神秘的壯族中元節習俗

神秘的壯族中元節習俗

　　漢族人有過(guò)中元節(農歷七月十五)的習俗，無(wú)論道教或者佛教在這一天都要舉行盛的儀式。道教把正月十五第一次月圓稱(chēng)為上元(元宵節又稱(chēng)為上元節)，七月的第一個(gè)月圓日稱(chēng)為中元。而佛教則把農歷七月十五這一天稱(chēng)為“盂蘭盆節”。無(wú)論佛、道，七月十五的盛典都離不開(kāi)一個(gè)“鬼”字。這一天正是祭祖，給“鬼”過(guò)節的日子。

　　傳說(shuō)南方經(jīng)歷戰亂，百姓背井離鄉躲避戰亂，于是提前一天慶祝了節日。因此，在南方很多省份都會(huì )提前一天(農歷七月十四)過(guò)節。廣西在農歷七月十四這一天就開(kāi)過(guò)中元節了，在這一天很多單位都會(huì )“人性化”的提前放假幾個(gè)小時(shí)，讓員工回家過(guò)節。在廣西，七月十四可是傳統的大節日呢!

　　壯族地區，壯族人把農歷七月十四稱(chēng)為“鬼節”(也叫““七月半”“七月節”)。壯族民間傳說(shuō)：人死后變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至于無(wú)家無(wú)親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個(gè)時(shí)段里，都不得在外面閑逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱(chēng)“躲鬼”。至于“野鬼”之說(shuō)，純粹是封建迷信的無(wú)稽之談。究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農歷七月正是雨季，常常繼發(fā)山洪，因而也經(jīng)常有人跌山、溺水而亡;“野鬼”之說(shuō)，其實(shí)是為了告戒人們(特別是莽撞的青少年)不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。

　　廣西人過(guò)“鬼節”，都是很少出遠門(mén)、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關(guān)門(mén)歇業(yè)�！肮砉潯苯o人們偷懶帶來(lái)了一個(gè)很好的托辭，活著(zhù)的人也有了饕餐的理由。早早地準備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢(qián)，買(mǎi)好糕點(diǎn)水果，最重要的在這一天廣西人家家都會(huì )吃鴨子!這一天凌晨，農貿市場(chǎng)賣(mài)家禽的攤位前就已經(jīng)排滿(mǎn)了要買(mǎi)鴨子的人群!(這一天的鴨子可以賣(mài)出全年的最高價(jià))。廣西境內靠江靠河的地方，還會(huì )放河燈以告慰祖先以及新亡的靈魂。(南方有水的地方居多，因此他們會(huì )認為江河是貫穿了陽(yáng)間和陰間的地方)

　　各地過(guò)“鬼節”的節日安排各有不同，最具普遍性的是：祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢(qián)、衣物是要靠鴨子馱過(guò)奈何橋的，所以,鬼節時(shí)一定要吃鴨子。久之，吃鴨子就成了過(guò)“鬼節”不可缺少的一個(gè)節目，如同年三十吃餃子一樣。也有一些當地人說(shuō)：七月十四吃鴨子，主要因為在廣西無(wú)鴨不成席，在七月十四這樣敬天地祭鬼神的大日子里，怎么可以沒(méi)有像樣的祭品來(lái)供奉祖先呢!民俗史專(zhuān)家則認為：在廣西農村種稻谷前，每戶(hù)人家都會(huì )買(mǎi)上約十只鴨子回來(lái)養;在割完稻谷后，鴨子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，從而降低成本。在種第二季稻谷的時(shí)候，農民們?yōu)榱岁麆谧约�，開(kāi)始殺鴨子過(guò)節。隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們就習慣在這天吃鴨子了。十三之前，家家戶(hù)戶(hù)都搞大掃除，特別是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要一一清洗;平時(shí)言行中注意禮節，切忌罵人、鬧架(給祖宗回家有個(gè)家庭幸福祥和的好印象，讓祖宗能夠乘興回來(lái)，放心回去);把供品備好，如喂肥鴨子(因每家必殺鴨，故又稱(chēng)“鴨兒節”)、備足豬肉、釀好醇酒、選好糖餅水果等，這樣做，一是表達對祖宗的敬重，二是展現子孫能干的治家本事。此外，還要用紙做的房子、衣服、元寶等供與廳堂。七月初八開(kāi)始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭。

　　十四、十五兩天(有的地方是十三至十六)，全家停止一切農事(相當于放假)，集中力量搞祭拜活動(dòng)，包括置辦豐盛的祭品，舉行肅穆的祭拜儀式，進(jìn)行熱鬧的聚餐，等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特別看重，往往是半夜起床，天亮之前便舉行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟隨祖宗進(jìn)家，傳說(shuō)天亮之前“野鬼”最安靜。不過(guò)以衛生的視角來(lái)看，也許這與天氣有關(guān)，七月氣溫最高，蚊蠅活動(dòng)猖獗，所以人們就乘清早天氣清爽、蚊蠅尚未出來(lái)活動(dòng)之機完成祭拜和聚餐活動(dòng)。十五晚上為“送祖”日，把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。

　　十六是走親戚，嫁出去的女兒，這天都要回娘家看望父母、兄弟，已經(jīng)有了兒女的通常都要統統帶回來(lái)看望外公、外婆、舅舅以及各位表親。如果有幾位姐妹已嫁出去，這天可謂是“不約而同”聚到一起了，而眾“表”們(各兄弟姐妹的兒女們)也難得在此一聚，自然洋溢著(zhù)熱烈而和睦的祥和氣氛。因此，有的民俗學(xué)家便給壯族“鬼節”的這一天稱(chēng)作壯族“團聚節”、也稱(chēng)“姐妹節”。壯族視“鬼節”為僅次于春節的大節，正如過(guò)年一樣，即使家境如何貧苦，這幾天還是要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

　　傳統的廣西人，其實(shí)是把“鬼節”當作一種靈魂的崇拜。農歷七月十四這一天，大街小山巷到處飄蕩著(zhù)糍粑、燒鴨的香味。人們買(mǎi)好過(guò)節的用品，燃上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過(guò)祖先后，一家人便圍坐在一起，共享節日午餐。因此，在廣西人的眼中，七月十四不僅僅是神秘的“鬼節”，又是一家老小團聚的日子。

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