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春秋戰國的歷史典故
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家對典故都不陌生吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，還苦于找不到好的典故？下面是小編為大家整理的春秋戰國的歷史典故，希望對大家有所幫助。
春秋戰國的歷史典故 1
1、烽火戲諸侯
在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時(shí)，諸侯無(wú)人來(lái)援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時(shí)期群雄并起，諸侯紛爭的局面。
2、尊王攘夷
齊桓公在成就霸業(yè)時(shí)，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過(guò)齊桓公一箭。但齊桓公上臺后，看重管仲的才于，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實(shí)施改革，終于國富兵強。春秋時(shí)期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽(tīng)命于周王，一些強大的諸侯趁機發(fā)動(dòng)兼并戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著(zhù)“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
3、問(wèn)鼎中原
據說(shuō)楚莊王在推行霸業(yè)的過(guò)程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，并遣使問(wèn)九鼎的大小輕重。鼎象征王權，莊王問(wèn)鼎，表明奪權之心。
4、退避三舍
春秋時(shí)期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
5、一鳴驚人
相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事?”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人�！比缓笳D朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
6、老馬識途
春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
7、負荊請罪
戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
8、紙上談兵
戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽�，連父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
9、三令五申
孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令了。
10、圍魏救趙
戰國時(shí)，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷�，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。
11、胡服騎射
戰國時(shí)，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見(jiàn)胡人(少數民族)身著(zhù)窄袖短褂便服，騎著(zhù)戰馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰，趙國成了當時(shí)有數的強國之一。
12、竊符救趙
戰國時(shí)，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽(tīng)說(shuō)魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國公子信陵君寫(xiě)信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
13、朝秦暮楚
戰國時(shí)代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時(shí)而助秦，時(shí)而事楚。因而形成了一個(gè)形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的態(tài)度動(dòng)搖多變，反復無(wú)常的成語(yǔ)。
14、圖窮匕見(jiàn)
公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏(yíng)政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時(shí)，高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！钡搅饲貒�，荊軻以重金收買(mǎi)秦王寵臣，得見(jiàn)秦王。荊軻假稱(chēng)要向秦王贏(yíng)政獻上督亢地區的地圖，當贏(yíng)政打開(kāi)地圖時(shí)，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
15、臥薪嘗膽
春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱�；貒罅⒅緢蟪饛蛧⿶u，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓，后來(lái)終于滅掉吳國。
16、愛(ài)媵賤女
出自《韓非子。外儲說(shuō)左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏(yíng)給晉公子，準備了非常豐厚的嫁妝，光穿著(zhù)有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時(shí)，晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。這是則故事是韓非借齊國傳墨子學(xué)說(shuō)的田鳩之口回答楚王所提出的問(wèn)題時(shí)講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買(mǎi)櫝還珠”一起說(shuō)明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。
17、白虹貫日
出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時(shí)韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽(tīng)說(shuō)聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說(shuō)明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒(méi)有答應。后來(lái)聶政的母親死后，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的`現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現象，就是現在所說(shuō)的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會(huì )為精誠上感天道。
18、畢萬(wàn)昌大
出自《左傳閔公元年》：春秋時(shí)，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō)：“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn)，盈數也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現在把魏地賞給畢萬(wàn)，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大�！焙髞�(lái)，畢萬(wàn)的后代果然建立了戰國時(shí)的魏國。其實(shí)這些都是古人附會(huì )之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚，繁盛昌大。
19、抱冰握火
出自《吳越春秋勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓，終于轉弱為強，滅亡了吳國。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。
20、常存抱柱信
