心理學(xué)讀后感(集錦15篇)
當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的心理學(xué)讀后感，希望能夠幫助到大家。
心理學(xué)讀后感1
我讀了《現代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識，如心理與腦，情緒——壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話(huà)說(shuō)一回，隨著(zhù)現代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì )的經(jīng)濟加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應這社會(huì )的形勢過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當今的社會(huì )的情況下，競爭大，挑戰大，難免出現一些心理的問(wèn)題，現在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書(shū)，卻由于心理的壓力往往導致考試的成績(jì)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴重心理不平衡，甚至輕生。還有中國實(shí)行計劃生肓的政策下，差不多現在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(cháng)對自己的孩子的`管教都過(guò)分嚴厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(cháng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補習班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的家長(cháng)滿(mǎn)意而不斷施加給壓力給自己，當做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認為我們的心理健康。
但不知為什么對存在心理問(wèn)題的人，總認為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫生是件恥辱的事情，而導致不少人自殺�，F在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì )有這樣的現象出現呢？我認為現在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟關(guān)系——學(xué)業(yè)壓力——事業(yè)競爭——家庭問(wèn)題等壓抑在內心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內心的壓抑講給心理醫生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì )減輕心理的壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負，只會(huì )越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人——朋友一起來(lái)扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過(guò)是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認識心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是4肢發(fā)達，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。
心理學(xué)讀后感2
這本設計心理學(xué)是結合了《藝術(shù)與設計心理學(xué)》、《設計心理學(xué)》、《現代心理學(xué)》三本書(shū)來(lái)寫(xiě)的。
心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規律的科學(xué)，對于一個(gè)學(xué)設計的人來(lái)說(shuō)，當然設計師也不例外了。
我對設計心理學(xué)的感覺(jué)就是，分成了兩部分了，一個(gè)是設計，另一個(gè)則就是心理學(xué)了，對于我自己也可以說(shuō)是個(gè)設計類(lèi)的人吧，對于設計要說(shuō)我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學(xué)了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說(shuō)我學(xué)的很精了呢，就還有好多等著(zhù)我去學(xué)習的。
其實(shí)每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個(gè)人的眼光的高低而已了，就好像一個(gè)懂設計的和一個(gè)不懂設計的人來(lái)說(shuō)，這樣的兩個(gè)人是很難有共同的話(huà)題的，俗話(huà)說(shuō)當不同不相為謀。這也就是設計師與人得不同吧，也就是因為這一點(diǎn)，才會(huì )有設計師吧。
