大學(xué)生的信仰的調查報告

大學(xué)生的信仰的調查報告

　　在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，報告的使用頻率呈上升趨勢，不同種類(lèi)的報告具有不同的用途。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好報告嗎？下面是小編為大家整理的大學(xué)生的信仰的調查報告，歡迎閱讀與收藏。

大學(xué)生的信仰的調查報告1

　　一、調查目的

　　在這樣一個(gè)消費時(shí)代，談?wù)撔叛�，似乎是一件可笑的事情。當代大學(xué)生的父輩一代人，曾經(jīng)擁有過(guò)狂熱的對革命和烏托邦的信仰，但他們在為信仰付出熱情和勞作之后，發(fā)現自己被迫面對失落和荒謬，于是又輕易地拋棄了信仰。那么，當代大學(xué)生的情況又如何呢?根據《南方人物周刊》等媒體的報道，“瘋狂英語(yǔ)”的創(chuàng )始人李陽(yáng)，在其演講現場(chǎng)鼓動(dòng)學(xué)生下跪;而真的就有許多學(xué)生集體跪倒在地上。這不禁讓人思考這樣的問(wèn)題：當代大學(xué)生究竟有沒(méi)有信仰?在這樣一個(gè)商品拜物主義盛行的社會(huì )，在自小受到過(guò)多的消費主義灌輸之后，他們的頭腦是否太容易受到此類(lèi)邪教式的宣傳手段的鼓動(dòng)，而對真正美好和高尚的理想信仰置之不顧。

　　大學(xué)生作為國家的后備力量，時(shí)代的生力軍，當代大學(xué)生群體的信仰狀況，值得我們去認真的調查和研究。

　　根據以上的小結，我們歸納以下3個(gè)問(wèn)題，待本次調查進(jìn)一步驗證。

　　問(wèn)題1：當代在校大學(xué)生是如當何理解信仰的。

　　問(wèn)題2：當代在校大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機的影響因素如何。

　　問(wèn)題3：當代在校大學(xué)生如何看待信仰在人的一生中的引領(lǐng)作用。

　　二、 調查方法和操作過(guò)程

　　本次調查活動(dòng)采用個(gè)案調查與抽樣問(wèn)卷調查的方法，主要采用問(wèn)卷調查的方法，輔以個(gè)案調查的方法。

　　1 、調查對象：復旦大學(xué)本科學(xué)生

　　2 、調查問(wèn)卷：(發(fā)放200份，回收177份)

　　本次所用的調查問(wèn)卷采用以固定答題為主，自由答題為輔的形式(見(jiàn)附錄)，有關(guān)信仰的內容包括：您的信仰，你的人生追求及它們之間的關(guān)系等。旨在了解被調查者的信仰狀況和其周?chē)�的環(huán)境狀況;另一部分是關(guān)于被調查者對于信仰和追求的'堅信程度的內容：信仰在人生中起到的作用、是否會(huì )更改以及影響它們的因素。旨在了解當代大學(xué)生的對于信仰的態(tài)度，這種態(tài)度是否影響大學(xué)生的人生信仰形成。

　　本次問(wèn)卷的設計，采用風(fēng)笑天的《社會(huì )調查中的問(wèn)卷設計》及袁方教授《社會(huì )研究方法教程》中的有關(guān)問(wèn)卷設計的原則和方法。

大學(xué)生的信仰的調查報告2

　　一、調查目的

　　信仰是人類(lèi)特有的心理現象，是指人們對一定的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等的信奉和遵循，是統攝其它一切意識形式的最高意識形態(tài)。我們正處在由傳統的計劃經(jīng)濟體制向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的轉軌時(shí)期，經(jīng)濟與社會(huì )基礎的變更必然會(huì )影響到處于轉型期人們的心理。而我們當代大學(xué)生也是受到中西文化沖突交融影響最深最廣的一代。大學(xué)生的信仰問(wèn)題是一個(gè)關(guān)乎國家意識形態(tài)建設和高校思想政治教育的重大問(wèn)題。如何使作為未來(lái)社會(huì )發(fā)展中流砥柱和社會(huì )高知敏感人群的大學(xué)生在實(shí)踐中能夠自覺(jué)地持有正確合理的信仰，依然是新時(shí)期高校思想政治教育工作的重點(diǎn)所在。我們希望能夠通過(guò)針對不同對象的調查和分析，找出影響我校學(xué)生信仰及其相關(guān)特征因素，我們組織了本次調查。達到以下目的：