出自《莊子盜跖》屋生與自己心愛(ài)的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時(shí)都沒(méi)有來(lái)，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛(ài)情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。后以此為堅守信約的典故，特別多用于男女間的愛(ài)情信誓方面。
春秋戰國的歷史典故 2
1、東施效顰
出自《莊子天運》：說(shuō)越國有一個(gè)絕色美女名叫西施。她長(cháng)得非常漂亮，無(wú)論怎樣打扮，一舉一動(dòng)都是美麗動(dòng)人的。西施有個(gè)心口疼的毛病，犯病的時(shí)候，總是用手按著(zhù)胸口，皺緊眉頭。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來(lái)，疼得緊皺眉頭，便不知不覺(jué)地用手按著(zhù)胸口處，咧著(zhù)嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來(lái)一位叫東施的丑姑娘。東施看見(jiàn)西施皺著(zhù)眉頭，用手接著(zhù)胸口在笑，覺(jué)得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來(lái)。東施本來(lái)沒(méi)有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來(lái)，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態(tài)的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開(kāi)大嘴強笑，這一下，把別人都給嚇跑了。后以“東施效顰”來(lái)比喻“丑拙”盲目機械地效仿“美巧”，結果適得其反，鬧出笑柄。李白就有：丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰。
2、呆若木雞
《莊子達生》：戰國時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂(lè )的一項活動(dòng)，齊王便是當時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請專(zhuān)家紀渻子幫他訓雞。齊王求勝心切，沒(méi)過(guò)幾天，便派人來(lái)催問(wèn)，紀渻子說(shuō)：“雞沒(méi)訓好，它一見(jiàn)對手，就躍躍欲試，沉不住氣�！边^(guò)了幾天，齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀渻子說(shuō)：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩�！庇诌^(guò)了幾天，紀渻子終于對來(lái)人說(shuō)：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了�！贝蕉冯u時(shí)，對手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應也沒(méi)有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。莊子用這個(gè)故事，愿意是指為了說(shuō)明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過(guò)人為的訓練，也能積習成性，達到改造“物”的目的。但是傳到了后世，卻用“呆若木雞”來(lái)形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)，則全用為貶義。
33、盜憎主人
出自《左傳·成公十五年》：春秋時(shí)，晉伯宗(晉大夫孫伯糾之子)為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說(shuō)：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難�！焙髞�(lái)伯宗果然因為結怨過(guò)多而被殺�！氨I憎主人”是說(shuō)盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來(lái)就比喻壞人怨恨正直的人，無(wú)道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。
4、得魚(yú)忘筌
出自《莊子外物》：莊子說(shuō)：“筌(就是一種捕魚(yú)的竹器)所以能捕到魚(yú)，是因為得魚(yú)而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語(yǔ)言，言詞)所以在意(要表達的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說(shuō)深悟其道、專(zhuān)心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚(yú)忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說(shuō)明“得意忘言”的道理。后世用“得魚(yú)忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴(lài)以達到目的的手段忘掉或拋棄。
5、斷織(孟母繼織)
出自漢韓嬰《韓詩(shī)外傳》及《列女傳》：孟子是戰國時(shí)期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識淵博，道德高尚，被后世譽(yù)為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí)，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒(méi)有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線(xiàn)。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過(guò)。孟母看到兒子有悔改之意，就語(yǔ)重心長(cháng)地對兒子說(shuō)：“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線(xiàn)，一個(gè)人要專(zhuān)心讀書(shū)，才會(huì )有知識，如果現在不用功讀書(shū)，將來(lái)就一事無(wú)成�！睆拇艘院�，孟子發(fā)奮苦讀，終于成為大學(xué)者。后來(lái)就用“斷織”為勉勵努力求學(xué)，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來(lái)表示賢婦勸學(xué)。
6、高山流水
出自于戰國時(shí)期，鄭國列御寇的名篇《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋乎若流水�！贝呵飼r(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對音樂(lè )透徹理解，他的老師成連先生于是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導。伯牙來(lái)到浩瀚的大海，極目無(wú)邊，波濤絢爛，而樹(shù)木郁郁蔥蔥，飛鳥(niǎo)悲號，伯牙頓時(shí)心曠神怡，完全融入了對自然的陶醉之中，音隨意轉，琴隨心動(dòng)，一首《高山流水》自然的撫于琴上。同王羲之醉后作《蘭亭序》一樣，《高山流水》也是在特定的環(huán)境下完全由作者隨性而作，表達了作者最真摯的情感和最高的創(chuàng )作水平，堪稱(chēng)絕唱。
一天夜里，伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，不禁思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，彈得正是那一首《高山流水》，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，伯牙當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”凡伯牙琴聲所表達的，樵夫就能感受到，并發(fā)出同樣的感嘆，伯牙興奮極了，二人融入了同一個(gè)世界，一個(gè)只有琴聲的高雅世界。這個(gè)個(gè)樵夫就是鐘子期，二人成為知己。
后來(lái)，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認為子期是唯一能聽(tīng)懂他琴聲的人，而現在這唯一的知己也離開(kāi)了。于是在子期的墳頭摔了他最心愛(ài)的琴，并終生不撫琴，以謝子期。
“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人!”，遂成千古絕唱!