對于心理學(xué)，雖然我們一從小學(xué)就有學(xué)過(guò)心理學(xué)，但那只是交了我們一些皮毛的東西而已，而且對于以前都不是很在意這個(gè)心理學(xué)的，到現在老師也讓我們如果選課的話(huà)就可以選心理學(xué)這方面的課程，這樣也會(huì )對我們的專(zhuān)業(yè)有所幫助的。書(shū)中也講到了計計心理學(xué)的概念，也就是設計心理學(xué)是設計專(zhuān)業(yè)一門(mén)理論課，是設計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過(guò)意識作用于設計的.一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們在設計創(chuàng )造過(guò)程中的心態(tài)。以及設計對社會(huì )及對社會(huì )個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應，反過(guò)來(lái)在作用于設計，起到使設計更能夠反映和滿(mǎn)足人們的心理作用。
所以對于學(xué)設計來(lái)講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書(shū)籍的，這樣的話(huà)有助于我們的專(zhuān)業(yè)的提升的因為設計是設想、運籌、計劃與預算，它是人類(lèi)為實(shí)現某種特定目的而進(jìn)創(chuàng )造性活動(dòng)。
心理學(xué)讀后感3
有人做了這樣一個(gè)研究，邀請了三個(gè)人作為投資人，一個(gè)是某資深分析師，一個(gè)是金融占星師，一個(gè)是4歲的孩子。分別給他們一筆虛擬資金，讓他們選擇若干只股票（比如說(shuō)4只)。分析師根據自己多年來(lái)的從業(yè)經(jīng)驗，占星師則根據各個(gè)公司成立日期的星象，而小孩則采用“天女散花”_將寫(xiě)有公司名字的卡片往上一拋任意抓4張_的方法。一個(gè)星期后，由于股市的突然動(dòng)蕩，分析師虧損了7.1%，占星師虧了10.1%，小孩虧了4.6%；一年后，分析師虧了46.2%，占星師虧了6.2%，小孩獲利5.8%。_來(lái)源《怪誕心理學(xué)》
我覺(jué)得這里有一個(gè)前提，股市出現了大的動(dòng)蕩，從而導致了分析師的大虧，但不能就此說(shuō)明分析師的分析最不可行。類(lèi)似的有一個(gè)實(shí)驗是請了幾名分析師和一只猩猩，讓他們一起做模擬投資，最后的結果是猩猩總能贏(yíng)個(gè)把分析師。這個(gè)實(shí)驗結果挺有趣，說(shuō)明了分析師不見(jiàn)得能夠比“隨機操作”來(lái)的厲害。
至于占星師的結果，也不能說(shuō)明太多的問(wèn)題，這畢竟是一次實(shí)驗，隨機性很大，也許N次實(shí)驗后占星師與小女孩的結果會(huì )相差無(wú)幾。
按占星學(xué)說(shuō)，十二星座中有六個(gè)星座和外向有關(guān)（白羊，雙子，獅子，天秤，射手，水瓶），另外六個(gè)和內向有關(guān)（金牛、巨蟹、處女、天蝎、摩羯、雙魚(yú)），另外土象星座的人更能保持情緒的穩定和心態(tài)的平和，水象星座的人則更神經(jīng)質(zhì)一些。
然后做這樣的實(shí)驗，找一群對星座完全不了解的孩子，對他們做性格分析，結果與星座毫無(wú)相關(guān)。
同樣找一群對占星學(xué)比較了解的人，做性格分析，卻發(fā)現結果與占星學(xué)傳說(shuō)吻合程度非常接近。_來(lái)源《怪誕心理學(xué)》
這個(gè)實(shí)驗就會(huì )有這樣一個(gè)結論，“你信它，它就有”，或者說(shuō)，有些人的確會(huì )成為他們“應該成為”的人。按照這樣的`邏輯，星座學(xué)科不科學(xué)似乎已經(jīng)不大重要了，重要的是星座學(xué)到底會(huì )不會(huì )對人產(chǎn)生影響。顯然，這不是星座本身的力量，而是人們相信了星座之后產(chǎn)生的力量，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，是人的意識的力量。
人畢竟是生活在人的環(huán)境里的，也許你不信，但不能讓周?chē)娜硕疾恍�，這么說(shuō)來(lái)，研究一下星座學(xué)也是挺有意思的了。
心理學(xué)讀后感4
《設計心理學(xué)》這本書(shū)是作為一個(gè)設計師必讀的書(shū)籍，這一部書(shū)籍作者是唐納德·A·諾曼，美國西北大學(xué)計算機技術(shù)系教授，尼爾森·諾曼集團的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng )辦人（該公司以“提升消費者感受的智囊團”著(zhù)稱(chēng)），歷任美國加州大學(xué)圣迭戈分校認識科學(xué)系和心理學(xué)系教授、蘋(píng)果公司先進(jìn)技術(shù)小組副總裁，主要著(zhù)作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計算機》等。
諾曼的這本書(shū)主要從概念模型、預設用途、可視性、匹配、反饋提出了設計心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)。特別是舉了很多設計的例子，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出的講解了很多原本比較深奧的設計心理學(xué)知識，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷：看著(zhù)眼前美觀(guān)豪華的門(mén)卻不知如何打開(kāi)；頗具現代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因為不會(huì )使用家里的組合音響而生出跟不上時(shí)代的挫折感……這些人前的尷尬、人后的沮喪，其實(shí)問(wèn)題全然不在我們！全怪設計者考慮不周。所以我們沒(méi)有必要為找不到正確的使用方法而錯誤的怪罪自己，因為那不是我們的錯。然而作為一個(gè)設計者必須全面的去考慮問(wèn)題。
