讀書(shū)筆記作文

時(shí)間:2022-05-15 08:49:46 讀書(shū)筆記 我要投稿

【必備】讀書(shū)筆記作文匯編五篇

  看完一本名著(zhù)后,你有什么體會(huì )呢?需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢?以下是小編為大家整理的讀書(shū)筆記作文6篇,希望對大家有所幫助。

【必備】讀書(shū)筆記作文匯編五篇

讀書(shū)筆記作文 篇1

  星期一中午,我們全體二年級,去看了一場(chǎng)非常精彩的電影,電影的名字叫《寶葫蘆的秘密》。

  在《寶葫蘆的秘密》這個(gè)電影里面,我感到特別精彩的一個(gè)地方是:那個(gè)小男孩想讓寶葫蘆給他那張考試卷的正確答案。

  寶葫蘆看到一個(gè)小女生的卷子上的題做的全對,寶葫蘆就把那個(gè)小女生卷子上題目的`答案轉移到了那個(gè)小男生的卷子上,連名字都跟那個(gè)小女生一樣的呀。當時(shí),我就感到那個(gè)寶葫蘆真的是沒(méi)有腦子,沒(méi)有想到,它真的是沒(méi)有腦子的葫蘆。

  那個(gè)小男生知道要靠自己,他開(kāi)始努力了,最后得了游泳比賽的冠軍。

  這部電影告訴我們,世界上沒(méi)有不勞而獲的事情。要看自己的努力、練習,才能取得很好的成績(jì)。

讀書(shū)筆記作文 篇2

  《童年》的作者是蘇聯(lián)作者高爾基,《童年》是他的自傳體三部曲中的第一部。高爾基以自己為原型,創(chuàng )作了這部文學(xué)巨作!锻辍吠昝赖匮堇[了19世紀末期俄國底層人民的生活,把一個(gè)個(gè)人物的形象勾畫(huà)的鮮活飽滿(mǎn)。

  無(wú)論是美的,還是丑的,都生動(dòng)地出現在讀者面前,震撼著(zhù)讀者的心靈,吸引讀者按捺不住地讀下去。阿廖沙是作品的主人公,他是悲慘的,卻又是幸運的。阿廖沙很小的時(shí)候便失去了雙親,在外祖父家生活。阿廖沙的外祖父是專(zhuān)橫暴躁的,高爾基后來(lái)評價(jià)他:“篤定宗教,專(zhuān)橫到殘忍的地步,吝嗇到病態(tài)的程度!蹦暧椎陌⒘紊吵蔀榱诉@家人的出氣筒。但阿廖沙的生活中卻有著(zhù)另外一線(xiàn)光明。是外祖母讓阿廖沙在這樣的環(huán)境下,成長(cháng)為了一個(gè)勇敢、正直而且充滿(mǎn)愛(ài)心的人。外祖母的慈祥和善良影響著(zhù)阿廖沙,外祖父的嚴厲也讓阿廖沙認識到自己的錯誤。

  我們也應該向阿廖沙學(xué)習,不怕困難、不屈不撓,多為他人著(zhù)想,樂(lè )觀(guān)向上,不以消極的態(tài)度對待人和事!锻辍穼(xiě)的是高爾基的經(jīng)歷,但高爾基不僅僅是在寫(xiě)他個(gè)人的經(jīng)歷,而是借《童年》寫(xiě)出俄國人民的苦難歷史,鞭撻了俄國國民的.小市民習氣,抨擊了沙俄統治下的俄國社會(huì )的黑暗與罪惡,也從另一個(gè)方面反映了作者對光明和真理的不懈追求。

  正如魯迅先生對高爾基所做的評價(jià):“他的一生,就是大眾的一體,喜怒哀樂(lè ),無(wú)不相同!薄锻辍芬云洫毺氐乃囆g(shù)形式,深刻的思想內容和獨樹(shù)一幟的藝術(shù)特色在俄國文學(xué)史上占著(zhù)重要地位,構建了一座獨具特色的文學(xué)宮殿。

