《活著(zhù)》讀后感13篇
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《活著(zhù)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《活著(zhù)》讀后感1
如果外星人到地球看到的第一個(gè)生物就是這個(gè)總是帶著(zhù)笑臉的無(wú)臂鋼琴師劉偉，那他一定會(huì )覺(jué)得地球人都是像他一樣的兩肢生物，如果這時(shí)候再出現一個(gè)四肢健全的人，也許還會(huì )覺(jué)得那個(gè)人身上畸形多出來(lái)兩支東西，如果硬說(shuō)有什么不協(xié)調的地方，那一定是“劉偉”這個(gè)再普通不過(guò)的名字跟他不尋常的人生。
男版維納斯：最美的是夢(mèng)想
作為盧浮宮鎮館之寶之一的維納斯塑像，無(wú)論你是否可以真正領(lǐng)會(huì )這尊塑像背后的藝術(shù)價(jià)值與意蘊，卻一定知曉她作為“人體美”的象征。已經(jīng)有了無(wú)數閃閃發(fā)光各類(lèi)頭銜的劉偉，雖然無(wú)法撼動(dòng)維納斯肉體美的巔峰，也許可以象征人類(lèi)的另一個(gè)方向，屬于生命的堅韌的力量。
原本是產(chǎn)于1987年的合格產(chǎn)品，原本也應該穩穩妥妥地過(guò)一把自己的人生，在生命的第十個(gè)年頭彷佛是從命運的列車(chē)上被丟棄，意外失去的雙臂埋葬了少年綠茵場(chǎng)的夢(mèng)想，如果你跟我一樣在他回憶自己經(jīng)歷的時(shí)候試圖在他的身上尋找那時(shí)留下的蛛絲馬跡，結果只能是徒勞的，那些灰霾要么是被深鎖在內心的深處，只有黑夜的夢(mèng)魘得以窺見(jiàn)，但是我更傾向于第二種可能，苦難的東西已經(jīng)成為這個(gè)大男孩身上的養分，深入骨髓，隱匿于血液，成為支撐著(zhù)他的成長(cháng)。
12歲的劉偉開(kāi)始學(xué)游泳，出色的成績(jì)使他在19歲的時(shí)候已經(jīng)可以為殘奧會(huì )的金牌而努力了，“我以前學(xué)游泳的時(shí)候是很苦的，那時(shí)候差不多就是游100米喝75米的水，但是那時(shí)候就想咬著(zhù)牙堅持�！比欢鴷r(shí)隔9年之后人生第二次急轉彎，細胞嚴重損害的劉偉必須做出新的抉擇，又一次成為命運的棄兒。
也是“北京爺們兒”式的性格使得劉偉可以以“多大點(diǎn)兒事兒”的精神驅散不幸的煙霧彈，淚水流過(guò)之后，還可以繼續享受艷陽(yáng)天。然而并不是所有的事情堅持下去就可以熬到終點(diǎn)，當我們站在一個(gè)十字路口，我們可以找到足夠多的理由堅持走下去，同樣我們可以找到許許多多放棄的理由。
“我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄。雖然有很多困難很多不順，但是畢竟所有的事情都是要付出代價(jià)的，你不可能與生俱來(lái)什么事情都會(huì )。而且我心中一直有一樣東西支撐著(zhù)我，可以說(shuō)是我所有精力的力量源頭，那就是夢(mèng)想�！�
如我們所有人見(jiàn)證的一樣，劉偉在音樂(lè )中獲得的第三次新生，而且日益強壯。
達人亦凡人：我做的都是小事兒
這是一個(gè)全民勵志的時(shí)代，幾乎所有的暢銷(xiāo)書(shū)榜單都有勵志書(shū)類(lèi)的身影，年輕人都需要給不知所措的自己打上一針強勁的雞血，用來(lái)確認自己的手里還掌握著(zhù)自己的明天。80后逐漸進(jìn)入而立之年，姚明、劉翔、韓寒、李宇春……這么幾個(gè)數的過(guò)來(lái)的名字即使媒體的焦點(diǎn)，依然成為困惑焦慮青年的“夢(mèng)想導師”。劉偉，這位中國達人秀總冠軍，感動(dòng)中國十大人物，也成為80后的樣板式人物，人們開(kāi)始把他的名字與上述幾個(gè)名字并列在一起評價(jià)比較。
提到媒體的評價(jià)，他欣然接受，并沒(méi)有中國式的欲迎還拒，“能得到大家的肯定和喜歡，我當然很開(kāi)心”，話(huà)鋒一轉，“但是我并不會(huì )過(guò)多在意這些評論。不要過(guò)多在意別人的看法，眼睛跟嘴巴是長(cháng)在他們身上的。他人的看法并不會(huì )因為我的一句話(huà)或者一個(gè)舉動(dòng)得到很大的改變�！眲膩�(lái)沒(méi)有把自己當做勵志的標桿，他一直在做的就是那個(gè)滿(mǎn)口京腔的音樂(lè )大男孩。
在開(kāi)始寫(xiě)《活著(zhù)已值得慶�！愤@本自傳式的書(shū)時(shí)，劉偉覺(jué)得寫(xiě)書(shū)好像不是一個(gè)二十幾歲的小伙子應該干的，之所以這么做的'初衷是“想到也許自己的經(jīng)歷能夠幫助很多人明白生活沒(méi)有那么復雜，那么困難，突然就有了一種使命感�！贝蜃謱�(lái)說(shuō)依然不是一件可以享受的事情，用腳練習打字的那段經(jīng)歷堪稱(chēng)折磨，這次寫(xiě)書(shū)劉偉說(shuō)也花了他大概半年的時(shí)間�！拔揖褪窍氚盐疫@種努力生活但是知足常樂(lè )的幸福告訴大家，在我看來(lái)什么是幸福，幸福就是很多人用金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的生存。每個(gè)人的生存都是有一定意義和力量的�！�
這個(gè)大男孩還一直不忘感謝他的媽媽?zhuān)岬侥赣H的時(shí)候，他用了“可愛(ài)”這個(gè)詞，一起打麻將打牌，把劉偉當成平常的孩子，有時(shí)候迷糊，有時(shí)候比一般的家長(cháng)嚴厲。沒(méi)有虎媽狼爸，再普通不過(guò)的親子關(guān)系。
劉偉是一個(gè)很容易讓你產(chǎn)生交流欲的人，你在他身上看不到達人的光環(huán)，“我覺(jué)我做的都是小事，我懷著(zhù)夢(mèng)想去堅持自己想做的，然后做到自己能做的，僅此而已�！�
版本X.0：夢(mèng)想在音樂(lè ) 我不是娛樂(lè )圈的人
有了以自己故事為藍本的電影《最長(cháng)的擁抱》，電視劇《我的燦爛人生》展露銀屏，也寫(xiě)書(shū)了，還發(fā)行了個(gè)人首張EP，這不是一條標準的造星路線(xiàn)嗎？也許我們當中不少人已經(jīng)認定劉偉成為娛樂(lè )圈的炙手可熱的新星。這個(gè)問(wèn)題，劉偉堅決地給了個(gè)“NO”的答案，“我不是娛樂(lè )圈的人”。
在達人秀之后，劉偉的人生走上了快速道，他就像是天文學(xué)家突然發(fā)現的超新星，所有人都向他投以關(guān)注的目光，不管“娛樂(lè )至死”這個(gè)說(shuō)法是否準確，但是我們一定可以肯定這是快速消費的時(shí)代，我們見(jiàn)證了太多選秀活動(dòng)出來(lái)的新人成為天際轉瞬即逝的流星，眨眼間就被消費掉了�！拔乙恢弊咴谖宜鶊猿值囊魳�(lè )夢(mèng)想的道路上，所以幕前的曇花一現不會(huì )成為我考慮的問(wèn)題，也就不會(huì )有擔心被遺忘之類(lèi)的問(wèn)題�！�
足球小子到游泳冠軍再到鋼琴師，如果按照軟件的更新升級話(huà)，劉偉現在已經(jīng)是一個(gè)夠炫的版本，在維也納金色大廳演奏《梁�！犯梢砸暈閯ピ谝魳�(lè )上成熟的一個(gè)標志，完成了一個(gè)對于一些音樂(lè )人可能一輩子都無(wú)法完成的夢(mèng)想。如果劉偉就此止步，他依然有足夠多的資本使他居于“勵志導師”之列，只是在他接下來(lái)人生的規劃中并沒(méi)有出現任何一個(gè)小節的休止符。正式表演15天前接到演出通知，并沒(méi)有特別充裕的時(shí)間給劉偉來(lái)進(jìn)行排練以及與交響樂(lè )團配合，他依然驚艷了奧地利。維也納的一切更加堅定了他的音樂(lè )夢(mèng)想�！敖酉聛�(lái)我要做的最多的就是學(xué)習，學(xué)習如何制作和創(chuàng )作音樂(lè )。如果是升級的話(huà)，一定是一個(gè)不斷學(xué)習的過(guò)程，在學(xué)習中慢慢讓自己成長(cháng)為更好的音樂(lè )人�！�
在采訪(fǎng)的最后，劉偉送給大家這樣一段話(huà)作為結尾：“沒(méi)有夢(mèng)想是可悲的。哪怕你的夢(mèng)想與現實(shí)發(fā)生了沖突，但只要你能負擔得起這樣的后果的話(huà)，那就去做吧。有夢(mèng)想就邁開(kāi)雙腳去走，看不到希望并不代表不在希望之中�！�
《活著(zhù)》讀后感2
史蒂夫·喬布斯，他是20xx年《巴倫周刊》全球年度“最受尊敬CEO”；他是計算機界、數字音樂(lè )界以及動(dòng)畫(huà)電影制作領(lǐng)域的跨界奇才；他是信奉“做每一件事并不是為了賺錢(qián),而是為了要改變世界”的“佛教徒”�？赐瓯緯�(shū)，我最大的感慨是，能做成大事的人，都必然有著(zhù)鮮明的性格。和很多偉大的人物一樣，喬布斯的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)同樣鮮明。和普通人相比，喬布斯的性格非常復雜立體，充滿(mǎn)了各種難以評價(jià)的側面。
正如書(shū)中所說(shuō)，“史蒂夫有著(zhù)商人對待自己商品那樣的熱情，有著(zhù)福音傳道者宣講福音那樣的激情，有著(zhù)狂熱分子為實(shí)現目標而一往無(wú)前的毅力，還有著(zhù)一個(gè)窮困的孩子想要獲得成功的決心與意志。正是由于史蒂夫這種混雜的個(gè)性特征，才一方面使蘋(píng)果電腦獲得了巨大的成功，另一方面讓他樹(shù)立了很多對手和敵人�！北M管復雜矛盾，我們無(wú)法否認的是這種性格的巨大魅力。正是這種人格魅力，使得他與平庸之輩有了本質(zhì)不同。像喬布斯這樣的人，是無(wú)法模仿的。然而我們仍然能從他身上學(xué)到很多。首先，他有著(zhù)對電子行業(yè)的單純的熱情。這使得所有工作都變成渴望。
去阿塔里公司應聘的經(jīng)歷就很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。喬布斯去了公司，說(shuō)自己不會(huì )走，除非公司雇用他。那個(gè)時(shí)候人事主管甚至想要不要叫警察，可是當該公司的首席工程師奧爾康和喬布斯交流過(guò)之后，他便同意了讓喬布斯留下工作。對此，奧爾康說(shuō)：“我真不知道為什么雇用他，他除了想做這份工作且有一點(diǎn)活力之外，其他什么都沒(méi)有。但我正是看中了他內在的那種活力，具備這種活力就能把這份工作做好。而且他還有一種想象力，要知道，想象力的概念是‘一個(gè)人內在的`想象能力，并不依靠外在的東西’。他的思想很單純，沒(méi)有任何的雜質(zhì)�！眴渭兊膶ぷ鞯臒崆楹拖蛲�，為喬布斯贏(yíng)得了第一次機會(huì )。其次，他是一個(gè)實(shí)干家。對于自己有著(zhù)熱情愿意為之奮斗的目標，他總是立刻開(kāi)始著(zhù)手執行，而不是僅僅沉浸在對未來(lái)的暢想之中。阿塔里公司的奠基人諾蘭布什內爾是這樣評價(jià)喬布斯的，他說(shuō)：“當他想做某件事時(shí)，他給我的計劃表都是按天和星期計劃的，而不是按月或年計劃，我喜歡他的這種行事風(fēng)格�！�
第三，他有探索未知的勇氣。喬布斯和他的創(chuàng )業(yè)伙伴沃茲都愿意嘗試不可能的或者根本無(wú)法實(shí)現的目標。正是這種探索的勇氣和激情，能夠推動(dòng)整個(gè)行業(yè)，甚至整個(gè)人類(lèi)社會(huì )向前發(fā)展。也正是這種勇氣，使得喬布斯和沃茲最終創(chuàng )立了蘋(píng)果公司。
第四，他有著(zhù)認定了目標就一定堅持到底的韌勁。保羅?特雷爾是喬布斯的第一個(gè)主顧，他經(jīng)營(yíng)的店鋪后來(lái)成為美國第一家計算機零售連鎖店，也就是彼特商店（ByteShops）。他曾經(jīng)答應，只要喬布斯和沃茲能夠生產(chǎn)出電路板，他的商店就可以幫他們銷(xiāo)售。但這第一位合作者對喬布斯的評價(jià)是：“任何人都會(huì )說(shuō)，史蒂夫是一個(gè)咄咄逼人的合作者�！�
因為喬布斯永遠會(huì )堅持自己的意見(jiàn)，即使在沒(méi)有談判余地的情況下，也會(huì )設法使對方同意。接下來(lái)的經(jīng)歷，同樣能夠說(shuō)明喬布斯的執著(zhù)。在生產(chǎn)計算機之前，要購買(mǎi)元器件，而在購買(mǎi)元器件之前，必須要籌措到足夠的資金或者至少是銀行貸款。史蒂夫把產(chǎn)品訂單揣在口袋里，不知疲倦地跑遍了整個(gè)硅谷，以尋求資金支持。在經(jīng)歷了多次拒絕后，史蒂夫來(lái)到一家比較大的產(chǎn)品公司—基魯夫電子公司（KierulffElectronics）。鮑伯?牛頓是基魯夫公司的經(jīng)理，他回憶說(shuō)：“史蒂夫是一個(gè)富有冒險精神的小伙子，但仍顯得羽翼未豐�！辈贿^(guò)史蒂夫那種積極進(jìn)取的精神給他留下了深刻的印象，他說(shuō)他和特雷爾一起檢查確認這份訂單的真實(shí)性。
對于那些做事遠沒(méi)有史蒂夫有決心的人可能會(huì )說(shuō)“好吧，我過(guò)幾天再給你打電話(huà)”，然后就離開(kāi)了，但史蒂夫沒(méi)有這樣做，他沒(méi)有離開(kāi)，而是一直等到牛頓給特雷爾打了電話(huà)。特雷爾當時(shí)正在參加電子行業(yè)的會(huì )議，但最后牛頓還是給他打通了，他得到的確認消息是，這個(gè)坐在他辦公桌旁邊的瘦小的年輕人確實(shí)有一份價(jià)值2.5萬(wàn)美元的訂單。打完電話(huà)，牛頓就放心了，然后他就允許史蒂夫賒欠一大筆貨款，購買(mǎi)了基魯夫公司2 萬(wàn)美元的電子產(chǎn)品。這份堅持，使得喬布斯與很多有著(zhù)激情和夢(mèng)想，卻最終沒(méi)有獲得成功的人區別開(kāi)來(lái)。第五，他擅長(cháng)鼓舞周?chē)娜�，讓同一個(gè)團隊的伙伴被他的工作熱情所感染，從而和他分享一樣的目標，一起為之奮斗。
對此，巴德?特里布爾回憶說(shuō)，“他的這種能力是一種復雜的混合體，里面既有能夠迅速轉變不良狀態(tài)的能力，也有善于鼓動(dòng)干勁的能力，偶爾還加上他頭腦里的創(chuàng )見(jiàn)能力，他的這些能力足夠讓你失去正常的判斷力�！痹趩滩妓贡悔s出蘋(píng)果公司的時(shí)候也一直在他身邊的好友邁克默里也曾說(shuō)：“史蒂夫做事從來(lái)不像我們一樣有所顧忌，這與他的出身背景和早期的成功經(jīng)歷有關(guān)。他不愿受任何東西的束縛，他不知道有些事情是不可能的，他只是做他想要做的事情。因此，即使他是一個(gè)愚蠢的人，他的身上也有一種誘人的光環(huán)，這種光環(huán)籠罩著(zhù)你，讓你凝聚在他的周?chē)�，讓你激情四射，讓你一直待在他的研發(fā)組里�！�
這也許是一種與生俱來(lái)的領(lǐng)袖氣質(zhì)。同時(shí)，我們也不能忽視，喬布斯身上同樣存在的那些鮮明的缺點(diǎn)。比如說(shuō)有的時(shí)候過(guò)于豁得出去，以至于對于誠信的堅守不夠，有的時(shí)候過(guò)于剛愎自用，我行我素，對別人的考慮不夠。這些缺點(diǎn)使得他沒(méi)有能夠很好的團結到真正的朋友，也使得他樹(shù)敵太多，而在危急時(shí)刻挺身而出擁護他支持他的人很少。正是這一點(diǎn)，導致了他第一次重大的失敗。這次失敗，無(wú)論對于喬布斯本人，還是對于我們來(lái)說(shuō)，都是很值得借鑒的。
工作中，無(wú)論多么有能力，有熱情，有堅持的毅力，有一呼百應的號召力，我們都不應忽視與人的溝通和交流，尊重他人意見(jiàn)，團結工作伙伴在任何時(shí)候都是重要的。沒(méi)有這一點(diǎn)，再大的天才，也會(huì )變成孤獨的將軍。而一個(gè)人，即使是天才的將軍，也無(wú)法贏(yíng)得一場(chǎng)戰爭。以上就是喬布斯帶給我的啟發(fā)。雖然天才的成功是不可復制不可模仿的，但是我們仍然能夠從喬布斯身上，學(xué)到很多有用的東西。
《活著(zhù)》讀后感3
回顧成長(cháng)的歷程，曾多次被問(wèn)及過(guò)這樣的問(wèn)題：你是為了什么而活著(zhù)？似曾記得，第一次應對如此問(wèn)題時(shí)的迷茫與不屑一顧，因為那時(shí)感覺(jué)問(wèn)及此問(wèn)題的人亦或無(wú)所事事，亦或衣食無(wú)憂(yōu)，而自我都不是。之后，隨著(zhù)年齡、知識、見(jiàn)識地漸長(cháng)，自我的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著(zhù)就是要努力去實(shí)現自我的人生理想，而對于那時(shí)的我們，實(shí)現人生理想的最好方式，似乎就是認真學(xué)習，考上大學(xué)。因此，在很長(cháng)很長(cháng)一段時(shí)間里，我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。為此，即使是每一天凌晨起床，凌晨睡覺(jué)；即使是一個(gè)月應對四次折磨人的考試；即使是犧牲著(zhù)自我健康的同時(shí)還要忍受著(zhù)巨大的心理壓力；即使這種活法真的很累很累，可我們也沒(méi)有厭倦和選取逃避，仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著(zhù)。為什么呢？因為我們明白那時(shí)的我們活著(zhù)是為了什么！