一個(gè)好的設計必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見(jiàn)，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設計的失誤會(huì )導致錯誤才發(fā)生。其實(shí)設計本身也是一種不斷犯錯誤且不斷改正錯誤的過(guò)程，也是一個(gè)不斷交流的.過(guò)程。
一個(gè)好的設計還必須建立正確的匹配關(guān)系，操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系，操作行為與操作效果之間的關(guān)系，系統實(shí)際狀態(tài)與用戶(hù)通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)所感知的系統狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系，所感知到的系統狀態(tài)與用戶(hù)的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書(shū)雖然沒(méi)有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理，但是深深的覺(jué)得中國的設計實(shí)在是有太多值得我們去反思的地方。
心理學(xué)讀后感5
美國積極心理學(xué)家泰勒.本.沙哈爾博士在《幸福的方法》一書(shū)中強調：積極心理學(xué)雖然是上世紀末、本世紀初興起于西方的心理學(xué)流派，但積極心理學(xué)中一些核心的思想，卻發(fā)源于中國傳統文化中的哲學(xué)思想。
在中國的傳統文化思想中，有很多倡導積極樂(lè )觀(guān)心態(tài)的思想，培養優(yōu)勢和美德的理念�！叭酥�、性本善”的思想，儒家的“知足常樂(lè )”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的關(guān)于智力國家的一些思想方法都是積極心理學(xué)四喜那個(gè)的體現�！吨杏埂酚羞@樣的一句話(huà)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘�，”和“是大家遵循的原則，達到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(cháng)繁育了。道家思想也強調了積極的人格品質(zhì)�！本由频�，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)“體現了誠實(shí)、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質(zhì)。中國的孝文化也體現了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的'處世品格。
塞利格曼認為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應是讓普通人生活得更有 意義和更幸福，過(guò)分關(guān)注“心理問(wèn)題“或”心理疾病“而忽視人類(lèi)自身所擁有的積極力量和品質(zhì)，會(huì )使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)應當從”心理疾病“轉向”人類(lèi)的積極品質(zhì)“，通過(guò)大力提倡積極心理來(lái)幫助人類(lèi)真正擁有幸福。他在《持續的幸�！芬粫�(shū)中提出了幸福2.0理論，提出幸福由5個(gè)元素決定----積極情緒、投入地工作、目標和意義、和諧的人際關(guān)系、成就感。指出，人類(lèi)追求的終極目標就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的立項也有不謀而合之處，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎----我們人類(lèi)共同擁有的積極品質(zhì)，也發(fā)現了人類(lèi)共同追求的目標---幸福。
今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰，積極心理學(xué)給了我們新的視野和方法，當我們聚焦于消極面的時(shí)候，我們看到的都是問(wèn)題和失望，當我們聚焦級級面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
心理學(xué)讀后感6
跛足策略，是指個(gè)體為了回避或降低因不佳表現所帶來(lái)的負面影響而采取的任何能夠將失敗原因外化的行動(dòng)和選擇。概念很拗口，通俗的說(shuō)，人們一般人不太能夠接受“失敗”的事實(shí)，為了維持自己的自尊，在追求目標的過(guò)程中，往往會(huì )故意設下一些障礙，如果還是成功了，那么表示自己的能力果然很好；萬(wàn)一失敗了，就可以把失敗的原因歸咎于自己所設下的障礙，避免直接承認自己的能力不足。