7、天下無(wú)雙
出自于《史記·魏公子列傳》：平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣(mài)漿者游，公子妄人耳”。長(cháng)平之戰，趙國殘敗，損失慘重。而秦國在長(cháng)平之戰后不久，就發(fā)動(dòng)了對趙國首都邯鄲的攻勢，妄圖一舉拿下邯鄲，滅亡趙國。趙國平原君向魏國求救，魏王派大軍前往救援，但經(jīng)不住秦王的威脅，命令部隊帶趙國邊境停留下來(lái)。而魏信陵君決意救趙，遂盜得魏王兵符，殺死魏軍首領(lǐng)，自己帶領(lǐng)大軍救援趙國，經(jīng)過(guò)殊死戰斗，打敗秦軍，解了邯鄲之圍。信陵君在勝利之后，因為盜兵符，殺大將的原因，不敢回國，便在趙國住了下來(lái)。公子在趙期間，禮賢下士，尋找藏匿在市井之間的能人志士，與他們結交。平原君甚為不解，故說(shuō)了上面這句話(huà)。
大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱(chēng)平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無(wú)忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見(jiàn)。以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游�！逼皆T(mén)下的門(mén)客也大約有一半的跑到信陵君門(mén)下去了�？偟恼f(shuō)來(lái)，信陵軍是四君子里面最禮賢下士的一個(gè)，也是最善良最具同情心的一個(gè)，他領(lǐng)導了山東六國的最后一次合縱伐秦，并取得勝利。應該說(shuō)，用“天下無(wú)雙”來(lái)形容他應該是不為過(guò)的。
8、高枕無(wú)憂(yōu)
出自《戰國策·齊策》：馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟�！�
馮諼是投奔田文的一個(gè)門(mén)客，在沒(méi)有任何功勞的情況下，再三向田文提出豐厚的待遇，田文都滿(mǎn)足了他。他后來(lái)?yè)瘟颂嫣镂南蜣r民收租的任務(wù)，但是他卻將所有的契約，免去了農民的負擔，為田文在國民中贏(yíng)得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時(shí)候，田文封地的民眾爭相迎接。
而馮諼在這個(gè)時(shí)候說(shuō)了這樣一句話(huà)：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟�！彼ㄟ^(guò)讓梁國重金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國服務(wù)而使其國家強大，就命請田文為齊國相。于是田文在其后的十年間都在齊國為相。
《戰國策》中的內容具有一定的歷史價(jià)值，但因作者為了證明自己的觀(guān)點(diǎn)，有很多地方都顯得有一定的牽強，其可信性值得懷疑�！稇饑摺R策》也是如此，有很多可疑之處，以上的事件未必沒(méi)有添油加醋之嫌，具體的就不一一在此辨別了。
9、利令智昏
出自《史記·平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評述中說(shuō)：“鄙諺曰：‘利令智昏�！皆擇T亭邪說(shuō)，使趙陷長(cháng)平四十余萬(wàn)眾，邯鄲幾亡。長(cháng)平一戰之前，秦攻打韓，韓國的一部分土地與韓國本土失去了聯(lián)系，這一塊地就是上黨地區，韓國便把它割讓給秦國，以求茍且。但是上黨的軍民痛恨秦國，他們在馮亭的帶領(lǐng)下要求向趙投降。
在趙國內部，關(guān)于是否接受馮亭的投降起了爭議，一部分人認為，接受投降，必然引起秦國的惱怒，到時(shí)候，秦必定大舉來(lái)攻打，這是趙國不愿意看到的。以平原君趙勝為首的`一部分人則主張，上黨地區是咽喉要地，且不費一兵一卒就可以得到，何樂(lè )而不為。趙國最終接受了上黨的投降，并由此引發(fā)了戰國史上有名的“長(cháng)平之戰”，戰爭的結果就不用說(shuō)了，大家都知道。
10、兵不厭詐
出自《韓非子·難一》：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰陣之間，不厭詐偽�！贝呵飼r(shí)期，齊國自齊桓公稱(chēng)霸之后，因為后繼不力，退出了霸主地位。在整個(gè)中華大地，一個(gè)新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭奪者。