進(jìn)入大學(xué)后，整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中，自我的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒(méi)，至于自我為什么活著(zhù)，已毫不在乎也無(wú)暇顧及。那時(shí)在自我腦海中，活著(zhù)似乎就是為了享受如此安逸的生活。
可時(shí)光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢(mèng)，當你還沒(méi)有悠閑去欣賞夢(mèng)里的風(fēng)景時(shí)，就不得不被社會(huì )的現實(shí)所吵醒。剛步入社會(huì )，就不得不去應對繁雜的工作、應對完全陌生的環(huán)境、應對復雜的人際關(guān)系，接踵而至的當然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在云桂項目的那段時(shí)光，繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云，把自我壓得都快透但是氣來(lái)，最嚴重時(shí)甚至想到了辭職一走了之。當然，那段困苦的時(shí)光總算是熬了過(guò)來(lái)，困難、壓力、苦惱過(guò)后自然是成長(cháng)與收獲，可如今回首那些煎熬的時(shí)光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經(jīng)常會(huì )思考為什么當人面臨如此困苦的境地時(shí)，還依然要去堅持呢，難道人活著(zhù)就是為了承受苦難的嗎？難道必須要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎？難道不能退一步海闊天空嗎？人到底是為了什么而活著(zhù)呢？
生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時(shí)常會(huì )在不經(jīng)意中創(chuàng )造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什么活著(zhù)”。而與《人為什么活著(zhù)》這本書(shū)的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。
《人為什么活著(zhù)》是近期公司領(lǐng)導推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一、京瓷集團創(chuàng )始人稻盛和夫先生，該書(shū)也是稻盛和夫先生思想精華的凝結，更是我們廣大青年人砥礪自我的勵志讀本，書(shū)中闡述了肉體與靈魂、意識與現實(shí)、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗等種種關(guān)系。作者稻盛和夫認為人是有靈魂有前生和來(lái)生的，人從出生那一刻起就借助一個(gè)肉體來(lái)不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著(zhù)步入另一個(gè)提升過(guò)程的開(kāi)始。而意識在很多時(shí)候是起著(zhù)決定性作用的。書(shū)中也舉了一個(gè)關(guān)于醫生把面粉當作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實(shí)現實(shí)生活中也有很多類(lèi)似的例子能夠證明人的意識有時(shí)候確實(shí)起著(zhù)決定性的作用。以前有這樣一個(gè)報道，一個(gè)已婚女性多年不孕，一向盼望有自我的孩子，結果有一天真的出現了妊娠反應，但去醫院檢查卻發(fā)現并未懷孕�？茖W(xué)家解釋這種現象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應與真正懷孕反應一模一樣。我們仔細觀(guān)察不難發(fā)現很多事情我們想象成什么樣就會(huì )按我們想象的那樣發(fā)展，用心地看待事情，事情就朝用心的方向發(fā)展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發(fā)展。對于宗教與科學(xué)，其實(shí)宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者
所說(shuō)，宗教是在科學(xué)不夠先進(jìn)、人們?yōu)榭朔䦟ξ粗澜绲目謶窒庐a(chǎn)生的。所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的，現代社會(huì )都提倡科學(xué)，但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒(méi)法解釋。比如百莫大三角之謎及時(shí)光隧道。很多東西都不能用科學(xué)去解釋?zhuān)谧诮虝?shū)籍里卻能得到相關(guān)的答案。對于自由與犯罪，稻盛先生在書(shū)中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養成為所欲為的習慣，而不懂得克制自我某些不好的行為。書(shū)中還講述了此刻的父母不讓孩子從事任何勞動(dòng)，而且很多國家還提倡父母不就應讓未成年的孩子參加任何勞動(dòng)，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動(dòng)的'壓力下才學(xué)會(huì )如何克制自我。確實(shí)如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動(dòng)就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，這種小孩從小就養成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無(wú)限包容并不代表別人的無(wú)限包容。當與別人產(chǎn)生沖突時(shí)，這種人往往采取最極端的方式，所以杯具就發(fā)生了。對于欲望與煩惱，其實(shí)自我在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系�？赡芎芏嗳擞羞^(guò)這樣的經(jīng)歷，一個(gè)人呆在家里不出門(mén)倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿(mǎn)目的東西，而自我又不能把它們全部買(mǎi)回來(lái)，導致為此
不開(kāi)心，所以很多時(shí)候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。而對于逆境與考驗，其實(shí)很少人會(huì )期望自我的生活會(huì )充滿(mǎn)了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都期望自我的一生平平坦坦，但事實(shí)并非如此，每個(gè)人都會(huì )或多或少地去面臨不一樣的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復復中經(jīng)受住考驗并且成長(cháng)，最后在逆境中存活；有些人遇到困難后一蹶不振，或許經(jīng)不住一次又一次的考驗，最后還是跌倒。這兩種狀況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放下，所以一向停留在最初的階段。
讀完該書(shū)之后似乎讓自我以前迷茫、痛苦時(shí)的困惑有了些許答案：其實(shí)人活著(zhù)就是為了去承擔屬于自我的那份職責，在承擔職責的過(guò)程自然會(huì )經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當你努力的透過(guò)了這一道道關(guān)卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實(shí)現自身人生價(jià)值的同時(shí)也去幫別人實(shí)現他人人生價(jià)值，也才能真正地追尋到屬于自我幸福。
正如書(shū)中所說(shuō)：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類(lèi)身上，然后觀(guān)察他們如何應對考驗。其實(shí)在漫漫人生路中，無(wú)論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災難在本質(zhì)上同樣都是考驗。一個(gè)人如何應對這樣的考驗，將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來(lái)的人生會(huì )產(chǎn)生怎樣的變化。其實(shí)幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗，因為人類(lèi)在幸運的環(huán)境中更容易迷失自我。所以不管我們所認為的幸與不幸，都不該成為停止前進(jìn)的借口，權利與金錢(qián)也不是我們的奮斗目標，我們的目標是不斷實(shí)現自我價(jià)值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的肉體消失了，但我們所創(chuàng )造的價(jià)值永遠在那里，我們的靈魂就不會(huì )被遺忘。
《活著(zhù)》讀后感4
回顧成長(cháng)的歷程，曾多次被問(wèn)及過(guò)這樣的問(wèn)題：你是為了什么而活著(zhù)？似曾記得，第一次面對如此問(wèn)題時(shí)的迷茫與不屑一顧，因為那時(shí)感覺(jué)問(wèn)及此問(wèn)題的人亦或無(wú)所事事，亦或衣食無(wú)憂(yōu)，而自己都不是。后來(lái)，隨著(zhù)年齡、知識、見(jiàn)識地漸長(cháng)，自己的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著(zhù)就是要努力去實(shí)現自己的人生理想，而對于那時(shí)的我們，實(shí)現人生理想的最好方式，似乎就是認真學(xué)習，考上大學(xué)。因此，在很長(cháng)很長(cháng)一段時(shí)間里，我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。為此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡覺(jué)；即使是一個(gè)月面對四次折磨人的考試；即使是犧牲著(zhù)自己降的同時(shí)還要忍受著(zhù)巨大的心理壓力；即使這種活法真的很累很累，可我們也沒(méi)有厭倦和選擇逃避，仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著(zhù)。為什么呢？因為我們知道那時(shí)的我們活著(zhù)是為了什么！
進(jìn)入大學(xué)后，整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中，自己的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒(méi)，至于自己為什么活著(zhù)，已毫不在乎也無(wú)暇顧及。那時(shí)在自己腦海中，活著(zhù)似乎就是為了享受如此安逸的生活。
可時(shí)光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢(mèng)，當你還沒(méi)有悠閑去欣賞夢(mèng)里的風(fēng)景時(shí)，就不得不被社會(huì )的現實(shí)所吵醒。剛步入社會(huì )，就不得不去面對繁雜的工作、面對完全陌生的環(huán)境、面對復雜的人際關(guān)系，接踵而至的當然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在云桂項目的那段時(shí)光，繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云，把自己壓得都快透不過(guò)氣來(lái)，最嚴重時(shí)甚至想到了辭職一走了之。當然，那段困苦的時(shí)光總算是熬了過(guò)來(lái)，困難、壓力、苦惱過(guò)后自然是成長(cháng)與收獲，可如今回首那些煎熬的時(shí)光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經(jīng)常會(huì )思考為什么當人面臨如此困苦的境地時(shí)，還依然要去堅持呢，難道人活著(zhù)就是為了承受苦難的嗎？難道一定要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎？難道不能退一步海闊天空嗎？人到底是為了什么而活著(zhù)呢？
生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時(shí)常會(huì )在不經(jīng)意中創(chuàng )造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什么活著(zhù)”。而與人為什么活著(zhù)這本書(shū)的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。
人為什么活著(zhù)是近期公司領(lǐng)導推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一、京瓷集團創(chuàng )始人稻盛和夫先生，該書(shū)也是稻盛和夫先生思想精華的凝結，更是我們廣大青年人砥礪自己的勵志讀本，書(shū)中闡述了ru tǐ與靈魂、意識與現實(shí)、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗等種種關(guān)系。作者稻盛和夫認為人是有靈魂有前生和來(lái)生的，人從出生那一刻起就借助一個(gè)ru tǐ來(lái)不斷提升靈魂的品格與靈性，人的ru tǐ死亡不是真正的死亡，而是代表著(zhù)步入另一個(gè)提升過(guò)程的開(kāi)始。而意識在很多時(shí)候是起著(zhù)決定性作用的。書(shū)中也舉了一個(gè)關(guān)于醫生把面粉當作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實(shí)現實(shí)生活中也有很多類(lèi)似的`例子能夠證明人的意識有時(shí)候確實(shí)起著(zhù)決定性的作用。曾經(jīng)有這樣一個(gè)報道，一個(gè)已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，結果有一天真的出現了妊娠反應，但去醫院檢查卻發(fā)現并未懷孕�？茖W(xué)家解釋這種現象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應與真正懷孕反應一模一樣。我們仔細觀(guān)察不難發(fā)現很多事情我們想象成什么樣就會(huì )按我們想象的那樣發(fā)展，積極地看待事情，事情就朝積極的方向發(fā)展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發(fā)展。對于宗教與科學(xué)，其實(shí)宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說(shuō)，宗教是在科學(xué)不夠先進(jìn)、人們?yōu)榭朔䦟ξ粗澜绲目謶窒庐a(chǎn)生的。所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的，現代社會(huì )都提倡科學(xué)，但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒(méi)法解釋。比如百莫大三角之謎及時(shí)光隧道。很多東西都不能用科學(xué)去解釋?zhuān)谧诮虝?shū)籍里卻能得到相關(guān)的答案。對于自由與犯罪，稻盛先生在書(shū)中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從型養成為所欲為的習慣，而不懂得克制自己某些不好的行為。書(shū)中還講述了現在的父母不讓孩子從事任何勞動(dòng)，而且很多國家還提倡父母不應該讓未成年的孩子參加任何勞動(dòng)，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動(dòng)的壓力下才學(xué)會(huì )如何克制自己。確實(shí)如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動(dòng)就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，這種小孩從型養成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無(wú)限包容并不代表別人的無(wú)限包容。當與別人產(chǎn)生沖突時(shí)，這種人往往采取最極端的方式，所以悲劇就發(fā)生了。對于欲望與煩惱，其實(shí)自己在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系�？赡芎芏嗳擞羞^(guò)這樣的經(jīng)歷，一個(gè)人呆在家里不出門(mén)倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿(mǎn)目的東西，而自己又不能把它們全部買(mǎi)回來(lái)，導致為此不開(kāi)心，所以很多時(shí)候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。而對于逆境與考驗，其實(shí)很少人會(huì )希望自己的生活會(huì )充滿(mǎn)了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事實(shí)并非如此，每個(gè)人都會(huì )或多或少地去面臨不同的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復復中經(jīng)受準驗并且成長(cháng)，最后在逆境中存活；有些人遇到困難后一蹶不振，或許經(jīng)不住一次又一次的考驗，最后還是跌倒。這兩種情況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放棄，所以一直停留在最初的階段。
