清明節要怎么保護

時(shí)間:2022-07-01 17:08:03 清明節 我要投稿
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清明節要怎么保護

  古人如何過(guò)清明節?

清明節要怎么保護

  北京民俗協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)高巍介紹,我們的先人掃墓時(shí)將其與踏青結合,清明時(shí)節春和景明,一家人通過(guò)踏青掃墓再次聚在一起,通過(guò)踏青,不辜負春天的大好時(shí)光。

  過(guò)去北京有很多王公大臣,在逝去的先人的地方除了有一個(gè)壯觀(guān)的墓,附近還有大宅。在掃墓之余,一大家人還會(huì )在宅子周?chē)で、觀(guān)光。由此可見(jiàn),古人是把掃墓和踏青一起過(guò)的。

  在有些地方,清明節正日子全家人要去掃墓;還有一些地方則要求在清明節之前掃墓。但是不論掃墓的日期差別有多大,掃墓和踏青一定結合在一起。

  清明節與寒食節是同一天嗎?

  寒食節在清明節前一兩天,離得非常近,所以很多人把這兩個(gè)節日合在一起了。清明節有很多重要習俗,包括掃墓、祭奠先烈、吃寒食等都是從寒食節發(fā)展而來(lái),清明節成為了節氣和節日的結合。

  清明節為什么有吃寒食習俗?高巍介紹,古人為紀念春秋時(shí)被晉文公燒死的介之推,選擇在寒食節禁火吃冷食。久而久之,許多地方便在寒食節中創(chuàng )造出各式的寒食,歷經(jīng)數代沿承至今,成了一道道獨特的清明時(shí)令小吃。

  《清明上河圖》畫(huà)的是清明節嗎?

  說(shuō)起清明節,不少人會(huì )聯(lián)想到中國書(shū)畫(huà)史上的經(jīng)典作品《清明上河圖》,《清明上河圖》中的“清明”是不是指清明節?

  高巍說(shuō),《清明上河圖》實(shí)際上描繪的是都城開(kāi)封汴梁商業(yè)繁榮、人丁興旺的景象。如果仔細觀(guān)賞,會(huì )發(fā)現畫(huà)中岸邊的樹(shù)木并沒(méi)有掛滿(mǎn)綠葉或開(kāi)滿(mǎn)了花。

  高巍指出,按道理說(shuō),開(kāi)封距離南方較近,到了清明,應該是春天甚至夏天的景色,這樣判斷的話(huà),《清明上河圖》并不是簡(jiǎn)單地僅描寫(xiě)了開(kāi)封清明時(shí)節的景色。

  清明節到底能不能祝福節日快樂(lè )?

  前幾年曾有媒體報道,10086發(fā)短信“祝您清明節快樂(lè )”惹怒用戶(hù),清明節到底能不能祝福節日快樂(lè )?

  高巍認為,在清明節,除了掃墓其它場(chǎng)合說(shuō)清明節快樂(lè )沒(méi)問(wèn)題。清明節是節氣和節日的結合,它的特點(diǎn)是把春天的勃勃生機充分地表現出來(lái),掃墓祭祖讓我們獲得精神上的慰籍和支撐,踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏則讓人們動(dòng)起來(lái)。這些東西加在一起,都是為了要讓我們快樂(lè )度過(guò)清明節,所以說(shuō)清明節快樂(lè )沒(méi)有問(wèn)題。

  怎樣看待豪華墓地、豪華葬禮?

  中國是農耕社會(huì ),人和土的緊密結合已經(jīng)融入了我們的情感和生活,人和土地的情感世世代代傳了很多年。人們認為去世后要回歸大地才是最好的歸屬,這和在海邊生活的人去世后要回歸大海的意思一樣。

  這種情感可以理解,但也帶來(lái)了很現實(shí)的問(wèn)題。在大城市,人和土地之間爭奪的沖突越來(lái)越尖銳。在這種背景下,需要我們對先人的感懷有新的調整,通過(guò)新的形式來(lái)合理調整對先人的感懷,移風(fēng)異俗是新時(shí)代的趨勢。

  清明節請人“代理掃墓”合適嗎?

  有很多人因為身在外地,沒(méi)辦法回去祭掃自己的先人!按頀吣埂钡男袠I(yè)應運而生,社會(huì )應怎么看待這樣一個(gè)行業(yè)?

  高巍認為,有需求就有供應,這是一個(gè)客觀(guān)的規律。其實(shí),讓別人代替自己掃墓的人非常少,實(shí)屬無(wú)奈才會(huì )選擇這種方式。通過(guò)金錢(qián)讓別人“代理掃墓”時(shí),他們也明白,這不足以表達對先人的感懷、追思情感!按頀吣埂敝员唤(jīng)常提起,這和商家的宣傳有關(guān)系,真正選擇這么做的人比例很低。

  生態(tài)葬符不符合傳統風(fēng)俗?

  按照民政部的總體規劃,到“十三五”末,在鞏固和提高全國年均火化率的基礎上,較大幅度提高節地生態(tài)安葬比例。有網(wǎng)友認為生態(tài)葬符不符合傳統風(fēng)俗,高巍說(shuō),樹(shù)葬、海葬等這些生態(tài)葬是政府提倡殯葬改革的重要方式,這并沒(méi)有違反歸于故土、歸于自然的傳統,同時(shí)也減少占用耕地,美化了環(huán)境。

  在政府的提倡下,民眾的思想觀(guān)念不斷變化,目前生態(tài)葬的數量迅速增加。比如樹(shù)葬,它由立碑改為種樹(shù),回歸自然,不僅可以寄托哀思,還可以綠化環(huán)境。

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