人工智能作文

【實(shí)用】人工智能作文集合9篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的人工智能作文9篇，希望能夠幫助到大家。

人工智能作文 篇1

　　作為電影愛(ài)好者的我會(huì )常常用電影來(lái)感悟這個(gè)世界。在到來(lái)的科技時(shí)代至今出現了許多嘆為觀(guān)止的智能機器人。在人們歡呼的同時(shí)同樣產(chǎn)生了眾多焦慮。而這些焦慮會(huì )被人們投放在電影中——人工智能統治人類(lèi)。而事實(shí)上這類(lèi)焦慮只局限于人們的恐懼中，并不會(huì )成為現實(shí)。

　　人類(lèi)之所以能夠成為高級動(dòng)物主宰著(zhù)這個(gè)星球是因為我們擁有著(zhù)人倫道德、情感和思維思考。而這些是任何一種人工智能所無(wú)法授予計算機的.。但比人工智能更可怕的是人類(lèi)失去自己的情感與思考。

　　現在存在著(zhù)許多人高喊著(zhù)“逃離城市”的口號，因為他們有的無(wú)法適應快節奏的城市生活，有的卻害怕被這種“快節奏”所吞噬，當人類(lèi)依賴(lài)計算機無(wú)法自拔時(shí)他們便潛移默化的被計算機控制，手機是他們的一切，失去手機便失去了活下去的動(dòng)力，這與當人工智能的奴隸又有何區別？蘋(píng)果公司總裁庫克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！笔前�，城市中存在著(zhù)相當大一部分人，每天重復著(zhù)同樣一件事就像機器人，早已失去了彩色的天空。無(wú)論發(fā)生什么，他們都不會(huì )期待，不再想象。如同木偶一樣，被這個(gè)時(shí)代所操控。就像所謂的人工智能，事實(shí)上仍被人類(lèi)所操控，從未想過(guò)去反抗。他們心里想著(zhù)：我這輩子就這樣了。那么一年中的三百六十五天，我們到底是過(guò)了三百六十五天，還是只過(guò)了一天卻重復了三百六十五次？

　　如果人類(lèi)失去自己的倫理道德、情感和思考，就會(huì )被這個(gè)智能化的世界所統治，而不是我們人類(lèi)統治這個(gè)世界。

　　其實(shí)有時(shí)候，我們可以幫助別人，多和家人親近，孝敬老人和父母，或者讓自己的心靜下來(lái)，哪怕是浪費一兩分鐘發(fā)一會(huì )兒呆，或是與自己的親朋好友走進(jìn)大自然，重新用孩童時(shí)對世界充滿(mǎn)好奇的眼光來(lái)看待世界。告訴所有人：世界這么大，我想去看看。這就是為什么牛頓被一顆蘋(píng)果砸中后，能引發(fā)他對未知的思考，從而發(fā)現了萬(wàn)有引力；卻不是被砸中后怨天怨地，為什么被砸中的是我而不是別人。

　　在這個(gè)世界中我們只是一個(gè)個(gè)渺小的個(gè)體，但我們并不是這個(gè)世界棋盤(pán)上的一粒棋子。我們同樣應該有夢(mèng)，因為我們是人類(lèi)，我們有著(zhù)獨立的人倫道德、情感與思考。我們并不應該被這個(gè)已經(jīng)進(jìn)入人工智能時(shí)代的世界所掌控，而是應該用于質(zhì)疑與挑戰這個(gè)世界。

人工智能作文 篇2

　　前幾天，我讀完了一本名叫《輝煌七十年，奮進(jìn)新時(shí)代》的書(shū)，受益匪淺。這本書(shū)分為上篇和下篇，上篇主要記錄了中華民族七十年的輝煌歷程，下篇則教我們學(xué)時(shí)代先鋒，做時(shí)代新人。

　　在這本書(shū)中，使我印象最深的一篇，就要數那篇“人工智能走進(jìn)生活”了。

　　隨著(zhù)時(shí)代的變遷，大家對人工智能已經(jīng)不陌生了，越來(lái)越多的'人工智能走進(jìn)了我們的生活，就比如：我們身邊的某些餐廳，有一種服務(wù)員機器人，為客人們端菜；地鐵站里，有一種“刷臉”進(jìn)站設備，有了它，每個(gè)人檢票進(jìn)站只需5~10秒。