讀完該書(shū)之后似乎讓自己曾經(jīng)迷茫、痛苦時(shí)的困惑有了些許答案：其實(shí)人活著(zhù)就是為了去承擔屬于自己的那份責任，在承擔責任的過(guò)程自然會(huì )經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當你努力的通過(guò)了這一道道關(guān)卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實(shí)現自身人生價(jià)值的同時(shí)也去幫別人實(shí)現他人人生價(jià)值，也才能真正地追尋到屬于自己幸福。
正如書(shū)中所說(shuō)：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類(lèi)身上，然后觀(guān)察他們如何面對考驗。其實(shí)在漫漫人生路中，無(wú)論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災難在本質(zhì)上同樣都是考驗。一個(gè)人如何面對這樣的考驗，將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來(lái)的人生會(huì )產(chǎn)生怎樣的變化。其實(shí)幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗，因為人類(lèi)在幸運的環(huán)境中更容易迷失自己。所以不管我們所認為的幸與不幸，都不該成為停止前進(jìn)的借口，權利與金錢(qián)也不是我們的奮斗目標，我們的目標是不斷實(shí)現自我價(jià)值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的ru tǐ消失了，但我們所創(chuàng )造的價(jià)值永遠在那里，我們的靈魂就不會(huì )被遺忘。
《活著(zhù)》讀后感5
總夢(mèng)想著(zhù)，作為“紅迷”的我，能在《紅樓夢(mèng)》各種譯文版中加上我寫(xiě)的序，讓全世界都知道中國有這樣一部壯麗宏大的文學(xué)巨著(zhù)。每每對人提及，得到的回答無(wú)非是：“放著(zhù)那么些個(gè)專(zhuān)家學(xué)者作的序不要，人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅持著(zhù)，臉上掛著(zhù)尷尬的笑。時(shí)至今日，雖然內心深處還保留著(zhù)這個(gè)夢(mèng)想，但我也知道，有些夢(mèng)想，就是實(shí)現不了。為《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)序，便是其中之一。
然而我寫(xiě)序的熱情依舊不減，于是才有了這個(gè)似乎有點(diǎn)不自量的題目。好在我寫(xiě)這些東西無(wú)非是自?shī)首詷?lè )，絲毫沒(méi)有發(fā)表或者公開(kāi)的意圖。少了些焦躁的目的，便多了幾分寫(xiě)作的快樂(lè )。周?chē)接幸欢握f(shuō)日記的話(huà)：“日記是最純粹的私人寫(xiě)作，是個(gè)人精神生活的隱秘領(lǐng)域。在日記中，一個(gè)人只面對自己的靈魂，只和自己的上帝說(shuō)話(huà)……”我覺(jué)得這段話(huà)用在寫(xiě)文章上也未嘗不可，一個(gè)人只有在面對自己的靈魂，不為外物束縛，才能寫(xiě)出超凡脫俗的作品來(lái)。所以我覺(jué)得，每個(gè)人都有為書(shū)寫(xiě)序的權利，發(fā)不了不要緊，大不了當作日記。能夠當作日記的文章并不多。
中國人謙虛，一味地貶低自己，替人作序叫“佛頭著(zhù)糞”，作跋叫“狗尾續貂”;而這種謙虛的另一種表現則是過(guò)分地抬高他人，在介紹某個(gè)作家作品時(shí)，動(dòng)輒“大家”、“巨著(zhù)”，讓人驚詫整個(gè)青黃不接的當代文學(xué)史，真的迎來(lái)了春天?至于我這篇序，姑且還是讓余華“佛頭著(zhù)糞”吧。
首先說(shuō)到他的《兄弟》，因為這是我最早看的余華的作品，看了上部過(guò)后，覺(jué)得不對胃口，和想像的太不一樣，于是沒(méi)了看下部的沖動(dòng)。對于我這是很少出現的情況，我看書(shū)向來(lái)是有始有終的�；蛟S就像許多評論家說(shuō)的那樣吧：荒誕的故事情節，失敗的人物刻畫(huà)，沒(méi)有力度的文字表現手法。以致有人揚言要給余華這個(gè)曾經(jīng)的牙醫拔牙，拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”。措詞之激烈，可見(jiàn)一斑。
于是又過(guò)了好久，我才又敢看余華的作品�？础痘钪�(zhù)》就是在這個(gè)時(shí)候。不長(cháng)的故事，只花了一上午的時(shí)間。
一貫的大時(shí)間跨度，從上世紀40年代到80年代。一個(gè)封建地主家庭的紈绔子弟福貴，因為沉溺賭博輸光了家產(chǎn)，生生地將老爹氣死，已有身孕的妻子家珍也被丈人強行帶回娘家。家道的敗落倒似乎讓他一下子長(cháng)大，明白了肩上的責任。不得以，為了維持生活，他從贏(yíng)走他家家產(chǎn)當了地主的龍二手里討來(lái)五畝田地，與母親、女兒一道勞動(dòng)，過(guò)起了農民生活。一年后，妻子帶著(zhù)半歲的兒子回到他身邊。其實(shí)從某種意思上講，這樣的生活，也未嘗不幸福，就像福貴的娘說(shuō)的那樣：“人只要活得高興，窮也不怕�！钡谀菢右粋�(gè)兵荒馬亂的年代，連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望。為了給母親治病，福貴帶著(zhù)僅剩的妻子從娘家帶來(lái)的兩塊銀元，到城里買(mǎi)藥，沒(méi)想到陰差陽(yáng)錯卻給的軍隊拉去當了壯丁。在戰場(chǎng)上，福貴忍受著(zhù)饑餓與寒冷與死亡的三重壓迫，九死一生，最后成了解放軍的俘虜，幾乎是僥幸地撿回一條命。歷經(jīng)波折，他終于回到了家里，一家人抱頭痛哭，卻得知母親早已去世，而女兒鳳霞也因為一場(chǎng)病變得又聾又啞。真個(gè)是物是人非啊。接著(zhù)是轟轟烈烈的土改運動(dòng)，地主龍二因不配合人民政府，被判槍決。緊接著(zhù)又是大躍進(jìn)和人民公社運動(dòng)，全村大煉鋼鐵，吃大鍋飯，用歷史課本上的話(huà)說(shuō)，那個(gè)時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系并不適應于當時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展。這造成了在三年饑荒中，村里人幾乎餓死。俗話(huà)說(shuō)，貧賤夫妻百事哀，為了讓兒子有慶上學(xué)，逼于無(wú)奈，福貴夫婦只得把女兒送給人家。就是這樣一個(gè)夫妻倆熱愛(ài)的兒子，卻因為給產(chǎn)后大出血的區長(cháng)夫人獻血被庸醫無(wú)情地抽干了血液!而那個(gè)區長(cháng)正是福貴在戰場(chǎng)上認識的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一天天重了。文革來(lái)了，春生、隊長(cháng)等一大批人都被打成了走資派�？上驳氖区P霞的婚事終于有了眉目，男青年萬(wàn)二喜雖是偏頸，但人卻實(shí)在，自然而然地和鳳霞走到了一起。不久后鳳霞有了身孕，給這個(gè)不幸的家庭帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè )。然而好景不長(cháng)。鳳霞生把孩子生下來(lái)不到十分鐘，因為大出血，死在了奪去有慶生。
《活著(zhù)》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書(shū)本才會(huì )感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的.情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著(zhù)》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。
在后來(lái)的相當長(cháng)一段時(shí)間內，以現實(shí)主義為標榜的中國主流文學(xué)評論，對《活著(zhù)》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著(zhù)類(lèi)比為一種類(lèi)似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著(zhù)時(shí)間的推移，市場(chǎng)，尤其是當海外市場(chǎng)對《活著(zhù)》給予了高度的評論評價(jià)后，有關(guān)《活著(zhù)》的另外一些見(jiàn)解漸漸出現。例如：《活著(zhù)》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關(guān)懷;富貴的命運昭示著(zhù)人類(lèi)苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已，結尾那個(gè)與富貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話(huà)而已等等。
事實(shí)上，后一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個(gè)熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著(zhù)》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì )有一個(gè)結局：人們就對此書(shū)留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現實(shí)主義做口號的現實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對現實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著(zhù)本身除了活著(zhù)以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話(huà)，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著(zhù)本身了�！痘钪�(zhù)》的偉大感可能恰恰源于這里。
也正因如此，《活著(zhù)》就明確了一個(gè)內容，活著(zhù)在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著(zhù)本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍业�，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，有一絲孤零零的意味。
《活著(zhù)》讀后感6
有哪本書(shū)比《活著(zhù)》更有意義，能更好地有感而發(fā)呢?是《青春之歌》，是《兄弟》還是《冷山》?《活著(zhù)》，一個(gè)悲慘的故事。雖然不會(huì )像看郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》時(shí)哭得稀里嘩啦的，但看《活著(zhù)》會(huì )讓我有一種身臨其境的感覺(jué)，一種不膚淺的感覺(jué)，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺(jué)。這書(shū)看過(guò)很久了，但余華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘：一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢(qián)人的女兒，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢(qián)。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢(qián)給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒(méi)想到半路上被部隊拉去當兵。在戰場(chǎng)上九死一生，當他幸運歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來(lái)女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結束了。
福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當他看著(zhù)親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè )觀(guān)豁達地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著(zhù)一頭老牛做伴過(guò)日子。
他沒(méi)有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著(zhù)是為了讓死去的人安心。其實(shí)福貴并不知道什么是活著(zhù)，他只知道人活著(zhù)就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢(qián)就賭一賭，沒(méi)錢(qián)就種種田�；钪�(zhù)就是這么簡(jiǎn)單。
人活著(zhù)為了什么?人活著(zhù)不為什么，只是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。
而世上卻有成千上萬(wàn)的人始終不明白，他們總以為活著(zhù)只是為了幸福，只為了愛(ài)情，只為了養家，只為了金錢(qián)，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的`時(shí)就跑去結束自己的生命。
有些人覺(jué)得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。
亦有些人，在碰到丁點(diǎn)兒大的困難時(shí)，選擇了后退，后來(lái)他們覺(jué)得退縮也不是解決方法時(shí)，于是他們也與世界說(shuō)了聲再見(jiàn)，然后揮手而去了。
小時(shí)候，我曾想過(guò)自殺。自殺，現在一想，咳!一個(gè)驚心動(dòng)魄的詞語(yǔ)!