這個(gè)時(shí)候，楚國與晉國的矛盾已經(jīng)不可調和。楚欲稱(chēng)霸必須向北進(jìn)，而晉又如何肯向楚國低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失為一個(gè)二等強國，但也絕非是十七正盛的楚國的對手，宋向晉求救。這個(gè)時(shí)候，晉國出了個(gè)公子重耳，他在王位的爭奪中敗下了陣來(lái)，無(wú)奈之余。晉國并未派出大軍與楚國正面交鋒，而是攻打了楚國的附庸國曹和衛。楚國于是派并前來(lái)與晉決戰，戰爭初期，楚占據上風(fēng)，晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國。此時(shí)，楚成王見(jiàn)局勢對己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰，于是帶領(lǐng)部隊前來(lái)與晉軍交戰。
晉文公重耳當初爭奪王位失利，被迫離開(kāi)晉國落難他國的時(shí)候，一些小國卻并不禮遇他，而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問(wèn)重耳，如果他日你當上晉國國君，如何報答我?重耳恭敬的回答：如晉楚國之間發(fā)生戰爭，我命令軍隊先退避三舍(這個(gè)成語(yǔ)出于此時(shí))，再與您交戰。
晉國面隊來(lái)勢洶洶的楚軍，就主動(dòng)的退后了三舍的距離，到達城濮。晉軍的主動(dòng)后退起到了誘敵深入(這個(gè)詞的典故應該是出自于，而不是戰國時(shí)期)的目的，也履行了當初重耳的諾言，可謂一石二鳥(niǎo)，得了便宜還賣(mài)了乖。最終，晉在城濮大勝了楚軍，戰爭的過(guò)程就不必講了，大家都清楚。楚國完敗，子玉繼承了楚軍主將在戰敗后自殺的傳統，但也不能用“慘”字來(lái)形容楚國，畢竟楚軍主力還在，并未太多的傷及筋骨。這一戰確立了晉的霸主地位，楚國也并未完全退出霸主的爭奪，但秦晉在此一段時(shí)間內成為爭霸的主角。
兵不厭詐”近乎完美的表現在了整個(gè)大戰過(guò)程中，這也是晉國的優(yōu)良傳統，也是“詐”的最完美最忠實(shí)的執行者，秦楚等國常常是其玩弄的對象，例如趙盾先迎秦軍，以立襄公弟，后反悔，不迎接不說(shuō)，反而派并攻打護送的秦軍。晉之后，秦國人優(yōu)良的學(xué)習傳統得到了發(fā)揮，也在“詐”字下了不少功夫，比如和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，可謂學(xué)有所成;而楚國在“詐”字上自然比不上前兩位了，吃虧當然也就是不計其數了。
春秋戰國的歷史典故 3
1、得魚(yú)忘筌
出自《莊子 外物》：莊子說(shuō)：“筌(就是一種捕魚(yú)的竹器)所以能捕到魚(yú)，是因為得魚(yú)而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語(yǔ)言，言詞)所以在意(要表達的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說(shuō)深悟其道、專(zhuān)心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚(yú)忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說(shuō)明“得意忘言”的道理。后世用“得魚(yú)忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴(lài)以達到目的的手段忘掉或拋棄。[轉載]春秋戰國時(shí)期的41個(gè)典故
2、負荊請罪
戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
3、操刀傷錦
出自《左傳 襄公三十一年》：春秋時(shí)，鄭國大夫子皮想讓自己的一個(gè)小臣尹何，擔任私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。因為鄭子產(chǎn)是他晚年舉薦而執政的，可能認為提拔尹何，子產(chǎn)不會(huì )反對。鄭子產(chǎn)主張“學(xué)而后入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩妥的辦法;如果“以政學(xué)者”，那就是拿“政”去開(kāi)玩笑，這是對“政”的不負責任，這將給“政”造成危害。為了說(shuō)明這個(gè)道理，子產(chǎn)以“未能操刀而使割“，”美錦不使人學(xué)制“作比，闡明不可本末倒置。以今天的眼光看，學(xué)而后作雖無(wú)可厚非，但干中求學(xué)，干也是學(xué)，也是不能偏的。后人“操刀”“傷錦”合二為一，用來(lái)比喻才薄力單，難以預勝任。
4、楚幕有烏
出自《左傳 莊公二十八年》：楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊于夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營(yíng)幕作為掩護。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營(yíng)內的虛實(shí)，才停止了向桐丘奔逃。后來(lái)用這個(gè)典故，常指敗退或軍事力量的空虛。
