國學(xué)經(jīng)典作文

精選國學(xué)經(jīng)典作文5篇

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的國學(xué)經(jīng)典作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國學(xué)經(jīng)典作文 篇1

　　國學(xué)經(jīng)典有一次，我和媽媽去看書(shū)法展覽，進(jìn)了書(shū)法展覽門(mén)口。首先，我看到的是一段文字：中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著(zhù)藝術(shù)的魅力。中國書(shū)法是一種很獨特的'視覺(jué)藝術(shù)，漢字是中國書(shū)法中的重要因素，因為中國書(shū)法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書(shū)法區別于其他種類(lèi)書(shū)法的主要標志。我國的書(shū)法家有許多，比如：蘇軾、朱熹、歐陽(yáng)修、郭沫若、朱熹、王寵、唐寅、憨山、王文治、陳鴻壽、等等。其中，蘇軾和朱熹、賀知章，令我映象深刻因為，現在我已經(jīng)三年級了，已學(xué)過(guò)朱熹的春日：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。這一首詩(shī)和永柳：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。所以，我們應該好好的去了解國學(xué)經(jīng)典。

國學(xué)經(jīng)典作文 篇2

　　從三四歲時(shí)我們就被家長(cháng)要求接觸詩(shī)詞和古代的一些《三字經(jīng)》《弟子規》之類(lèi)的，“人之初，性本善；性相近，習相遠……？……”？“鵝鵝鵝，曲項向天歌……？……”信手拈來(lái)，隨便一背就是十幾首，可是又有多少人知道它的含義和意思呢？

　　我們上小學(xué)后就跟之前不太一樣了，不但要接觸更多的詩(shī)詞和文言文，并且還要求背誦，默寫(xiě)和知道含義，比如陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”讓我們知道要愛(ài)國，懂得了天下興亡，匹夫有責的道理；《楊氏之子》《兩小兒辯日》讓我們知道了遇到問(wèn)題要沉著(zhù)應對，并對他人的質(zhì)疑進(jìn)行機智又不失禮貌的回擊；《學(xué)奕》告訴我們無(wú)論是學(xué)習還是做事都要專(zhuān)心致志不能三心二意。所有的國學(xué)都是古人用最精煉的語(yǔ)句在表達他的心境和想法，也用自己的切身體會(huì )向我們訴說(shuō)了一個(gè)又一個(gè)的人生哲理，為我們以后的認知奠定了良好的基礎。

　　上了初中之后我們對國學(xué)的認知又進(jìn)行了一個(gè)升華，我們要進(jìn)行賞析，要知道詩(shī)人的`寫(xiě)作背景，還要學(xué)會(huì )體會(huì )這些寫(xiě)作手法，并且學(xué)以致用，厚積薄發(fā)。正所謂：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�，我們還要把中華民族的瑰寶傳承下去，讓后人知道我們中華人民獨有的瑰寶是多么的絢麗多彩。

　　但是，更多的人將掌中的手機當做生活的一部分，而把國學(xué)冷落在一邊。讓信息快餐的讀圖時(shí)代取代著(zhù)讀書(shū)時(shí)代，只知道在網(wǎng)上查，而沒(méi)有了自己的思想，忽視了傳統文化。相反，越來(lái)越多的外國人喜歡上了中國的國學(xué)知識，所以，所有的中華文化都值得我們去尊敬，值得我們去慢慢的欣賞，讓我們走進(jìn)語(yǔ)文走進(jìn)國學(xué)，讓國學(xué)知識彌漫著(zhù)我們的生活，用筆墨點(diǎn)染我們的一生。

國學(xué)經(jīng)典作文 篇3

　　《三字經(jīng)》《弟子規》《論語(yǔ)》……這些都是國學(xué)的精華，我們從小到大都與國學(xué)在一起，他們無(wú)不每時(shí)每刻影響著(zhù)我們�？鬃拥娜寮宜枷氩┐缶�深，他影響著(zhù)我們每一位中國人，我們也把他一代一代傳承下去。如果說(shuō)文學(xué)是一個(gè)華麗的王冠，那么國學(xué)就是王冠上最璀璨的明珠。

　　明珠也要久遠的時(shí)間才形成，國學(xué)也是有悠久的歷史。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》；從樂(lè )府詩(shī)到唐詩(shī)；從宋詞到元曲到明清小說(shuō)，證明了國學(xué)有著(zhù)兩千多年的歷史。只不過(guò)發(fā)展到今朝，變成了現代詩(shī)歌、散文等文學(xué)體裁。

　　國學(xué)這顆明珠每時(shí)每刻都在我們身邊。當我們在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)“床前明月光，疑是地上霜”“一去二三里，煙村四五家”這些唐詩(shī)宋詞。上學(xué)了，《弟子規》、《三字經(jīng)》也時(shí)刻教育著(zhù)我們做個(gè)好孩子。大一些了，四大名著(zhù)就成為我們愛(ài)不釋手的讀物。我們同諸葛亮一起與曹操斗智斗勇；我們與齊天大圣一起去西天取經(jīng)；我們去經(jīng)歷賈寶玉與林黛玉轟轟烈烈的`愛(ài)情故事；我們和一百零八將結為兄弟……