那是小學(xué)時(shí)，我的數學(xué)糟透了，每天都要被數學(xué)老師罰留堂。我寫(xiě)的作文在語(yǔ)文老師的眼里永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰的，每天都期待著(zhù)可愛(ài)的老師們不要當著(zhù)全班五十多位同學(xué)的面對我一個(gè)人實(shí)行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒(méi)了面子，沒(méi)了自信心，沒(méi)了立足之地，沒(méi)了表現自己的機會(huì )，沒(méi)了一切。世界沒(méi)有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結束她，結束了她我就可以逃開(kāi)一切。但當我站在家里陽(yáng)臺向下望時(shí)，當我一步一步爬上長(cháng)城時(shí)，我突然發(fā)覺(jué)，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出陽(yáng)臺上的欄桿一躍而下，在長(cháng)城上可以將扶緊欄桿的兩手松開(kāi)，往后一躺……那是多么觸目驚心哪!我不想死了。
后來(lái)我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會(huì )。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒(méi)有做愚蠢事兒啊!
是啊，人只要活著(zhù)，就有希望。人只要活著(zhù)就是一種勝利。沒(méi)有比活著(zhù)更好的事，也沒(méi)有比活著(zhù)更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著(zhù)頭皮活著(zhù)!
《活著(zhù)》這本書(shū)，余華寫(xiě)得平靜，沒(méi)有刻意渲染，我看得也平靜，面對書(shū)中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒(méi)有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì )中再平常不過(guò)的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時(shí)嫖賭敗家，仗著(zhù)幾代家業(yè)，不聽(tīng)長(cháng)輩教誨，辜負對他百般忍讓?zhuān)绻矢?zhù)他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺到下層百姓，如同一個(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開(kāi)始珍惜身邊的親人，打算重新開(kāi)始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著(zhù)喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來(lái)人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長(cháng)夫人被一個(gè)無(wú)情的醫生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
老年做和尚。福貴親手埋葬了所有至親至愛(ài)的人，老來(lái)卻是無(wú)牽無(wú)掛，和一頭老牛相依為命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自己一步一步走過(guò)來(lái)的，不管是對是錯。他說(shuō)：“這就是命�！彼懥恕吧倌耆ビ问�，中年想掘藏，老年做和尚�！庇靡痪渥猿皻w結了自己的一生。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì )這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著(zhù)命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著(zhù)，就像小船只有隨著(zhù)波濤時(shí)起時(shí)伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書(shū)后為他感嘆。是他強忍著(zhù)親人生老病死的天災，社會(huì )灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無(wú)論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著(zhù)的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過(guò)于乏味，讀初三的時(shí)候，日日夜夜想著(zhù)盼著(zhù)畢業(yè)，以為過(guò)了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過(guò)初三，接下來(lái)就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著(zhù)初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點(diǎn)，還來(lái)不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開(kāi)始高中的馬拉松了。我曾問(wèn)自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
耕�；钪�(zhù)，就得拖起耕犁，忍受風(fēng)吹日曬，一步一步往前邁;駱駝活著(zhù)，就得踏上沙漠的征途，忍受風(fēng)沙和饑渴，一步一步向前走;人活著(zhù)，就得忍受現實(shí)，現實(shí)不盡人意，你若無(wú)力改變，就必須得受著(zhù)。福貴被拉去當壯丁時(shí)，想著(zhù)遠方的那個(gè)家，死里逃生活著(zhù)回來(lái)了，我們在不盡人意的生活中也要牢記著(zhù)心中的信念，為著(zhù)信念忍著(zhù)，看淡物喜幾悲，忍住現實(shí)的坎坷，活著(zhù)，好好活著(zhù)。
身為一個(gè)剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個(gè)年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實(shí)地的前進(jìn)才是正道。
《活著(zhù)》讀后感7
余華的小說(shuō)《活著(zhù)》是中國當代文學(xué)中十分重要的作品，它以個(gè)人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時(shí)代的變化，后是上升至存在的個(gè)體對命運與巨大系統的沖擊的始終樂(lè )觀(guān)。
小說(shuō)的時(shí)間跨度也從解放前到文革后，跨越40余年，描寫(xiě)了從地主階級下降到農民階級的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生，命運的手將福貴身邊的人一一奪走，最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線(xiàn)恰恰與現實(shí)的下沉相反，呈現上揚的過(guò)程，并最終在霞光萬(wàn)丈的大地上頑強如一地存活下去。閱讀《活著(zhù)》的過(guò)程是一個(gè)深刻的，重新認識人存在維度的體驗，但要系統地理解《活著(zhù)》關(guān)于存在的主題，我們需要客觀(guān)理性地分析，一下將從兩個(gè)維度對主題進(jìn)行闡釋。
一、文本敘述角度
余華在分享本書(shū)的創(chuàng )作過(guò)程時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，小說(shuō)原本是采用第三人稱(chēng)的敘述角度展開(kāi)的，但以第三人稱(chēng)的寫(xiě)作卻讓這本書(shū)的推進(jìn)困難重重，而在一個(gè)偶然的機會(huì )下，作者嘗試以第一人稱(chēng)“福貴之口”講述整個(gè)故事，“于是奇跡出現了，同樣的構思，用第三人稱(chēng)的寫(xiě)作方式時(shí)無(wú)法前進(jìn)，用第一人稱(chēng)的寫(xiě)作方式后竟然沒(méi)有任何阻礙，我十分順利地寫(xiě)完了《活著(zhù)》�！边@向我們說(shuō)明，第一人稱(chēng)的講述對于作品的形式意義非凡。
首先，第一人稱(chēng)讓人物面對命運的災難時(shí)呈現更深的心靈活動(dòng)。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節中，數次閃回到有慶奔跑的情景，這其實(shí)是福貴的記憶，而后福貴決定暫時(shí)隱瞞家珍時(shí)的糾結，也毫無(wú)阻礙地展現在讀者面前。
其次，福貴的講述基本都是平白的口語(yǔ)，全書(shū)的環(huán)境描寫(xiě)大都位于傾聽(tīng)者“我”所處的時(shí)間變化，這就使戲劇性的情節發(fā)展獲得了巨大的真實(shí)感。
從更高的結構上，本書(shū)還為福貴的講述安排了一個(gè)到田間采集民間歌謠的傾聽(tīng)者，這種安排有什么好處呢？我認為，承接上點(diǎn)，對真實(shí)感的加深也體現在這個(gè)結構上。作者讓“我”去農村碰見(jiàn)老人福貴，以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁，為故事的講述創(chuàng )造了一個(gè)自然的開(kāi)口。
再次，作者開(kāi)篇時(shí)說(shuō)，“我“是十年前到鄉下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發(fā)生的時(shí)間處在雙重的回憶下，當下的時(shí)間與講述的時(shí)間通過(guò)年輕的“我”相連，講述的時(shí)間與故事發(fā)生的時(shí)間通過(guò)年老的福貴相連，這樣時(shí)空就始終處于連貫之下，增加了故事的真實(shí)感。此外，福貴的故事跨度之長(cháng)與“我”傾聽(tīng)時(shí)間之短也形成強烈的`反差，即一個(gè)人一生的故事原來(lái)也經(jīng)不起一個(gè)下午的講述，更增加了存在對于時(shí)間的渺小。這兩條時(shí)間線(xiàn)是交織推進(jìn)的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對應福貴人生的各個(gè)階段，每當讀者被福貴的講述感嘆時(shí)，作者都會(huì )突然地回到傾聽(tīng)者的時(shí)間，描寫(xiě)一下貌似是“當下”的環(huán)境與時(shí)間，以讓讀者獲得暫時(shí)的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節奏，使其呈現更富層次的講述美。
最后，小說(shuō)的語(yǔ)言是平白的，沒(méi)有刻意運用文字的各種表達藝術(shù)，但作品仍呈現出豐富的感染力�？梢�(jiàn)，作品的感染力更多地來(lái)自曲折的故事本身，作品的語(yǔ)言更多為營(yíng)造一種真實(shí)感和客觀(guān)感服務(wù)，并在平談的講述中蘊含巨大的情感力量。
二、存在主題的角度
作品以真實(shí)平凡的背景設定嫁接了離奇深刻的對活著(zhù)，即人存在的主題，這一主題隱于每個(gè)波瀾的情節背后。然而，作者在小說(shuō)中并沒(méi)有直接地揭示對活著(zhù)的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀(guān)理性的氛圍之下，對情感的表達也從未超出人物自身的反應。盡管苦難是巨大的，但表述是節制的，這就使得讀者需要對活著(zhù)在文中呈現的本質(zhì)做進(jìn)一步思考。
首先，人遭遇苦難后都會(huì )思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個(gè)層次。
第一個(gè)層次是個(gè)體對另一個(gè)個(gè)體造成苦難，比如作品開(kāi)頭時(shí)福貴自身的敗家行為對家珍造成的苦難，就是這個(gè)層次。
第二個(gè)層次是社會(huì )與時(shí)代對個(gè)體造成苦難，比如由于戰爭，福貴被國民黨軍隊強征入伍，被迫接受戰爭對精神與肉體的強烈創(chuàng )傷。
第三個(gè)層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結為偶然性的，或有些人命名為“命運”的成因。在這種層次中，個(gè)體往往無(wú)法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個(gè)體所感到的精神挫敗是最嚴重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭先的責任，因而最快跑步到輸血地點(diǎn)，從社會(huì )角度，時(shí)代的落后使醫院缺乏充足的血庫等資源，而看似是罪魁禍首的縣長(cháng)春生，經(jīng)過(guò)前文我們已經(jīng)了解春生這個(gè)人本身并非是惡的，而造成血被抽干的直接人物醫生，也是為了挽救另一個(gè)生命而行動(dòng)且也并非刻意為之。這樣，我們就始終無(wú)法找到一個(gè)直接的原因來(lái)解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個(gè)層次的表現。