5、丁公鑿井
出自《呂氏春秋 察傳》：春秋戰國時(shí)宋國一個(gè)姓丁的人因為家中無(wú)井，所以就在自家院中打了一口井，他覺(jué)得這樣一來(lái)，洗滌和取水就不需要專(zhuān)用一個(gè)人了，說(shuō)是等于得到了一個(gè)人的幫助。有人聽(tīng)到這話(huà)后就把它傳訛了，說(shuō)丁家打井得到了一個(gè)人。后來(lái)就以此比喻以訛傳訛，或主觀(guān)主義憑空解釋?zhuān)咽虑楦愕妙嵉广Ｖ嚒?/p>
6、大義滅親
這個(gè)故事就比較有名了，在《東周列國志》上也有記載，不過(guò)我要講的則是出自《左傳 隱公四年》：春秋時(shí)，衛國石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人心，去求計于自己的父親。石蠟因之而設計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機，逮捕了州吁和石厚。衛國派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚�！蹲髠鳌芬虼朔Q(chēng)贊道：“君子曰：‘石蠟，純臣也。惡州吁而厚與(同與，就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!’“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護正義而不徇私情。
7、萇弘化碧
出自《莊子外物》萇弘是春秋時(shí)周敬王的`大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻，在晉卿內訌中(所指為公元前490年即周敬王三十年，趙氏擊敗范氏和中行氏)，萇弘曾幫助過(guò)范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。當然化碧之說(shuō)為后人的演義。后來(lái)常以“萇弘化碧”來(lái)比喻忠貞之人含冤而死;或指為國獻身，忠烈精神長(cháng)存。像明末著(zhù)名將領(lǐng)袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說(shuō)。
8、表里山河
出自《左傳 僖公二十八年》：春秋時(shí)，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無(wú)虞。原話(huà)為：“戰也。戰而捷，必得諸侯;若其不捷，表里山河(指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩固)，必無(wú)害也�！焙笫莱Ｓ谩氨砝锷胶印闭f(shuō)明地理國防之固。而元張養浩在《潼關(guān)懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢的險要;另一方面反襯詩(shī)人一路所見(jiàn)秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰亂之際的無(wú)邊苦難。
春秋戰國的歷史典故 4
趙太后剛剛執政，就遇上了一件很棘手的事：秦國向趙國大舉進(jìn)攻，趙國國力薄弱，難以抵擋，就向齊國求救，齊國要趙大后的小兒子長(cháng)安君做人質(zhì)，才答應出兵�？墒�，趙太后特別喜歡這個(gè)小兒子，無(wú)論怎樣都舍不得，秦國攻勢又緊，這可怎么辦呢?
左師觸龍知道了這件事，就去見(jiàn)趙太后。這時(shí)太后剛剛送走了一批來(lái)勸說(shuō)她答應人質(zhì)的大臣，因為雙方發(fā)生了爭執，她正坐著(zhù)生悶氣呢。趙太后暗中拿定主意，如果這個(gè)左師也是來(lái)勸她送出長(cháng)安君的，她一定要當面啐他一臉唾沫，以示自己不答應送兒子去做人質(zhì)的決心。
左師好像知道趙太后心思似的，一見(jiàn)面就問(wèn)暖問(wèn)寒的，絕口不提長(cháng)安君的事。接著(zhù)，左師又向趙太后提出要安排他的小兒子舒祺的工作。希望能編進(jìn)黑衣衛士的隊伍，在保衛王宮中有所貢獻。趙太后見(jiàn)左師這樣喜愛(ài)小兒子，一下子來(lái)了興趣，絮絮叨叨地問(wèn)道：“左師，你們男人也疼愛(ài)小兒子嗎?”
左師挺認真地說(shuō)：“比你們做母親的還疼得厲害�！�
趙太后像見(jiàn)到知音一樣，彼此有了共同的語(yǔ)言，很動(dòng)感情地說(shuō)：“你們男人不了解女人的`心，女人疼小兒子才厲害呢!”
左師敲了一陣邊鼓，覺(jué)得勸說(shuō)趙太后己到了火候，于是不露痕跡地把話(huà)題引到了長(cháng)安君，“依我看，你疼女兒燕后就超過(guò)了長(cháng)安君�！�
趙太后連連搖頭說(shuō)：“你搞錯了，我疼燕后哪比得上疼長(cháng)安君呢?”