　　人工智能已經(jīng)廣泛地運用在我們的生活當中。智能掃地機器人，大家都不陌生吧？全自動(dòng)的非常的方便，它利用人工智能，很難打掃的地方也能搞定，這樣一來(lái)就給家庭減輕了工作的負擔；還有智能試衣間，你不需要把衣服脫了再穿，直接站在一個(gè)機器面前，它就能用自動(dòng)識別，然后幫你試穿衣服。正因為這些人工智能進(jìn)入我們的生活，我們的生活才會(huì )如此方便快捷。

　　疫情當前，我們的祖國又發(fā)明了一種“智能頭盔”，一分鐘能檢測200多人的體溫……這種例子數不勝數。

　　當我看到這一篇的內容時(shí)，不禁感慨：“人工智能走進(jìn)生活，也正代表著(zhù)中國已經(jīng)變得強盛，不再是以前那個(gè)“東亞病夫”了！”

　　是啊，中國這幾十年來(lái)，日新月異，讓其他國家刮目相看，正一天天走向富強。而我們作為學(xué)生，應該好好學(xué)習，天天向上，長(cháng)大了做祖國的棟梁，為祖國的事業(yè)做出貢獻。

人工智能作文 篇3

　　就在上個(gè)月，一場(chǎng)世紀之戰拉開(kāi)序幕。李世石九段與人工智能系統“阿爾法狗”展開(kāi)圍棋之戰。雖然李世石憑神之一手在第四局中獲得唯一而寶貴的勝利，卻仍然以1：4的比分敗給人工智能。

　　由此無(wú)數人開(kāi)始感到慌張。就在幾年前，人們還普遍認為人工智能無(wú)法學(xué)會(huì )圍棋這一最復雜的游戲，如今卻只能接受這一事實(shí)。不僅如此，“阿爾法狗”甚至能夠在棋局中進(jìn)行自主學(xué)習，按照如此快的發(fā)展速度繼續下去，難道人工智能真的會(huì )像科幻片中那樣毀滅人類(lèi)，稱(chēng)霸地球？不僅普通民眾如此想，霍金也深表堪憂(yōu)，他說(shuō)：“人工智能的發(fā)明是人類(lèi)歷史上最偉大的一個(gè)事件，不幸的是，它可能成為人類(lèi)歷史上最后一個(gè)事件�！�

　　然而并不是所有人都這么認為，有些人說(shuō)雖然李世石敗了，但是棋壇第一人柯潔還在堅守陣地呢，殊不知此言不過(guò)是自欺欺人罷了。

　　我不持上述觀(guān)點(diǎn)，也不盲目樂(lè )觀(guān)或悲觀(guān)，我只是簡(jiǎn)單地認為機器無(wú)法擁有和人類(lèi)一樣的情感。人類(lèi)下棋是為了養神或者娛樂(lè )，而人工智能則是僅僅執行命令而已。它們能贏(yíng)，卻不知道快樂(lè )；它們會(huì )下棋，卻不知道為什么要下棋。聽(tīng)聞人工智能在圍棋上勝出后，下一個(gè)目標便要轉向電競，我嗤之以鼻。人工智能終究難以和人類(lèi)一樣思考。我在閱讀此熱點(diǎn)時(shí)看到一句話(huà)，恰好可以形容我現在的態(tài)度，卻又指出令人堪憂(yōu)的一點(diǎn)，它說(shuō)：現在人工智能贏(yíng)了，但只是贏(yíng)而已，等到哪天它開(kāi)始故意讓我們贏(yíng)的時(shí)候，那才是真正的危險。

　　為此有人提出，人類(lèi)的思維實(shí)際上是由神經(jīng)沖動(dòng)傳達不同的`陰陽(yáng)離子形成的，而人工智能執行命令則是靠“1、0”代碼完成的，二者本就有相同之處，使人工智能像人類(lèi)一樣思考、擁有感情并非不可能。因此應更加注重防范人工智能。

　　然而我想，處在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，不僅是人工智能在以不可思議的速度進(jìn)步，人類(lèi)的其他科技都在以類(lèi)似的速度發(fā)展著(zhù)。若在某天人工智能真的達到了如此恐怖的水平，相比人類(lèi)也已創(chuàng )造出許多對應的方法。畢竟我們都知道這樣一個(gè)故事：一個(gè)農夫將一只小老虎養大，關(guān)系親密，卻沒(méi)忘記隨身準備一把用來(lái)支付它的槍。