個(gè)體對于這三個(gè)層次的苦難的反應就構成了《活著(zhù)》這本書(shū)最深層的推進(jìn)動(dòng)力。一開(kāi)始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難，后來(lái)，福貴認識到家人與自身價(jià)值的可貴，極大地克服了原來(lái)的性格，隨著(zhù)性格的成熟，這種苦難也就被克服了。
隨后，戰爭與時(shí)代的苦難降臨到福貴身上，他被迫卷入解放戰爭，離家萬(wàn)里，在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著(zhù)回到了家，這是對第二層苦難的頑強抗爭，包括后來(lái)的大煉鋼鐵、人民公社和文革時(shí)期，福貴的抗爭也始終在延續。而全書(shū)接踵而來(lái)的一個(gè)個(gè)死亡，雖然個(gè)體上可以為每一個(gè)找到一個(gè)原因，但它們在整體上就呈現出了第三個(gè)層次，即一種無(wú)序的，循環(huán)的宿命感。福貴對于第三個(gè)層次的苦難的客服是橫貫全書(shū)的，也是對活著(zhù)的個(gè)體最高的頌歌。
在“我”于“十年前的那個(gè)下午”聽(tīng)老人富貴靠著(zhù)一頭老牛，以清晰平靜的語(yǔ)氣講述這圍繞它一生的苦難時(shí)，在他輕松地對老牛說(shuō)著(zhù)那些已故親人命名的想象出來(lái)的其他牛時(shí)，在他最后于炊煙和農舍中，歌聲在空曠的傍晚如風(fēng)一樣飄散時(shí)，我們知道，福貴最后戰勝了第三層的苦難，并向我們呈現出這樣一個(gè)終極的主題，即存在就是存在本身，活著(zhù)就是終極的目的，就是個(gè)體面存在中一切不可預測性的反抗�；钪�(zhù)即為目的，而非為了通向任何別的所在的手段。
《活著(zhù)》讀后感8
《活著(zhù)》講述一個(gè)叫福貴的老人一生的故事。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)的職業(yè)是去鄉間收集民間歌謠，遇到那位名叫福貴的老人，聽(tīng)他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷：年輕時(shí)是地主少爺，嗜賭成性，最終賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒(méi)想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍解救，回到家鄉他才知道母親已經(jīng)過(guò)世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與縣長(cháng)夫人血型相同，為救縣長(cháng)夫人抽血過(guò)多而亡；女兒鳳霞與城里的偏頭二喜喜結良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；女婿是搬運工，因吊車(chē)出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，最終苦根卻因吃豆子撐死了？生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著(zhù)一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
一、借用作者在韓文版自序中所說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)有以下優(yōu)點(diǎn)：
1、《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他命運之間的友誼，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方。
作者開(kāi)篇從小說(shuō)敘述者“我”的視角，聽(tīng)歷經(jīng)滄桑的老人福貴云淡風(fēng)輕的講述自己悲慘的一生，再加上作者描述的場(chǎng)景，比如：充滿(mǎn)陽(yáng)光的下午，耕地的老牛，唱歌的老人臉上的皺紋在歡樂(lè )的游動(dòng)等等。這些畫(huà)面很溫馨，很感人，充分表達了福貴與他悲慘的命運之間互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方。
所以這本書(shū)告訴我們，只有經(jīng)歷過(guò)苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福，只有經(jīng)歷過(guò)富貴的一切才知道富貴為什么還活著(zhù)，為什么還感激生活。我們總是站在旁觀(guān)者的角度去看別人的故事，想要真正做到感同身受，真的很難，有些事情，有些人，必須親身經(jīng)歷了才有資格談及幸�；蚴峭纯�。生活是屬于每個(gè)人自己的感受，而不屬于別人的看法。
2、《活著(zhù)》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷；《活著(zhù)》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在。
這本書(shū)通過(guò)一些事例告訴我們“絕望是不存在的”，只要活著(zhù)，絕望就不存在。內亂時(shí)期，富貴被抓去當兵，一去就是好幾年，當他所在的國民黨軍隊彈盡糧絕，死傷無(wú)數，他面對著(zhù)無(wú)數凍死的戰友時(shí)，他沒(méi)有絕望，家里的兒女、妻子、母親、都在等他養活，他要活著(zhù)。當他活著(zhù)回到了家鄉，女兒鳳霞因為高燒變成了啞巴，母親也去逝，他也沒(méi)有絕望，因為原來(lái)接手了他輸掉房子的地主龍二在人民公社運動(dòng)中被槍斃了，富貴還活著(zhù)。之后兒子、女兒、妻子、女婿、外孫一一死去，但是面對如此苦難的生活，富貴遭受這一切后沒(méi)有絕望，因為活著(zhù)。
就比如簡(jiǎn)單的一句歌詞：“明天會(huì )更好”。因為真正的絕望是不存在的。人不能靠記憶活著(zhù)，人要靠希望活著(zhù)，哪怕靠幻想，有希望，就能活著(zhù)。有希望，絕望就不存在。我們把無(wú)限的希望寄托在有限的事物中，卻不知道，只有明天，才有希望。所以活著(zhù)，就是唯一的希望。
3、《活著(zhù)》講述人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
小說(shuō)通過(guò)一系列的“死亡”來(lái)表現“活著(zhù)”的手法，不得不使人拍案叫絕。人們紛紛在這個(gè)叫做活著(zhù)的故事里一一死去。歷經(jīng)苦難后，福貴看透了一切。一
旦某些東西被看透了，人生頓悟，這樣的人生就會(huì )變得超然。因此才能認識到人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
二、書(shū)的缺點(diǎn)
很多人都認為《活著(zhù)》寫(xiě)出了深刻的苦難，但我認為這種苦難較為膚淺。
1、苦難是什么？苦難絕不僅僅是個(gè)人不幸的經(jīng)歷，它更應該是一個(gè)國家，一個(gè)民族的命運�？嚯y也絕不僅僅是貧窮，更應該是精神上的苦痛掙扎�？嚯y絕不是偶然的不幸，而是一種必然。而余華的《活著(zhù)》雖然有描述一些中國特定的歷史事件，但都隔空瘙癢；他寫(xiě)的也是“偽苦難”，寫(xiě)了那么多不幸，期待讀者感動(dòng)但并不希望他們去思考，期待表現“重”，讀出的卻是無(wú)盡的“生命中不能承受之輕”。
2、福貴之所以在經(jīng)歷了如此多的肉體苦難后還能活著(zhù)，不是因為他的精神堅強，而是因為他的精神空泛。一個(gè)人的頭腦越簡(jiǎn)單，外界痛苦對他的精神折磨程度就越小。頭腦簡(jiǎn)單使福貴能夠淡然面對苦難，這是他能夠活著(zhù)的原因。而這種簡(jiǎn)單的淡然，也是大部分有思想的人做不到的，這樣一個(gè)沒(méi)有思想，不會(huì )獨立思考，只會(huì )被動(dòng)接受命運苦難的人可以被展示，但沒(méi)有深度。比如與前蘇聯(lián)的《鋼鐵是怎樣煉成的'》相比，人物刻畫(huà)明顯沒(méi)有積極意義。
三、我的感悟
《活著(zhù)》這本書(shū)無(wú)論是對我們的文學(xué)修養，還是工作生活等方面，都有積極影響的。
1、活著(zhù)是對不幸的忍耐
從職場(chǎng)角度而言，忍耐也是一個(gè)人必備的職業(yè)素養。比如作為一個(gè)職場(chǎng)新人，面對陌生的工作、領(lǐng)導的嚴格要求、同事之間的競爭，或者遇到挫折、不公對待，你都要學(xué)會(huì )忍耐，并積極轉變心態(tài)，努力做好自己。作為一個(gè)工作多年的人，面對升職加薪等現實(shí)問(wèn)題，你要么跳槽，要么忍耐。這是個(gè)人的不同選擇，從我個(gè)人而言，這兩條路并沒(méi)有明顯的高下之分。如果選擇忍耐，那也不是坐著(zhù)干等，要努力思考自身不足，尋找差距，使自己能早日適應更高層次的要求，從而獲得成功。
2、活著(zhù)是對責任的承擔
無(wú)論我們是幸福的活著(zhù)，還是貧困的活著(zhù)，在我們身上的責任都必須承擔著(zhù)，誰(shuí)都無(wú)法逃避。比如對父母的贍養、夫妻間的扶持、對孩子的教育等等，并且對每個(gè)人而言，這些責任都是公平的，能力大的人責任人就多點(diǎn)，能力小的人責任就小點(diǎn)。
在工作中，作為財務(wù)人員，責任是比較大的。我們要積極發(fā)揮好財務(wù)監督職能，嚴格按照財務(wù)制度的要求開(kāi)展相關(guān)工作，保證公司不發(fā)生財務(wù)風(fēng)險和事故。
3、活著(zhù)是對生命的尊重
人生在世，活著(zhù)就是一種幸福。人活著(zhù)就是對生命的尊重，那就是最有意義的一件事情。因此生活中有許多事、許多困難都是浮云，有些人、有些事也沒(méi)有斤斤計較的必要。我們要以一種豁達的心態(tài)去好好地生活。
《活著(zhù)》讀后感9
讀書(shū)雖不少，卻未動(dòng)過(guò)寫(xiě)讀后感的念頭，非是無(wú)感，而是擔心自已遜色的語(yǔ)言會(huì )在別人生動(dòng)的文字披上一件不太適合的外衣，掩蓋了其內在的五彩紛呈。
可偏偏內心的感覺(jué)又定力不足，好似不經(jīng)事的小姑娘經(jīng)不起半分誘引，通常一遍讀下，便已生出許多感想來(lái)，再讀，那讀過(guò)之后的感覺(jué)，便有如瑩白的波浪翻滾而來(lái)，不吐然又不快。這其中又以余華的《活著(zhù)》更為甚之，整部作品，真切樸實(shí)，不染鉛華。合卷感嘆：只有真正的文學(xué)大師，方不需以華麗的詞藻來(lái)渲染文章，更多時(shí)候，語(yǔ)言摒褪華麗，反倒顯得真實(shí)。
《活著(zhù)》一文主要講述了中國舊社會(huì )一個(gè)地主少爺"富貴"悲慘的人生遭遇。此書(shū)以主人公"富貴"跌宕起伏的一生為線(xiàn)索，命運看似不經(jīng)意，卻又念念有詞：有因必有果。狠狠地將他由"福"與"貴"之中推倒在稀泥地里，曾經(jīng)風(fēng)光得意的少爺，被別人捏中了軟辮，從賭場(chǎng)親手將自已推入坎坷的生活之中。全文以"活著(zhù)"二字緊緊栓牢整篇，命運、人性、掙扎及在苦難之中建立的舍之不去的情，深扎人心。
他嗜賭如命，最終賭光了家業(yè)，一貧如洗，父親被活活氣死，母親則在窮困中身染重疾，富貴前去求藥，卻半途被國民黨抓去當壯丁。經(jīng)幾番波折后回到家，卻發(fā)現母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個(gè)世界上。
然而，歷經(jīng)種種磨難的富貴，卻從這塊稀泥地中，一次又一次爬起，一次又一次地走近更完整的自已。他以他的人生經(jīng)歷告訴人們一個(gè)道理：生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì )長(cháng)成為一個(gè)希望。
全篇語(yǔ)言平淡冷漠，卻又正是這些才打動(dòng)了我的心。幾次潸然淚下，卻又似乎不僅僅是為"富貴".其實(shí)這篇文章，只是一個(gè)"活著(zhù)"的縮影。家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對富貴說(shuō)的話(huà)："我不想死，我想能天天都看見(jiàn)你們".不想死，只是怕死后再也見(jiàn)不到他們，如此樸實(shí)的想法，卻令人有一種莫名的感動(dòng)。那就是家珍自苦難中栽培的希望，她的活著(zhù)，只是為了與她的家人相依相伴。
人生中的意外，是一個(gè)接一個(gè)的逗號。你不能因這些逗號，絆住了腳后跟，慌張的存活法，不能解救自已，反會(huì )將自已推入落崖的風(fēng)口，稍不小心，就會(huì )摔得粉身碎骨。作者余華在此書(shū)中寫(xiě)道："活著(zhù)的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。"
是的，忍受，才是活著(zhù)的意義。但并非像主人富貴一樣，活著(zhù)就只是為了忍受活著(zhù)的痛苦。生命中有些事你也許無(wú)法預料，無(wú)法改變，但不論活著(zhù)多么痛苦，你都要開(kāi)心地活下去，只為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，因為開(kāi)心地活著(zhù)也是你的責任。當有一天，你可以安靜地與家人坐在一起，喝茶聊天，可以看著(zhù)他們老去或者陪著(zhù)所愛(ài)的人一起老去，或者讓你孩子看著(zhù)你老去，那時(shí)你就會(huì )發(fā)現你的忍受有多么值得。
我是個(gè)很奇怪的人，這兩年經(jīng)常會(huì )哭著(zhù)哭著(zhù)，就生出一些笑意來(lái)，因為我發(fā)現，在上天替我關(guān)上一扇窗的時(shí)候，卻又慷慨地為我打了另一扇寬廣的門(mén)。