　　1、加深大學(xué)生對自己的人生追求和信仰的整體認識和思考；

　　2、透過(guò)表層深入到大學(xué)生的情感深處，判斷何種情感支撐著(zhù)信仰的需求從而示信仰“有無(wú)”的心理依據；

　　3、通過(guò)馬克思主義之外的信仰的選擇，判斷大學(xué)生信仰狀況的一些值得關(guān)注的趨勢；

　　4、通過(guò)調查現實(shí)中大學(xué)生信仰形成的路徑，探索對大學(xué)生信仰教育全面而有效的策略。

　　二、調查對象

　　xx學(xué)院在校大學(xué)生。

　　三、調查形式

　　問(wèn)卷形式。（發(fā)放問(wèn)卷210份，回收有效問(wèn)卷205份。）

　　四、調查時(shí)間

　　20xx年5月24日——20xx年5月27日

　　五、調查內容簡(jiǎn)介

　　本調查問(wèn)卷主要就大學(xué)生的自身的信仰，對馬克思主義的看法，認為大學(xué)生應該有的信仰，被調查者對于金錢(qián)以及宗教在內的相關(guān)問(wèn)題的看法，就馬克思主義在人們信仰中的地位，來(lái)推斷當今社會(huì )的人們在面對工作壓力，就業(yè)困難等社會(huì )問(wèn)題時(shí)的心態(tài)。

　　六、調查過(guò)程

　　首先，出于對人力資源合理利用的考慮，我們在調查小組內進(jìn)行了詳細的劃分。先由小組組長(cháng)向小組成員征集問(wèn)卷題目，然后將題目進(jìn)行合理篩選、整合，經(jīng)過(guò)修改核對形成最終的問(wèn)卷調查；接著(zhù)，我們從小組中挑選出責任心較強的兩名成員，由他們負責問(wèn)卷的打印、分發(fā)、回收。

　　其次，對于回收上來(lái)的問(wèn)卷，我們進(jìn)行了認真的統計、分析，并在小組內展開(kāi)了廣泛而熱烈的討論。對于給出的問(wèn)題，我們大致的分了一下類(lèi)，并且從各個(gè)方面討論了大學(xué)生的信仰觀(guān)念，以及信仰對于大學(xué)生的重要性，一個(gè)好的信仰是否能夠決定一個(gè)人的一生走向等等。

　　最后，我們總結此次調查，并集結成報告形式

　　七、調查項目及分析

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)生對于馬克思主義的看法

　　通過(guò)對于調查問(wèn)卷的第二、九、十二這幾個(gè)題目的調查分析發(fā)現，大多數同學(xué)對于馬克思的認識有著(zhù)很大的積極地因素，對于馬克思主義沒(méi)有懷疑，也就是說(shuō)我們大學(xué)生中有90%多的同學(xué)是支持和擁護馬克思主義的。

　�。ǜ剑赫{查題目，調查結果的顯示）

　　2、您是否有過(guò)對于信仰的相關(guān)思考（）

　　A、從來(lái)沒(méi)有B、有過(guò)一點(diǎn)

　　C、有過(guò)，并有一些思考D、很認真的想過(guò)

　　9、您認為信教的原因（）

　　A、受社會(huì )和家庭環(huán)境的影響

　　C、信教就是信真理B、消災免禍，保平安D、內心需要，精神寄托E、其他

　　12、學(xué)校應不應該加大宗教信仰的宣傳力度并開(kāi)設相關(guān)的課程（）

　　A、應該，但要適度B、無(wú)所謂

　　C、應該大力支持D、應該堅決反對

　　總的來(lái)說(shuō)大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的，就我們所調查的人員來(lái)看多數學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅定。例如，有80。45％的學(xué)生認為馬克思主義“有說(shuō)服力，沒(méi)有過(guò)時(shí)”；在談到對于“當代西方學(xué)說(shuō)和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實(shí)際問(wèn)題的指導性思想”的看法時(shí)，有90。83％的學(xué)生作出了否定回答；有96。51％的學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨。這些數據就足以說(shuō)明了，馬克思主義在當代大學(xué)生心中的地位。由此我們也可以很自豪的對那些說(shuō)“八零后是垮掉的一代”的人說(shuō)NO，我們很看重馬克思主義，我們通過(guò)學(xué)習懂得，馬克思主義是我們黨的指導思想，是我們國家的大腦所在，沒(méi)有一個(gè)好的思想的知道，我們就會(huì )迷失方向。馬克思主義在戰火中來(lái)到了我們的國家，依靠它的指引，我們得到了自由，戰勝了帝國主義，取得了前所未有的勝利。在建國后的這六十一年里，我們的經(jīng)濟取得了前所未有的發(fā)展，現在人們生活水平三十年前是沒(méi)有人敢想象的，但是我們的.經(jīng)濟還在飛速的發(fā)展著(zhù)。