這種心理現象在社會(huì )生活中廣泛存在�？荚嚽皫滋�，注意聽(tīng)學(xué)生之間的對話(huà)，就會(huì )發(fā)現他們會(huì )相互問(wèn)：“你這場(chǎng)考試準備得怎么樣？”一位同學(xué)說(shuō)：“不怎么樣，看運氣吧，都沒(méi)怎么看書(shū)�！笨纪暝嚭笤俚教幷胰嗽V苦：“這一次考得好難，自己都不會(huì )寫(xiě)�！�
這種心理現象，其實(shí)跟心理學(xué)中的成就動(dòng)機理論是相一致，力求成功者為了獲取成就，通過(guò)活動(dòng)提高自尊心和滿(mǎn)足感，往往會(huì )選擇難度適中的任務(wù)。他們的目的都是獲取成功的同時(shí)保證自己的自尊心。
使用“跛足策略”的目的'是為了維護自己的自尊心，使得自己感到更快樂(lè )。卻忽略了這種策略所帶來(lái)的危害：人際交往障礙和自我催眠效應。
我遇到一個(gè)很喜歡使用這種策略的同學(xué)，考試前同學(xué)們問(wèn)她：“你復習得怎么樣？”她總是說(shuō)沒(méi)睡好，身體不好、不想復習之類(lèi)的，但實(shí)際上，她每次考試成績(jì)都是不錯的。反復多次以后，大都數同學(xué)都覺(jué)得她能力很強，但為人很假。而有一些同學(xué)聽(tīng)了她的話(huà)之后，也會(huì )為自己提前設置一些障礙，如我這段時(shí)間沒(méi)精神，沒(méi)吃好，沒(méi)睡好等，結果是把自己給催眠了，有借口可找了，就真不學(xué)了。
跛足策略的使用，目的是為了替自己主要的工作表現做掩護，它本身沒(méi)什么不好，只是一種心理的防衛機制，保護自己的自尊不至于受傷太多。但是長(cháng)期消極的歸因不利于學(xué)生的個(gè)性成長(cháng)。雖然“失敗是成功之母”，但若是一直逃避失敗，成功也就變得遙遙無(wú)期了。教師應該觀(guān)察學(xué)生，對學(xué)生給予鼓勵和支持，幫助學(xué)生樹(shù)立信心。
普遍的跛足策略的使用，與成就動(dòng)機和歸因方式有關(guān)，我們應該針對不同的學(xué)生進(jìn)行正確的歸因教育。認識自己、認識別人，建立明確的自我概念，促進(jìn)自我的成長(cháng)。
心理學(xué)讀后感7
讀了銷(xiāo)售心理學(xué)這本書(shū)，讓我知道了做銷(xiāo)售這一行我們不應該有敷衍的心理，如果對顧客敷衍是對我們銷(xiāo)售人員業(yè)績(jì)的致命打擊。懷有敷衍心理的銷(xiāo)售人員往往會(huì )在工作中缺乏上進(jìn)心，不追求完美，退而求其次，覺(jué)得湊合一下就行了，或者認為沒(méi)有必要做的那么好，從而消極應付，蒙混過(guò)關(guān)。
敷衍的心理一方面是由銷(xiāo)售員的工作環(huán)境造成的。人們在工作的過(guò)程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵，如果銷(xiāo)售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿(mǎn)足，無(wú)法獲取成就感和歸屬感，就會(huì )失去應有的責任心，以消極的態(tài)度來(lái)對待工作。
另一方面，敷衍心理更是源自銷(xiāo)售員的不思上進(jìn)的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿(mǎn)動(dòng)力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會(huì )讓人失去自信，缺少責任心。
人都是有惰性的，誰(shuí)都想躲在溫暖舒適的家中看電視，而不愿意在外面東奔西跑，被風(fēng)吹雨淋。而銷(xiāo)售員的工作避免不了辛苦的奔波，而且有時(shí)還遭受顧客的冷落和白眼，很容易讓銷(xiāo)售員遭受心理上的打擊，使積極的心態(tài)漸漸退去，而人性的缺點(diǎn)顯露出來(lái)。這樣就使得銷(xiāo)售員把自己游離到工作之外，對工作便開(kāi)始湊合應付。一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，對于超出自己職責的事一概不理不睬，訪(fǎng)問(wèn)顧客時(shí)也是馬馬虎虎，應付差事。對工作不負責任工作也會(huì )對你不負責任。最終銷(xiāo)售員也會(huì )因為自己的消極表現而影響自己的.業(yè)績(jì)和公司形象，也不利于自身長(cháng)遠的發(fā)展。
以敷衍的心理去對待工作，既是對公司、對顧客的不負責任，更是對自己的不負責任。不要把自己放在旁觀(guān)者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會(huì )獲得應有的回報。
因此銷(xiāo)售員要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，答應顧客的事要認真努力完成，對顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進(jìn)的方向，并為之努力奮斗，才會(huì )最終實(shí)現自己的夢(mèng)想和價(jià)值。
心理學(xué)讀后感8
