傳統美德，讓國學(xué)經(jīng)典繼續在更大、更閃耀的舞臺上放射光彩！
通過(guò)這次的觀(guān)看，我領(lǐng)悟到了很多。作為祖國未來(lái)的花朵，我們應該學(xué)習國學(xué)知識，讓祖國的國學(xué)知識長(cháng)流不息，永不磨滅！
國學(xué)經(jīng)典作文11
中華傳統文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮而積淀下來(lái)的精華。
王國維為它衣帶漸寬，毛澤東為它橘洲東覽，葉嘉瑩為它揚書(shū)闊談。中華傳統文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不展現它動(dòng)人心魄的魅力。
中華傳統文化，是啟蒙人生的智慧。
關(guān)于學(xué)習，流芳百世的孔圣人字字珠璣，“三人行，必有我師焉”這樣虛心的學(xué)習精神，正是我們一直所追尋的。荀老先生則苦口婆心：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！边@讓我們懂得了鍥而不舍，金石可鏤。憂(yōu)國憂(yōu)民的陸游，也總結出“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的人生格言。就連一心只讀圣賢書(shū)的宋濂，也不忘告訴我們“以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也”這樣的學(xué)習的心得。
至于國家大事，范仲淹有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高貴精神。龔自珍懷“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”那忠于國家的愛(ài)國品質(zhì)，岳飛、辛棄疾、文天祥……就連李清照這樣的女子都發(fā)出了“至今思項羽，不肯過(guò)江東”的吶喊。作為新世紀青年的我們，生活在祖國庇佑下的我們，如何不熱血沸騰？
我們的'傳統文化，我們的詩(shī)詞歌賦，常常在祖國的大好河山中嘗出淡淡的情感，有甜有苦，正如人生百味。讀經(jīng)典，也卻似是讀一個(gè)又一個(gè)人生。
每一句景色，都似是一句疑問(wèn)。邊草、明月、胡笳絕，邊塞寥廣何人了解又有何人在此逍遙？青杏、綠水、人家繞，添加換了誰(shuí)人體會(huì )又有誰(shuí)人迎風(fēng)調笑？西風(fēng)、馬蹄、雄關(guān)漫道，戰爭殘酷無(wú)人知曉有哪兒有人明了？
每一句疑問(wèn)，都似前人的前塵往事，如今還可回味到。除此，我們的傳統文化，還能感受前人的故事與心跳。
我們痛，痛楚懷王終不察夫民心，又悲屈原步馬蘭皋、淚灑汨江的凄涼；我們怨，怨焦仲卿軟弱無(wú)能，又憐蘭芝不懼世俗，為情投湖的情長(cháng)；我們恨，恨戰亂世道的昏暗，又傷杜甫白頭搔更短，渾欲不勝簪的憂(yōu)傷。
由經(jīng)典，我們懂得了世間冷暖，也懂得了家國難忘；我們了解了世事繁華，也了解了饑疾病荒；我們看盡了離合悲歡，也看到了未來(lái)的希望。無(wú)論我們所在何時(shí)，身處何方，國學(xué)經(jīng)典所帶給我們的訓誡與感動(dòng)，永生難忘。
國學(xué)經(jīng)典作文12
國學(xué)是傳統文化之一，更是幾千年人文精神的沉淀。今天就跟隨著(zhù)我們太報的小記者們來(lái)童學(xué)館，體驗感受中華民族傳統文化的魅力吧！
剛走進(jìn)童學(xué)館，一幅巨大的孔子畫(huà)像便印入我們的眼簾，他似乎期盼著(zhù)我們的到來(lái)。在老師的幫助下，我們身著(zhù)精致的漢服，”穿越”時(shí)空，變成了一個(gè)個(gè)文質(zhì)彬彬的小書(shū)童。9：30體驗活動(dòng)正式開(kāi)始，在教室里老師教我們學(xué)習茶道，教我們如何泡茶，敬茶，品茶；教我們學(xué)習弟子規……。
開(kāi)蒙禮開(kāi)始了，在老師的帶領(lǐng)下，我們這些小書(shū)童閃亮登場(chǎng)。第一環(huán)節師正衣冠，老師為我們整理衣服，以示尊重；第二環(huán)節我們認真地雙手重疊，拇指相扣，頂住額頭，連鞠三個(gè)躬，莊重地集體行拜孔禮，以示對孔子的.尊敬；第三環(huán)節我們誦讀國學(xué)經(jīng)典《弟子規》，小小弟子規，句句大道理；第四環(huán)節擊鼓明志，每個(gè)小記者們舉起雙捶，在鼓上用力敲打三下，并大聲地說(shuō)出自己的理想。輪到我時(shí)，我緊張地咽咽口水，使勁地在鼓上敲了三下，并大聲地說(shuō)出了自己的理想：”長(cháng)大后，我要當作家！”第五環(huán)節開(kāi)筆寫(xiě)字，我們拿起毛筆，在紙上先寫(xiě)了一個(gè)人字，接著(zhù)在旁邊又寫(xiě)了一個(gè)人字，意味著(zhù)從小要學(xué)會(huì )做人，又在從字上方寫(xiě)了一個(gè)人字，意味著(zhù)要團結友愛(ài)，雖然我寫(xiě)得不是很好，但我會(huì )朝著(zhù)這個(gè)方向去努力的。