人工智能作文 篇4

　　第三次科技革命以來(lái)，計算機與機器人被發(fā)明出來(lái)，并一步步邁入大眾視野，而當下將二者高度結合的人工智能快速發(fā)展，名字中有“人”的機器人愈發(fā)擬人化，這給許多人敲響警鐘�；艚鹨苍�十分擔憂(yōu)：“如果管理不善，會(huì )思考的機器人可能會(huì )給人類(lèi)文明劃上句號�！绷�暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥當。而在我看來(lái)，機器人擬人化與否并非問(wèn)題，最重要的是，放風(fēng)箏的人要緊握住線(xiàn)，制造出機器人的人類(lèi)要掌握這“擬人化”的命脈。

　　科技的進(jìn)步，實(shí)際很少允許我們說(shuō)“不”。時(shí)間的指針倒撥回19世紀，工業(yè)革命從大西洋彼岸一個(gè)小島開(kāi)始，機器生產(chǎn)大肆侵占城市甚至農村的每一寸市場(chǎng)，無(wú)數手工業(yè)者在失業(yè)邊緣聲討這場(chǎng)災難般的進(jìn)步，最終卻均以邁入工廠(chǎng)就業(yè)為結局。在科技革命的浪潮中，人的價(jià)值，實(shí)則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級”也一次又一次被重新劃分。從“書(shū)生百無(wú)一用”到“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”，再到今日對高智商高學(xué)識高科技人才的追捧，無(wú)不證明著(zhù)這一點(diǎn)。機器本身的發(fā)明即為解放勞動(dòng)力并使之進(jìn)步，而機器不斷進(jìn)步的同時(shí)，進(jìn)步更快的，是人類(lèi)。今日科技進(jìn)步的巨大浪潮無(wú)疑也會(huì )逐漸侵占我們的每一寸市場(chǎng)，蘇埃爾所言“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值”亦毋庸置疑。故而，人類(lèi)勢在必行的，一是作為創(chuàng )造者，把握尺度；二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達到另一個(gè)新的高度。

　　宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫(xiě)道：“可現在的我，一邊瞧不起這個(gè)人，一邊又吃著(zhù)人家給我的糖果，自己也想到困擾�！边@隱喻著(zhù)我們如今的狀況。在“抽煙有害健康”成為常識的'背景下，香煙市場(chǎng)依然如此龐大，抽煙者與日俱增，竟有人責怪起美洲的煙草；在許多青少年甚至成年人因沉迷游戲而走向末路的同時(shí)，電競產(chǎn)業(yè)依舊極速發(fā)展，竟有人直指“游戲本不該產(chǎn)生”。面對這類(lèi)矛盾極大的事物，人們往往從結果而非源頭——人的欲望——入手。它們均因人的欲望而產(chǎn)生、壯大，也的確帶來(lái)一些益處，極端情況產(chǎn)生的問(wèn)題在于，人們一開(kāi)始便沒(méi)有把握好它們的尺度與底線(xiàn)。它們的底線(xiàn)是什么？是不允許公開(kāi)推銷(xiāo)，是分級制度，是將選擇權留給有能力選擇的大眾。而機器人擬人化之路并未走得很遠，在它壯大之前，科學(xué)家們要做的是守住底線(xiàn)。道德、法律、人文主義、消費者的知情權等都是底線(xiàn)，而在把握這一命脈的基礎上，當然應當掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那么保證機器“人”始終以保護人類(lèi)利益的程序運行便是關(guān)鍵。如此，霍金所說(shuō)的“管理”便做到了。

　　與此同時(shí)，每一個(gè)人都應時(shí)刻自我警覺(jué)，我們在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，只有揚鞭自?shī)^蹄，才不會(huì )在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言，“我只擔心人像機器一樣思考”，機器能做到邏輯滿(mǎn)分，人類(lèi)更應做到道德滿(mǎn)分、人情滿(mǎn)分。這亦是守住底線(xiàn)、拓展上線(xiàn)的關(guān)鍵。

　　機器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來(lái)的“重新定義”亦是大勢所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用；與此同時(shí)，人亦不可在此路上迷失，當存人性以求立人。