在這扇大門(mén)內，它交給我大把充盈可隨意支配的時(shí)間，當許多人不自覺(jué)地在時(shí)間面前，做了江心一船，崖邊一馬，對著(zhù)倏忽而逝的"生活"感嘆不已時(shí)。我卻可以沉靜淡定地手執書(shū)卷，在奶油般的燈光下，安靜地找到自已的方向。
很多時(shí)候，我們看似擁有的卻又意味著(zhù)正在失去，忙碌，卻遺失了快樂(lè )與自由。"疲乏、困倦、累"這些詞每天好似彈珠般，自一個(gè)人嘴中跳出又蹦向另一個(gè)人的心間，如何更好的"活著(zhù)"成為人們每日不得其解的隱形問(wèn)題，李斯臨刑前，顧其子曰："吾欲與汝復牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡東門(mén)逐狡兔，其可得乎？那一刻，他深知，他的所失遠勝所得，攜子同游竟成了奢侈一夢(mèng)。
而我的生活，存在的是"減號",減輕生活的重量，減速生活的步伐，減少不必要的應酬，減去內心的忿怨停一停，淀一淀，而后，透過(guò)狂激紛亂的內心，打開(kāi)另一個(gè)千尋淵沉的世界。除卻工作，我更喜將自已交付文字，無(wú)論詩(shī)歌、散文或小說(shuō)，都是我精神的饕餮大餐。
美國短篇小說(shuō)家艾米麗·卡特曾稱(chēng)《活著(zhù)》為一部"永恒作品",我想這并不是謬贊。它讓"少年不識愁滋味"的年輕人看到了生命的厚重與沉痛，它給我們以深刻的反思，去思索活著(zhù)的價(jià)值。
我們似乎都不可避免地在生之無(wú)限渴望與死亡無(wú)限逼近的矛盾中存活，看過(guò)各種各樣的死亡從我們身邊擦肩而過(guò)，在久遠的年代里，除卻戰爭，只有生老病死。而如今，自殺，車(chē)禍，當然還有驚人的天災人禍，就像戰爭年代充滿(mǎn)仇恨的子彈，一不小心就會(huì )戳中你脆弱的心臟。大家不免惴惴不安數著(zhù)自已可憐的命數，而后更加慌張地投入了一個(gè)又一個(gè)忙碌的`戰場(chǎng)之中，卻殊不知，越是這般小心，自已就越是加快了親近死亡的可能。
每日上班，我都會(huì )經(jīng)過(guò)一條小巷，時(shí)常會(huì )碰見(jiàn)一位衣衫粗襤的老人，起初我以為她是位行乞者，然而當我向她遞過(guò)錢(qián)時(shí)，她卻笑著(zhù)搖手。她以拒絕來(lái)守住貧窮的尊嚴，也許她無(wú)可依靠，日子可以過(guò)得窘困，人卻不可以卑微，在她平靜的臉上，你看不到半分愁苦，她只是不慌不忙地存活在自已的世界里。
其實(shí)生命只是一場(chǎng)記錄，每一天都在記錄一篇詰屈聱牙的經(jīng)文，當生命終止時(shí)，你不必驚訝于它的長(cháng)度，卷卷都覆蓋著(zhù)你遺留的指溫，你也無(wú)需期待有人可為你講解，筆墨酣暢的絢麗處便是一場(chǎng)華麗的演出，色調暗淡的著(zhù)落點(diǎn)，只是一處失意的轉角，人生其實(shí)沒(méi)那么復雜，所有的迷底只為了證明，這個(gè)世界，有你的足跡。
每個(gè)人的心里都有一塊田地，拔除那些苦難，我們仍然可以種桃，種李，種春風(fēng)�？汕傻氖�，我的朋友們也都在讀這本書(shū)�；钪�(zhù)，其實(shí)真的很好！找一個(gè)適合自已生存的"活著(zhù)"法則，例如我，例如現在，于安靜的時(shí)光中品讀人生，真的很不錯。人生何來(lái)那么多的計較，傷感，怨恨，好好活著(zhù)，有所愛(ài)的人，有至親的家人，有三兩摯友，再多的苦難也會(huì )磨練出另一種光彩炫耀的希望來(lái)。其實(shí)人生就是一道減法運算，減至最后，當年邁之余，坐在屬于你的人生田地時(shí)，你會(huì )發(fā)現，活著(zhù)真的很好！
《活著(zhù)》讀后感10
眾所周知史蒂夫·保羅·喬布斯是蘋(píng)果神話(huà)的締造者，20xx年他被《財富》雜志評為年度最偉大商人。
最近，多家出版社紛紛引進(jìn)了喬布斯的多本傳記，最近我讀到的是中信出版社推出的《活著(zhù)就為改變世界：史蒂夫·喬布斯傳》，從這本書(shū)里我們可以讀到他很多傳奇的故事，他的人生理念及智慧，對自己今后在社會(huì )上成長(cháng)也是大有幫助的。
在現今世界最讓人著(zhù)迷的數碼品牌就是蘋(píng)果，相信所有的電腦和手機的傳統生產(chǎn)商都無(wú)法想象，會(huì )有人為了買(mǎi)即將上市的最新款I(lǐng)phone，帶著(zhù)帳篷食物，提前一個(gè)星期就在專(zhuān)賣(mài)店前排隊。蘋(píng)果已經(jīng)成為了一個(gè)神話(huà)。它將一款電子產(chǎn)品變成了像LV一樣的時(shí)尚單品，它是一種時(shí)髦，也是一種生活方式，對很多果粉而言，購買(mǎi)蘋(píng)果的產(chǎn)品很多時(shí)候已經(jīng)不是一種單純的消費行為，而是帶有一種類(lèi)似宗教信仰的膜拜。但在這些表象之外，Appstore可以運行近20萬(wàn)個(gè)應用程序，電子書(shū)、itunes等以蘋(píng)果為中心，帶動(dòng)起了一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈。 史蒂夫·保羅·喬布斯是這一切神話(huà)的締造者。他是蘋(píng)果公司的現任董事長(cháng)兼首席執行官，蘋(píng)果公司創(chuàng )始人，也是Pixar動(dòng)畫(huà)公司的前董事長(cháng)及首席執行官，迪士尼公司董事會(huì )成員。他是給這個(gè)世界重新定義話(huà)語(yǔ)權的人。
從這本書(shū)中我們可以了解到很多喬布斯和蘋(píng)果的故事： 1955年史蒂夫·喬布斯生于硅谷。喬布斯高中畢業(yè)后就讀美國俄勒岡州波特蘭的里德學(xué)院，只念一學(xué)期就因為家庭經(jīng)濟原因而退學(xué)。 1976年，21歲的喬布斯與26歲的斯蒂夫·沃茲尼亞克在自家的車(chē)房里成立了蘋(píng)果公司，制造了世界上首臺個(gè)人電腦Apple I。1983年，“你想一輩子賣(mài)汽水，還是想要來(lái)改變世界？”，喬布斯把百事可樂(lè )的CEO約翰·史考利挖到蘋(píng)果當CEO。1984年，首臺麥金塔電腦推出，蘋(píng)果公司打出電視廣告《1984》，廣告模仿佐治·奧維爾的著(zhù)作，暗指挑戰IBM，引起了巨大反響。1985年，特立獨行的喬布斯被史考利和董事會(huì )掃地出門(mén)。隨后的蘋(píng)果出現了一系列的錯誤戰略，逐步陷入困境。喬布斯閉門(mén)思過(guò)后，重新創(chuàng )業(yè)，成立了NeXT計算機公司。雖然喬布斯技術(shù)很好，但NeXT公司一直沒(méi)有找準市場(chǎng)，NeXT不是非常成功。1986年喬布斯以1000萬(wàn)美元從喬治·盧卡斯手中收購了電腦動(dòng)畫(huà)部門(mén)，成立皮克斯動(dòng)畫(huà)（Pixar）。從1995年起，該公司成為了眾所周知的3D電腦動(dòng)畫(huà)公司，《玩具總動(dòng)員》、《海底總動(dòng)員》、《超人特攻隊》等動(dòng)畫(huà)片在全球范圍內獲得成功。1996年陷入困境的蘋(píng)果公司以4億美元收購了NeXT，讓喬布斯重新回到了蘋(píng)果，再掌大權。1997年，蘋(píng)果推出iMac，創(chuàng )新的外殼彩色透明設計在美國和日本大賣(mài)，使蘋(píng)果電腦度過(guò)財政危機。并在之后推出深受大眾歡迎的iBook、Macmini、Mac OS X操作系統、iPod、AppleTV和iTunes音樂(lè )商店等一系列廣受市場(chǎng)好評的產(chǎn)品。20xx年7月29日，蘋(píng)果公司推出iPhone移動(dòng)電話(huà)，20xx年6月9日發(fā)布新一代iPhone3G，引起轟動(dòng)。20xx年4月3日，iPad上市，首月銷(xiāo)量100萬(wàn)臺。20xx年5月26日，蘋(píng)果市值達到2220億美元，終于超過(guò)了微軟成為全球科技界市值第一的企業(yè)。20xx年6月24日，蘋(píng)果最新的Iphone4首發(fā)，首日銷(xiāo)售100萬(wàn)部。
年少的輕狂和早期的成功，鑄就了喬布斯不羈的個(gè)性和反叛的精神。就像第一代的個(gè)人電腦的粗糙笨拙，然后一步步演化，發(fā)展成為如今的iPad光鮮獨特的簡(jiǎn)約外觀(guān)。喬布斯的外表也從一個(gè)青澀反叛的少年，留長(cháng)發(fā)，光腳丫，演變?yōu)槌晒?chuàng )業(yè)者的西裝革履，在歷經(jīng)挫折之后，終于成熟為一個(gè)滿(mǎn)臉寫(xiě)滿(mǎn)滄桑、身穿黑色翻領(lǐng)運動(dòng)衫、牛仔褲和運動(dòng)鞋，這樣一個(gè)特立獨行的IT英雄偶像了。 人生的挫折和坎坷的經(jīng)歷，喬布斯積累了豐富的人生感悟。沒(méi)有人能夠體會(huì )一個(gè)年少的天才在被放逐之后的內心痛苦，他說(shuō)自己總在清晨醒來(lái)時(shí)，自問(wèn)：“假如今天是我的最后一天，我該做什么？”身患重病，從死亡的邊緣走回來(lái)之后，喬布斯更加明白了人生的真諦：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作�！眴滩妓菇K于找到了令自己年少迷惘的'問(wèn)題答案。 從某種意義來(lái)說(shuō)，“喬布斯”等于“蘋(píng)果”，“蘋(píng)果”亦等于“喬布斯”。蘋(píng)果與喬布斯的同一，成就了一個(gè)成熟的業(yè)界領(lǐng)袖，也成就了一個(gè)世界第一的科技企業(yè)。這個(gè)同一體現在他們的目標上，即使要不斷推動(dòng)傳統產(chǎn)業(yè)的變革，就如喬布斯所言，我們只是“重新”發(fā)明了MP3、手機、電腦而已。 喬布斯一手將數字消費產(chǎn)品變成時(shí)尚，iPod開(kāi)創(chuàng )了在網(wǎng)絡(luò )商店里購買(mǎi)、下載單曲的音樂(lè )銷(xiāo)售模式，通過(guò)itunes下載的音樂(lè )超過(guò)100億首；iPhone將手指觸控用于智能手機，AppStore上的應用程序下載量超過(guò)30億次；iPad不僅僅是下一代個(gè)人電腦的先鋒和雛形，更重要的是，它很可能會(huì )改變出版、媒體、影視等所有大眾文化內容產(chǎn)業(yè)。蘋(píng)果公司早已不是當年那個(gè)制造電腦的企業(yè)，而是成為全球最大的文化娛樂(lè )內容和數字內容的銷(xiāo)售平臺，贏(yíng)得了音樂(lè )界、影視界和出版界的尊重，獲得了數以?xún)|計的擁躉，喬布斯也因此當之無(wú)愧地成為粉絲們心目中的最大英雄，他重新定義了這個(gè)時(shí)代 “活著(zhù)就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”這是喬布斯最著(zhù)名的話(huà)。
“是否成為全球首富，對我來(lái)說(shuō)其實(shí)是無(wú)所謂的事情。我更看重的是，在每晚臨睡之前，我能對自己說(shuō)，今天又做出了很精彩的東西�！眴滩妓箾](méi)有將自己的產(chǎn)品僅僅看成是一件賺錢(qián)的商品，而是將其視為一件偉大的藝術(shù)品，一個(gè)傾注了和融合了自己生命的載體。他身體力行，以天才的創(chuàng )新天賦、平易的處世風(fēng)格、偉大的敬業(yè)精神和無(wú)畏的領(lǐng)袖氣質(zhì)，鑄就了我們這個(gè)信息化時(shí)代的文化內核；他追求完美的宗教般狂熱，體現了我們所處的時(shí)代的創(chuàng )新精神；他不斷挑戰自我，把自己的人生投入到偉大的變革中，必會(huì )成為這個(gè)時(shí)代的英雄偶像。在此真心希望喬布斯能夠永遠保持健康，再次創(chuàng )造業(yè)績(jì)的奇跡~
《活著(zhù)》讀后感11
讀完整本書(shū)后我很憤怒。
作者寫(xiě)的這句話(huà)我喜歡：“對自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過(guò)去模樣的人，他可以準確地看到自己�！�
書(shū)中女主人家珍如果放在現在社會(huì )她一定是個(gè)有作為的女人。她代表了那個(gè)社會(huì )一代人的生活環(huán)境及中國女性所具有很多優(yōu)點(diǎn)，可謂是三從四德。但也反映出那時(shí)人封建思想根深蒂固。故事里的男主人福貴家經(jīng)歷，我很疑惑最后活下來(lái)的為什么是他？換作現在人或許以各種方式自殺了。我自己的觀(guān)點(diǎn)分析是，家珍的聚給福貴組成了一個(gè)溫馨的家，龍二被槍斃也帶來(lái)一個(gè)重生的福貴，他徹底和自己的過(guò)去說(shuō)拜拜。但對家珍來(lái)說(shuō)她的壓力痛苦付出始終未變，有慶的死家珍實(shí)際上倒下了家跟著(zhù)也慢慢沒(méi)了，家珍的散帶走了一個(gè)溫暖的家。在家珍的生命里，有慶的死使她第一回開(kāi)始憎恨社會(huì )憎恨世態(tài)炎涼。我想福貴不是完全了解家珍的。為什么我這么說(shuō)呢？看苦根的死，他根本不是個(gè)好男人，一直都是。他連個(gè)孩子也照顧不好怎能照顧好家珍和其它人呢？聽(tīng)鄰居對家珍的評說(shuō)無(wú)是非。想想她付出很多。福貴活著(zhù)就促成這個(gè)故事的傳播。
附言：有慶的死使我想到20xx年發(fā)生在江西一個(gè)六男孩雙眼活活被挖，兇手竟是朝夕相處的人。驚人相似。我頓時(shí)也驚出一身冷汗，原來(lái)這么多年過(guò)去了，農村地貌雖然變化萬(wàn)千，可人的思想并沒(méi)扭轉。大家都太在乎表面現象確無(wú)意識人內心那股強大叛逆前進(jìn)的思想。
人類(lèi)無(wú)法忍受太多的真實(shí)。