社會(huì )心理學(xué)現代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗心理學(xué)和認知心理學(xué)一起構成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設計了社會(huì )生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會(huì )不同個(gè)人和由這些人組成的不同群體的需要和應用中。研究社會(huì )心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實(shí)踐意義。所以，當我閱讀完《社會(huì )心理學(xué)》后，第一個(gè)感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實(shí)踐到生活中的方方面面去。讀了這本書(shū)，也讓我對窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認識，下面我就談?wù)勗诖翱诜⻊?wù)中的一些心得體會(huì )。
接觸到《社會(huì )心理學(xué)》這本書(shū)后，我發(fā)現將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴格執行行政服務(wù)系統工作人員文明服務(wù)手冊的同時(shí)，我們窗口還實(shí)行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對各種不同類(lèi)型的服務(wù)對象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的`效果未必好�？戳恕渡鐣�(huì )心理學(xué)》這本書(shū)后，掌握各種不同類(lèi)型的服務(wù)對象對各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對我能正確理解服務(wù)對象的心理需要，并進(jìn)行針對性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時(shí)，如果服務(wù)對象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對熱；如服務(wù)對象為安靜型，表現為情緒穩定，自信心較強，這樣的對象不喜歡我們過(guò)分熱情，針對這樣的服務(wù)對象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對靜；如服務(wù)對象為興奮型，語(yǔ)言坦率，喜歡提各種問(wèn)題甚至意見(jiàn)，對這類(lèi)服務(wù)對象，我們除了熱情接待外，還應以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿(mǎn)足其要求；如服務(wù)對象為抑郁型，這類(lèi)對象想得很細微，語(yǔ)言謹慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。
正是如此，我根據《社會(huì )心理學(xué)》這本書(shū)中的知識和原理，把握服務(wù)對象的心理，了解服務(wù)對象的“需要”，提供服務(wù)對象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。
心理學(xué)讀后感9
以前的發(fā)展心理學(xué)或青少年心理學(xué)書(shū)籍，基本著(zhù)眼于個(gè)體心理發(fā)展的歷程，側重于個(gè)體縱向時(shí)間軸上的研究，比如皮亞杰、弗洛伊德等所做的研究。這本《青少年心理學(xué)》讓我眼前一亮的地方在于：除了縱向的個(gè)體發(fā)展研究之外，該書(shū)還納入了大量跨文化的橫向比較研究。
我們知道，美國是個(gè)多種族融合的移民國家，存在著(zhù)各種亞文化圈子，在本書(shū)的第十三章，專(zhuān)門(mén)詳細解讀了社會(huì )文化對青少年的影響。比如不同膚色、不同經(jīng)濟地位家庭中青少年的成長(cháng)，以及互聯(lián)網(wǎng)等新文化媒介對青少年成長(cháng)的影響。比如在美國社會(huì )應起很大反響的“虎媽”，實(shí)際上就是歐裔美國家庭和亞裔美國家庭不同文化下家庭價(jià)值觀(guān)不同而導致的育兒方式的.差別，而這種文化特異性也會(huì )影響到青少年的成長(cháng)與成熟。另一方面，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種族各階層之間的文化差異也在逐漸趨同，相信在該書(shū)第12版或第13版的時(shí)候，可能會(huì )更多研究“e一代”或“net一代”的青少年心理發(fā)展。
除了單獨成章之外，該書(shū)在各章節中都融入了“文化”的概念。比如第一章之中就開(kāi)宗明義地提出了“全球化”的觀(guān)點(diǎn)；第四章在認知發(fā)展的研究中也有跨文化的比較，如中國臺灣的研究發(fā)現，人們對“智力”的概念強調人際相處的能力，也就是“會(huì )做人”被認為是智力高的一種表現；第五章同一性中提到了族群認同，這可能也是我們?yōu)槭裁磿?huì )將駱家輝一直誤認為是“自己人”的原因；第六章第七章涉及性和性別的時(shí)候，也比較了不同文化下青少年社會(huì )化過(guò)程的差異；在后幾章涉及家庭、學(xué)校、同伴工作與職業(yè)的領(lǐng)域中，無(wú)不談到了文化對青少年成長(cháng)的影響。
作為一名社會(huì )心理學(xué)工作者，文化是我著(zhù)重研究的領(lǐng)域之一，因此我特別欣喜地發(fā)現，原來(lái)我一直想了解不同文化下人們的知、情、意為何會(huì )有如此多的差異，在這本書(shū)中告訴了我很多答案，那就是文化在青少年心理發(fā)展過(guò)程中所起到的重要影響。
在此我著(zhù)重推薦John W。 Santrock著(zhù)，寇彧老師翻譯的《青少年心理學(xué)》，這本書(shū)值得心理學(xué)工作者們常備。
心理學(xué)讀后感10
