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清明節為什么要植樹(shù)
清明節為什么要植樹(shù)？
自古以來(lái)，中國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節為什么要植樹(shù)呢？這是因為清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長(cháng)快，所以俗語(yǔ)說(shuō)“清明前后點(diǎn)瓜種豆”。
植樹(shù)的民俗源于喪葬習俗。早在西周時(shí)期，封建統治者便開(kāi)始在墳頭栽種樹(shù)木，不過(guò)那時(shí)的植樹(shù)只是統治者顯示地位的一種標志。而平民百姓是不準立墳和植樹(shù)的，因此，墳頭植樹(shù)尚不普及。到了春秋時(shí)期，民間才開(kāi)始仿照統治者的行為在墳頭植樹(shù)，而此時(shí)的植樹(shù)也只是作為祖墳的一種標志而存在的。
據《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來(lái)能夠確切辨認祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時(shí)的植樹(shù)與清明節尚無(wú)關(guān)聯(lián)，而真正將清明與植樹(shù)兩者結合到一起的，則要歸功于漢高祖劉邦了。
相傳西漢初期，漢高祖劉邦因多年在外征戰，無(wú)暇回故鄉，直到他做了皇帝之后才回鄉祭祖，但卻一時(shí)找不到父母的墳墓。后在群僚的幫助下才在亂草叢中找到一塊破舊的墓碑，于是便命人修墳立碑，并植以松柏以做標志。
恰巧這天正是農歷二十四節氣中的清明，劉邦便根據儒士的建議，將清明定為祭祖節。此后每逢清明，他都要榮歸故里，舉行盛大的祭祖、植樹(shù)活動(dòng)。后來(lái)此習流傳民間，人們便將清明祭祖與植樹(shù)結合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。
到了唐代，清明踏青與清明插柳的民俗十分盛行。所謂插柳，原指人們身上插戴柳枝的一種行為，但在田野踏青和墳塋祭祖的過(guò)程中，人們往往會(huì )將柳枝往墳頭或地上一插，柳便成活，無(wú)意中也起到了植樹(shù)的作用。
清明插柳的來(lái)歷是什么？
其一是說(shuō)為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏。柳條插進(jìn)泥土即活，有強大的生命力，插到哪里，哪里成蔭。柳樹(shù)的生命力特別頑強，插柳插出不少柳樹(shù)，正所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”，慢慢形成了清明植樹(shù)的習俗。
其二是說(shuō)插柳避邪。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：“取楊柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！比藗冋J為柳枝有靈性，有“鬼怖木”之稱(chēng)，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節插柳可以避邪驅鬼。
清明插柳還有一說(shuō)，是表示對介子推的懷念的。晉文公再次來(lái)到綿山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現那棵老柳樹(shù)死而復活，感到十分驚奇。他隨手折了條柳枝，編成圈戴在頭上，由此眾大臣和民眾紛紛效仿，衍生出寒食節折柳和門(mén)前插柳的習俗。
到了唐代，由于清明、寒食兩節相鄰，人們?yōu)榱思蓝Y方便，就將兩節合而為一，于是寒食插柳、植柳的風(fēng)俗便演變?yōu)榍迕鞑辶c植柳了。此后歷朝歷代，相襲流傳。
從節令上講，二十四節氣中的清明，正是北方春回大地萬(wàn)物復蘇的季節，非常適合栽種樹(shù)木。中國第一個(gè)極力提倡植樹(shù)造林的人是孫中山先生。辛亥革命勝利后，1920年7月31日，北洋政府根據孫中山的倡議，頒布法令規定清明節為我國的植樹(shù)節。
但是在實(shí)行過(guò)程中，人們發(fā)現清明節作為植樹(shù)節僅對北方地區適合，對南方來(lái)說(shuō)已經(jīng)太晚，過(guò)了植樹(shù)的最佳時(shí)機，南方各省請求把植樹(shù)節提前。孫中山逝世后，為紀念這位一貫倡導植樹(shù)的先驅?zhuān)瑢O中山逝世的日子3月12日定為植樹(shù)節。
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