　　國學(xué)經(jīng)典的背后也有不一樣的故事。就拿《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)吧。大家都知道，《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，作者曹雪芹，但大家都不知道它還有個(gè)作者。這個(gè)人就是《長(cháng)生殿》的作者——洪昇。它死去錢(qián)把草稿留在曹寅那里。后來(lái)曹家也出了一系列的事，曹寅便沒(méi)有時(shí)間把這本書(shū)付印。后來(lái)也許曹雪芹在自己祖父的遺物中翻到了那部手稿，和他的身世很像，便“批閱十次，增刪五次”而不是寫(xiě)了十載。不過(guò)，后四十回出自他手。洪昇因為《長(cháng)生殿》一事，便不在書(shū)稿上署名，后事輾轉相傳，便以為曹雪芹是真正的作者。也許你不一定接受，但書(shū)中那么多江湖之事，在京城出生的曹雪芹哪里見(jiàn)過(guò)？他是曹家獨子，那里來(lái)那么多姐姐妹妹？當時(shí)正開(kāi)始文字獄，他哪里敢寫(xiě)這么反清復明的東西？

　　國學(xué)就是這樣，是中華人民智慧的結晶，是文學(xué)王冠上的明珠。而這顆明珠需要我們呵護，發(fā)揚光大！

國學(xué)經(jīng)典作文 篇4

　　《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著(zhù)他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也�！奔词挂粋�(gè)社會(huì )物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著(zhù)這種文明成果的現代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

　　孔夫子關(guān)于學(xué)習的態(tài)度更是值得我們學(xué)習和借鑒的�！叭�人行，必有我師焉”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗?孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。

　　“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著(zhù)豐富的養分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(cháng)—“擇其善者而從之……”。

　　《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書(shū)香浸潤了我。讓我深深感到來(lái)到潤新是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到潤新是幸福的，因為潤新校園充滿(mǎn)了濃濃的書(shū)香。我知道學(xué)習任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生。

國學(xué)經(jīng)典作文 篇5

　　中國文化淵遠流長(cháng)，《唐詩(shī)》、《三字經(jīng)》、《弟子規》……這些經(jīng)典告訴了我人生的哲理，純凈了我的心靈，開(kāi)闊了我的視野，又能讓我明辨生活中的是與非，

　　同時(shí)也讓我懂得了更多的國學(xué)精髓。

　　中國文化就如一道菜，這道菜的味道如何，還須多品味，這國學(xué)也如品菜一般，多品味這書(shū)中的內容，就會(huì )明白其中的蘊含的道理。

　　唐詩(shī)宋詞中，詩(shī)人將自己的情感都融入在自己寫(xiě)得美詩(shī)中。

　　曹操寫(xiě)的觀(guān)滄海中，看似全描寫(xiě)的是景，可你在反復多品味幾遍就可以看出曹操他博大的胸襟和想一統天下的志向。馬致遠的天凈沙，秋思中詩(shī)人巧妙得用反襯手法襯托出了詩(shī)人背井離鄉的漂泊之苦。

　　只是唐詩(shī)就以讓我們感到中華文化的深奧。

　　《唐詩(shī)》讓我們與詩(shī)人一起感受詩(shī)人的感情，使我懂得了許許多多的知識�！墩撜Z(yǔ)》使我們修身養性，德行人生。教導我們如何去做一個(gè)講情講仁的人，用字體告訴我們如何經(jīng)過(guò)風(fēng)雨雷電的考驗攀上人生的.最高峰，怎樣對他人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能做一個(gè)一撇一捺的人，做好了這些才能感到生活的多姿多彩，這就是論語(yǔ)》的真諦。

　　《三國演義》也是中國經(jīng)典中的一類(lèi)，描寫(xiě)了東漢末年和三國時(shí)代魏、蜀、吳三國之間的軍事政治斗爭。文字淺顯，人物形象刻畫(huà)深刻、情節曲折、結構宏大。它為中國寶庫中又增添了一點(diǎn)燦爛光彩。

　　《道德經(jīng)》是本神奇的書(shū)，它總是能用一句簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)將我牽引到一個(gè)美如天堂的境界，那兒只會(huì )看到人們善良的一面，邪仿佛以被那一句句附有人生哲理的“河流”帶走了。在國學(xué)的長(cháng)廊中慢慢品味，去理解那一字一句一詞，就會(huì )懂得人生，就會(huì )使自己的品德和生活升華到另一個(gè)水平線(xiàn)。不計得失，不怕困難，不退后，無(wú)論世事沉浮，都以一種平常的心態(tài)，以一顆平靜的心去面對。不被金錢(qián)與權勢名利所迷惑，從而迷失自己。如要水的品性一樣，不爭名利，而是默默的用自己的生命滋大地。

　　品讀國學(xué)，就是在品讀人生，懂得了國學(xué)，就懂得了人生。

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