老西昌過(guò)中元節的習俗

老西昌過(guò)中元節的習俗范文

　　每年農歷的七月十五是中華民族傳統節日中元節，俗稱(chēng)七月半、鬼節，這一天也是佛教的盂蘭盆節。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。

　　農歷七月十五原是小秋，民間要用新成熟的農作物祭祖，向祖先報告收成，因此每到中元節，家家祭祀祖先。主要的儀式有祭祖、燒錢(qián)紙、賞孤和放河燈。

　　四川有中元節祭祖“燒袱紙”的習俗，即將錢(qián)紙一疊、封成小封，上面寫(xiě)著(zhù)收受人的稱(chēng)呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時(shí)間。

　　中元節臨近時(shí)，西昌的上西街就會(huì )擺起不少賣(mài)香蠟錢(qián)紙的攤點(diǎn)，攤點(diǎn)前都有專(zhuān)門(mén)代人寫(xiě)袱包的老大爺，每寫(xiě)一個(gè)袱包收1元錢(qián)。

　　袱包里除了裝上黃色草紙那種最傳統的紙錢(qián)外，還有隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展衍生出的新式禮物，比如印有蘋(píng)果手機、電腦等圖樣的紙模，紙上印的夾克和高跟鞋式樣也緊跟著(zhù)時(shí)代的潮流。

　　其實(shí)，在中元節為故去的親人燒紙衣服并不是新鮮的發(fā)明。

　　清乾隆年間有個(gè)叫蕭麟趾的縣令在修《普寧縣志》時(shí)就寫(xiě)道：“俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無(wú)敢缺�！笨梢�(jiàn)即使家里再窮，中元節時(shí)給祖先燒去紙衣也是必不可少的。

　　《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》里寫(xiě)過(guò)“七月流火，九月授衣�！奔雌咴禄鹦窍滦�，天氣轉涼，九月需要準備過(guò)冬的衣物以備御寒。七月天氣已經(jīng)開(kāi)始逐漸轉涼了，所以在給祖先“寄”去的袱包中準備好衣物，寄予的是一種關(guān)心和思念。

　　備好了袱包，在祭祖這一天，家家都會(huì )準備一桌好菜，擺好碗筷，敞開(kāi)家門(mén)，意為讓故去親人的魂魄回來(lái)，享用這頓餐飯，期間家里人會(huì )輪番敬上三巡酒，各往酒杯里倒一點(diǎn)酒，分三次摻滿(mǎn)。敬酒儀式完畢后，一家人才開(kāi)始吃這些食物。

　　天色漸暗，一家團聚的晚餐結束，人們就會(huì )帶上袱包去空曠的地方燒錢(qián)紙，一邊把錢(qián)紙丟進(jìn)火里，一邊念著(zhù)已故親人的名字和想對親人說(shuō)的話(huà)�！白孀�、爺爺，來(lái)領(lǐng)錢(qián)嘍……”燒紙的煙子太熏人，有的人說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就紅了眼眶。

　　看著(zhù)風(fēng)把燒干的灰燼吹上天，總有人會(huì )說(shuō)，“你看這風(fēng)，收去了，收得好！”

　　通常在給自家祖先燒紙的火堆旁，會(huì )另起一小堆火，這個(gè)儀式稱(chēng)為“賞孤”，是為沒(méi)有人祭祀的“孤魂野鬼”燒紙，體現著(zhù)中華民族樂(lè )善好施的傳統。

　　而今生活節奏變快，傳統的節俗被逐漸地簡(jiǎn)化，七月半祭祖燒錢(qián)紙的傳統卻仍然鮮活地存在著(zhù)。

　　火堆中，那些由子孫兒女精心準備的袱包，像是寄去另一個(gè)世界的快遞，承載著(zhù)人們對已故親人的美好祝愿隨風(fēng)殆盡，為故去的人捎去不一定能到達的問(wèn)候，也為活著(zhù)的人留下溫暖的慰藉。

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