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許昌三國文化征文(5篇)
在學(xué)習、工作乃至生活中,大家都經(jīng)常接觸到征文吧,征文是某個(gè)辦事部門(mén)為了某個(gè)活動(dòng)公開(kāi)向社會(huì )征集的有關(guān)文章。那要怎么寫(xiě)好征文呢?以下是小編整理的許昌三國文化征文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
許昌三國文化征文1
《三國演義》全名《三國志通俗演義》,作者是羅貫中。為中國的四大名著(zhù)之一,是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。在廣闊的背景上,上演了一幕幕波瀾起伏,氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面。
說(shuō)起劉備,是皇室宗親,三國時(shí)期蜀漢開(kāi)國皇帝,政治家。公元184年,黃巾軍起義,劉備因無(wú)法扶起漢室而嘆氣,正巧遇到張飛,兩人進(jìn)入酒店又遇到關(guān)羽,隨后三人在桃園三結義,此乃生死之交呀!在以后的日子里,劉關(guān)張三兄弟又得鳳雛、臥龍,建立蜀國。東征為張飛報仇,被陸遜打敗,在白帝城病倒。我感覺(jué)劉備待人寬厚,很重兄弟情義,又重用人才,是《三國演義》里不可多得的英雄人物。
提起諸葛亮,那可是足智多謀。在《三國演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了,他是有名的戰略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師!安荽杓北砻髁酥T葛亮有膽有識;“空城計”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的`足智多謀;機智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍,可謂是屢戰屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中,他是一位敢于冒險,知識淵博的人,真可謂天下奇才。
棗紅的臉,長(cháng)長(cháng)的發(fā),手拿青龍偃月刀,過(guò)五關(guān)斬六將。此人便是關(guān)羽!肮喂钳煻尽彬炞C了他的勇敢和堅強!皢蔚陡皶(huì )”又說(shuō)明他武力高強,有膽量。一般人無(wú)法抵擋關(guān)羽的攻擊,是一員威猛厲害的武將,但他也有失誤之處:一不小心竟把荊州給了別人,真是不應該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海里。
話(huà)說(shuō)三國,英雄好漢紛紛浮現水面,讓人應接不暇,眼花繚亂。走進(jìn)三國時(shí)代,欣賞眾多英雄人物,讓我仿佛聽(tīng)到了桃園三結義時(shí),劉關(guān)張三人碰杯的聲音;仿佛看到了當年關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的壯觀(guān)場(chǎng)面;仿佛看到了諸葛亮搖著(zhù)羽毛扇,胸有成竹的樣子。
所以說(shuō),《三國演義》真不愧為歷史名著(zhù),絕世佳作!三國文化源遠流長(cháng)。
許昌三國文化征文2
三國,那個(gè)紛擾動(dòng)亂的年代,有無(wú)數分不清對錯的征戰與糾葛,有戰場(chǎng)上無(wú)情的刀戟和淋漓的鮮血,有場(chǎng)外的爾虞我詐機關(guān)算盡,當貪婪吞噬了恩情與孝義,我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進(jìn)“三國”,它將不再是一個(gè)個(gè)的故事片段,而是至今綿延不絕的長(cháng)河。尤其是那些“蜀中人”不時(shí)縈繞在我的心頭,不知何時(shí),我開(kāi)始為他們的勝利而歡呼,為他們的危局而擔憂(yōu),為他們的失敗而扼腕嘆息。是的,我迷上了那“結義”的桃花,愛(ài)上了不離不棄的忠義,喜歡上了孔明的智慧, “蜀中人”的智勇忠義深深地打動(dòng)了我,感染著(zhù)我。
花香悠悠沁人心脾,情義濃濃涌上心頭;(shù)間兄弟結義,攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發(fā)自心田,面對曹操的欣賞無(wú)動(dòng)于衷,面對美女、寶馬與金銀,他心依舊,“身在曹營(yíng)心在漢”,為了和大哥團聚,他日日祈禱;擔憂(yōu)大哥的安危,他夜夜難眠,他執著(zhù)地堅信著(zhù)重逢的到來(lái)。這就是關(guān)羽,是戰場(chǎng)上驍勇善戰的關(guān)羽,是在大哥面前低頭聽(tīng)令的關(guān)羽,是刮骨療毒不皺眉頭的關(guān)羽,是面對強敵傲骨依然的關(guān)羽。大意失荊州敗走麥城,面對死神的降臨他毫不畏懼,放不下的是:與劉皇叔的桃園結義。關(guān)羽去了,張飛、劉備一個(gè)醉酒中為部將所殺,一個(gè)伐吳失利郁郁而終。在大多數人看來(lái),這是一個(gè)悲慘的結局,而在我想來(lái),這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地,無(wú)聲無(wú)息,化入泥土滋養大地,他們的情義有口皆碑代代相傳,無(wú)形中已經(jīng)化作了我們這個(gè)民族的一種信仰。