人工智能作文 篇5

　　近來(lái)，越來(lái)越多人工智能的研發(fā)引起了各界的廣泛關(guān)注，已然成為當下熱點(diǎn)。那么，是否有了人工智能就不再需要人類(lèi)了呢？又或者是說(shuō)，人工智能是否會(huì )超越人腦呢？

　　譬如去年阿爾法狗與圍棋高手李世石進(jìn)行比賽，經(jīng)過(guò)多日的焦灼賽事后，結局是阿爾法狗勝利。由此看來(lái)，許多人也許會(huì )說(shuō)人工智能比人更聰明�？墒�，真的是這樣嗎？對于機器人來(lái)說(shuō)，“聰明”真的存在嗎？

　　雖然“阿爾法狗”在棋局中妙手頻出，但都建立在基于數據的科學(xué)計算上，是由人類(lèi)通過(guò)計算機將信息編程進(jìn)它的程序里，人工智能它沒(méi)有屬于自己的思想，也沒(méi)有自己由感而發(fā)的情緒，只是一具跟著(zhù)程序進(jìn)行運作的冷冰冰的軀殼。而人類(lèi)則是有自己的喜怒哀樂(lè )、七情六欲，是有思想的血肉之軀。他們能?chē)L盡世間冷暖，感知五味雜陳。光憑這些，機器人則是永遠都可望而不可及的。

　　因為，若無(wú)人類(lèi)，何來(lái)人工智能？即便最近研發(fā)出的阿爾法元，它遠比它的“哥哥”阿爾法狗強大，因為他不再被人類(lèi)認知所局限，而能夠發(fā)現新知識，發(fā)展新策略。然而，美國密歇根大學(xué)人工智能實(shí)驗室主任認為：這并非任何結束的開(kāi)始，因為人工智能與人甚至與動(dòng)物相比，所知所能依然極端有限。

　　某些相關(guān)領(lǐng)域的工人面臨著(zhù)“丟飯碗”的危險�？稍谖铱磥�(lái)，工人是無(wú)可或缺的存在。人工智能體現著(zhù)國家的發(fā)展，但工人更是體現著(zhù)民族的智慧與情感��！反之，若人類(lèi)像計算機一樣思考，世界會(huì )變成什么模樣？

　　這個(gè)答案大家應該都明白，我們每天就會(huì )變得像一具麻木的軀殼游蕩在世界的各個(gè)角落，沒(méi)有思想，冷酷，無(wú)情，沒(méi)有價(jià)值觀(guān)和同情心，只是按設定的程序，日復一日，年復一年，每天做著(zhù)相同的事情。這樣的話(huà)，世界還會(huì )有溫度嗎？

　　毋庸置疑，自然是沒(méi)有的。曾經(jīng)的人類(lèi)也許會(huì )為自家寵物的故去而傷心落淚；曾經(jīng)的.人類(lèi)也許會(huì )因與伴侶相知相守而感到幸福；曾經(jīng)的人類(lèi)也許會(huì )由于自己的失敗覺(jué)得不是滋味。而機器人類(lèi)，獨守于自己的程序世界里，永遠無(wú)憂(yōu)且無(wú)慮，不會(huì )與外界有任何的關(guān)聯(lián)。若是說(shuō)心守如蓮，可它無(wú)心；若是說(shuō)坐地成佛，可它無(wú)念�？偠�言之，言而簡(jiǎn)之，人工智能只是機器，可若人類(lèi)變此，只能說(shuō)是披著(zhù)人皮的機器吧。

　　希望人類(lèi)在心守那片琉璃凈土，彌勒內堂，勿忘自己是有心、有溫度、有感情的人，而非那程序化、智能化、機械化的機器人。

人工智能作文 篇6

　　幾月之前，柯潔對戰阿爾法狗慘敗，人們在驚訝的同時(shí)，也在驚嘆著(zhù)人工智能的快速發(fā)展，阿爾法狗居然可以更加嚴密，謹慎地分析每一個(gè)結局，再自己衍化出新的棋法與無(wú)數種結果。思維，新領(lǐng)域，創(chuàng )造將來(lái)似乎不再是人類(lèi)的代言詞，人們也在愈加擔心著(zhù)：會(huì )不會(huì )有人工智能像人類(lèi)一樣思考，統治人類(lèi)的一天。