故事里的男主人福貴家經(jīng)歷，我很疑惑最后活下來(lái)的為什么是他？換作現在人或許以各種方式自殺了�！捌鋵�(shí)我也很想問(wèn)大家，如果你們是福貴，經(jīng)歷了那么多，你們有勇氣活著(zhù)嗎？
有，我非�？隙�，因為在經(jīng)歷過(guò)很多事之后，你會(huì )覺(jué)得大富大貴是活，窮困潦倒也是活。
他們那個(gè)年代的信仰就是吃飽穿暖，順其自然，聽(tīng)從生命的召喚，需求層次就停留在那。
有時(shí)候讀書(shū)，頭腦里若沒(méi)有那個(gè)時(shí)期的一些影像，你看活著(zhù)會(huì )有很多不解的。但是電影給你創(chuàng )造出來(lái)了。
活著(zhù)就是表達一件事。
歷史給人的踏實(shí)感那是無(wú)法言明的。
好好活著(zhù)，所有不能讓你死的都能讓你堅強，好好活著(zhù)。
鍛煉自己強大的內心，這個(gè)社會(huì )永遠擊不跨你。
世界沒(méi)有給希望的時(shí)候自己不能給自己希望，比較可怕。
明白自己為什么活著(zhù)，生命才會(huì )更精彩。
余華的書(shū)讓人看著(zhù)很絕望，讓人窒息。
鏡頭語(yǔ)言畢竟是有限的 文字能展現更多鏡頭表現不了的東西 但是通過(guò)鏡頭 人物故事主題卻也更為集中 這很考驗導演功力的 很多人說(shuō)活著(zhù)是張藝謀拍過(guò)的最好的片子 很大原因是故事本身好。
書(shū)中有一點(diǎn)，福貴極少提到老丈人，家珍的娘家在幫助家珍婆家時(shí)福貴似乎描述不多，可能作者有些偏心。
余華是”先鋒派“的代表作家，早年的小說(shuō)帶有很強的實(shí)驗性，以極其冷酷的筆調揭示人性丑陋陰暗的角落，罪惡、暴力、死亡是他執著(zhù)于描寫(xiě)的對象。
我們不是為了了解他，而是為了更了解自己。（關(guān)于讀作者）
我覺(jué)得他們之所以寫(xiě)小說(shuō)，就是因為小說(shuō)可以把他們藏到背后，他們也許并不愿意讀者打探自己。
我印象最深的就是那句：誰(shuí)也不知道前面等待我們的是什么。
我最喜歡的是，富貴媽的說(shuō)的，只要人活的高興，就不怕窮。
我覺(jué)得活著(zhù)是一種純粹的`欲望，也是一種責任。
活著(zhù)為了體驗生命的過(guò)程。
人為什么可以淡然，是因為心里可以放下很多東西。
活著(zhù)，好沉重的話(huà)題。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我覺(jué)得活著(zhù)是一個(gè)很重大的責任，就像小說(shuō)里，富貴的所有作為都是為他他的家庭，活著(zhù)也承擔家的責任。
鄙人見(jiàn)解，我覺(jué)得最大的是一種責任，有太多的你必須要做的事，責任這方面淡然不起來(lái)啊，有時(shí)想人真的連有死的資格都沒(méi)有。
人要是經(jīng)歷很多，他對生的意義會(huì )看的更重。
討論也只是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。不會(huì )有什么結果出來(lái) 只是希望大家能在交流當中 更加了解自己 了解作品 了解活著(zhù)的意義。
書(shū)讀的越多越覺(jué)得自己無(wú)知。
楊絳：想得太多而書(shū)讀得不多。
我覺(jué)得作者的手段，只有一個(gè)就是不斷摧毀樹(shù)立起來(lái)的美好形象。
雖然一氣呵成 但是覺(jué)得用力過(guò)度了，節奏掌握的不對，到后面不能再讓我感動(dòng)了 而是和福貴一樣 對人物的生死麻木了。
有點(diǎn)過(guò)于為了表現死的悲而用各種方法營(yíng)造死亡。
每個(gè)人都覺(jué)得自己經(jīng)歷的很多，其實(shí)只不過(guò)是自己經(jīng)歷的方式跟別人有些不同而已。
被安排，肯定到最后會(huì )被現實(shí)妥協(xié)，最后的最后，最大的會(huì )是不甘心！
大多數都想要自己的人生 但是往往到了后面都不得不妥協(xié)。
有人選擇抗爭，好比你翅膀硬了，有時(shí)候你就有抗爭的底氣。
努力！不一定有好的結果！但是我一定有個(gè)自己喜歡的過(guò)程！
打著(zhù)愛(ài)的旗號做的事情是最可怕的。
沒(méi)有在深夜痛哭的人不足以談人生。
我覺(jué)得書(shū)中有個(gè)觀(guān)點(diǎn)不對——人不能只為了活著(zhù)而活著(zhù)。
那個(gè)時(shí)代的人就是為了活著(zhù)而活著(zhù)的吧。
讀第一遍，我覺(jué)得心被撕扯，讀第二遍，我覺(jué)得或許人生就是這樣，讀第三遍，我覺(jué)得自己非常非常幸福。
余華是一個(gè)了不起的人，因為他能給予人們幸福感。
對于幸福每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)不一樣……喜歡錢(qián)和房子的人也不能否定，畢竟他們覺(jué)得那就是幸福，他們得到了，就覺(jué)得幸福了。
人生就是可能意料不到的時(shí)候陷入絕境，我很慶幸今天，它沒(méi)來(lái)，這就是我的幸福。
沒(méi)有什么幸福不幸福的……我覺(jué)得幸福不是恒定的。我會(huì )因為一件突如其來(lái)的小事感到幸福，也會(huì )因為一件準備已久并成功的事感到幸福。
生存法則不允許他再不懂事了。（書(shū)中人物苦根）
要么死，要么像牛一樣活著(zhù)。
可以說(shuō)福貴這名字是作者在這部小說(shuō)中最大的反諷嗎？
也是很多勞苦大眾對美好未來(lái)的寄托吧。（回答）
不僅活著(zhù)，還要有價(jià)值。
苦難是人類(lèi)共同的財富。
苦難是人生寶貴的財富—— 回首時(shí)能讓你記住的往往也是最痛苦的。
活：就是要嘗盡人間酸甜苦辣。死：是生命中最好的發(fā)明。
西門(mén)吹雪一個(gè)人的時(shí)候不怕，有了愛(ài)的人就怕了，我肯定也怕。
活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受。
去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
所以在那些悲傷的情節之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著(zhù)。
述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我們的幸福很多時(shí)候都在別人的眼里。
《活著(zhù)》讀后感12
余華的《活著(zhù)》這本書(shū)是通過(guò)同事介紹才知道的，當時(shí)的同事對我說(shuō)這本書(shū)是一本描寫(xiě)死亡的書(shū)，催淚性很強烈，我一直不大相信，所以，我也就一直未看這本書(shū)，直到前天看到華商報連載余華的《兄弟》，而且當天看到許多報紙都提到《活著(zhù)》這本書(shū)，突然想要看看這個(gè)讓無(wú)數人或者嘆服或者痛斥的書(shū)到底有多大的魅力。
作者在此書(shū)中講述了，地主少爺徐富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，父親氣恨而亡。窮困之中的富貴因為母親生病前去求醫，沒(méi)想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無(wú)法琢磨，令人尷尬的無(wú)奈著(zhù)，痛苦著(zhù)。一次又一次戰亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線(xiàn)上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進(jìn)運動(dòng)中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長(cháng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤的感覺(jué)，壞運氣總接二連三地降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
書(shū)中有幾個(gè)場(chǎng)景讓我覺(jué)得很感動(dòng)，至今想起仍感悲涼。第一個(gè)場(chǎng)景是福貴為生活所迫把啞巴女兒鳳霞送人后，鳳霞自己跑回家的事情。福貴雖不忍，仍是堅持把鳳霞送回那戶(hù)人家那去。那一路走得不僅讓福貴難受，我心里也很難受。鳳霞是個(gè)啞巴，她心里怎么想我無(wú)法從他們的語(yǔ)言中得知，可是作者在這里描寫(xiě)的父女之間的動(dòng)作表現充分的表達了父親的不忍和女兒的不舍。其實(shí)很多時(shí)候文章催淚不一定要那種浩大的抱頭痛哭的場(chǎng)面，只需一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作竟能表現的淋漓盡致。"鳳霞是個(gè)好孩子，到了那時(shí)候也沒(méi)哭，只是睜大眼睛看我，我伸手去摸她的臉，她也伸過(guò)手來(lái)摸我的臉。她的手在我臉上一摸，我再也不愿意送她回到那戶(hù)人家去了。背起鳳霞就往回走，鳳霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然緊緊抱住了我，她知道我是帶她回家了。"就是這樣一個(gè)摸臉的動(dòng)作，徹底的打動(dòng)了福貴的心，也打開(kāi)了讀者心靈的缺口。這個(gè)場(chǎng)景在我腦海中深深的定格了。
當然如果僅僅是這樣一個(gè)場(chǎng)景，《活著(zhù)》還稱(chēng)不上悲痛的故事。我覺(jué)得全書(shū)最感人的場(chǎng)景應該是福貴的兒子有慶因縣長(cháng)的老婆生孩子大量失血而獻血的時(shí)候抽血過(guò)多，最后結束了幼小的生命。我明白福貴看到有慶尸體的那一霎那所產(chǎn)生的殺人的念頭，也痛心當他發(fā)現自己的仇人就是曾經(jīng)的戰友春生的那種矛盾。在那么短的時(shí)間里，福貴從悲痛到無(wú)奈，經(jīng)歷了最孤立無(wú)援的日子。福貴強忍悲痛，每天善意的欺騙妻子家珍兒子病了。傍晚的時(shí)候騙家珍說(shuō)去城里醫院看望兒子，其實(shí)是到兒子墓前陪伴兒子至半夜。妻子終于覺(jué)察到些什么了，那時(shí)候妻子的身體不好，福貴害怕妻子承受不了兒子有慶的死亡而過(guò)去了�？墒瞧拮颖雀ＹF想象中堅強，她可能察覺(jué)到自己快不行了，叫福貴背她去看看兒子。福貴把妻子背到村頭，妻子說(shuō)到村尾去，"福貴，你別騙我了，我知道有慶死了。"她這么一說(shuō)，我站在那里動(dòng)不了，腿也開(kāi)始發(fā)軟。我的脖子上越來(lái)越濕，我知道那是家珍的眼淚，家珍說(shuō)："讓我去看看有慶吧。"我知道騙不下去，就背著(zhù)家珍往村西走，家珍低聲告訴我："我夜夜聽(tīng)著(zhù)你從村西走過(guò)來(lái)，我就知道有慶死了。"我驚嘆于這個(gè)女人的承受能力，要知道無(wú)論什么時(shí)候孩子都是父母的命根兒，是父母的全部生命，尤其是女人，女人是脆弱的，可是有時(shí)候女人比男人還要堅強，尤其是作為一個(gè)母親的時(shí)候，沒(méi)有人比女人更為勇敢，更為堅強偉大。
我始終沒(méi)有想到可憐的苦根竟然是活活的撐死�？蓱z的苦根，剛出生就沒(méi)有母親，父親在他四歲那年被板車(chē)活活夾死，剩下一個(gè)苦命的外公。與外公相依為命的日子不長(cháng)，每天被外公叫起來(lái)割草，苦根身上有著(zhù)有慶的影子，填補了福貴生命中的遺憾。但是作者沒(méi)有讓幸福眷顧福貴：一次苦根病了在床上養病，福貴心疼苦根，煮了半鍋豆子給苦根。待富貴回到家發(fā)現苦根嘴半張著(zhù)，能看到里面有兩顆還沒(méi)嚼爛的豆子。"苦根是吃豆子撐死的，這孩子不是嘴饞，是我家太窮，村里誰(shuí)家的孩子都過(guò)得比苦根好，就是豆子，苦根也是難得能吃上。"其實(shí)我寧愿苦根是病死的，也不希望他是撐死的。是命運，是貧窮，是什么造成苦根的死亡？諷刺啊，這樣的一個(gè)命運的諷刺竟然從一個(gè)孩子的身上表現出來(lái)，在這個(gè)情節的安排上可以說(shuō)作者對苦根是十分殘忍。既然苦根的出生已經(jīng)奪走或者說(shuō)代替了鳳霞的位置，那么至少也應該讓苦根完成他的使命——陪伴福貴這個(gè)可憐的命運的玩伴�？喔鶕嗡肋@個(gè)悲劇讓福貴的生活以及情感的.再次受到重創(chuàng )，也是最后一次的重創(chuàng )，從此以后福貴的生活的情感再也不會(huì )有致命的打擊了，因為所有的親人都已經(jīng)離他而去了，活著(zhù)的福貴只是一種形式，一個(gè)例行公事了。
這本書(shū)，沒(méi)有轟轟烈烈的情節，可是在那么多死里面，讓我們看到了活著(zhù)的艱難，活著(zhù)的困惑，面對那么多人的死亡，讓我們理解了活著(zhù)的可貴，活著(zhù)的必要，在眾多親人的死亡面前，讓我們堅持活著(zhù)的毅力和信心。生命是如此的脆弱，隨時(shí)可能離開(kāi)我們充滿(mǎn)生命力的世界；但是生命又是如此的剛強，隨時(shí)抵抗著(zhù)命運的捉弄與嘲笑。死了就是死了，這的確是我們不能改變的事實(shí)。但是活著(zhù)的終究是活著(zhù)。余華在書(shū)中說(shuō)"活著(zhù)的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。"忍受，忍受生活賦予的快樂(lè )和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無(wú)奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受。
"人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為活著(zhù)之外的任何事務(wù)所活著(zhù)".