　　今天看到了世界五百強企業(yè)前十位有三個(gè)是我們國家的，且中石化以絕對的優(yōu)勢獨領(lǐng)風(fēng)騷，也是我們國家首次有企業(yè)排到這個(gè)位置，但是我們可以相信，在不久的將來(lái)，五百強里會(huì )有更多的中國企業(yè)，前十位會(huì )有更多的中國企業(yè)。

　　取得的這一切，我們不會(huì )忘記思想的指引。所以就會(huì )有了這么多的當代的大學(xué)生，踴躍的志愿加入中國共產(chǎn)黨。能加入共產(chǎn)黨對于每一個(gè)在校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是那么的驕傲和自豪，每一個(gè)學(xué)生都非常的看重和珍惜能夠靠近黨組織的機會(huì )。

　　通過(guò)調查我們也不難看出，還存在很少的一部分人不信任黨的領(lǐng)導，過(guò)分的迷戀于宗教，我們也在此分析一下這一部分學(xué)生產(chǎn)生這種問(wèn)題的原因。經(jīng)過(guò)分析我們發(fā)現存在一下幾個(gè)方面：

　�。�1）受到家庭的影響

　　我們調查的學(xué)生也來(lái)自我們國家的大部分的地域，經(jīng)過(guò)分析認識到，居住在城市的同學(xué)相信科學(xué)且沒(méi)有過(guò)迷信經(jīng)歷的比例達到了96。56%，來(lái)自農村的同學(xué)，大部分都能說(shuō)出一些迷信的行為。造成這種差別的原因多來(lái)自于長(cháng)輩的教導，多數表現在這三個(gè)方面：

　　1．消災降褐。企圖以求神拜佛、燒香叩頭、驅魔趕鬼等方式，來(lái)為自己為親人消災解難，化兇為吉，帶來(lái)福運。

　　2．擺脫困擾。有些人在現實(shí)生活中遭到重大精神打擊之后，變得心灰意冷、悲觀(guān)絕望，便想以此來(lái)逃避現實(shí)。如有些人在失戀后出家當尼姑或和尚。

　　3．心理安慰。有些人企圖通過(guò)迷信活動(dòng)來(lái)彌補一些無(wú)法挽回的過(guò)失，求得心靈上的慰藉。其突出表現如通過(guò)做道場(chǎng)、請法師來(lái)對死者進(jìn)行悼念，追悔對死者生前照顧不周。

　�。�2）地域的影響

　　在一些特殊的地區有一些古老傳統，信教是在他們出生下來(lái)就開(kāi)始的。這個(gè)占據的人數也有一部分，但影響不是很大吧，因為這種信仰有一種被迫的感覺(jué)，雖然自小就開(kāi)始了，但隨著(zhù)自己的學(xué)習，知識的逐步積累等等，在內心就不會(huì )去迷戀宗教，宗教的影響也就不會(huì )很?chē)乐亍?/p>

　�。ǘ�）大學(xué)生對信仰的認識

　　通過(guò)對調查問(wèn)卷中的第一、三、五，這幾道題的整理、分析，我們發(fā)現大學(xué)生心中的信仰占主流的是科學(xué)信仰。宗教信仰對他們來(lái)說(shuō)，仿佛是不可能接受的。從這幾道題的調查情況我們可以看出：對宗教的認識大多數人是說(shuō)不清楚的，只知道是一種歷史文化；對信仰的認識也知道一些概念；在宗教與科學(xué)的問(wèn)題上大多數同學(xué)都意識到了科學(xué)的主導地位，認為科學(xué)是真理；對于宗教的認識上普遍認識是，信仰宗教是一種內心的需要、精神的寄托。

【大學(xué)生的信仰的調查報告】相關(guān)文章：

信仰調查報告03-25

大學(xué)生信仰主題的演講08-04

《信仰》的歌詞05-19

信仰的力量作文02-05

信仰勵志名言古句06-18

種子的信仰讀書(shū)筆記06-06

大學(xué)生的調查報告06-30

大學(xué)生調查報告06-25

論法律信仰的培養演講范文07-29