讀書(shū)筆記作文 篇3

  《平面設計法則》對學(xué)習設計的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)一站式的資源庫,既是有趣的基礎教程,同時(shí)也是深入設計領(lǐng)域實(shí)踐的“入門(mén)讀物”!镀矫嬖O計法則》圍繞著(zhù)三個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的部分展開(kāi)基本法則、創(chuàng )作流程的法則和各個(gè)領(lǐng)域的設計法則;痉▌t:由知名設計師從文字、色彩、版式及設計風(fēng)格等設計元素的角度人手,講述平面設計基礎的、一般性的方法。創(chuàng )作流程的法則:結合項目案例,解析從概念策略、市場(chǎng)研究、圖形圖像到設計工作流程和后期制作的工作方法和要點(diǎn)。各個(gè)領(lǐng)域的設計法則:通過(guò)知名設計師分析自己設計的作品,與讀者一起分享寶貴的經(jīng)驗。這些案例幾乎涵蓋所有平面設計的領(lǐng)域。

  史蒂芬·施德明也成對之評價(jià)“這是我見(jiàn)過(guò)設計書(shū)中最好的一本,精挑細選的三十幾個(gè)項目包含了大量的愛(ài)和關(guān)懷。這些設計師也是我最欣賞的,他們認真研究、精心撰寫(xiě),并很好地展示了作品。這對任何設計書(shū)來(lái)說(shuō)都非常重要!

  目錄 分為自序 基本法則、簡(jiǎn)介、文字設計、色彩、版式?jīng)]計、風(fēng)格、創(chuàng )作流程的法則 等等

  序言介紹了作者第一件事:在我還只有十二歲的時(shí)候,我有一個(gè)名叫德比的好朋友。我們倆都喜歡雜志和時(shí)尚,都喜歡畫(huà)畫(huà)、看書(shū)、寫(xiě)文章。在進(jìn)入六年級之前,我們倆用了整個(gè)夏天創(chuàng )建了一本雜志,并且根據我們兩人的名字為它取了一個(gè)名字——Debutante。我們花了很多時(shí)間去寫(xiě)文章、畫(huà)插圖;采訪(fǎng)了所有認識的人以便提高雜志的曝光率;進(jìn)行了關(guān)于衣服、男孩兒、約會(huì )(盡管當時(shí)我們倆都還沒(méi)有嘗試過(guò))的調研。我們翻閱了很多雜志和書(shū)籍來(lái)尋找靈感,完全沉溺于自己的創(chuàng )作當中。我們以討論采用哪些內容、放棄哪些內容、什么具有重要的文化意義而什么無(wú)關(guān)緊要,唯一的一次爭吵就是到底由誰(shuí)來(lái)保存僅有的一份原稿引發(fā)的。夏天結束的時(shí)候,我的愛(ài)情也隨著(zhù)雜志的印刷不期而至。

  進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候,我下定決心要成為一個(gè)現代版的戴安娜·弗里蘭(DianaVreeland):富有傳奇色彩的((Vogue))雜志編輯。但當我迫不及待地想加入學(xué)校報社的編輯部,卻被禮貌地回絕了。我是那么地想為報社工作,不禁想象自己給編輯寫(xiě)了幾封文筆優(yōu)美的信,傾倒眾生,以至于他們來(lái)求我加入報社。后來(lái)事情出現轉機。在沒(méi)有人愿意報道一次婦女權利集會(huì )的情況下,我在最后時(shí)刻接到任務(wù)去報道了校園健康食品商店旁舉行的婦女集會(huì )。我的雄心壯志終于得以實(shí)現。臨近畢業(yè)的'時(shí)候,我把自己的作品集投遞給了Cond6 Nast公司。不可思議的是,我居然接到了該公司人力資源部門(mén)的電話(huà)通知我去面試;顯然, 《名利場(chǎng)》雜志的設計總監查爾斯-喬治瓦特在我的作品集里看到了他欣賞的東西。這對于我來(lái)說(shuō)無(wú)異于中了彩票。我把所有的時(shí)間都用來(lái)準備這場(chǎng)面試,為穿什么衣服而頭疼不已,換了一套又一套的衣服,希望盡可能給人留下最美好的印象,其中包括了媽媽親手為我縫制的作為畢業(yè)禮物的衣服。雖然最后失敗,但是也讓作者懂得自己的缺點(diǎn),在后來(lái)的事業(yè)路上少走了彎路