教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過(guò)程中，教育者和受教育者心理活動(dòng)現象，及其產(chǎn)生和變化規律的心理學(xué)分支。它是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個(gè)方面：理解教與學(xué)的過(guò)程和發(fā)展促進(jìn)這一過(guò)程的方法。主要說(shuō)明在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規律及其應用。它的研究也對教育學(xué)的理論發(fā)展起重要作用。這本書(shū)從對新手與專(zhuān)家的教學(xué)方法的比較帶我們進(jìn)入了對教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的探討。
讓我們從宏觀(guān)上了解到教學(xué)過(guò)程的四種變量（教學(xué)內容、學(xué)生特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境），三種過(guò)程（學(xué)習過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評價(jià)／反思過(guò)程）。 在微觀(guān)上，教學(xué)過(guò)程又包括確定教學(xué)目標 考慮學(xué)習過(guò)程的特點(diǎn)（學(xué)習／動(dòng)機原理、學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)），教學(xué)方法的選擇（教學(xué)原理、教師特點(diǎn)、課堂環(huán)境），執行教學(xué)過(guò)程，評價(jià)和反思過(guò)程。美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見(jiàn)，認為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對象應包括八個(gè)項目：教育評評價(jià)和測量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習；學(xué)習輔導和心理健康；教師人事和促成學(xué)習的教師行為；教育心理學(xué)的方法。觀(guān)察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀(guān)察的實(shí)施是在班級集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對外部的`活動(dòng)和表現進(jìn)行觀(guān)察，也可對受教育者的心理反應進(jìn)行觀(guān)察或對學(xué)生的書(shū)面材料進(jìn)行分析。
其實(shí)我覺(jué)得教育心理學(xué)應該是每個(gè)老師都要學(xué)習的課程。生活中，我們每個(gè)人都在影響著(zhù)周?chē)娜�，也同樣受周�(chē)擞绊�。利用教育心理學(xué)的方法，能讓你周?chē)娜吮荒愫玫难孕兴�，而你也�?huì )在與周?chē)娜私涣鬟^(guò)程中吸取他們好的經(jīng)驗，不斷提高自身素質(zhì)。利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力�！督逃睦韺W(xué)》，一本好書(shū)，與大家分享。
心理學(xué)讀后感11
暑假的時(shí)候，我看了李世強編著(zhù)的《人際交往心理學(xué)》�？赐旰�，我覺(jué)得人際交往是一門(mén)非常有學(xué)問(wèn)的課程。
書(shū)上有這么個(gè)故事：老楊是個(gè)很熱心的人，不僅酒量好，而且會(huì )說(shuō)話(huà)，很多朋友接待客人都喜歡讓他來(lái)捧場(chǎng)。老楊每次都不負眾望，把氣氛搞得非常好。
朋友的女兒中考成績(jì)不怎么樣，沒(méi)辦法到縣里的一中讀高中。朋友就想通過(guò)關(guān)系來(lái)疏通一下，于是請了一位縣一中的領(lǐng)導來(lái)家里吃飯。領(lǐng)導雖然來(lái)了，但一直不愿提幫忙的事，朋友看時(shí)機不對，也不好意思開(kāi)口，場(chǎng)面有些冷。
老楊思忖，領(lǐng)導從事教育工作這么久了，管理能力一定很好。
“聽(tīng)說(shuō)你年輕的時(shí)候是位非常有能力的教師，培養了不少人才�！崩蠗钚呛堑恼f(shuō)，“現在升到了管理層，真不錯！”
“有能力不敢當，管理也算是稍有經(jīng)驗吧�！�
“我的能力太弱了，想跟你請教一下如何提高管理能力�！本瓦@樣，老楊轉換了一個(gè)對方感興趣的話(huà)題，形勢立馬好轉，朋友所求之事也水到渠成的辦成了。
看完這個(gè)故事，我感悟到尋找對方感興趣的話(huà)題在人際交往中非常重要。要想在短時(shí)間內建立良好的'溝通氛圍，避免話(huà)不投機，就必須找到談話(huà)的“契合點(diǎn)”。讀后感m還需要注意的是，在交談中不要以自己為重，注意對方的情緒，對方是否愿意交談。如果發(fā)現對方不感興趣或是在應付，千萬(wàn)不要猶豫，立馬轉移話(huà)題。你拖得越久，對方對你的好感也就越少。要是不及時(shí)轉移話(huà)題，對方會(huì )拒絕繼續溝通，決不能給對方說(shuō)不的機會(huì )。通過(guò)及時(shí)觀(guān)察，迅速找到共鳴點(diǎn)，溝通才可以繼續下去，也許這就是所謂的細節。
