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生活即教育讀后感3篇
當看完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的生活即教育讀后感，歡迎大家分享。
生活即教育讀后感1
“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一＂是陶行知“生活教育”理論的三大基石。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：生活教育是生沾所原有、生活所自營(yíng)、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。既然生活教育是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，使是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來(lái)，與生同去＂�？梢�(jiàn)，“生活即教育”的基本含義：
第一，“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。
第二，“生活即教育”與人類(lèi)現實(shí)中的種種生活是相對應的，生活教育就是在生活中受教育，教有在種種生活中實(shí)行。
第三，“生活即教有”是一種終身教育，與人生共始終的教育。
陶行知認為：在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的.思維，培養他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”�！耙驗橄壬荒芤簧皇栏�(zhù)學(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習能力比學(xué)習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，他們照樣能獲取知識。
善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索。
生活即教育讀后感2
在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們逐漸意識到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開(kāi)始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣(mài)狗肉”，這就要求我認真研讀有關(guān)陶行知的教育理論�！短招兄逃�(zhù)教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書(shū)。本書(shū)重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著(zhù)很重要的影響。
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育�！^(guò)什么生活便是受什么教育�！逼渲饕裼校旱谝�，生活決定教育，教育是滿(mǎn)足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實(shí)際生活是教育的中心，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內容是伴隨人類(lèi)生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會(huì )即學(xué)�！�
陶行知認為，“不運用社會(huì )的力量，便是無(wú)能教育；不了解社會(huì )的需要，便是盲目的教育�！彼赋�，傳統教育在“學(xué)校與社會(huì )中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥(niǎo)籠”。提倡“社會(huì )即學(xué)�！�，就是要拆除學(xué)校與社會(huì )之間的“高墻”，沖破鳥(niǎo)籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥(niǎo)放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋?zhuān)虒W(xué)做合一是生活現象之說(shuō)明，即教育現象之說(shuō)明�！霸谏罾�，對事說(shuō)是做，對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！薄敖痰�.方法要根據學(xué)的方法；學(xué)的方法根據做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教�！碧招兄獙虒W(xué)做合一的效用作了歸納闡釋?zhuān)阂霠I(yíng)利人類(lèi)全體的經(jīng)驗必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng)，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。
生活即教育讀后感3
今天，我認真地讀了中國現代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感觸頗深，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！焙汀敖虒W(xué)做合一”
毛澤東同志稱(chēng)陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，這是面向大眾的教育。其出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著(zhù)為大眾生活解放而教育的宏愿。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來(lái)，他的生活教育內容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的。我們的教學(xué)應如陶行知主張的：做好學(xué)校和社會(huì )的聯(lián)系，加強社會(huì )實(shí)踐，引導學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，應避免教育內容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認識、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現象再次出現。
而“綜合實(shí)踐”這門(mén)學(xué)科的開(kāi)設就十分符合陶行知的理論。內容可以選取學(xué)生感興趣的、有疑問(wèn)的身邊小事。教學(xué)時(shí)，可以讓家長(cháng)等有關(guān)人員共同參與學(xué)習，這就是“教學(xué)相長(cháng)”也。教學(xué)時(shí)間不一定在課內，完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間，教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室，社會(huì )是最好的課堂，讓學(xué)生走出去，親密地去接觸社會(huì )，去了解生活，了解學(xué)生生活現狀、了解生活發(fā)展的趨勢以及生活對人的要求的變化等，在生活中學(xué)習和成長(cháng)。
在實(shí)際教學(xué)中，也應把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的.知識結構，調動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數學(xué)生活知識的教學(xué)，讓其在觀(guān)察、實(shí)驗、調查、參觀(guān)等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參預自主探究。從而，獲取新知識，養成獨立思考、仔細觀(guān)察、認真分析、嚴謹推理的學(xué)習習慣，掌握學(xué)習策略，為后續學(xué)習作準備，同時(shí)讓其探究能力得到提高。
生活教育理論是博大精深的，它還需要我們結合教學(xué)實(shí)際，不斷的去探究其實(shí)質(zhì)，付之于行動(dòng)，進(jìn)行成功的生活教育。
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