  創(chuàng )作流程的法則介紹了:平面設計不僅僅就是平面設計。在如今感覺(jué)超負荷的視覺(jué)設計領(lǐng)域中,再也沒(méi)有一個(gè)大型的市場(chǎng)只瞄準一種產(chǎn)品、一個(gè)商標或者一種包裝。一位備受推崇的作家和人類(lèi)學(xué)家格蘭特-邁克拉肯指出,盡管生活方式類(lèi)型最開(kāi)始只有三種,但是后來(lái)慢慢發(fā)展成六種、九種、十二種,現在由于變體太多,我們對劃分它們的類(lèi)型已經(jīng)精疲力盡。因此,平面設計最終也只是平面設計師工作的一部分。如今的設計一定要小心翼翼地在文化人類(lèi)學(xué)、行為心理、商業(yè)性和創(chuàng )造性之間形成平衡。

  平面設計必須考慮所有項目的文化根源。我們這種文化中的行為——不管是否屬于對于名人、天氣、體育、時(shí)尚和金錢(qián)的著(zhù)迷——都對我們的世界觀(guān)以及我們在這個(gè)世界中所處的位置有著(zhù)重大的影響。如果我們不能從根本上理解觀(guān)眾們的思路,真正了解他們的想法以及他們的行為原因,那么我們就找不到激發(fā)他們想象力的途徑。我們必須了解這個(gè)市場(chǎng),以及信息是如何影響感覺(jué)的。

  最具欺騙性的平面設計理念是:要想成為一名成功的平面設計師就一定要極具天賦。實(shí)際上,在平面設計的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域,天賦在商業(yè)中僅僅被認為是“操作嫻熟”。天賦只是入門(mén)的條件之一。平面設計的職業(yè)生涯往往也意味著(zhù)你要有天賦且習慣孤獨。天賦并不能保證任何設計師、任何設計項目的成功。

  每一個(gè)成功的設計的深處都有一個(gè)偉大的、富有凝聚力的計劃或是策略。根據哈佛商學(xué)院教授邁克爾·波特的說(shuō)法,“策略”的定義是:“策略就是選擇用不同的方式行事,或者是采取與對手完全不同的行動(dòng)!币粋(gè)目的明確的強大策略可以在評價(jià)平面設計作品時(shí)排除很大部分的主觀(guān)性,而且如果你用證明一個(gè)計劃會(huì )如何有效來(lái)代替叫客戶(hù)“按照你的話(huà)去做”,你就可以更有效地出售你的創(chuàng )意。

  看完這本呢書(shū)讓我看到了平面設計中許多經(jīng)典范例,以及對平面設計的理論知識,獲益匪淺.這是一本很好的工具書(shū)。

讀書(shū)筆記作文 篇4

  《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jì)?yōu)秀作品,大多是動(dòng)物故事,用財狼,獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權貴,揭露了他們專(zhuān)橫,殘暴,虐害弱小的行為。

  我們這個(gè)社會(huì )提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我有了更深入的體會(huì )。正如《老農夫的三個(gè)兒子》里面的道理一樣:真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手,只有勞動(dòng)才能創(chuàng )造財富。是的,我們生活在一個(gè)競爭激烈的社會(huì )中,各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是,就有一些人想不勞而獲,由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。這些人真是可悲呀,自己有健全的身體,足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應用,只會(huì )想方設法來(lái)破壞別人的勞動(dòng)成果,難道他們連殘疾人都不如嗎?是的,殘疾人雖然有缺陷,但是,他們本著(zhù)一顆善良的心,來(lái)達到正常人所達不到的事情。

  《伊索寓言》一書(shū),讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做,我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì )蒙羞,而是憑我的實(shí)力和執著(zhù)為社會(huì )奉獻自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此,那么祖國的明天將更加美好。伊索寓言的讀后感寓言是一個(gè)魔袋,雖然很小,卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆,雖然很小,卻能長(cháng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖,雖然很短,卻能變出很多寶物……寓言很美,美在簡(jiǎn)潔,美在內涵,美在語(yǔ)句。