沒(méi)想到心理學(xué)方面的書(shū)我也可以讀懂，而且，還能對我的溝通能力有所幫助�？磥�(lái)，博覽群書(shū)好處很多，我以后一定要多讀好書(shū)。同學(xué)們，讀書(shū)正如韓信用兵——多多益善。
心理學(xué)讀后感12
書(shū)剛拿到手，精裝硬皮的，三個(gè)側面和封面的上部印著(zhù)金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡(jiǎn)潔大方但又不失品質(zhì)感，一看就是經(jīng)過(guò)精心設計的，不像現在市面上很多那種偽精裝的書(shū)，雖好看但并不能體現出全書(shū)整體的設計感和設計理念。書(shū)內讓我眼前一亮的設計是目錄和章節頁(yè)，用最簡(jiǎn)單的單一線(xiàn)條最大化展現了目錄和章節頁(yè)的功能，同時(shí)還不乏創(chuàng )意與美感。
全書(shū)按照時(shí)間順序梳理了自古希臘羅馬時(shí)期至二十世紀末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程，內容十分詳盡且系統，這是我作為一名心理學(xué)愛(ài)好者想要系統掌握心理學(xué)知識所迫切需要的。我本科時(shí)是一名中文教育的師范生，畢業(yè)已經(jīng)兩年了，大學(xué)時(shí)發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔，因為想到以后還要當老師，要多學(xué)習一些心理學(xué)知識，但我卻根本不會(huì )再去翻那些心理學(xué)教材了，因為實(shí)在是寫(xiě)的太無(wú)趣了，大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節樣式，可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書(shū)籍適合我。
本科的時(shí)候自己的老師會(huì )推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類(lèi)的書(shū)籍讓我們讀，在大致的翻看這本書(shū)后，我覺(jué)得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像，不僅僅是因為美學(xué)與心理學(xué)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且這兩本的內容都十分的系統、完整，介紹心理學(xué)家及其主張時(shí)并不刻板，在適當的地方會(huì )寫(xiě)出作者自己的觀(guān)點(diǎn)及看法。
如果是對于像我一樣的心理學(xué)愛(ài)好者的話(huà)，選擇這本書(shū)作為入門(mén)級讀物是再合適不過(guò)的'了，如果直接去選那些從國外翻譯過(guò)來(lái)的心理學(xué)著(zhù)作可能會(huì )因為翻譯語(yǔ)體的問(wèn)題給閱讀造成一定的困難。在對心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識儲備，對一些學(xué)科專(zhuān)有名詞有了初步的了解后，再選擇國外譯作甚至是知名學(xué)者專(zhuān)著(zhù)更符合我們的認知發(fā)展過(guò)程。
最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認知心理學(xué)方面的心理學(xué)書(shū)籍，與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對比著(zhù)閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強的心理學(xué)知識指導工作，也許實(shí)驗啊、高深的理論啊離我們很遠，但我們卻十分需要具體的知識來(lái)幫助我們更好的開(kāi)展工作。
心理學(xué)讀后感13
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書(shū)，給我的教育方式一次新的洗禮，我們應該基于兒童的心理視角，以?xún)和姆e極體驗為途徑，以培養兒童的積極人格為目標，為孩子的未來(lái)指引一條走向幸福的大道，從而自己也能與孩子一起感同身受。其中的第五章基于積極心理學(xué)的兒童教育新思路給我留下了深刻的印象。
一、做孩子積極的榜樣。
兒童善于模仿，可塑性強。榜樣對學(xué)生來(lái)說(shuō)，有很大的影響力和感染力，可以使學(xué)生改變認識，提高自我評價(jià)的能力。因此，我們應該嚴格要求自己，充分發(fā)揮自己的榜樣作用，用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，做學(xué)生成長(cháng)路上的指路人。
二、留給孩子教育“空白”。
教育需要講究“空白”藝術(shù)，適當的空白，才能產(chǎn)生美感，才能讓孩子們有自己的認識，自己的價(jià)值觀(guān)，自己的'理想，自己的信念。就像教育家陶行知先生所說(shuō)“教師教任何功課，‘講’都是為了達到用不著(zhù)‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達到用不著(zhù)‘教’。正如書(shū)中所說(shuō)，讓孩子的心理在學(xué)習與生活中獲得免疫力吧。讓孩子遠離“時(shí)間貧困”和“空間貧困“。拉近師生間的精神距離，指引孩子一步步走向成功。
三、和孩子成為自己人。
