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廣西中元節的習俗介紹
中元節，是道教名稱(chēng)，民間世俗稱(chēng)為七月半、七月十五、祭祖節，佛教則稱(chēng)為盂蘭盆節。以下是小編收集整理的廣西中元節的習俗介紹，僅供參考，歡迎大家閱讀。
廣西中元節的習俗介紹
農歷七月十五，是中國的傳統節日――中元節。中元節本是漢族的祭祖節日，后來(lái)與少數民族文化融合，包括壯族在內的一些少數民族也在這一天祭祖。
在廣西，中元節一般提前一天，也就是在農歷七月十四過(guò)，又叫“七月半”“七月節”。傳說(shuō)，以前廣西老百姓也在農歷七月十五過(guò)節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過(guò)中元節，聽(tīng)聞元軍大舉進(jìn)攻嶺南，為避戰亂，只好提前一天過(guò)節了。后來(lái)便一直延續下來(lái)。
在廣西，中元節是個(gè)重大節日。這一天，很多單位都會(huì )“人性化”地提前幾個(gè)小時(shí)下班，讓員工回家過(guò)節。在包括南寧在內的許多地方的壯家，中元節是僅次于春節的重大節日，無(wú)論家境如何，都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。
壯族民間傳說(shuō)，人死后靈魂會(huì )到天上去，由天上管著(zhù);只有到七月初七至十五，才能放假回到人間探親。于是，每年到了七月初七，姑娘們過(guò)完乞巧節之后，家家都忙于籌辦給祖宗祭拜的活動(dòng)。
中元節的過(guò)法因地而異，最具普遍性的是：農歷七月十三之前，家家戶(hù)戶(hù)都搞大掃除，注意言行禮節，備好供品，一是表達對祖宗的敬重，二是展現子孫的治家本事;七月初八開(kāi)始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六)，全家停止一切農事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。七月十四，第一次祭拜時(shí)，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就開(kāi)始聚餐了。七月十五日為“送祖”日，當晚要把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚，嫁出去的女兒，這天都要拖兒帶女回娘家。因此，有的民俗學(xué)家將壯族“中元節”稱(chēng)作壯族“團聚節”，也稱(chēng)“姐妹節”。
中元節依舊。不過(guò)，人們已不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對逝者的緬懷，求的大多是親人團聚，共同祈盼的是家庭的和睦，民族的團圓。一位在拔韃聳醒」何逕紙鞋等祭祀貢品的劉奶奶告訴記者，中元節買(mǎi)些貢品燒，是為了表達對親人的思念，祈求家人健康平安。一家老小也可以趁過(guò)節的機會(huì )吃頓團圓飯，這在平時(shí)是很難得的。
中元節為啥要吃鴨
如今，鴨子已經(jīng)成為南寧市民中元節餐桌上不可或缺的一道菜。那么，中元節為什么要吃鴨子呢?
老家在伶俐鎮南蛇坡的黃阿姨是典型的壯家人。在南寧打工的她，早早就向老板請了假，提前幾天回去準備過(guò)節用品和祭祀祖先的供品。她告訴記者，她們家鄉過(guò)中元節的隆重程度僅次于春節，一家老小團聚，點(diǎn)上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過(guò)祖先后，一家人便圍坐在一起共享天倫。飯桌上，一只鴨，一塊肉，是必不可少的。據黃阿姨家的老人說(shuō)，祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢(qián)、衣物是要靠鴨子馱過(guò)奈何橋的，所以，中元節一定要吃鴨子。
迷信說(shuō)法當然不可信。民俗史專(zhuān)家認為，中元節之所以要吃鴨子，是因為在廣西農村種稻谷前，每戶(hù)人家都會(huì )買(mǎi)上一些鴨子回來(lái)養;在割完稻谷后，他們通常把鴨子放到稻田里，讓鴨子吃掉田里的谷子和蚯蚓。種晚稻時(shí)，農民為了犒勞自己，開(kāi)始殺鴨子過(guò)節。隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們就習慣在這天吃鴨子了。
還有一說(shuō)，因為中元節正值鴨子當季，正好用來(lái)祭祀。廣西大部分是水鄉，養鴨多。以前，人們都是從開(kāi)春時(shí)候，即三四月份開(kāi)始養鴨子，四至五個(gè)月后，也就是中元節這段時(shí)間，鴨子長(cháng)大了。由于古代人們生活比較貧苦，只有到節日才舍得殺鴨子吃，所以，一到中元節家家戶(hù)戶(hù)就殺鴨子。久而久之，也就形成了傳統。
中元節習俗活動(dòng)有哪些
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數黃河里放燈壯觀(guān)。
燒街衣
這是香港自開(kāi)埠以來(lái)一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農歷七月，人們都會(huì )于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
做茄餅
民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì )的干糧。每到中元節這天，老南京人家家戶(hù)戶(hù)做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實(shí)，茄餅如今已是一道再尋常不過(guò)的家常菜，想吃的話(huà)隨時(shí)可以做一盤(pán)解解饞哦。
燒袱紙
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著(zhù)收受人的稱(chēng)呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。
吃瀨粉
在中元節那天，東莞有吃瀨粉的習俗，而且幾乎在整個(gè)東莞都通用。當然，不同片區，吃瀨粉的方法還是有所不同的。
祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶(hù)戶(hù)要在自己家門(mén)口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著(zhù)秋收稻谷豐登。
吃鴨
農歷七月十五中元節這天，全國很多地方都會(huì )選擇吃鴨子。為什么呢？原來(lái)“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會(huì )吃蓮藕煲鴨。在山東的獨陵縣，中元節被當地人稱(chēng)為“掐嘴節”，家家都有吃粗茶淡飯的習俗。在江蘇省的東縣鄉，很多鄉民在中元節當天都會(huì )吃扁食（一種以面粉和糖作成畚箕形的食品）。在浙江省臺州市的天臺，中元節他們會(huì )吃“餃餅”，一種類(lèi)似于春卷的食物。
祭祖
祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱(chēng)為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì )在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限於特定的一天。
祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門(mén)首。
面塑
七月十五節前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據家庭實(shí)有人數（包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過(guò)的兒子及媳婦、孫子等等），給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱(chēng)為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱(chēng)為面人，意喻兒孫滿(mǎn)堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱(chēng)為面魚(yú)，意喻連年有余。
入廟祈福
準備素齋果品去寺廟，施佛及僧，誦讀地藏王經(jīng)卷和咒語(yǔ)，報答父母恩情，為去世的先人祈福。
放天燈
鬼節這天放天燈也有兩個(gè)說(shuō)法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來(lái)。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來(lái)，就要重新放飛出去。其二是說(shuō)，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂(lè )世界，鬼節這天放天燈，是為在陰間準備飛升極樂(lè )世界的先人們照亮升天的路。
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