  《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物,他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思,將動(dòng)物為主角的擬人手法,走遍世界各地,將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。

  使我印象最深的是《蚊子與獅子》,這則寓言講的是一只蚊子自認為能戰勝獅子,想和獅子比比誰(shuí)厲害,它吹著(zhù)喇叭飛到獅子那里,向獅子挑戰。它沖到獅子的.臉上,專(zhuān)咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了,還是抓不到蚊子,只好認輸,要求停戰。蚊子戰勝了獅子,非常得意,它繼續吹著(zhù)喇叭唱著(zhù)凱歌,驕傲地在空中飛來(lái)飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上,被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候,它悲嘆道:“我已經(jīng)戰勝了強者,卻被弱者所消滅!边@則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的,有些人雖然擊敗過(guò)比自己強大的人,也會(huì )被比自己弱小的人擊敗。

  強中自有強中手,能人后面有能人。驕傲自滿(mǎn)的人一定會(huì )得到懲罰,最終會(huì )落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。在我平時(shí)的學(xué)習中,我的數學(xué)成績(jì)一直不是很穩定,有時(shí)候能考出全班矚目的第一名,有時(shí)又只能考六、七十分。過(guò)去一直不知道是什么原因,讀了這則寓言,我終于明白了那是驕傲自滿(mǎn)的緣故。每當考了第一名時(shí),我總是沾沾自喜,認為下一次的第一名也是穩拿,可下一次考試時(shí)成績(jì)總是不理想。

  書(shū)中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后,又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢?有的故事教導人們考慮問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然,勉強做事——《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等。

  面對寓言大師伊索的文章,會(huì )讓我感受頗深,受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力,理解能力,更能讓我感受到生活的真諦,領(lǐng)略到生活的智慧,想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言,我就好象長(cháng)大了一歲,又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗,對生活看得更透徹了。

  讀這本書(shū)使我獲得深刻的人生智慧,使我受益匪淺。

讀書(shū)筆記作文 篇5

  “蘇格拉底模式”:科學(xué)研究的客觀(guān)條件尚不具備,智力條件也不那么充足,盡管做出了主觀(guān)努力卻得不出令人滿(mǎn)意的結果,并且也意識到沿著(zhù)這條道路走下去很可能一事無(wú)成;而人文世界的探究卻不受這種條件的限制,它為一心想要探索世界而自知不能解開(kāi)自然之謎的人開(kāi)辟了一個(gè)全新的天地,也為富有創(chuàng )造力而無(wú)法在科學(xué)領(lǐng)域里施展的人提供了舞臺,這是一種“理性選擇”。

  “帕斯卡爾模式”:人生的特殊經(jīng)歷可以使在科學(xué)研究上極有天賦的人放棄或基本上放棄先前所熱衷的事業(yè),轉而沉浸于在他看來(lái)是更有意義和價(jià)值的人文探究。這是一種在信念變換的驅使下所作的自主選擇。

  “愛(ài)因斯坦模式”:對科學(xué)的.探索使學(xué)者的眼光轉向形而上的疆域,轉向人文關(guān)懷的終極問(wèn)題;而對科學(xué)局限性和科學(xué)家責任感的雙重把握,使科學(xué)家有可能走向對科學(xué)的人類(lèi)性效應的深切關(guān)注。在這種情況下,科學(xué)家將繼續追求更新的科學(xué)成就,同時(shí)致力于發(fā)掘其人文意義,實(shí)現其積極的人類(lèi)性?xún)r(jià)值。這樣,科學(xué)事業(yè)和人文事業(yè)成為可以統一的事業(yè)。

  之所以不斷提起這三種模式,是想啟發(fā)更多的教師建立起自己的學(xué)術(shù)自信,同時(shí)也想表明,在中小學(xué),如果我們不具有龐大的圖書(shū)館資源,也不具備高品質(zhì)的實(shí)驗室與科研條件,但是,我們同樣可以走出我們的學(xué)者之路,成為基礎教育領(lǐng)域里可以與高等教育領(lǐng)域的學(xué)者專(zhuān)家們比肩的代表。

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