新型的師生關(guān)系就是一種真正的人與人之間的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛(ài)的結果。首先，我們要尊重學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。讀了此書(shū)后，我們感悟到要做孩子的“自己人效應“，蹲下身子聆聽(tīng)孩子的心聲，主動(dòng)與學(xué)生交流，講道理，一起分析解決問(wèn)題的方案。當然，也要適當地給孩子一些必要的懲罰，跳出”自己人效應“。
總之，我們應該運用積極心理學(xué)的方法，從事教學(xué)工作，做好自己的典范，留給孩子空間，成為學(xué)生的良師益友，尋求細節培養學(xué)生積極樂(lè )觀(guān)的學(xué)習生活態(tài)度，我們應該努力做到這一些，因為這樣，能使學(xué)生形成健康的心理，從而形成良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習生活中感受到童年的快樂(lè )，因為他們快樂(lè )，我們就能感受到幸福。
心理學(xué)讀后感14
看完此書(shū)，對照自己，有兩點(diǎn)發(fā)現：一是自己曾有很?chē)乐氐耐涎影Y，二是現在自己的拖延習慣少了很多。這一改變并非是對拖延癥采取了什么措施，只是因為自己的心態(tài)逐漸成熟罷了。
十七八歲或者更早一點(diǎn)的時(shí)候，我相信自己是一個(gè)能做大事的人。當時(shí)的狀況大致是這樣的：我剛經(jīng)歷高考，成績(jì)不好也不差，進(jìn)入了一所不是很出名的重點(diǎn)大學(xué)學(xué)著(zhù)一個(gè)不是很熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，總之一切都太普通不過(guò)。但那時(shí)的我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己普通過(guò)，每天都謀劃著(zhù)很多事情，并且堅信這些很快就會(huì )變?yōu)楝F實(shí)。其中之一就是要在英語(yǔ)四六級上取得一個(gè)很高的分數，這個(gè)從一進(jìn)大學(xué)就開(kāi)始計劃了，到最后的結果卻是四級勉強通過(guò)，六級徘徊在通過(guò)的邊緣�？妓牧壺灤┯谡麄�(gè)大學(xué)生活，結果如此，原因很簡(jiǎn)單，考前幾個(gè)月覺(jué)得時(shí)間還多，可以做點(diǎn)更重要的事情，考試前幾個(gè)星期感覺(jué)再怎么準備也來(lái)不及了，于是把希望寄托在下一次上。四六級只是其中比較低端的一個(gè)計劃，還有很多高大上的計劃，結局殊途同歸�，F在看來(lái)，大學(xué)四年過(guò)得其實(shí)很不好，一直處于反省與自責之中，最后的`兩張證書(shū)畢業(yè)，顯然與當初的夢(mèng)想差距太大。
工作頭幾年是極其痛苦的，想成為的自己與實(shí)際的自己差距太大。當我以一個(gè)旁觀(guān)者的身份來(lái)觀(guān)察自己的時(shí)候，生活才顯示出它真實(shí)的樣子：我其實(shí)太普通了，能力也一般，很多事情不是自己想做就可以做到的，過(guò)去是這樣，現在是這樣，將來(lái)很有可能還是這樣。這一發(fā)現至關(guān)重要：“因為，當我們按照自己真實(shí)的樣子而不是按照自己希望的樣子來(lái)接受自己的時(shí)候，我們才能以最有利于我們的方式來(lái)采取行動(dòng)，而不是生活在拖延的無(wú)邊陰影之下�！�
三十而立，如今的我雖不能說(shuō)成熟，但肯定沒(méi)有太多的拖延癥狀。每天早上七點(diǎn)之前，我會(huì )在小區跑兩圈，如果下雨我就爬樓梯，從一樓爬到二十六樓，當年微不足道的小計劃成了每天生活的一部分。兩三年前，要求自己每月看一本書(shū)，現在基本達到了每月3本以上，如果某一周忘了看書(shū)，感覺(jué)就像缺了點(diǎn)什么。
雖然類(lèi)似于信用卡到最后一天才還的事情還時(shí)而有之，但是只要不影響心情，拖延一點(diǎn)又何妨，誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)壞毛病呢。
心理學(xué)讀后感15
從大學(xué)開(kāi)始學(xué)習心理學(xué)到現在進(jìn)入工作崗位，每天面對不同的學(xué)生都有不同的心理感受。面對心理學(xué)，感覺(jué)它一直是一門(mén)難以捉摸的學(xué)科，難以理解。但這本是給我的感覺(jué)是真切，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的'世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細節。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì )試著(zhù)如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。同時(shí)這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
要學(xué)習一種知識，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著(zhù)別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著(zhù)走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。
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