我們生于九零后,長(cháng)于零零后,成于一零后,少有服從與追隨,更多的是對人際和諧的努力,對“公平正義”的向往,對家國民族的關(guān)注,生活中你會(huì )看到不計得失的幫助,敞開(kāi)心扉的傾訴,彼此默契的合作;蛟S競爭的壓力讓我們有些沉默,但這并不表示我們缺少力量,有“義”的支點(diǎn),在未來(lái)的某一天我們一樣可以撼動(dòng)世界。
小學(xué)時(shí)《草船借箭》里,我結識了足智多謀的他,初中時(shí)《出師表》里,我結識了“鞠躬盡瘁,死而后已”的他,高中時(shí)《揮淚斬馬謖》里,我結識了有情有義,卻又軍法嚴明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢,一回又一回的崇敬。生不逢時(shí),只愿隱居草廬,仰觀(guān)俯察間了卻此生,這又何嘗不是樂(lè )事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡:下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執羽扇的`悠然,那份寵辱不驚,使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量,曹魏大軍是多么的渺小,東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風(fēng)喚雨,是他的潛心觀(guān)察與思考,順應自然,揣度人心罷了:算定了曹操疑心太重,算定江中必有大霧,就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度,叫做自信,這是一種實(shí)力,讓人深不可測。
有多少贊美就會(huì )有多少誹謗。有人說(shuō)他心胸狹隘,氣死周瑜;我卻不以為然,如若周瑜之前寬厚待他,同心協(xié)力,又怎么會(huì )有氣死之說(shuō);奪取荊州只是一個(gè)軍事家的謀略,為了蜀漢的他是對的,所謂“在商言商”嘛。有人說(shuō)他小題大做“斬馬謖”,揮淚亦是“作秀”,我還是要固執的為他平反:街亭乃要害之地,由于馬謖的疏忽落入敵手,使蜀國陷于困境——馬謖該斬,為了讓蜀軍重整旗鼓,只有嚴明法紀。馬謖是馬良的弟弟,孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書(shū)也頗有才學(xué),諸葛怎愿殺之。這不是小題,更不是大作,這是一種長(cháng)遠的政治目光——完成先帝遺愿,匡扶漢室。
孔明帶著(zhù)遺憾睡去了,有誰(shuí)看到他眼底那顆晶瑩的淚滴,有誰(shuí)還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定,又何必麻煩再來(lái)世上走這一遭,正是這種無(wú)常,才讓人生是這樣的多彩誘人!
事知不可為而為之,這叫做追求。
一線(xiàn)希望百倍努力,這叫做奮斗。
為了信念永不放棄,這叫做堅持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥,揚帆起航,去追尋那個(gè)“未曾遺忘卻會(huì )在某些時(shí)刻丟掉的夢(mèng)”。合上發(fā)黃的書(shū)頁(yè),心頭綻放出朵朵燦爛的桃花,抬頭望去,我的路還很長(cháng),深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。
許昌三國文化征文3
稱(chēng)許昌為“古都”,實(shí)在名副其實(shí)。這里是全世界炎黃子孫的尋根問(wèn)祖之地。有的歷史,因為太久遠而消散于無(wú)形,只成了書(shū)里的符號;有的人物因深埋于地下而被人遺忘。但直到如今,三國的歷史典故仍會(huì )被人們反復提及。而一部120回的三國,就有51回發(fā)生在許昌,172處提到許昌。 許昌地處中原腹地,是華夏文明的搖籃,歷史文化積淀深厚,古遺跡、遺址眾多。
“滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄”,踏上許昌這片土地,便如走進(jìn)了三國故事里。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場(chǎng)……在這里,三國余韻濃抹,俯首皆是三國故事,歷史傳說(shuō)!奥劼(tīng)三國事,每欲到許昌”。
春秋樓----彩塑的是關(guān)羽的坐像,關(guān)公傍燭拈髯觀(guān)書(shū),形態(tài)逼真?吹侥且讶疾黄饋(lái)的燭光,我想起了民間傳說(shuō),關(guān)羽要夜讀《春秋》,二位皇嫂要做針線(xiàn),曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭,企圖亂其禮數。關(guān)羽大義凜然,抽出寶劍,把蠟燭劈為兩半,分開(kāi)使用。從此,關(guān)羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話(huà)。清代乾隆年間,許昌州官曾題詩(shī)贊頌關(guān)羽美德:秉燭中宵暫避嫌,宅分兩院亦從權。依曹不久仍歸漢,留得英風(fēng)在潁川。