……
《活著(zhù)》讀后感13
一個(gè)不是那么華麗的名字，一個(gè)不是那么有鮮明特色的故事。余華的《活著(zhù)》只是以簡(jiǎn)單的筆觸記錄著(zhù)一個(gè)普通人的一生。簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，巨大的能量，沖擊著(zhù)讀者的心靈深處，而我恰好是其中一位讀者�！痘钪�(zhù)》全文以主人公的生活經(jīng)歷講述著(zhù)人是如何去承受巨大的苦難，千鈞一發(fā)之際，我們該如何承受這萬(wàn)般重量，我們又該怎樣堅強的走下去，我想文中的主人公完美地詮釋了一切。
其實(shí)讀完這本書(shū)，我的心情是沉重的，有人說(shuō)“如果我們有更多的選擇，我們就不會(huì )有那么多咄咄逼人的欲望�！币呀�(jīng)成年的我們，不可能因為一本書(shū)而徹底改變我們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，但它總�?huì )在潛移默化中給予我們照亮黑暗的光芒。就像《活著(zhù)》，縱然是悲觀(guān)的感覺(jué)，卻在無(wú)形中告訴我們，活著(zhù)就是為了“活著(zhù)本身”而活，總要學(xué)會(huì )在絕望中尋找希望。
第一章中，作者以“我”遇見(jiàn)老人而引出了福貴這一個(gè)主人公，借著(zhù)福貴的描述寫(xiě)出了他的一生�！拔摇痹谟龅嚼先藭r(shí)正值他開(kāi)導老牛，有這樣一句話(huà):“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊”，老人解釋為鼓勵牛耕田，可讀到后面才明白，這都是他去世的親人的名字，不禁心酸，老人的親人一個(gè)一個(gè)離去，到最后只能用這樣的方式來(lái)懷念他們。接著(zhù)講到了老人少年時(shí)，家境富裕，有天有地有工廠(chǎng)，還有著(zhù)妻子家珍，但卻是他這個(gè)敗家子，因此后來(lái)在**場(chǎng)上敗光了家業(yè)。讀到這里，身為一個(gè)讀者心里也怨恨著(zhù)，原本這么龐大的家業(yè)一念之差就全沒(méi)了，這是造了多大的孽啊，沉迷**讓自己從一個(gè)闊少爺淪落為了窮小子，還讓家人跟著(zhù)遭罪，讓讀者都為他感到不齒。最可恨的是，妻子家珍懷著(zhù)身孕來(lái)到賭場(chǎng)想制止他，卻被他打并拖出了賭場(chǎng)，試問(wèn)這是一個(gè)有良心的人會(huì )做出來(lái)的事情嗎？這讓我們明白，無(wú)論家里多么富有，產(chǎn)業(yè)有多少，依然敵不過(guò)一個(gè)游手好閑、沉迷花花世界的敗家子。
也許對于敗家子來(lái)說(shuō)，只有真的失去，才會(huì )覺(jué)醒，才會(huì )明白生活不易，才會(huì )念得家人的好。賭輸了所有家產(chǎn)，氣死了自己的父親，看著(zhù)妻子離開(kāi)、母親年邁、女兒乖巧可愛(ài)，才會(huì )知道自己應該洗心革面、重新做人。好在“人之初，性本善”，福貴放棄了自己曾在意的面子，肯低下頭向賭贏(yíng)了他們家的房產(chǎn)地產(chǎn)的龍二租五畝地，福貴為了母親、為了妻子、為了孩子愿意重新開(kāi)始，愿意笨鳥(niǎo)先飛、愿意吃苦耐勞，躬耕農田，不分日夜。本以為這將會(huì )是一個(gè)童話(huà)式美好的結局，就像福貴說(shuō)的那樣“我想著(zhù)我們徐家也算是有一只小雞了，照我這么干下去，過(guò)不了幾天小雞就回變成鵝，徐家總有一天會(huì )重新發(fā)起來(lái)的”。畢竟浪子回頭金不換，誰(shuí)知在那個(gè)大的時(shí)代背景下，當時(shí)中國戰亂紛爭、貧瘠落后、動(dòng)蕩不安，誰(shuí)能幸免呢？福貴在給母親買(mǎi)藥的路上，又因為打斗被抓去當壯丁，接下來(lái)是兩年的在戰場(chǎng)后方輾轉流亡。聽(tīng)過(guò)戰場(chǎng)傷兵的絕命哀嚎，見(jiàn)過(guò)血流成河，與好友分散，與好友生死離別。當共產(chǎn)黨解放了他們之后，讓他們選擇去路時(shí)，福貴選擇了回家，我第一反應是指責他為什么不能夠去抗日、去為中華民族的未來(lái)奮斗，但仔細一想，也許對于一個(gè)曾經(jīng)不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，沒(méi)有接受過(guò)進(jìn)步的思想，能在此時(shí)想到他的至親，為他們而活已經(jīng)足夠，這對他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是質(zhì)的飛躍，能給自己的妻子兒女一個(gè)幸福的家對他來(lái)說(shuō)也不是易事，對他來(lái)說(shuō)一生足矣無(wú)憾了。
可造化弄人，屬于福貴的悲劇才剛剛拉開(kāi)帷幕。懷著(zhù)欣喜的心情回到家中，大概原想的是一家人歡歡喜喜，自己奮發(fā)圖強，而后享天倫之樂(lè )。但是迎接他的卻是女兒因病成了聾啞人，年邁的母親也積勞成疾，家中沒(méi)有一點(diǎn)余糧。這該是怎樣一種沖擊，又讓歸來(lái)的福貴該以什么樣的心情去面對，我想他是喘不過(guò)氣的，就像有座大山，但他得活著(zhù)，去做這個(gè)因他而不幸的家的頂梁柱。生活如果不給你點(diǎn)苦難，你永遠不會(huì )發(fā)現他曾經(jīng)給你的是天堂。我想此時(shí)的福貴大概便是如此，然后為生計奔波。其實(shí)，即便浪子回頭金不換，也不一定換來(lái)命運的寬松。
緊接著(zhù)悲劇又接連發(fā)生了，作者余華把重復的死亡寫(xiě)進(jìn)福貴的`日常生活中，讓福貴這個(gè)被命運和時(shí)代捉弄的人，一次又一次白發(fā)人送黑發(fā)人，不得不去承受命運中這般的無(wú)奈與痛苦，從他被俘虜歸來(lái)后，本來(lái)剛剛過(guò)上好日子的聾啞人大女兒鳳霞因為難產(chǎn)死在了產(chǎn)房，留下了丈夫二喜照顧生下來(lái)的兒子苦根，然而二喜也沒(méi)有受住這般打擊，在一次工地事故中喪失性命�？喔@個(gè)可憐的孩子只好福貴來(lái)照看，可是又因為窮困沒(méi)吃過(guò)好東西，在生病時(shí)，吃福貴給他做的豆子撐死了。這不僅給福貴帶來(lái)了沉重的打擊，也讓我們讀到此章節時(shí)有著(zhù)出乎意料的震撼，更加彰顯了我們要活著(zhù)的意義和活著(zhù)的可貴。沒(méi)有什么能夠阻擋我們活下去的信念，我們是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了其他外物而活。
余華所寫(xiě)的《活著(zhù)》，是把人生的酸苦無(wú)限放大。我們生活在普通的大千世界，人生很少會(huì )像余華書(shū)中寫(xiě)的那樣跌宕起伏，如此的悲劇收場(chǎng)。也許這就是余華先生的寓意所在，把悲劇無(wú)限放大，讓我們通過(guò)戲劇性的人生來(lái)反思自己的生命。當我們看過(guò)了福貴的衣食父母、妻子兒女、女婿外孫相繼離世，一個(gè)本來(lái)不愁吃穿的敗家子淪為了孤苦伶仃、孑然一身的垂暮老人后，我們才意識到自己生活中的煩惱是多么多么的微不足道。因為一個(gè)人的無(wú)心言語(yǔ)而糾結敏感，因為合作的不合意見(jiàn)而記恨于人，因為別人的一句批評而耿耿于懷，因為別人的優(yōu)秀美麗而心生嫉妒，這一件件在我們看來(lái)天大的事，在福貴的悲劇之下不都變成了顆粒大的小事？因此，我們更要學(xué)著(zhù)看淡生活，平靜自己的內心。
有些人說(shuō)，活著(zhù)如果只能是受苦，是辛勞，是痛苦，那我為什么還要活著(zhù)，所以就有人選擇了自殺;但余華的《活著(zhù)》卻不是如此，主人公富貴的一生，除了年輕時(shí)的放蕩歡愉外，其他都是痛苦的，就算這樣卻還是有著(zhù)對生活的熱情，把生活一天天的過(guò)下去。其實(shí)，我們不應該每天抱怨著(zhù)生活的不公與失落，活著(zhù)就應該是我們對未來(lái)最大的盼頭。用有限的光陰，去釋放無(wú)限的價(jià)值，這不僅僅是這個(gè)時(shí)代的奏曲，更是我們人生亙古不變的真諦�；钪�(zhù)，活出希望，活出價(jià)值，活出精彩。
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