第六環(huán)節終于輪到我與其他四位小記者，在老師的帶領(lǐng)下一起展示茶道二十四式。我們井然有序，有模有樣地跟著(zhù)老師開(kāi)始了：葉嘉酬賓，孟臣凈心，高山流水，烏龍入宮，芳草回春�？粗�(zhù)老師流暢地表演，真可謂臺上十分鐘，臺下十年功。從小學(xué)習練習茶道可以修心養性，可以培養良好的禮儀習慣。同時(shí)讓孩子們在裊裊茶香里感受古人尊重父母，孝順父母，“父母呼，應勿緩“的道德理念。第七環(huán)節美德善行，我和幾位小記者一起表演了兩個(gè)話(huà)劇《手表去哪兒了》和《爸爸的煩惱》，在表演中我明白了在還未清楚事情的真相之前不能妄下定論，把懷疑當成真相；對待長(cháng)輩，不能在長(cháng)輩面前顯擺自己的才能，藐視長(cháng)輩。最后第七環(huán)節我們向家長(cháng)們展示了手語(yǔ)舞《跪羊圖》，懂得了百善孝為先，要尊敬父母，尊敬長(cháng)輩，報答他們的養育之恩……
在走進(jìn)童學(xué)館，學(xué)國學(xué)的小記者活動(dòng)中，讓我們受益韭淺：穿漢服，拜孔子，習禮儀，學(xué)茶道，誦讀弟子規，希望更多的人熱愛(ài)國學(xué)，學(xué)習國學(xué)！
國學(xué)經(jīng)典作文13
國學(xué)經(jīng)典，是凝聚了我國優(yōu)秀文化的瑰寶。他們之所以是經(jīng)典，是因為文筆出類(lèi)拔萃，又或者是記錄了歷史上的名人名事，而具有收藏價(jià)值。不管是哪一種，我們都應該細細體會(huì )這些前人的智慧結晶。
就拿《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，這本書(shū)雖然是由孔子的學(xué)子們編著(zhù)而成，但是這本書(shū)記錄了孔子一生的一些具有教育意義的事件與名句。其中有我們六年級所學(xué)到的《兩小兒辯日》，這件事也可以跟孔子說(shuō)過(guò)的“知之為知之，不知為不知，是知也”串聯(lián)起來(lái)，一個(gè)人知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這才是大智慧，就算是圣人，也會(huì )有他所不懂的地方，所以這不是什么令人羞恥的事情。這就是這句話(huà)與《兩小兒辯日》所蘊含的哲理�？�，短短不到100字的文字，字里行間卻蘊含著(zhù)如此耐人尋味的深刻道理，古人的智慧也不能小覷，假如當時(shí)古人的壽命能和我們一樣長(cháng)，可以和我們一樣把一些發(fā)現傳遞大部分人，可能發(fā)明出手機，汽車(chē)和飛機的就是他們了。
說(shuō)完古典，我們現在來(lái)說(shuō)現代。曹文軒，大家應該知道吧！一個(gè)北大的教授，代表作有《草房子》《根鳥(niǎo)》和《青銅葵花》。獲得了“國際安徒生獎”，在此之前中國還從未有人拿到過(guò)這個(gè)獎項，他是第一人。也在今年3月獲得了“20xx~2017影響世界華人大獎”。他的《草房子》連續獲得了四個(gè)獎項，同名改編電影也獲得了3個(gè)獎項，曹文軒自己也獲得了“中國電影童牛獎優(yōu)秀編劇獎”�！恫莘孔印肺乙沧x過(guò)一點(diǎn)，里面的內容催人淚下，描繪了一幕幕感動(dòng)人心的畫(huà)面。文筆優(yōu)美，似乎將曹文軒心中所想畫(huà)面又完美呈現在我的眼前，一篇篇故事看似是人間常態(tài)，可令人深陷其中的真情又分外感人。這就是語(yǔ)文的魅力，將小事寫(xiě)得分外感人，讓人覺(jué)得一件件尋常的小事竟也能體現出那樣的情感，這都是我們應該去學(xué)習的`。
古代人有古代的知識，現代人有現代的知識，若能將兩者結合起來(lái)運用，在學(xué)習的道路上我們就會(huì )走的越來(lái)越遠。最后回到正題，國學(xué)經(jīng)典會(huì )使我們的品味提升，使我們的文學(xué)素養提高，而不是像一些混混一樣張嘴閉嘴都是污言穢語(yǔ)。
既然是經(jīng)典，那么就有它成為經(jīng)典的道理，當我們閱讀這些經(jīng)典，可能我們自己體會(huì )不到，因為這些改變總是在細微之間，當你多閱讀這樣的書(shū)籍，可能給人的感覺(jué)就是風(fēng)度翩翩。這也就是我為什么說(shuō)國學(xué)經(jīng)典人人贊的原因，它總是給人一種良好的感覺(jué)，讓人情不自禁的迷上閱讀。
國學(xué)經(jīng)典作文14
百善孝為先，在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。在文化之圣孔子看來(lái)，孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強調孝的關(guān)鍵，在于和顏悅色�！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎�！边@句話(huà)告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。古人也有很多孝順父母的典范，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會(huì )以先人為楷模。不斷改進(jìn)自己。