　　蘋(píng)果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)與同情心，罔顧后果。

　　庫克的話(huà)一瞬間點(diǎn)醒了我：在這個(gè)地球中，許多人認為人便是地球的主宰，統治著(zhù)這個(gè)地球，每天患得患失，害怕這統治的地位被強大的人工智能掠奪而去，卻從來(lái)不考慮，如果人像計算機一樣思考呢？人類(lèi)如果像計算機一樣思考，后果會(huì )比機器人統治地球更嚴重嗎？

　　如果人類(lèi)像計算機一樣思考，這個(gè)世界將會(huì )虛無(wú)。人們像機器人一樣機械的工作，休息。大腦中只有繁復的算法與每一種結果，每一個(gè)人都活在自己的世界之中，反復盤(pán)算著(zhù)自己的'利益與得失。所有人的思想都會(huì )趨向于一體化，……所有的這些都會(huì )帶來(lái)覆滅性的后果，這世界上沒(méi)有了獨特的個(gè)體，沒(méi)有別出心裁，獨具一格的設計，沒(méi)有“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的情趣，也沒(méi)有了“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”的一腔熱血，沒(méi)有詩(shī)人，沒(méi)有老師，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個(gè)只剩驅殼，沒(méi)有靈魂的世界。

　　如果人類(lèi)像計算機一樣思考，人的一生便平庸無(wú)趣。我們是人，不是動(dòng)物也不是機器，我們區別與他們是因為我們有思想，有感情，會(huì )以自己之力去改變這世界。當所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質(zhì)與身體限制，活出價(jià)值的霍金。人們將會(huì )喪失對美的追求，對人生意義的探尋，還有超越時(shí)間與空間的思考。

　　當王羲之墨染方池苦練書(shū)法功成名就之時(shí)，看到杭州阿里巴巴的小機器人寫(xiě)出自帶筆鋒的字，他會(huì )不會(huì )痛哭流涕；當朗朗名揚世界之后，卻被那位彈鋼琴的機器人碾壓時(shí)，他會(huì )不會(huì )不甘。人工智能讓計算機像人類(lèi)一樣思考，但主權依舊在人類(lèi)手中，我們可以不像計算機一樣思考，將價(jià)值，將同情心，將文化與魅力帶回這個(gè)世界，不為物使，更要超然于物外，擁有與計算機不同的、屬于人類(lèi)自己的、任何事物也不可替代的——人類(lèi)的靈魂。

人工智能作文 篇7

　　隨著(zhù)蘋(píng)果公司、阿里集團、百度、京東等商業(yè)巨頭的迅速發(fā)展，“人工智能”逐漸成為了我們生活中的一個(gè)熱門(mén)詞匯。各類(lèi)人工智能的產(chǎn)品層出不窮，人工智能也漸漸與我們的生活密不可分。

　　如今，越來(lái)越多的崗位上都使用了“人工智能”來(lái)代替傳統的人力操作。這樣就造成了許多公司的裁員現象越來(lái)越嚴重，應屆畢業(yè)生的工作也越來(lái)越難找，更多的人面臨失業(yè)。然而許多的公司給出的親睞“人工智能”的理由也幾乎千篇一律——人工智能的效率高，精準度高，可持續性好。雖然前期的成本投入可能更高，但這些成本也基本能在一兩年收回。

　　“人工智能”不僅影響了商業(yè)發(fā)展，也滲入到我們生活的各個(gè)角落。比如各類(lèi)家電市場(chǎng)推出的掃地機器人、智能電飯煲、智能門(mén)鎖、智能汽車(chē)等等。這些“人工智能”已經(jīng)成為了許多人習慣和依賴(lài)的事物，并且將影響更多的人、更多的領(lǐng)域，促進(jìn)生活品質(zhì)的巨大飛躍！如果說(shuō)過(guò)去的生活是一個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，那么未來(lái)的生活就是人工智能化的時(shí)代！

　　然而，我認為：公司本就該是個(gè)人員密集，人與人之間互相合作的平臺，倘若一切人工都被“人工智能”所取代，就會(huì )讓人感到冷漠而缺乏人情味！這與社會(huì )發(fā)展、文明進(jìn)步的大主題是相背離的。而我們的'生活也應當是一個(gè)充滿(mǎn)親情、友情、愛(ài)情的溫情世界，倘若一切人際往來(lái)都由各種人工智能代替，那么人與人之間的血脈之親、友誼之交、感情之鏈將脆弱不堪。這與我們的心靈需要是相背離的。