左師抓住契機不放：“我記得你送燕后外嫁燕國的時(shí)候;你拉著(zhù)她的手直淌眼淚。以后，你總是祈禱燕后在那里好好地生兒育女，日后繼承王位。這不是在為燕后的長(cháng)遠利益打算嗎?依我之見(jiàn)，這才是真正的疼愛(ài)孩子�！�
趙太后不作聲，側著(zhù)頭聽(tīng)左師說(shuō)下去：“從現在起，三代以前趙王的子孫封侯和繼承侯位的，今天已經(jīng)沒(méi)有人了。這些人中有一些遇到禍難，本身就滅絕了;禍難來(lái)得慢的，就落在他們的子孫身上。這是什么原因造成的呢?因為君王的子孫地位很高，可他們沒(méi)有建立功勛;待遇豐厚，卻沒(méi)有做出業(yè)績(jì)。這種突出的矛盾，就給他們帶來(lái)了災難�！�
說(shuō)到這里，左師端起茶杯喝了口水，借以觀(guān)察趙太后的神態(tài)。見(jiàn)她頻頻點(diǎn)頭似有所悟，于是又說(shuō)了下去：“長(cháng)安君現在的地位夠高的了，封給他的土地也夠多的了，權力也越來(lái)越大，這些都是你太后賜給他的。只是，太后忽視了一條最重要的，就是沒(méi)有給長(cháng)安君建功立業(yè)的機會(huì )，如果有一天太后逝世了，長(cháng)安君靠什么在趙國立足呢?這樣看來(lái)，你替長(cháng)安君的打算遠遠比不上燕后，所以我說(shuō)你愛(ài)長(cháng)安君不如愛(ài)燕后�！�
趙太后已經(jīng)完全接受了左師的觀(guān)點(diǎn)，于是輕快地說(shuō)：“你說(shuō)得挺有道理的，長(cháng)安君的事就全部托付給你了�！�
春秋戰國的歷史典故 5
周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛(ài)妃生的兒子王子帶為太子。
齊桓公為了保全太子的地位，以諸侯要拜見(jiàn)太子為借口，在公元前655年5月，聯(lián)合八國諸侯在首止開(kāi)大會(huì )，太子鄭在首止和諸侯見(jiàn)了面，一起住了幾個(gè)月。周惠王覺(jué)得太子鄭不聽(tīng)使喚，但又無(wú)力和齊桓公抗爭，就偷偷派人去勸告鄭國不要參加結盟。鄭國聽(tīng)了周王的話(huà)，離開(kāi)了首止，剩下的七個(gè)諸侯共同締結了共輔太子的盟約。后來(lái)，齊國又去攻打鄭國，鄭國也參加了盟約。不久，周惠王死了，太子鄭即位為周襄王。周襄王對齊桓公十分感激，派人給他送了祭肉、珍貴的`弓箭和車(chē)子。齊桓公利用這個(gè)機會(huì )，于公元前651年在葵丘（今河南蘭考、民權境內）會(huì )合諸侯，招待周王的使者。
史書(shū)記載說(shuō)，春秋五霸，以齊桓公最盛；齊桓公九合諸侯，以葵丘之會(huì )最盛。在葵丘之會(huì )上，齊桓公代表諸侯各國宣讀了共同遵守的盟約。其主要內容是，不準把水禍引向別國；不準因別國災荒而不賣(mài)給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事。這些內容，有些是各國在經(jīng)濟上互相協(xié)作的要求，有的是維護宗法統治秩序的需要。條約規定，凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。通過(guò)葵丘的盛會(huì )，齊桓公成為中原的首位霸主。
現在民權縣與山東省曹縣交界的地方位于民權縣老顏集東，山東省曹縣邵莊鎮胡老家行政村南1華里處有一葵丘會(huì )盟重振四方的一個(gè)石碑為證，葵丘會(huì )盟重振四方，八個(gè)字是繁體的，在90年代初期一直放在胡老家行政村的可耕地內，近期未曾去看過(guò)，我覺(jué)得說(shuō)當年的葵丘會(huì )盟臺在民權、蘭考境內有一定的道理，但是在今天的曹縣與民權縣境內應該正確，因為現在存放石碑的土地在解放前后曾經(jīng)屬于過(guò)民權縣和蘭考縣的前身考城縣，1956年該地方劃規山東省曹縣。
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