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為什么重陽(yáng)節要佩戴茱萸
重陽(yáng)節要佩戴茱萸來(lái)歷
古代風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。古人把山茱萸作為祭祀、避邪之物，傳說(shuō)中戰國時(shí)期的楚王妃曾經(jīng)佩戴茱萸首飾，于重陽(yáng)日登高暢游，插茱萸枝、佩茱萸囊、飲茱萸酒、吟茱萸詩(shī)，極盡歡娛之樂(lè )。
重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。
文人們于重陽(yáng)結伴出外登高賞茱萸，尤其在唐代，白居易、杜甫、寒山等幾十位詩(shī)人均有吟唱重陽(yáng)登高及插茱萸的詩(shī)。最為膾炙人口的是王維的《九月九日憶山東兄弟》，詩(shī)曰："遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"
民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽(yáng)節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為"辟邪翁"。重陽(yáng)日，采摘它的枝葉，連果實(shí)用布縫成一小囊，佩帶身上，可用來(lái)避除邪惡之氣。
重陽(yáng)節茱萸介紹
茱萸是一種中草藥，常綠小喬木，樹(shù)幾乎可以長(cháng)到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結實(shí)似椒子，秋后成熟，果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色。茱萸香味濃，有驅蟲(chóng)祛濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。
山茱萸又叫山萸肉、山芋肉，這個(gè)名稱(chēng)最早出現在《神農本草經(jīng)》中。在民間，關(guān)于山茱萸的名稱(chēng)由來(lái)還有一段傳說(shuō)。相傳戰國時(shí)期趙王有頸椎病，頸痛難忍，一位姓朱的御醫用一種干果煎湯給趙王服用，很快使趙王解除病痛。而后趙王問(wèn)朱御醫用了什么靈丹妙藥，朱御醫回答是山萸果，如若堅持服用，不但可治愈頸椎疼痛，還可安神健腦、清熱明目。趙王聽(tīng)后大喜，令人大種山萸。為了表彰朱御醫的功績(jì)，就將山萸更名為山朱萸，后演變?yōu)檐镙恰?/p>
重陽(yáng)節插茱萸的傳說(shuō)
重陽(yáng)節插茱萸與一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)，相傳在東漢時(shí)期，汝河縣有個(gè)瘟魔，只要它一出現，就家家有人病倒，天天有人喪命，那一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，人心害怕卻又毫無(wú)辦法。一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?/p>
病愈之后，恒景決心除魔，于是辭別心愛(ài)的妻子和父老鄉親，出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，以除瘟魔。他四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍天下名山高士，終于打聽(tīng)到東方有一座最古老的山上，住著(zhù)一位法力無(wú)邊的仙長(cháng)，叫費長(cháng)房。
經(jīng)過(guò)遙遠的路途和艱辛跋涉，恒景終于找到了那座高山，并見(jiàn)到了有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)。聽(tīng)恒景說(shuō)明來(lái)由后，仙長(cháng)費長(cháng)房被他的精神所感動(dòng)，答應收他為徒，并教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖除魔的青龍劍。
之后，恒景廢寢忘食，不分白天黑夜地加以練習，終于練就了一身的非凡武藝。一天，仙長(cháng)把恒景叫到跟前，說(shuō)："明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了"。仙長(cháng)送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去�；氐郊亦l后，恒景按仙長(cháng)的叮囑，在九月初九的早晨把鄉親們領(lǐng)到附近一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。
中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，意欲禍害人間。瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持青龍劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死了。從此以后，九月初九登高插茱萸避疫的風(fēng)俗便年復一年地流傳下來(lái)。
有人分析認為，從節俗的原始意義看，茱萸與登高的結合應該是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節俗的重心的遷移中去理解。
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