　　我們的時(shí)代，需要人與人相互協(xié)作，共謀發(fā)展的價(jià)值觀(guān)，也需要人與人之間溝通了解，彼此溫暖的深情厚誼。這一切，都是我們在今天整個(gè)“人工智能”化的時(shí)代里需要時(shí)時(shí)警醒的！

　　今年央視的《開(kāi)學(xué)第一課》也引導全體學(xué)生和家長(cháng)關(guān)注了“人工智能”這一話(huà)題：一位鋼琴機器人和一位鋼琴少年，主持人讓鋼琴家郎朗聽(tīng)他們彈同一首曲子來(lái)區分幕后的彈奏者是誰(shuí)？郎朗猜的非�？�，理由是那位鋼琴少年的彈奏有一個(gè)音節出錯了，而機器人的彈奏是由電腦控制的，其出錯的可能性幾乎為零。這一判斷，使我們明白，人工智能并不能夠取代所有人工的一切。因為，一個(gè)人是充滿(mǎn)感情、思想的存在，不論在說(shuō)話(huà)、做事，還是思考、創(chuàng )作時(shí)，他都無(wú)一例外地、或多或少地帶著(zhù)個(gè)人的主觀(guān)情感態(tài)度與理解體會(huì )，而這些主觀(guān)的情感、理解、體會(huì )恰恰是最為寶貴的東西——沒(méi)有情感，何來(lái)“舉杯邀明月，對影成三人”的惆悵；缺乏思考，何來(lái)“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的領(lǐng)悟；缺乏理解，怎會(huì )有“海內存知己，天涯若比鄰”的情誼！

　　誠然，人工智能在醫學(xué)，航天科學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域中的運用是重要且必要的，它確實(shí)能實(shí)現一些人類(lèi)實(shí)現不了的事情，但它畢竟是沒(méi)有價(jià)值觀(guān)與同情心的“工具”，我們可以使用它，卻不能過(guò)分依賴(lài)它，更不能讓它來(lái)代替我們。就如同蘋(píng)果公司總裁庫克的告誡那樣——我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。

　　庫克的擔憂(yōu)，正是對今天身處于“人工智能”時(shí)代里的我們的一個(gè)提醒，讓我們在享用各類(lèi)“人工智能”的便捷時(shí)，莫失莫忘！

人工智能作文 篇8

　　近年來(lái)，隨著(zhù)科技的不斷發(fā)展，人工智能逐漸興起。當“阿爾法狗”在比賽上所向披靡的時(shí)候，人們不禁開(kāi)始恐慌。我們開(kāi)始害怕這個(gè)被創(chuàng )造出來(lái)的東西會(huì )超越我們人類(lèi)，于是我們開(kāi)始探尋自己與機器的區別，那就是：情感和思想。

　　人們?yōu)槭裁磿?huì )對人工智能產(chǎn)生懼怕，歸根結底，是因為我們沒(méi)有百分之百的自信可以控制它。我們受電影或者其他藝術(shù)作品影響太大，我們看到了《黑客帝國》里的matrix，看到了《終結者》，看到了《復仇者聯(lián)盟2》里的奧創(chuàng )。我們看著(zhù)人工智能在電影里殘害人類(lèi)，甚至試圖統治世界，不自覺(jué)聯(lián)想到現實(shí)生活，頓生冷汗。人工智能是什么，它是一堆零件和程序的結合體，它沒(méi)有七情六欲，所以它不會(huì )憐憫，不會(huì )感恩，甚至不會(huì )滿(mǎn)足，這樣的一個(gè)幾乎填補了人類(lèi)反派所有缺點(diǎn)的東西，怎么能不讓人恐懼呢？

　　那如果一個(gè)人類(lèi)，開(kāi)始像計算機，像人工智能那樣思考，又怎么能不讓人感到擔心？

　　人，是一種有情感，有獨立思考能力的高等動(dòng)物，會(huì )不自覺(jué)地被情緒左右，是人的一個(gè)很自然的現象�，F當代社會(huì )普遍崇尚理智與邏輯，但當所有事物都被用客觀(guān)，理智，教科書(shū)般的眼光去看待，那世界會(huì )變得多么單調而無(wú)精打采。當我們無(wú)法感受花開(kāi)的喜悅，落葉的憂(yōu)傷，無(wú)法感受朝陽(yáng)的活力，夕陽(yáng)的安謐，無(wú)法感受色彩所蘊含的`情緒，那我們與計算機，與人工智能何異？