然而讓我震撼的,是“關(guān)羽詩(shī)竹碑”。關(guān)羽在曹營(yíng),一心想著(zhù)劉備,就畫(huà)了一幅竹子圖,掛在春秋樓內,表示他的忠貞。乍看,一株株的竹子,臨風(fēng)搖曳,再看,竹葉的交叉疏密,都像是著(zhù)意安排的`,仔細看,飄灑的竹葉竟組成了一個(gè)個(gè)的文字,順著(zhù)竹勢念下去,是一首五言詩(shī):“不謝東君意,丹青獨立名。莫嫌孤葉淡,終久不凋謝!庇腥苏f(shuō),當時(shí)的曹操未看出此詩(shī),我想足智多謀的曹操肯定看出來(lái)了,人們只看到了關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的忠義,卻沒(méi)有看到曹操愛(ài)惜人才的博大胸懷。
在許昌,三國遺跡很多,需要你親自觸摸。
許昌三國文化征文4
“歷史使人聰明”。這是歷史學(xué)家龐樸先生的一句名言。
因為歷史是前人成功和失敗的記錄,由成功而失敗,由失敗而成功的經(jīng)驗教訓的積累。無(wú)數英雄嘔心瀝血演繹了無(wú)數可歌可泣的動(dòng)人故事,形成了厚重的中華民族文化的積淀,這種積淀是無(wú)形的,無(wú)處不在的,無(wú)處不起作用的。它們有關(guān)于友情親情的忠誠,也有關(guān)于臣子對國家的.孝忠。這些優(yōu)秀的文化無(wú)一不深深的薰陶著(zhù)中華民族的每一位炎黃子孫。
厚重的優(yōu)秀的三國民族文化積淀便是這歷史長(cháng)河中燦爛的一幕。它是我們民族的驕傲,更是我們應大力發(fā)掘,大力弘揚的民族精神。三國文化重在“信義”二字。誠信、仁義、道義自古至今都是應當作為人生的準則。劉關(guān)張兄弟三人也都是憑此信念才結下了“以天下蒼生為已任,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的人生信條。
現在已進(jìn)入21世紀,在知識爆炸、物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達的今天,“誠信”二字尤為顯得重要。如果你是企業(yè)家,你要靠誠信來(lái)樹(shù)立國打造你的品牌,縱橫商場(chǎng)。如果你是處交家,你要靠誠信來(lái)樹(shù)立國家形象,馳騁列國。誠信,在人們生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻起著(zhù)重要作用,縱觀(guān)歷史,古人尚能做到,更何況我們呢?
在三國歷史文化積淀中也涌出了許多優(yōu)秀的人物,他們在推動(dòng)歷史進(jìn)步方面也起了不可磨滅的作用。雖然他們各自也有性格上的弱點(diǎn)。但金無(wú)足赤人無(wú)完人,我們看待一個(gè)人應當像蘇軾看廬山一樣,從不同角度觀(guān)察和評價(jià),才能跳出歷史看歷史。
讀史使人明鑒,也正是歷史上這些優(yōu)秀的文化和崇高的精神不斷的影響著(zhù)我們的思想,我們才更近于完善,我們的社會(huì )才會(huì )不斷進(jìn)步,開(kāi)啟美好的明天。
許昌三國文化征文5
相信同學(xué)們都知道中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》吧,這部書(shū)以七分實(shí)三分虛的內容結構,以高度的藝術(shù)性展現了波瀾壯闊的三國歷史而蜚聲中外。但同學(xué)們是否知道,在這部120回的小說(shuō)中,就有51回的內容與我們許昌有關(guān),有172處涉及許昌。
由此可見(jiàn),在三國文化中,我們許昌占據著(zhù)怎樣的位置。另外,據中國三國文化研究會(huì )公布的有關(guān)數據顯示,在為數不多的三國歷史古跡中,我們許昌占80多處,如此多的歷史遺跡是其他任何地方都無(wú)法比擬的。
比如大家都知道的位于許昌市區的春秋樓、灞陵橋、曹丞相府等,位于許昌縣境內的射鹿臺、漢魏古都遺址公園、毓秀臺、漢張公(張飛)祠、華佗墓等,位于襄城縣境內的曹操練兵臺、曹操割發(fā)代首處等,位于鄢陵縣境內的曹操議事臺、曹彰墓等。這些古跡因其分布廣,真跡多,保存好,品位高而備受海內外熱衷三國文化人士的青睞。
“聞聽(tīng)三國事,每欲到許昌”,這是我國著(zhù)名的文學(xué)家,史學(xué)家郭沫若在了解了許昌的三國文化之后作出的感慨。一代偉人毛澤東年輕時(shí)經(jīng)過(guò)許昌,特地步行到許昌漢魏故城遺址憑吊懷古,并寫(xiě)下著(zhù)名的《過(guò)魏都》一詩(shī),F如今,我們漫步在許昌市區的大街小巷,到處都能感受到農厚的三國文化氣息。以三國文化為主題的'路名,店名,學(xué)校名,游園名等隨處可見(jiàn)。比如建安大道、華佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、議臺路、屯田路、春秋廣場(chǎng)、魏武游園、運糧游園、三國大酒店、桃園大酒店、銅雀臺大酒店、思故臺市場(chǎng)、建安中學(xué)、灞陵高中、華佗醫院等等。
在農村,也有很多鄉(鎮)名、村名就是三國時(shí)期留下來(lái)的,比如陳曹鄉,望田鄉,榆林鄉,張潘鄉,郭連鄉,碾上村,屯里,槍桿劉等。真是繁若晨星,不勝枚舉。
三國文化像春雨浸潤著(zhù)古魏都的土地,讓許昌處處散發(fā)著(zhù)古韻的幽香。
同學(xué)們,你們了解我們身邊的這些古文化的淵源嗎,你們有興趣和我一起探尋三國在許昌的蹤跡嗎?那以后,我就在《……》欄目中和大家一起探討吧!
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