透過(guò)國學(xué)經(jīng)典，我感悟到的`是足以震撼心靈的中華民族精神。沒(méi)有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細細品讀國學(xué)經(jīng)典，就會(huì )品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。
品悟國學(xué)經(jīng)典，在傳承中華文化的同時(shí)，也塑造了美好的人生，提升了生命價(jià)值。國學(xué)經(jīng)典引導著(zhù)我們追求真善美，適應大自然的生活環(huán)境，順乎天時(shí)，合乎人情，與時(shí)俱進(jìn)，保持一顆永久年輕快樂(lè )的心。國學(xué)經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價(jià)值，而且永遠對人有用。如今在中國港臺地區，東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來(lái)越重視國學(xué)經(jīng)典的訓練與學(xué)習許多著(zhù)名的高校也興辦起國學(xué)院，孔子學(xué)院更是遍布全球各地，"國學(xué)熱"悄然興起。國學(xué)經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學(xué)識難以領(lǐng)悟其中的奧妙。但當我手捧經(jīng)典，細細品讀，我豁然開(kāi)朗，想想自己的學(xué)識，似乎連冰山一角也算不上。
“言而無(wú)信，不知其可。誠者，物之始終。不誠，無(wú)物�！币馑际�，世界萬(wàn)物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬(wàn)物。在當今世界上，誠顯的尤為重要。
禮記這本書(shū)教會(huì )了我許多為人為子的道理。我覺(jué)得：當今社會(huì )經(jīng)濟越來(lái)越快，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下，華夏子孫幾千年的文化在流逝！我們應生生不息的把他傳承，發(fā)揚下去！
國學(xué)經(jīng)典作文15
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@句話(huà)在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對它有了更進(jìn)一步的認識：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì )變得越來(lái)越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�，識某文�！备嬖V我們許多學(xué)習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！备嬖V我們如果從小不好好教育，善良的本性會(huì )變壞，而學(xué)習的方法，貴在專(zhuān)心�！拔裘夏�，擇鄰處�！崩锩嫣N含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們人像玉一樣，不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物；人若是不學(xué)習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永已經(jīng)會(huì )作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢(qián)財和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親一天到晚帶著(zhù)方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)的寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的'才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現了這句話(huà)的意思嗎？
“為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀�！庇肿屛叶�，做兒女的，從小時(shí)候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄�，不容紊�！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音�！边@句話(huà)還告訴了我們“花草樹(shù)木”、“蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊含著(zhù)古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
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