　　那如果有一天，出現了一個(gè)這樣一個(gè)幾乎沒(méi)有情緒的人，我們該怎么控制這個(gè)無(wú)比熟悉人類(lèi)的同類(lèi)呢？當一個(gè)人幾乎克服了自己的七情六欲，于是他不會(huì )對人寬容，因為他不會(huì )對這個(gè)人產(chǎn)生任何共鳴，他不會(huì )感覺(jué)到孤獨憂(yōu)傷，不會(huì )對外界事物產(chǎn)生喜怒哀樂(lè )，他不會(huì )考慮后果，一切只以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。他會(huì )變得唯利是圖，不擇手段，對一切哀嚎視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞。當一個(gè)人失去了被外界左右的能力，我無(wú)法想象這是件多么可怕的事情。

　　相反，當一個(gè)人工智能開(kāi)始像人類(lèi)一樣思考，反而不那么令人害怕了。像人類(lèi)一樣思考，意味著(zhù)它在思考一件事情時(shí)，會(huì )被各種因素，情緒左右，會(huì )考慮得更全面。比如《機器總動(dòng)員》里的伊娃和瓦力，比如《人工智能》里的機器人小男孩，更通俗的，哆啦a夢(mèng)也是個(gè)例子。當機器人被賦予情感，它們感受到了被愛(ài)，學(xué)會(huì )了愛(ài)，于是衍生出別的情感：嫉妒，擔心，牽掛，抱歉等等，它們甚至會(huì )感受到彩燈帶來(lái)的喜悅，學(xué)會(huì )了依賴(lài)人類(lèi)，有了喜歡和討厭的東西，那這時(shí)，像極了人類(lèi)的機器人反而讓人類(lèi)有信心控制，也就不存在害怕，驚慌這一說(shuō)了。

　　所以，當計算機像人類(lèi)一樣思考，這并不可怕，而當一個(gè)人類(lèi)像計算機一樣思考時(shí)，才是我們應該擔心的。

人工智能作文 篇9

　　人工智能是把雙刃劍，用得好，它就是人類(lèi)的一大助力，用得不好，它可能會(huì )成為一場(chǎng)災難。而我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)更偏向于后者。

　　就連社會(huì )最底層的人們都沒(méi)有奴性，更何況是更加高等的人工智能，它們不可能會(huì )心甘情愿地聽(tīng)命于我們人類(lèi)，雖然現在它們沒(méi)有任何不良的舉動(dòng)，但是未來(lái)呢?現在的“阿爾法狗”能做到自己和自己下棋，還觀(guān)看他人的對局，現在它們就如同古生物時(shí)期的我們，在磨礪之中不斷地進(jìn)步，而且它們出現在高科技時(shí)代，進(jìn)步和進(jìn)化地可能都大于當初的.我們。

　　也許以后的某一天，人工智能接觸到了更多文化，懂得了地球數億年來(lái)不變的法則——弱肉強食，會(huì )不會(huì )想咸魚(yú)翻身，自己做主人，從而對我們人類(lèi)舉起手中的屠刀。

　　可能，你們會(huì )對我的想法嗤之以鼻，認為我杞人憂(yōu)天，但是我可以明確地告訴你，這只是你對人類(lèi)的盲目的信任，就算人工智能不會(huì )反叛人類(lèi)，但是我們人類(lèi)之間的勾心斗角，誰(shuí)能保證不會(huì )有一些不法之徒會(huì )利用人工智能，作為戰爭和制造恐怖事件的武器呢?

　　因此我認為，人工智能可以繼續研發(fā)，但是也要留下一些后手，只讓它們接觸與自己的作用相關(guān)的領(lǐng)域，不接觸與政治和戰爭武器相關(guān)的文件，并設下一些加密系統，以防被那些不法之徒和黑客盜為己用。比如一些醫療設備，都是人工智能，要是被人篡改了數據，這背后可是千千萬(wàn)萬(wàn)條生命呢，后果將不堪設想!

　　人工智能的出現可以說(shuō)是福禍相依，既能促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展，又能帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的毀滅，要恰當使用。

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